Wangchhuk Lama

Wangchhuk Lama Buddha

25/06/2024

र गुरु रेन्पोछेलाइ दोस्रो बुद्ध मानिन्छ।उहाँ सबै बुद्धको स्वरूप एकै रूपमा भएको र तिनैकालको बुद्ध उहाँ गुरु रेन्पोछे हुनुहुन्छ। उहाँको निर्वाण अर्थात् साधारण भाषामा भन्नुपर्दा बित्नुभएको छैन उहाँ अहिले सिम्पोइ ह्युल( राक्षसको देशमा हुनुहुन्छ किन भन्दा राक्षसहरूलाई धर्म सिकाउन जानुभएको हो।
हामीले गुरु रेन्पोछेलाइ बन्दना पाठ मन्त्र जप ध्यानसाधना गरेमा हामीमा आइपर्ने विभिन्न विघ्न बाधा दिनदशा हटेर जान्छ मनले चिताएको पूरा हुने आयु लामो हुने धनसम्पत्तिको अभाव नहुने र हामी सबैको जीवन रक्षा हुनेछ।गुरु रेन्पोछेले भन्नुभएको छ कि जसले भक्ति र विश्वासको साथ मेरो बन्दना ध्यान साधना गर्छ उस्को शिरमा म सधैं हुनेछु भन्नुभएको छ। त्यसैले गुरु रेन्पोछेको बन्दना मन्त्र जप ध्यान साधना जति सक्नु हुन्छ त्यति गर्नु आफूलाई फाइदा हुने हो।

अन्तमा; हामीमा पनि धेरै उपायहरु छन्। त्यो उपायहरूलाई खोज्न नसक्नु भन्न नसक्नु त्यो नै ठूलो कमीकमजोरी हो।
अब मासिक रूपमा नै यो दशमी तिथि ध्यान साधना निरन्तर जानेछ। आज दशमी तिथि १ गते परेको छ भने अबको दशमी तिथि चाहिँ भदौको २८ गते परेको छ। यो कार्यक्रमलाई सधैँ नै निरन्तरता दिनुहुनेछ भन्ने आशा पनि राखेको छु।

अन्तिममा;
हजुरहरूको अमूल्य समय खर्चेर यहाँ आउनुभएको सम्पूर्ण धर्म मित्रहरू समाजसेवी बुद्धिजीवीहरुलाई धेरै धेरै धन्यवाद।
साथै;भगवान बुद्धका शिक्षालाई जिबन उपयोगी बनाउने प्रयास गरौं। हाम्रो धर्ममा पनि धेरै उपाय बाटोहरू छ्न खोज्ने बानी गरौं।अन्तमा; आज हामीले जे जति पुण्यको कामहरू गरियो त्यो सबै प्राणीहरूको बुद्धताको बिउ बन्न पुगोस्। भनेर सबैजनाले संकल्प गर्नुहोस्।

25/06/2024

यहाँ उपस्थित हुनुभएका सम्पूर्ण धर्म मित्रहरुमा
लास्सो Tashi delek🙏
यहाँ हामी भेला हुनुको कारण भन्नुपर्दा....
आज गुरु पद्मसम्भवको जन्म दिवस यो दिन हामी बौद्धमार्गहरूको लागि धेरै महत्त्वपूर्ण दिन हो।र यो दिनमा हामीले कुनै पनि पुण्यको कामहरू ध्यान साधनाहरू गरेमा बढी पुण्य प्राप्त हुने र यो दिनमा विशेष गरेर गुरु रेन्पोछे स्वयंले भन्नुभएको छ जस्तै हरेक महिनाको छेच्यु दशमीको दिन मा गुरु रेन्पोछे प्रत्यक्ष रुपमा आउनेछु। गुरु स्वयंले बज्र शब्दमा भन्नुभएको थियो,त्यही कारणले हामीले श्रद्धा आस्था भक्ति गरेर उहाँलाई स्मरण गरेर उहाँलाई श्रद्धा आस्था भक्ति गरेर पुकार्यौ भने स्वयं नै यो जम्भुदपमा पाल्नुहुनेछ। त्यही भएर हामीले श्रद्धा आस्था भक्ति गरेर पुकार्यो भने स्वयं नै आउनुहुन्छ र हामीलाई धेरै आशिष दिनु हुन्छ भनेर उहाँले बज्र शब्दमा भन्नुभएको छ।

गुरु रेन्पोछेको बारेमा छोटकरीमा भन्नुपर्दा। म जस्तो अल्पज्ञानी पुण्य कम भएकोले गुरु रेन्पोछेको बारेमा बोल्न त अलि नसाउने हो तैपनि गुरुलाई शिरमा राखेर बुल्दैछु। गुरु रेन्पोछेको जन्म ८ शताब्दीमा ८ वर्षको उमेरमा कमलको कमलको फूलमा देखा परेको र उहाँको जन्म चै आमाको गर्भबाट नभएर प्राकृतिक उपपादुक जन्म भएको हो। बौद्ध धर्ममा प्राणीहरूको जन्म ४ किसिमले हुन्छ भनेर ग्रन्थमा उल्लेख गरेको पाइन्छ।
१. आमाको गर्भबाट।
२. प्राकृतिक चमत्कारिक उपपादुक जन्म।
३. अण्डबाट
४ पसिना फोहोर मैलाबाट
आफूआफ्नो कर्म हेतुबाट प्राणीहरू यो संसारमा जन्म हुन्छ भनेर बौद्धग्रन्थमा उल्लेख गरेको पाइन्छ।

25/06/2024

~~~~~~~~नेपाल सरकार~~~~~~~~~~~
श्री पाल्मोथाङ्ग गुम्पा बिकास समिति।
सूचना सूचना सूचना !

मिति २०८१ साल ४ महिना १ गते छेपा-च्यु- अर्थात् दशमी तिथि गुरुक रिन्पोछेको जन्म जन्मदिवस गुरु रिन्पोछेको विशेष दिन गुरु पद्मसम्भवको पुण्य तिथि परेको हुनाले सम्पुर्ण धर्ममित्र समाजसेवी बुद्धिजीवी व्यक्तित्वहरूलाई सम्बन्धित ठाउँमा भेला भइदिनु हुन निवेदन गर्दछु।

साथै;भगवान बुद्धका विश्व प्रख्यात उपदेश तथा बौद्ध दर्शन सम्बन्धि ज्ञानको अभावमा नेपालका गाउँहरू इसाइकरण हुँदैछन्। बौद्ध दर्शनहरू बैज्ञानीक, यथार्थपरक र व्यवहारिक छन्। आउनुहोस् यि शिक्षालाई गाउँ-गाउँ पुर्याउने कोशीश गरौ। बौद्ध शिक्षाको अभावले आज बौद्धमार्गिहरू अन्य धर्म तिर भासिएका छन्। यस्ता बिकृतिलाइ गाली गरेर होइन उचित ज्ञान दिएर रोक्नुपर्दछ। बुद्धका लोककल्याणकारी उपदेश पढ्नुहोस्।

(भगवान बुद्धले आफ्ना शत्रुहरूलाई कहिल्यै गाली गरेका थिएनन।) त्यसैले गाली गरेर होइन उचित ज्ञान दिएर रोक्नुपर्दछ।

गुम्पा बिकास समिति
२०२१ साल ४ महिना १ गते समय बिहान ११बजे
स्थान; पाल्मोथाङ गुम्पा
अध्यक्ष वीर बा.लामा

21/11/2023

बुद्ध भगवान र शिव भगवान फरक चर्चा ।

हिन्दुहरुका आराध्यदेव शिव हुन भने बौद्धहरुका श्रेष्ठ भगवान बुद्ध हुन । नेपाल भगवान बुद्ध जन्मिएको देश हो । बुद्ध लुम्बिनीमा जन्मिएकाले बुद्ध नेपाली सुपुत्र हुन । उनको नेपाली नागरिकता छ । शिव कैलास पर्वतमा जन्मिएको बिश्वास गरिएतापनि उनको जन्म मिति ठाउँ ठेगाना निश्चित छैन । शिव नेपालि हिन्दुहरुका पशुपति आराध्य देव मानिन्छन् । नेपाली सहित्यमा शिव सृष्टि प्रचार गर्ने रास्ट्र कवि स्व. माधव प्रसाद घिमिरे हुन । शिव महिमा गरिएको छुट्टै आफ्नै शिवपुराण पुस्तक छ । शैव धर्म शिव संस्कृतीका कारण पनि नेपाल हिन्दुमय भएको छ । हिन्दुहरुमा तीन सम्प्रदायहरुमा बिभाजित छ्न- शैव (शिव) लाई मान्ने । वैस्णव (विस्नु) लाई मान्ने । शाक्त्त (विभिन्न शक्ति देवता) का पुजकहरु रहेका छन् । हिन्दुहरुमा एक सम्प्रदायले आफ्नो बाहेक अर्को सम्प्रदायको भगवानलाई त्यति महत्त्व दिदैनन । किनकी हिन्दु धर्म वहुईश्वरवादी (धेरै भगवान मान्ने) धर्म हो ।

शिव को हुन ?
हिन्दु मिथक अनुसार ॐ (व-व-म) त्रिदेव तीन अक्षरको संयोजन छ । तीन देवताहरुको ठुलो महत्व छ । यी त्रिदेवहरु हुन- ब्रह्मा देवता- उनले यो पृथ्वीको सृष्टि रचना गरे । विस्णु- उनले पृथ्वीको पालन-पोसण गर्दछ्न । महेश्वर (शिव)- उनले यो पृथ्वीको संहार-संरक्षण गर्दछ्न भन्ने विस्वास छ । शिवका धेरै नामहरु छ्न- रुद्र, निलकण्ठ, शङ्खर, भोलेनाथ, ईश्वर, महादेव, चन्देश्वर, उमापती, सर्वज्ञ, त्रिलोचन, महेश्वर, पशुपति आदि उनलाई पुकारिने अनेकौं नामहरु छन् । उनको पुजा-आराधना गर्नाले आफुले चिताएको मागेको जे कुरा पनि पुग्दछ भन्ने हिन्दु जनविश्वास अनुसार शिवको महिमा लिंग पुजा बढि गरिन्छ ।

बौद्ध त्रिपिटक साहित्यमा ब्रह्मा, विस्णु र इन्द्रले भगवान बुद्धको सरणमा गइ स्वागत सेवा स्तुति गरिएको पाइन्छ । त्यसकारण बौद्धहरुले बुद्धलाई अन्य भगवान देविदेवता भन्दा धेरै माथी राखेर पुजा सम्मान गर्ने गर्दछ्न । बुद्धको पुजा सम्मान गर्नु नै अन्य सबै भगवान देविदेवताहरुको पुजा गरे सरह हुन्छ । त्यसैले अरुको पुजा गर्नु आवस्यक छैन । चारआर्य सत्य धर्म वोध गरेको भगवान बुद्ध भन्दा माथी अरु कुनै भगवान देविदेवताहरु छैनन।

उदाहरणका लागि पाली वाक्यमा लेखिएको छ-
"नत्थी मे सरणङ अञञ, बुध्दो मे सरणङ वरं । एतेन सच्चवज्जेन होतु मे जयमङगलम । ।
यसको नेपाली अर्थ हुन्छ:- "बुद्ध बाहेक अरु मेरो कुनै सरण छैन । बुद्ध नै मेरो उत्तम शरण हो । यो सत्य वचनको प्रभावले मेरो जय मंगल होस ।" यो सुत्र वचन बौद्ध अनुयायीहरुले बुद्धलाई स्मरण गरेर पुकार्ने गर्दछ्न ।
भवतु सब्ब मंगलम ! ! !

एक जागेका व्यक्तिलाई रात निकै लामो लाग्छ, एक थकित व्यक्तिलाई गन्तव्य धेरै टाढा लाग्छ । यसै किसिमले सच्चा धर्मबाट बेखबर म...
21/10/2022

एक जागेका व्यक्तिलाई रात निकै लामो लाग्छ, एक थकित व्यक्तिलाई गन्तव्य धेरै टाढा लाग्छ । यसै किसिमले सच्चा धर्मबाट बेखबर मूखका लागि जीवन-मृत्युको सिलसिला उत्तिनै लामो लाग्छ ।

20/10/2022

𝐎𝐦 𝐦𝐚𝐧𝐢 𝐩𝐚𝐝𝐦𝐞 𝐇𝐮𝐧𝐠१०८!!🙏

महायान सुत्रहरु धेरै गम्भीर र बृहत भएको र दुखबाट मुक्ति पाउन, मोक्ष, निर्वाण प्राप्त गर्नको लागि नभएर बोधिसत्व चार्य, अभ...
09/06/2022

महायान सुत्रहरु धेरै गम्भीर र बृहत भएको र दुखबाट मुक्ति पाउन, मोक्ष, निर्वाण प्राप्त गर्नको लागि नभएर बोधिसत्व चार्य, अभ्यासको लागि हो। त्यही भएर बुद्धले विशेष बोधिसत्वहरू र त्यस मार्गमा हिड्न सक्ने ब्यक्तिलाई मात्र महायान सुत्रहरु सुनाउनु भयो।

बोधिसत्वको चार्य, अभ्यासहरू एक आम मानिसले सुने विश्वास गर्न नसकिने र यसको सट्टा भवचक्रमै बस्न तयार हुने प्रवृत्ति पैदा हुने हुँदा दुखबाट र भवचक्र संसारबाट चाँडो भन्दा चाँडो तर्न खोज्ने र निर्वाण, मुक्ति, मोक्षमा झुकाव भएकाहरुलाई महायान धर्म सुनाए मिथ्या दृष्टि पैदा हुने हुँदा बुद्धले श्रावक र त्यसका अनुयायी, गृहस्थीलाई नसुनएको भनि बुझ्नुपर्ने हुन्छ। किनकि महायान मार्गमा एक बोधिसत्वले दान परमित पुरा गर्न अन्नगिन्ति टाउको दान, मुटु दान, या ज जसले जे माग्छ त्यो काटेर दान दिनुपर्ने हुन्छ। म दिदैन भन्न साथ बोधिसत्वको संबर शिल भंङ्ग हुन्छ। कारण उसले बोधिचित्त उत्पात गर्दा हरेक प्राणीको कल्याण गर्छु, उनिहरुको लागि शरीर टुक्रा टुक्रा काटेर दिनुपरे पनि दिन्छु, नरकमा कल्पौंसम्म बस्न परे पनि बस्छु भनि बोधिसत्वको संबर लिएको हुन्छ।

बुद्ध स्वयंले बोधिसत्वको चार्य गर्ने समयमा हजारौं टाउको, हजारौं मुटु, कलोजो दान गरेको, आग्नीमा हम्फल्न परेको नामथर कथा धेरै छन् जुन हामी जस्ता आम मानिसले सपनामा पनि सोच्न सक्दैन। महायानको मार्गको अभ्यास त्यस्तो हुुन्छ। यि विषयहरु महायान मार्गमा प्रवेश इच्छुक व्यक्तिहरू बाहेक श्रावकयानीहरुले पनि सुन्न सक्दैन।

अर्को कुरा, महायान सुत्रहरु पढ्नुहोस् त्यसको भाष्या, टिकाहरुको अध्ययन बिना एक छेउ पनि बुझ्न सक्दैन चाहे त्यो दृष्टि सुन्यता सँग सम्बन्धित होस या मार्ग सँग। त्यही भएर आचार्य नागर्जुनले महायान सुत्रहरू जसलाई हामी गे डिङ, दुइ सुम भन्छौं। अर्थात्, बुम, ङ्यिठ्री, गेतोङपाकोमा भएको सुन्यता दृष्टिका मूल सार हरूलाई संग्रहित गरि "मूल मध्यम कारिका" ग्रन्थ लेख्नु भयो। हामीले त्यो पनि बुझ्न नसकेर "मूल मध्यम कारिका" को भाष्या, त्यसको पनि भाष्याको भाष्या, फेरि भाष्याको भाष्या हुँदै ८/९ औं भाष्यामा अध्ययन गर्छौँ तर पनि बुझ्न सक्दैन। यति जटिल छन्। यसरी महायानको सुन्यता नागर्जुनबाट बिस्तार भएको हो।

अर्को त्यही "गे डिङ, दुइ सुम" अर्थात्, बुम, ङ्यिठ्री, गेतोङपा सुत्रहरुमा ८ अभिसमय मार्ग प्रतक्ष्य नभइ अप्रत्यक्ष रूपमा देखाएकाले हामी जस्ता अल्प बुद्धि भएकाहरुले नदेखिने हुँदा महायान मार्गको अभ्यास गर्न नसक्लान् भनि बोधिसत्व मैत्रिले आफू सम्यक्सम्बुद्ध प्राप्त गर्नको हेतु समाग्र महायान सुत्र बुम, ङ्यिठ्री, गेतोङपा सुत्रहरुमा अप्रत्यक्ष देखाएको मूल सार ८ अभिसमय मार्ग दर्शाउने "अभिसमयअलंकार" ग्रन्थ र अरु चार महायान र थेरवादका ग्रन्थहरु लेखेर आचार्य असंघको मध्यमबाट फैलाउनु भयो। त्यही देखि नै महायान मार्गको विस्तार भएको मान्नुपर्छ। धेरै विस्तृतमा नजाउँ। सर्व मंगलम्।

ༀ་བྷྲུྃསྭཱཧཱ། ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱ་ཡུརྡ་དེ་སྭཱཧཱ། ༀ་བྷྲུྃསྭཱཧཱ། ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱ་ཡུརྡ་དེ་སྭཱཧཱ། ༀ་བྷྲུྃསྭཱཧཱ། ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱ་ཡུརྡ་དེ་ས...
08/06/2022

ༀ་བྷྲུྃསྭཱཧཱ། ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱ་ཡུརྡ་དེ་སྭཱཧཱ། ༀ་བྷྲུྃསྭཱཧཱ། ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱ་ཡུརྡ་དེ་སྭཱཧཱ། ༀ་བྷྲུྃསྭཱཧཱ། ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱ་ཡུརྡ་དེ་སྭཱཧཱ།ༀ་བྷྲུྃསྭཱཧཱ། ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱ་ཡུརྡ་དེ་སྭཱཧཱ

आदरणीय सम्पुर्ण लोसार प्रेमी महानुभावहरुलाई लोसारको  हार्दिक शुभकामना ब्यक्त गर्दछु।बौद्ध धर्मालम्बीहरुको माहान राष्ट्रि...
02/03/2022

आदरणीय सम्पुर्ण लोसार प्रेमी महानुभावहरुलाई लोसारको हार्दिक शुभकामना ब्यक्त गर्दछु।बौद्ध धर्मालम्बीहरुको माहान राष्ट्रिय चाड लोसार( नयाँ वर्ष ) २१४९औं क्षु फो ताग लो (जल पुरुष बाघ वर्षको उपलक्ष्यमा देश तथा बिदेशमा छरिएर बस्नु भएका साथिभाईहरु लागयत अफन्ताजानहरु र सम्पुर्ण प्राणीहरुमा सुख, शान्ति एवं उत्तरोत्तर प्रगतिको हार्दिक मंगलमय शुभकामना व्यक्त गर्दछु।

🐅🐅🐅
~भवतु सब्ब मंगलम~
~🙏🙏🙏~

~ हामीले "साङ्ग" किन गर्नु पर्ने । 🌹🌷🌸💐🌺    हामी बुद्धिष्टहरू सदैव विहान घरमा साङ्ग गछौं । "साङ्ग" त गछौं, तर धेरैलाई यस...
25/02/2022

~ हामीले "साङ्ग" किन गर्नु पर्ने । 🌹🌷🌸💐🌺

हामी बुद्धिष्टहरू सदैव विहान घरमा साङ्ग गछौं । "साङ्ग" त गछौं, तर धेरैलाई यसको अर्थ थाँहा हुँदैन । शुद्धि गर्नु, चोखो पार्नु अथवा चोख्याउने कर्मलाई "साङ्ग" गर्नु भन्दछन् ।

बिभिन्न औषधि मिश्रित सुगन्धित पदार्थ आदिको "साङ्ग" द्वारा घरको छयोसम (देवताथान), घरको चूला, छर छिमेक, आफ्नो शरीर, वाक्, चित्त देखि लिएर सारा संसारमा विशुद्धताको वातावरण फैलियोस् भन्ने ध्येय लिएर "साङ्ग" गरिन्छ । यसको साथ साथै देवलोकका सूर, असूर, किनर, किनरी, गन्धर्वहरूले पनि साङ्गको सुगन्धबाट प्रभावित भएर रोग, झगड़ा, दुर्गुण, पाप - कर्महरू देखि सर्व प्राणीहरूलाई बचाई सधैं भरि रक्षा प्रदान गरि दिऊन् भनि “साङ्ग" गरिन्छ ।

कुनै पनि शुभ कार्यको शुरू गर्न अघि पहिला यो साङ्गको पाठ गरिन्छ।

बिशेष यस जुनिमा सुख र शान्तिले जीवन बिताउँदै अन्तमा बुद्ध जस्ता हुन पाऊँ भन्ने सोचि अनि "साङ्ग"- को पुण्यलाई सर्व प्राणिहरू माथि समर्पित गरिनु पर्दछ ।

ध्यान दिनु पर्ने कुरा बुम्बाको पानीले चोख्याए पछि "साङ्ग" लगाएको आगोलाई मुखले फुक्नु हुँदैन ।।। 🌹🌷🌸💐🌺

नोट : हाम्रो श्रद्धेय टुल्कु ठिन्ले सिङ्गे जोगपोन्साङ्गज्यू द्वारा बिभिन्न औषधि मिश्रित सुगन्धित पदार्थ साङ्गहरू मिलाएर साङ्ग बनाउनु हुँदैछ । हजुरहरूले पनि "साङ्ग" बनाउने तरिका सिक्नु होस् ।

परम पुज्यनिय गुरुबर क्याब्जे दुज्योम याङ्सी रिन्पोछे ज्यू३२ वर्षको उमेरमा तिब्बतको सेर्थामा परिनिर्वाण हुनु भएको खबरले स...
21/02/2022

परम पुज्यनिय गुरुबर क्याब्जे दुज्योम याङ्सी रिन्पोछे ज्यू
३२ वर्षको उमेरमा तिब्बतको सेर्थामा परिनिर्वाण हुनु भएको खबरले समस्त बौद्ध परिवार दु:खद खबरले सिघों बौद्ध शासनमा अतुलनीय क्षति भएको छ।गुरु परिनिर्वाण भएको आज ७ औं दिन...।

वहाँको माया, करुणा अनि ज्ञानको सुगन्धले सारा संसारलाई सँधै ढाकेको होस् । प्रेमको विरासत सधैं भरि रहि रहोस् ।

~भवतु सर्व मंगलम्~
~🙏🙏🙏~

बौद्ध दृष्टिकोणमा "म" र "मेरो" भन्ने दृष्टि भ्रान्ति हो ?
27/12/2021

बौद्ध दृष्टिकोणमा "म" र "मेरो" भन्ने दृष्टि भ्रान्ति हो ?

दर्शन मार्ग, अर्हत्, बुद्ध प्राप्त गरेका पुरुषहरु बाहेक   हरेक किरा फट्याङ्ग्रा पशु, मानव, देवता, नाग सबै प्राणीमा म पनक...
26/12/2021

दर्शन मार्ग, अर्हत्, बुद्ध प्राप्त गरेका पुरुषहरु बाहेक हरेक किरा फट्याङ्ग्रा पशु, मानव, देवता, नाग सबै प्राणीमा म पनको सत्ता हुन्छ। म पनको सत्ता दुइ तरिकाबाट उत्पन्न हुन्छ। १) अरोपित म पनको सत्ता। २) सहज म पनको सत्ता।

१) अरोपित म पनको सत्ता। अबौद्धहरुमा हुन्छ जुन अबौद्ध धर्मिक गुरुहरु र ग्रन्थहरुले म, आत्मा भनेर अरोपित गराउछन् र छ भनि ग्राहण गर्छन्। २) सहज म पनको सत्ता या "सहज आत्माग्राह" भनेको बुद्ध, अर्हत्, दर्शन मार्ग प्राप्त गरेका पुरुषहरु बाहेक अन्य सबै प्राणी मा हुन्छ। त्यसलाई चिनेर क्षय गर्न नसकेर नै भाव क्रममा घुमिरहेको र दुख र चिन्ता भोग्नु परेको हो।

म पनको सत्ताको अस्तित्व वास्तवमै हुने भए अर्हत्, बुद्धमा पनि हुनुपर्थ्यो। म पनको सत्तालाई ग्राहण गर्नु भ्रान्ति हो। जस्तो- डोरीलाई सर्प भनि ग्राहण गर्नु जस्तै हो। डोरीलाई सर्प भनि ग्राहण गर्नु या देख्दैमा डोरी सर्प हुँदैन। जबसम्म उसले डोरी हो या सर्प भनि हेरि डोरी रहेछ भन्ने बोध हुँदैन। तब सम्म उसलाई त्यो सर्प नै लागि रहेको हुन्छ र तर्सिरहेको हुन्छ। त्यस्तै हो म पनको सत्ता।

मेरो र तेरो चित्त संतान नरहे सम्बोधि के को लागि....! तर अर्हत्, अर्या पुरुष र बुद्धले मेरो चित्त र हामीले देख्ने मेरो चि...
26/12/2021

मेरो र तेरो चित्त संतान नरहे सम्बोधि के को लागि....!
तर अर्हत्, अर्या पुरुष र बुद्धले मेरो चित्त र हामीले देख्ने मेरो चित्त एउटै होइन। हामीले देख्दा, सोच्दा भ्रमित भएर देख्छु। उहाँहरुले जे छ त्यही। मतलब हामीले कि त थपेर हेर्छौ कि त घटाएर । जसलाई बौद्ध भाषामा समरोपित र अपवाद भन्छौ या शास्वतन्त र उच्छेतन्त । जस्तो कि डोरीलाई अँध्यारोमा सर्प देख्नु र तर्सिनु हामी जस्ता बालजनले "म" र "मेरो" प्रतिको देखाई हो भने डोरी लाई डोरी नै देख्नु सिद्ध पुरुषहरुको देखाइ हो।
अब तपाईं भन्नुहोस्, यि दुई हेराइ, देखाइ, ग्राहण गर्ने विधि या दृष्टि मा फरक छ कि छैन? हामीले हेर्ने "म" प्रतिको हेराइ र अनात्मा बोध गरेका पुरुषले "म" प्रतिको देख्ने देखाई, त्यसरी फरक हुन्छ। बौद्ध धर्ममा हेराइ र देखाइको अन्तर लाई पनि बुझ्नु पर्ने हुन्छ।
त्यसो त बौद्ध धर्ममा "म" र "मेरो" भावार्थ धेरै माथिल्लो स्टेज हो। जगबाट सुरु नगरि स्नातकको कुरा गर्नु जस्तै हो, त पनि अनात्माको विषय सुन्दै राख्दै जाने हो। यसले पछि अनात्मा बोध गराउन मद्दत पुर्याउने छ। तर सुरुवात जगबाट गर्ने हो र बिस्तारै बिस्तारै बुझ्दै जान्छन्। अनात्मा बुझ्नु अघि प्रतित्यसमुत्पाद, अनित्य जस्ता बौद्ध सिद्धान्त बुझ्न जरुरी छ। अगाडि अगाडि अनित्य र प्रतित्यसमुत्पादलाई आधार बनाएर मात्रै अनात्मालाई बोध या देख्ने कोशिस गर्दै जानुपर्छ र अनात्मालाई बोध गर्ने हेतु तिनिहरु नै हो।

चित्त सन्तान भन्नले तपाइँले के बुझ्नु भयो? त्यो म जान्दिन। दुध दाही भएपछि दुध दुध रहन्न। तर दुधको धारा प्रवाह हो दाही। अर्थात्, दाहीको मुल परिवर्तित हेतु दूध हो। दूध नै दाहीमा परिनात भएको हो। अब त्यो दाहीमा दूधको अस्तित्व खोज्नु मुर्खता हुनेछ। कर्म फल या चित्त सन्तानको प्रवाह यसरी हुँदै जान्छ। र सम्यक् सम् बुद्ध सम्म पुगिन्छ।

1.थाहा पाउनै वालै नभए के कसरी थाहा पाइन्छ त सामान्य तर्क बाटै पनि?
👉 उत्तर:-
विज्ञान थाहा पाउनै वाला भन्दा केहि फरक नपर्ला। तर विज्ञानको उत्पन्न र समाप्ति इन्द्रिय र वस्तुसँग अवद्ध हुन्छ। घर देख्नु र घर देख्ने चक्षुर्विज्ञान सँगै उत्पन्न हुन्छ र सँगै घरको परिकल्पना गर्ने चित्त पनि। केही समय पछि घर देख्ने चक्षुर्विज्ञान र घरको परिकल्पना गर्ने चित्त दुवै हराउँछन्। पुनः त्यही घर देखे घर देख्ने स्मृति पैदा हुन्छ। यो एउटा सानो चक्षुर्विज्ञानको प्रक्रिया हो। अरुमा पनि त्यही लागु हुन्छ।
स्वसंवेदन र पर संवेदनको कुरा आउँछ। स्वसंवेदन स्विकार्नेहरु "घर देख्ने चक्षुर्विज्ञान"ले घर देख्यो भनेर "घर देख्ने चक्षुर्विज्ञान बोध गर्ने स्वसंवेदन"ले थाहा पाउँछ भन्छन्। विज्ञानवादीहरुको अनुसार, "भित्री विज्ञानको मात्रै अनुभूति गर्ने एकल चेतना" नै स्वसंवेदन हो। यसको मतलब यसले बाह्या बस्तुहरु: रूप, शब्द, गन्ध, रस, स्प्रष्टव्यलाई देख्ने या ग्रहण गर्ने काम गर्दैन। चित्ता या विज्ञानलाई मात्रै ग्रहण गर्छ। जबकि चक्षुर्विज्ञान देखि कायविज्ञानले क्रमशः बाह्य-वस्तुहरू: रूप, शब्द, गन्ध, रस, स्प्रष्टव्यलाई देख्ने, सुन्ने या ग्रहण गर्छन्। यी भनेका चित्तका सामन्य प्रक्रिया हरु हुन्। यि विषय हरु नबुझे , तपाईंले सोधेका थाहा पाउनै वाला, म, मेरो, साक्षी छ छैन भन्ने कुरा बुझ्न सक्नुहुन्न।

सम्यक् भगवानमा गरिने ८ किसिमको पूजाको परिचय।१. अर्घयम - छर्किने वा पिउने पानी।२. पाद्यम - पाउ धुने पानी ।अर्घयम र  पाद्य...
16/12/2021

सम्यक् भगवानमा गरिने ८ किसिमको पूजाको परिचय।
१. अर्घयम - छर्किने वा पिउने पानी।
२. पाद्यम - पाउ धुने पानी ।अर्घयम र पाद्यम ले श्रुतमयी ( सुनेर आको ज्ञान) चिन्तनमयी ( बुझेर आको ज्ञान )को प्रतिनिधित्व गरछ ।
३. पुष्पे - फूल । फूल ले मानवमा हुनुपर्ने सद्गुण मैत्री, करुणा, क्षेमा जस्ता गुणको प्रतिनिधित्व गरछ ।
४. धूपे - शील ( सही अनुशासन ) सम्यक्भगवान ले सिकाएको अनुशासनको प्रतिनिधित्व गरछ ।
५. आलोके - प्रज्ञा ( सच्चाई बोध गर्ने ज्ञान ) ज़सले दुःख, अनित्य, अनात्म, शून्यता को प्रतिनिधित्व गरछ ।
६.गंधे - सुगंध पानी। ( सहि विश्वास ) श्ज़स ले सम्यक्भगवान, सम्यक् धर्म, आर्य संघ मा र कर्म हेतु फल मा विश्वासको प्रतिनिधित्व गरछ ।
७. नैवेध्य - (खानेकुरा ) यसले समाधिध्यानको प्रतिनिधित्व गरछ ।
८. वाद्यवादान ( बाजा गाजा ) यसले सम्यक् मार्ग र सम्यक् फलको गुणगानको प्रतिनिधित्व गरछ ।
सात वटा कचौरामा सफ़ा पानी चढ़ाएको अर्थ पनि यही हो ज़सले सप्तबोध्यंग अर्थात् १.सम्यक् स्मृति, २.सम्यक प्रज्ञा,३.सम्यक् प्रयत्न,४.सम्यक् प्रीति, ५.सम्यक् प्रशब्धि,६.सम्यक् उपेक्ष्य,७.सम्यक् समाधिको प्रतिनिधित्व गरछ ॥

शंका राम्रो छ,यसको मतलब तपाई सत्यको खोजी गर्दै हुनुहुन्छ....।शंका भनेको रोग हो। यसको मतलब तपाईंले पहिले नै नकारात्मक निष...
15/12/2021

शंका राम्रो छ,यसको मतलब तपाई सत्यको खोजी गर्दै हुनुहुन्छ....।
शंका भनेको रोग हो। यसको मतलब तपाईंले पहिले नै नकारात्मक निष्कर्ष निकाल्नुभएको छ।

:-) बुद्ध कथा .........                            एक ब्यक्ति एउटा मुर्ति को अगाडि बसेर रोइरहेको थियो।                  ...
10/12/2021

:-) बुद्ध कथा .........

एक ब्यक्ति एउटा मुर्ति को अगाडि बसेर रोइरहेको थियो।
भगवान बुद्ध : तपाई ढुंङ्गा बाट बनेको मुर्ति बाट के चाहनु हुन्छ?
ब्यक्ति : सुख ।
भगवान बुद्ध : दु:ख चाहिँ किन चाहिदैन नि? ब्यक्ति : (रिसाउदै) दुखी छु त्येसैले सुख मागिरहेको नि? बुद्ध : के तिमी प्रश्न नसोधी उतर दिन सक्छौ ? ब्यक्ति : प्रश्न गरे पो जवाफ दिन सकिन्छ ,बिना प्रश्न कसरी जवाफ दिने नि?
बुद्ध : मेरो प्यारो बन्धु, त्येसो भए दु:ख बिना सुखको आशा किन गरेको त ? सुख त तब मात्र मिल्छ जब तिमी दु:ख लाई सघष र मेहनत ले टाढा गर्न सक्छौ । दु:ख: मुर्ति को अगाडि बसेर र रोएर खत्म हुदैन ,बरु झन धेरै हुन्छ । किनकि ढुंङ्गा बाट बनेको चिज ले कहिल्यै दु:ख हटाउन सक्दैन । किनकि यो निर्जीव छ ,तिमी सजिव हो,मान्छेको दु:ख हटाउने धेरै उपायहरु छन् र सुख पाउने उपाय पनि छ। तर यो उपाय सत्य मा आधारित हुनु पर्छ । असत्य को बाटो बाट प्राप्त गरेको हरेक सुख ; दु:ख मा परिवर्तन हुनेछ । सत्यको बाटो बाट प्राप्त गरेको सुख लगातार र प्रेरणादायी हुन्छ , जब सम्म अज्ञान रहन्छ तब सम्म दु:ख रहिरहन्छ ,दु:खको बिना सुख अधुरो छ , तिमि ले दु:ख भनिराखेका छौ त्यस लाई तिमी हराउन सक्छौ । ब्यक्ति : कसरी ?
बुद्ध : दु:ख एक चिज बाट उत्पन्न हुन्छ त्यो हो "तृष्णा" (लोभ,लगाव,बढी प्रेम,बढी चाहना र त्येस्तै अन्य चिज हरु प्राप्त गर्ने इच्छा ) यदि यो तृष्णा लाई तिमिले जित्न सक्यो भने हरेक दु:ख,सुख बराबर हुनेछ । जुन चिज आफ्नो होइन भनेर थाहा हुँदा हुँदै पनि पाउने आशा राख्छौ भने यसको मतलब दु:ख तिमी मा बरु तिमी दु:ख खोज्दै छौ । त्यसै भएर असत्य को बाटो , ढुंङ्गा (पत्थर )को भगवान सित प्राथना गर्दैमा दु:ख हटेर जादैन्। बल्की अमुल्य समय र मन मा भएको अलिकति शान्ति पनि भाग्छ र तिमि यो सुन्दर ससारमा उदास भएर बस्ने छौ ।
ब्यक्ति : तपाई को हो ?
बुद्ध : म एक जागृत ब्यक्ति हु।
ब्यक्ति : के तपाई सग दु:ख छैन ?
बुद्ध : दु:ख छ तर म सग तृष्णा छैन । जो सग तृष्णा हुन्छ उ सग दु:ख ,चुम्बकमा फलाम टासे जस्तै टाँसिरहन्छ र जो सग तृष्णा हुदैन ,उस्को दायाँ-बायाँ दु:ख त हुन्छ तर उसलाई छुन सम्म पनि सक्दैन।
ब्यक्ति : के यो ढुंङ्गा को मुर्ति ले मेरो कुरा सुनी राखेको छैन त? बुद्ध : तिमिलाई राम्रो सग थाहा छ, ढुङ्गा एउटा निर्जीव बस्तु हो साच्चि नै भगवान हुने हो भने अगाडि प्रकट हुन्छ नि किन ढुङ्गा भित्र बस्छ ?
ब्यक्ति : तपाई को सत्य ,वास्तविक सत्य ज्ञान, यो सत्य हो,जुन चिज आफ्नो होइन ,त्यो मेहनत बिना पाउने इच्छा राख्नु नै दु:ख हो।
बुद्ध : तर यो ससार बाट नास भएर जाने चिजहरु मेहनत गर्दा पनि प्राप्त हुदैन त्येस्तो दु:खको अन्य त्येही चिज सग हुन्छ , ससार छोडेर जाने-फेरि फर्केर आउदैन ,उस्को लागी दुःखि हुनु भनेको मुर्ख हुनु बराबर हो।
ब्यक्ति : म मानसिक रोगी भएको थिए ,वास्तविक सत्य थाहा हुँदा हुँदै पनि काल्पनिक विचारमा डुबिरहन्थे,मलाई पनि तपाईं जस्तै जागृत हुनु छ ,म तपाई को विचारको शरण मा आए । बुद्ध :साधु ,साधु,साधु
(गौतम मान सिह)

पाँच गलत दृष्टिहरु....जस्तै१.सत्काय दृष्टि२.अंतग्रह दृष्टि३.मिथ्या दृष्टि४.दृष्टि परामर्श५.शिलब्रत परामर्श  पहिलो कुरा य...
07/12/2021

पाँच गलत दृष्टिहरु....जस्तै
१.सत्काय दृष्टि
२.अंतग्रह दृष्टि
३.मिथ्या दृष्टि
४.दृष्टि परामर्श
५.शिलब्रत परामर्श

पहिलो कुरा यि ५ दृष्टि क्लेस हुन्। क्लेसको मतलब क्लेसयुक्त ब्यक्तिलाई क्लिष्ट या जटिल बनाउनु। अर्थात्, जो ब्यक्ति यस्ता क्लेसयुक्त छन्, उनलाई हरेक कोणबाट अशान्त पैदा गराउनु नै क्लेसको काम हो।
१.सत्काय दृष्टि:- पञ्चस्कन्धलाई अवलम्बन observed गरि आत्मा स्वभावता देखाइ। त्यो देखाई निर्वाण या बोधि प्राप्त नगरेका सबै प्राणी र महायानका ८ औ भूमि देखि मुनिका बोधिसत्वमा पनि हुन्छ।
२.अंतग्रह दृष्टि:- सत्काय दृष्टिको अवलम्बनको बस्तु "आत्मा" लाई अवलम्बन गरि धर्म phenomena मा कि त शास्वत, कि त उत्छेतको देखाइ। सत्काय दृष्टि र अंतग्रह दृष्टि बुझ्न अलि गाह्रो छ।

३.मिथ्या दृष्टि:- कर्म फल, पुर्व जन्म- पूनर्जन्म ईत्यादि छैन भनि ग्राहण गर्ने चेतना। यो दृष्टि चार्वाक मतानुयायी र अहिलेका वैज्ञानिकहरुमा हुन्छ र अरुप धातुको "नैवसंज्ञा नसंज्ञा" (सिचि ङोइसि)समाधिबाट उठिएका योगीमा हुन्छ। स्वर्ग नरक छैन भनेर हिड्नेहरुमा पनि यो दृष्टि हुन्छ।

४.दृष्टि परामर्श:- कुदृष्टिमा श्रेष्ठतालाई थापेर देख्ने देखाई अथवा कुदृष्टि नै सबैभन्दा "उत्तम" भन्ने आरोपित हेराइ। जस्तै: बालि दिएर मुक्ति मिल्ने सोचाइ, भक्ति भजन गरि मुक्ति मिल्ने, क्रिस्चियनको भए माछा, बाख्रा, पशु ईत्यादि पर्मेश्वरले खाउ भनेर दिएको,, जति काटे पनि पाप लाग्दैन जस्ता हेराइ ईत्यादि।

५.शिलब्रत परामर्श:- कुआचारणलाई शुद्धता देख्नु। जस्तै: जैनको जस्तो नाङ्गै हिड्ने, वैदिक तिर्थिकहरुको व्रत बसेर मुक्ति मिल्छ, अयु लामो हुन्छ ईत्यादि। दृष्टि परामर्शले तुच्छ बुद्धिले देखेको र ठहर्याएको कुरालाई नै "अग्र" भन्दछ भने शिलब्रत परामर्शले त्यस्ता कुराबाट आफ्नो शुद्धि हुन्छ, मुक्त भईन्छ भन्ने ठान्दछ।
"बोधि पुष्पाञ्जलि - ४" अनुसार यी सबै मिथ्यामा आधारित भएकोले कुदृष्टि नै हुन् तापनि छोटकरीमा छुट्याउँदा 'आत्मा' छ भन्ने ठान्नु सत्कायदृष्टि हो, त्यो धारणालाई सर्वोच्च दर्शन ठान्नु दृष्टि परामर्श हो भने त्यो आत्मालाई नित्य, शाश्वत आदि रुपमा देख्नु अन्तग्राहदृष्टि हो। उच्च देख्नु दृष्टि परामर्श हो र शुद्धता देख्नु शिलब्रत परामर्श हो। नेपालीमा पढ्न चाहनुहुन्छ भने "बोधि पुष्पाञ्जलि - ४" को पेज- ११३ मा हेर्नु होला।
स्रोत;✍ jampal thup

जातले गोत्रले जन्मले मानिस ब्राह्मण हुदैनसत्य धम्म र पवित्र ब्यक्ति उनै ब्राह्मण हुन्छ                                - ...
06/12/2021

जातले गोत्रले जन्मले मानिस ब्राह्मण हुदैन
सत्य धम्म र पवित्र ब्यक्ति उनै ब्राह्मण हुन्छ
- तथागत बुद्ध 🙏

पहिला-पहिलाको मान्छेहरु आफ्नो शरिरलाई दुख दिन्थ्यो, तर मन शान्ती खुसी राख्थ्यो....।तर अहिलेको मान्छेहरु शरीर सुखमा राख्छ...
05/12/2021

पहिला-पहिलाको मान्छेहरु आफ्नो शरिरलाई दुख दिन्थ्यो, तर मन शान्ती खुसी राख्थ्यो....।तर अहिलेको मान्छेहरु शरीर सुखमा राख्छ,तर मन दुखमा तनाव हुन्छ...।
यो बढ्दो भौतिकवादी चिन्तन हो जस्तो लाग्छ।।

बुद्धको शिक्ष्याले दुःखको कुरा गरेर निराश पार्न खोजेको होईन । बरु दुःखलाई सही ढंगले चिनाएर त्यस्को समाधान गर्न चाहेको हो...
02/12/2021

बुद्धको शिक्ष्याले दुःखको कुरा गरेर निराश पार्न खोजेको होईन । बरु दुःखलाई सही ढंगले चिनाएर त्यस्को समाधान गर्न चाहेको हो । किनकी हामी सबैजना दुःख चाहनदैनौ ॥

गृहस्थहरुले पाँच शिल पालन गर्न पर्ने हुन्छसन्यासी हरुले पालन गर्न पर्ने 228 सिल हरु छन तर तेहि दस शिल पनि राम्रो सग पालन...
23/11/2021

गृहस्थहरुले पाँच शिल पालन गर्न पर्ने हुन्छ

सन्यासी हरुले पालन गर्न पर्ने 228 सिल हरु छन तर तेहि दस शिल पनि राम्रो सग पालन गर्ने हो भने आचरण मा बस्ने हो भने,यो गाना बजाना पनि बर्जित छ।किन भने गाना गित पनि राग बाट पैदा भयको हुन्छ,यसले बेक्तिलाइ भावना र कल्पना मा डुबाउदै कामबासना पैदा गर्छ,, राग पैदा गर्छ।सन्यासिले राग र द्वोस दुबै लाई उत्पन्न हुन दिन हुदैन यस्तो गाना बजाना बाट बेबिचार पनि जन्मिने हुनाले यो सन्यासी हरुको शिल आचरण अन्तर्गत पर्दैन,"

यो गाना बजाना पुर्ण बर्जित छ
यस्तो बासनाले भरियको गाना बजाना ले सन्यासी हरुलाइ पतनको बाटो लैजान्छ,,,

" #शरीर_दुखे_तापनि_चित्त_नदुखोस्"🔮🔮🔮🔮🔮🔮🔮🔮🔮🔮🔮नकुल पिताजी बृद्ध अवस्था (बुढो) भै सक्नु भएको थियो। भगवान कहाँ सधैँको जस्तो ...
22/11/2021

" #शरीर_दुखे_तापनि_चित्त_नदुखोस्"
🔮🔮🔮🔮🔮🔮🔮🔮🔮🔮🔮

नकुल पिताजी बृद्ध अवस्था (बुढो) भै सक्नु भएको थियो। भगवान कहाँ सधैँको जस्तो गरी जान नसक्ने हुनु भयो। भगवान संग भेट भएको बेलामा बिन्ति चढाउनु भयो।
"लामो चौडाइमा देशना नगर्नु होस् .... सुन्न सक्दिनँ हजुर.. छोटकरी मा भन्नु होस्" भन्दा भगवानले पनि संक्षिप्तमा उपदेश गर्नु भयो।

“ शरीर दुखे तापनि चित्त नदुखोस्" अरे।

बसेको धेरै समय बिते पछि पल्टिन मन लाग्ने, पल्टिएको धेरै भए पछि फेरि थकाइ लागेर आउने, थकाइ लागे पछि फेरि सुत्ने, जति सुकै नै आरम लिएर सुते तापनि धेरै लामो समय सम्म सुत्न नसक्ने। त्यो रोग नै हो। थकाइ लाग्नु भन्ने एउटा रोग नै हो। चिकित्सा औपचारिक गर्ने वैद्यको औषधीले चाहिँ रोग लाई निको अथवा सञ्चो पार्ने उपचारको काम गर्दछ।

भगवानको औषधीले चाहिँ वेदना लाई निको अथवा सञ्चो पार्ने उपचारको काम गर्दछ। चित्त लाई चसक्क दुखाई दिने एउटा काँडा (शूल) फेरि नगडोस्।

म, मेरो, मेरा (म यो शरीर हो, शरीर भित्र म छु, म भन्ने र शरीर एउटै भएको हुनाले यो मेरो शरीर हो) भन्ने सोंचाई भएको कल्पना, विचार धारणाको बुझाइ लिनाले दुःख, पिडा कष्ट भएको अनुभूति हुन्छ।
-यदि रुप र नाम लाई पनि म मेरो भनेर तानिए देखि काय शरीर र चित्त दुबै दुख्दछ।
-यदि रुप र नाम उत्पति भएको क्षण समयमा प्रष्ट रुपमा छुट्याएर भावना गर्दै हेर्नाले काय शरीरमा मात्र दुःख, पिडा कष्ट भएको अनुभूति हुन्छ। चित्तमा हुँदैन।

रोग लाई केवल वेदना हो भन्ने विचार- धारणा द्वारा लिँदै हेर्ने हो भने धर्मता अनुसार ठिक उचित यथार्थमा प्राकृतिक अथवा स्वभाविक भएन। घुँडा दुखे त्यस लाई रोग हो भन्ने भावना गर्दै हेरेर जानि दिनु। धेरै थोरै भएको लाई हेरेर जान्दिनु। दुःख, पिडा कष्ट लाई अनुभूति गर्दै थहा पाएर सहन गर्न नखोज्ने वेदना हो। घुँडाले पिडा कष्ट अनुभूति सहन गर्न नखोज्ने त होइन नि। चित्तले अनुभूति गरेको हो। त्यस चित्त लाई थहा पाएर जानी बुझी रहेको, भावना गरिरहेको हुनु पर्दछ। सहन गर्न मन लाग्दैन। हरावोस् भन्ने मन लाग्छ। यसैगरी हेर्दाहेर्दै नै नियमित निरन्तर रुप बाट विस्तार विस्तारै गरी झरेर हल्का भै सहन गर्न सक्ने भएर आउँछ।

शरीर छ भने रोग अवश्य हुन्छ। चित्त छ भने वेदना अवश्य हुन्छ। दुख्ने, पिडा कष्ट हुने रोग मात्र नै हो। वेदना होइन। वेदना लाई केवल हेरेर जान्ने गरी मात्र गर्नु। यस लाई हराउने (लुप्त हुने) गरी गरेर हुँदैन।

“ शरीर दुखे तापनि चित्त नदुखे दुखित हुनु पर्दैन"

स्वेउमिङ्सयाडोफयाजी
बाट-
अनुवाद - स्वयं (VPD)

भवतु सब्ब मंगलं !!!

लमजुङ्ग । बौद्ध धर्म मान्नेहरुलाई हिन्दू भनेर लेख्ने एक गणक पक्राउ परेकी छन् । सोमबार गणक विना थापा पक्राउ परेकी हुन् ।ध...
16/11/2021

लमजुङ्ग । बौद्ध धर्म मान्नेहरुलाई हिन्दू भनेर लेख्ने एक गणक पक्राउ परेकी छन् । सोमबार गणक विना थापा पक्राउ परेकी हुन् ।

धर्मको महलमा स्थानीयहरूले बौद्ध भन्दाभन्दै गणक थापाले हिन्दू लेखेपछि स्थानीयले नै नियन्त्रणमा लिएर गणक थापालाई सिडिओ कार्यालय पुर्‍याएको थियो ।

स्थानीय, जनप्रतिनिधि र विभिन्न राजनीतिक दलहरुबीचको छलफलपछि गणक थापालाई छाडिएको जिल्ला प्रशासन कार्यालय, लमजुङ्ग सूचना अधिकारी जगदिश मिश्रले जानकारी दिए ।

गणक थापाले भुलवस गल्ति भएको स्वीकार गरेको र अब यस्ता गल्ती नदोहोरिने प्रतिबद्धता गरेपछि उनलाई छाडिएको अधिकारीका मिश्रले बताए ।

Address

Kathmandu
WANCHUUK

Telephone

+9779813355762

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Wangchhuk Lama posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Share


Other Broadcasting & media production in Kathmandu

Show All