ماسبيرو مستقبل

23/12/2023

#ويكيبيديا
ويكيبيديا الموسوعة الحرة
تضامنًا مع حق الشعب الفلسطيني
لا للإبادة الجماعية في غزة .... لا لقتل المدنيين
لا لاستهداف المستشفيات والمدارس .... لا للتضليل والكيل بمكيالين
أوقفوا الحرب .... وانشروا السلام العادل والشامل
In solidarity with Palestinian rights
Stop genocide in Gaza.
Stop killing civilians.
Stop targeting hospitals and schools.
Stop misinformation and disinformation.
Stop double standards.
Stop the war .. Spread the just and comprehensive peace.
(بداية «إغلاق ويكيبيديا العربية تضامنًا مع الشعب الفلسطيني» وستكون النهاية بعد 17 ساعةً و44 دقيقةً)
29
OF
7

21/12/2023

إذا كان لديك فيلم ترغب عرضه على العالم في البرنامج الشهري لمنصة أفلامنا... باب تلقي الأفلام مفتوح
https://dedalum.at.ua/news/da_kan_ldik_film_trgb_rdh_ly_al_alm_fi_albrnamg_alshri_lmnst_flamna_bab_tlqi_al_flam_mftuh/2023-12-21-1307
رابط بديل
https://dedalum.blogspot.com/2023/12/blog-post_34.html

    للمساهمة في تعزيز السينما المستقلة العربية وتوفير منصة للمخرجين الموهوبين لعرض أعمالهم. سواء كنتم منتجين/ات أم مخرجين/ات، إذا كنتم تطمحو...

15/12/2023

300 فيلم لتوثيق الواقع الفلسطيني https://bit.ly/2RrCDUH
أفلام روائية (25 فيلم): https://bit.ly/2T085dh
أفلام رسوم متحركة (5 أفلام): https://bit.ly/3bwHevC

قوائم على اليوتيوب تضم حوالي 40 فيلم عن فل--طين تم بثهم على الجزيرة الوثائقية:
https://bit.ly/3yp2nBI
https://bit.ly/2SSpMeC
https://bit.ly/3f0KK3P

مجموعة من الأفلام الفل--طينية متاح بعضها بصورة مجانية: https://bit.ly/3oFcs9z

مجموعة من الأفلام القصيرة لمخرجات فل--طينيات: https://bit.ly/3v39SMP

الفيلم الوثائقي نادي غزة لركوب الأمواج: https://youtu.be/s6doo4p-F7k

الفيلم الوثائقي حارس الذاكرة: https://youtu.be/eywuYeflWzg

الفيلم الوثائقي مقعد خال: https://youtu.be/an4hRFWOSQQ

الفيلم الوثائقي طيار المقاومة: https://youtu.be/wqSmdZy-Xcg

الفيلم الوثائقي جنين جنين: https://vimeo.com/499672067

الفيلم الوثائقي شجرة الزيتون لجماعة سينما فانسان فرنسا: https://vimeo.com/432062498

الفيلم الوثائقي غ--زة تناضل من أجل الحرية: https://youtu.be/HnZSaKYmP2s

الفيلم الروائي القصير فراولة: https://vimeo.com/209189656/e5510a6064

الفيلم الروائي القصير المكان: https://youtu.be/fgcIVhNvsII

الفيلم الوثائقي العمدة: https://youtu.be/aDvOnhssTcc

الفيلم الوثائقي ظل الغياب: https://vimeo.com/220119035

الفيلم الوثائقي ليس لهم وجود: https://youtu.be/2WZ_7Z6vbsg

الفيلم الوثائقي كما قال الشاعر: https://vimeo.com/220116068

الفيلم الوثائقي خمس كاميرات محطمة: https://youtu.be/TZU9hYIgXZw

الفيلم الروائي الجنة الآن: https://vimeo.com/510883804

الفيلم الروائي حكاية الجواهر الثلاثة: https://youtu.be/2WZ_7Z6vbsg

الفيلم الوثائقي إلى متى: https://vimeo.com/122301746

الفيلم الروائي الزمن الباقي: https://youtu.be/KMRXxjLNs1Q

الفيلم الراوئي القصير فل--طين ابنادم: https://youtu.be/I--r85cOoXM

الفيلم الوثائقي مراجيح: https://youtu.be/gMk-Zi9vTGs

الفيلم الوثائقي ناجي العلي فنان ذو رؤيا: https://youtu.be/Y31yUi4WVsU

الفيلم الوثائقي بوابة الفوقا: https://vimeo.com/433362585

الفيلم الوثائقي بحثا عن فل--طين: https://vimeo.com/184213685?1

الفيلم الروائي ملح هذا البحر: https://bit.ly/3c10G3Z

الفيلم الوثائقي إحكي يا عصفورة: https://youtu.be/wdkoxBjKM1Q

مسلسل التغريبة: https://bit.ly/3bXNAVp

مسلسل أنا القد**س: https://bit.ly/3hG8sDV

Share your videos with friends, family, and the world

05/12/2023

تحت شعار " المقاومة بالكلمة واللحن والريشة " إطلاق مهرجان تيرو الفني الدولي في الفترة الممتدة من 9 ولغاية 11 كانون الأول / ديسمبر
https://dedalum.at.ua/news/tht_s_ar_almqaumt_balklmt_uallhn_ualrist_tlaq_mhrgan_tiru_alfni_alduli_fi_alftrt_almmtdt_mn_9_ulgait_11_kanun_al_ul_dismbr/2023-12-05-1304

رابط بديل
https://dedalum.blogspot.com/2023/12/9-11.html

أعلنت «جمعية تيرو للفنون» و«مسرح إسطنبولي» عن إقامة الدورة السادسة من «مهرجان تيرو الفني الدولي» في «المسرح الوطنيّ اللّبنانيّ المجاني»، في مدينة صور تحت شعار " ال...

12/11/2023

12/11/2023

الأستاذ الدكتور مختار يونس رئيس اتحاد الفنانين العرب لفنون الطفل ومؤسس دراسة فنون الطفل في مصر
من كواليس تصوير برنامج ملامح القناة الثانية - التليفزيون المصري

#فنون


مدير التصوير: أحمد صلاح الدين طه
المخرج: أسامة غريب
November 12, 2023

الأستاذ الدكتور مختار يونس رئيس اتحاد الفنانين العرب لفنون الطفل ومؤسس دراسة فنون الطفل في مصرمن كواليس تصوير برنامج ملامح القناة الثانية - التليفزيون المصري...

08/11/2023

الدراما والنقد،الحياة في حديث عن ملامح رحلة الأستاذ الدكتور أسامة أبو طالب الأستاذ بأكاديمية الفنون
https://youtu.be/53yNK1YtVsw?si=1gThiaHKGvenY3kX?sub_confirmation=1

الدراما والنقد، والحياة في حديث عن ملامح رحلة الأستاذ الدكتور أسامة أبو طالب الأستاذ بأكاديمية الفنون .. الجزء الأولمدير التصوير والإضاءة أحمد صلاح الدين طهم...

20/10/2023

18/10/2023

14/10/2023

المخرجات منة الله عادل وحلا ياسر وسهيلة محمود يخضن غمار تجربة سينمائية وحياتية مميزة من خلال اختراقهم عالم العمل الشاق في محاجر الصعيد لإنتاج فيلمهم الأول ومشروع تخرجهم (أبيض غامق).. حلقة سينما أخرى عن فيلم أبيض غامق واللقاء مع المخرجات الواعدات.

حلقة سينما أخرى من تقديم رباب الشريف وإعداد منى عمري وإخراج منى أحمد

روابط المشاهدة على يوتيوب وفيس بوك وإنستجرام
https://cinemaokhraonnilecinema.blogspot.com/2023/10/blog-post_14.html

المخرجات منة الله عادل وحلا ياسر وسهيلة محمود يخضن غمار تجربة سينمائية وحياتية مميزة من خلال اختراقهم عالم العمل الشاق في محاجر الصعيد ...

09/10/2023

#وينجي.. قصة أورويلية بائسة تعتريها البهجة

هو كارتون لكنه ليس للصغار، إنه للكبار فقط.. كبار العقول والقادرين على التلقي الواعي والاستمتاع بحالة من النقد السياسي والاجتماعي بل والتاريخي..

فيلم وينجي ينحت بمبضع جراح على صخرة حية صورة دولة تحتفي بكل شيء: بالتطرف الديني والتطرف الأيديولوجي وحتى التطرف الجنسي، لكنها فقط تقتل أبناءها المبدعين.

وينجي، كما يشير صانع الفيلم الفنان إبراهيم سيد، كلمة نوبية تعني (نجم)..

في ظاهره، يحكي العمل قصة نجم من عامة الشعب يعلو صوته وينتشر صيته مما يثير حنق الحاكم (الكل في الكل) الذي لا يتصور أن صوتًا قد يعلو فوق صوته، أو أن شخصًا من كتلة الشعب قد يبرز عن المجموع بحيث يصبح مرئيًا للجميع، فيحدث الصدام غير المتكافئ الذي ينتهي بقتل النجم. أما ما بين السطور فتتخفى حكاية أكبر، حكاية صراع أخرس بين شعب خانع وحاكم متسلط.. إنها القصة ذاتها التي تنتهي كل مرة بثورة جديدة.

يمكننا أن نحدد مكان أحداث فيلم التحريك السياسي (وينجي) على أنه السودان؛ فصانع الفيلم سوداني وألوان بشرة الشخصيات ملونة بدرجات البني الأقرب إلى سمرة أهل النوبة شمال السودان، والموسيقى في الخلفية تتردد من خلال السلم الخماسي الذي يشيع في نفس المنطقة، بل حتى اسم الفيلم تم اختياره باللغة النوبية وهو نوع من الإشارة إلى منطقة ومنطق الأحداث، لكن الفيلم يقودنا في اتجاه آخر إلى التسليم بأن المكان ليس كما يبدو لأن الأحداث قد تقع في أي مكان حيثما يوجد حكم شمولي في يد فرد يتمادى ويجد نفسه جديرًا بأن يكون كل شيء ولا يمثل الشعب بالنسبة إليه إلا جمهورا يجلس في مقاعد المتفرجين بينما بطانته/جوقته/رجاله يتولون مسألة تأليهه ليس في عقل جموع الناس، الكتل الصامتة فقط، بل أيضًا في عقله هو نفسه.

يفرق الفيلم بحدة بين عالمين، عالم الحاكم وحاشيته في قلعته ذات الألوان الساخنة الزاهية فوق التل الأعلى، وعالم الشعب القانع الخانع في منازله بألوان الأرض الباهتة عند السفح، لكن العالم الأول عالم مزيف للغاية، والآخرون عالمهم حقيقي بعمق.. بينما تمثل بيوت الشعب كتلا متداخلة، كأنها وحوش خرافية ذاهبة في سُباتٍ عميق، تظهر في مجموعها كما لو كانت كتلة واحدة؛ نجد بيت الحاكم براحا يتسع ولا يسع غيره.

مع الشعب تظهر حيوانات حقيقية مستأنسة رغم أصلها الوحشي (القطة والكلب) نجدهم بين الناس، والجميع لا يختلفون في الهيئة أو السلوك فقط الحجم، أو المساحة التي يشغلها كل فرد، أما في بيت الحاكم لا نجد إلا بطة بلاستيكية ترافقه في مسبحه ولا تعني شيئا أكثر من كيان مزيف.. على ستار الحمام نرى صورة الحاكم مفتول العضلات مُسَوْبَرًا (نسبة إلى هيئة سوبرمان)، لكنه في الحقيقة لا يمت إلى هذا التصور بأي قدر من الصلة.. مجرد زيف نرى تفاقمه، بشكل لا لبس فيه، في مشهد بسيط مكثف حيث يمر الحاكم بموكبه شديد الفخامة في سيارته التي بدت طويلة للغاية، يتقدمها حارسان ذوا فخامة بملابسهما الأنيقة على ظهر دراجتين بخاريتين توحيان بالعظمة والثراء، كل ذلك يمر بامرأة عجوز قعيدة من عامة الشعب تتحرك فوق قاعدة بعجلات دقيقة هي أقرب إلى الزحافة التي يستخدمها بعض الشحاذين لاستعطاف الناس، ويرفع الحاكم يده محييًا جمهورًا ليس موجودا أصلا، وأمام هذا المشهد العبثي، تجد العجوز نفسها تضحك (بعد أن يمر الموكب) فهي لا تستطيع أن تعبر عن مشاعرها الحقيقية إلا في غياب صاحب الدولة وأصحاب صاحب الدولة وذيولهم.

يبدأ الفيلم بنص مكتوب باللغة الإنجليزية، لماذا الإنجليزية؟!

يظهر أن لذلك دلالة واضحة على أن إبراهيم سيد لا يريد لفيلمه أن يصنف كفيلم محلي، وربما هو يطمح أساسا لمخاطبة الخارج، أو ربما يكتفي من جمهور الداخل بالمثقفين/المتعلمين القادرين على متابعة فيلم يبدأ بنص إنجليزي، وفي كل الأحوال نرى إيهاما بالخوف يُضمِر تهكما واضحا وسخرية من فكرة تقييد الحرية.. يقول النص:

"ليست هذه قصة حقيقية.. صدقوني.. لأن لدي عائلة تحتاجني".

النص يجعل الفكرة واضحة إلى حد بعيد، لكن ككل الفنانين أصحاب القضايا يعود صانع الفيلم فيؤكد فكرته من خلال مشهد افتتاحي نرى فيه مجموعة، أسرة من أب وأم وأخ أكبر وحتى قط الأسرة، الجميع يجلسون في هيئة كتل كأنها من جرانيت أصم بعيون ضيقة هي الشيء الوحيد لديهم الذي يتحرك، لا نقول حتى إن أفواههم مغلقة؛ لقد أغفل مصمم الشخصيات رسم فم لأي منهم، أما الابن الأصغر فيخالف الجميع، يخرج عن الصمت، يرفع يده ويفتح فمه ويصيح.. يهتف مناديا بصوت لا نتمكن حتى من سماعه، لكن فوهة بندقية تمتد، لا نرى من يحملها، تُخرس الصوت الوحيد إلى الأبد ولا تترك منه إلا بقعة دم هي اللون الساخن الوحيد في صورة تعمها البُنِّيَّات وتفترش السماويَّ الباهت.

بعد هذه المقدمة المكثفة التي ترشد المتلقي إلى استقراء معانٍ يريد الفيلم أن تصل إلى كل متلق دون التباس، وبنفس القدر من الوضوح؛ دون أن يتخلى عن فنيته، تبدأ الأحداث بوصول فنان يبدو بهيئة الأراجوز التقليدي، بل إن الشاشة التي يظهر من خلالها تشبه مسرح الأراجوز التقليدي الذي كان جزءًا من التراث الفني عندنا في مصر والسودان وكذلك في كثير من بلدان الشرق الأوسط، تمثيليات الأراجوز لم تكن مجرد أداة للتسلية بل كثيرًا ما حملت نقدًا إجتماعيًا وسياسيًا لاذعًا، كما استُخدمت أحيانًا في إيصال رسائل ضد الاحتلال والفساد. هل ننسى الفيلم الرائع (الأراجوز) للمخرج هاني لاشين من بطولة عمر الشريف وهشام سليم رحمهما الله، وكيف ظهر من خلاله الدور التوعوي للأراجوز والطبع الثوري للفنان الذي يُعبر من خلاله عن مشاعره ومشاعر عموم سكان القرية.

الفم على الشاشة.. بعرض مساحتها نرى شفتين مكتنزتين، ويبدو أن هذا الرمز في المجتمع الذي يصوره الفيلم يعتبر جريمة تستدعي حضور ممثلي السلطة: شرطي بشارب كث، وطائر غريب بمنقار طويل، ربما هو غراب أو نوع آخر من الطيور لها خواص الغراب المنفرة لا سيما ارتباطه بالبين، وعنكبوت يظهر أنه من تلك الفصيلة السوداء السامة من العناكب. كل هؤلاء يقلقهم اجتماع الناس حول الأراجوز، لكن الأراجوز يغني فتصدح أغنية أمريكية معروفة لتشوبي تشيكر (The Twist) والتي تقول:

تعالوا جميعًا

صفقوا

أنتم رائعون

سأغني أغنيتي

لن تستغرق وقتًا طويلا

الموسيقيُّ يجمع الناسَ حوله، والموسيقى تحلق بعيدًا، وتخترق جدران قلعة الحاكم الذي يرتبك ويجري نحو النافذة متلصصا على ما يحدث هناك بين جموع شعبه، يستخدم منظارًا معظمًا مكتوبًا عليه بوضوح 1984، إنها علامة محيرة، ما الذي تعنيه، قد تكون إشارة مباشرة للتاريخ، يجوز ذلك؛ ففي هذا التاريخ بدأت في السودان اضطرابات على حكم جعفر النميري انتهت بإقصائه عن الحكم بعد عام واحد أو أقل، وفشلت كل مساعيه للسيطرة على الأوضاع مما جعل طائرته القادمة من أمريكا تغير مسارها وتهبط في القاهرة ليظل فيها خمسة عشر عامًا قبل أن يفكر في العودة إلى بلده ونشاطه السياسي، هناك إشارات في فيلم وينجي قد تؤكد أن المقصود بالحاكم يمكن أن يكون النميري، لقد بدأ حياته السياسية بميل واضح للشيوعية ثم تحول إلى التيارات الدينية المتشددة، ثم حاول مداهنة كل من قد يساعده على إبقاء مقاليد الحكم في يده، لكننا رأينا منذ بداية الفيلم ميل صانعه إلى أن تكون قصته ذات طابع عالمي، إذا أخذنا ذلك في الاعتبار يمكننا الانتباه إلى أن الرقم 1984 هو إشارة لرواية جورج أورويل التي تحمل نفس الاسم، هذه الرواية التي كتبت عام 1948 وكانت تدور حول ديستوبيا مستقبلية، فكانت تتنبأ بصورة العالم أو الدولة (إنجلترا) في المستقبل، بالنسبة للزمن الذي كتبت فيه الرواية كان عام 1984 يمثل مستقبلًا، حيث يصور أورويل دولة تحكمها مؤسسة شمولية يفقد المواطن فيها حريته ويتحول إلى ترس في آلة الوطن المُتَرَّسَة، تشبه الرواية واقع الفيلم مع اختلاف بسيط أن الدولة في الفيلم حالها أكثر مأساوية لأن من يديرها حاكم فرد مؤله.

يرغب الحاكم منذ البداية في أن يتخلص من الأراجوز، الفنان، النجم الذي يأسر الجماهير، لكن رجله القوي، العسكري، تتفتق يده عن فكرة، وهنا أقول (تتفتق يده) ليس تجاوزًا، لكن صانع الفيلم يختار أن تخرج الفكرة من يده في إشارة واضحة لمصدر قوة هذه الشخصية، اليد رمز القوة والبطش والسلطة، تخرج الفكرة كأيقونة تقليدية، مصباح يبرز من يده ويتضخم ليقدم حلا آخر للحاكم، دون عنف، فقط أن يصبح الحاكم منافسًا قويًا للفنان، فينشئ مسرحًا مبهرًا، ويسميه كذلك (The Amazing Theatre)، وهو عمل يذكرنا بقصة قديمة في تراثنا العربي، وهي قصة أبرهة الحبشي وكعبته التي أنشأها في اليمن وزينها بكل ما يخطر أو لا يخطر على بال لصرف عقول العرب عن بيت الله الذي بمكة المكرمة، لكنه يفشل لأن كعبته زائفة والكعبة التي بمكة قد لا تكون صرحًا ضخمًا لكنها بيت عبادة حقيقي، مكعب صغير يصل الناس بتاريخهم وثقافتهم وعقيدتهم، لذلك لم يتمكن أبرهة من هزيمة روح المكان، وكذلك لم يتمكن الحاكم من الانتصار في معركة المحبة التي تَحكمُها المشاعر وتُحَكِّمها القلوب.

المقارنة بين موقف الفنان ومركز الحاكم لا يمكن أن تخدع إلا ساذج؛ الفنان يعرض فنه في ساحة عامة أو شارع مشاع، أما الحاكم فيقصر عروضه على مسرح ضخم، الأول يقدم عروضه لعامة الناس، نراهم يجتذبهم الصوت واحدًا واحدًا حتى يصيروا جمهورًا كثيفًا، والثاني يقدم عرضه لجمهور عجيب، يبدو كثيرا لكننا لا نرى منه إلا أيدي مرفوعة، وربما نتساءل عن استخدام الأيدي فقط وهل لذلك علاقة بالرجل العسكري الذي اتفقنا أن عقله في يده، هل كل هؤلاء مجرد أتباع لصاحب اليد القوية.. أي أنه جمهور زائف في مسرح زائف، ولتكملة الحالة فإن الفن الذي يقدمه الحاكم أيضا مجرد خداع، حيث يقبع الرجل العسكري في غرفة سرية يشغل من خلالها موسيقى مسجلة بينما يتظاهر الحاكم أنه يعزفها، وعندما يتعطل جهاز التسجيل يجد الحاكم نفسه في موقف شديد الإحراج يجعله كما يقال يقلبها ظلمة على الجميع.

يسرع الحاكم لإنقاذ نفسه باستخدام التليفزيون الذي يرى من هم مثله أنه وسيلة لتزييف الحقائق، فيصور نفسه ملاكًا، أو سوبرمان يحارب الإرهاب الديني تارة (في صورة رجل بعمامة سوداء، يحمل في كل يد سيفًا)، والتطرف الأيديولوجي (في صورة مسلح شيوعي)، كما يقاوم جماعات الشذوذ الجنسي (في صورة مهرج بطرطور يشبه ما يرتديه الأراجوز لكنه ملون بألوان قوس قزح) هذا العالم المزيف الذي يتصدر نشرات الأخبار ليس إلا تمويها (كوموفلاج)، وفي الخلفية تدور مؤامرة خبيثة لشيطنة الفنان من أجل التخلص منه، فالدولة آخر الأمر تتقبل بصدر رحب كل الأفكار المتطرفة ومن يحملونها ويدافعون عنها، لكنها فقط تصدر حكما بإعدام فنانها الأوحد، الرجل الوحيد الذي تجرأ ففتح فمه، وتطاول ليرفع صوته بالغناء وراح ينشر البهجة في النفوس القاحلة.

يتم إعدام الفنان، النجم؛ لكن القصة لم تنته عند هذا الحد، يمكنهم فصل روح عن جسد لكن أحدًا لا يستطيع أن يزيل أثر هذه الروح الذي خلفته في قلوبٍ وعقولٍ أجهدها طول ما كتمت مشاعرها.. تشق الصرخة المحتبسة فمًا في وجه مواطن بسيط فتخرج ثورة تطارد ذلك الزيف، طوفان غضب أحمر يجعل الحاكم يفر في طائرته من هذا العالم الأورويلي الذي لن يكون موجودا بعد الآن، ويبقى الفنان فكرة كنجم في السماء بعد أن أعادت تضحيته تشكيل العالم.

من خلال كارتون وينجي (نجم) رأينا كيف يميل إبراهيم سيد إلى اعتبار فن التحريك أداة للنقد السياسي، ووجدناه مؤمنًا بدور الفنان في المجتمع، لا يخامره شك في أن كل فنان قادر على المساهمة في التغيير من خلال دوره الريادي وربما من خلال التضحية بنفسه أحيانًا، لذلك وظف تقنيات الرسوم المتحركة ثنائية الأبعاد البسيطة، كما لم ينح إلى غموض وتعقيد التكنيك ليترك مساحة أكبر لطرح الأفكار، فمثلا فصل بين عالم الحاكم والمحكومين من خلال استخدام الألوان الساخنة عالية التشبع للأول، وألوان الأرض من البنيات والأخضر والأزرق المخضر للآخرين وبيوتهم، وعندما تجرأ الفنان فظهر مرتديا اللون الأحمر يعزف على آلة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين، على خلفية زرقاء عالية التشبع، عُد ذلك جريمة استوجبت مجابهته وانتهت بقتله.

كذلك تم توظيف الرموز الواضحة مثل اختفاء الفم من وجوه عامة الشعب دليلا على خنوعهم وخضوعهم التام، عندما تعبر المرأة العجوز الكسيحة عن نفسها يظهر ذلك في صورة إيموجي دون أن تفتح فمها، فتح الفم ليس مسموحا إلا للحاكم الذي يملك فمًا ضخمًا يتحرك فكه السفلي حركة مبالغا في اتساعها مما يدل على النهم الذي لا يتسنى لأحد سواه، حتى حارسه المقرب عندما يطرح عليه فكرة الغناء يعبر عن ذلك من خلال مصباح يخرج من يده وليس فمه، وعندما تخرج الثورة تظهر أول ما تظهر في صورة شق يظهر مكان فم المواطن ينفتح عن فم ضخم يطلق الصيحة الأخيرة لزوال النظام.

وينجي، كارتون نصنفه مخصصًا للمتلقي الواعي، لكبار العقول فقط.

أحمد صلاح الدين طه

8 أكتوبر 2023

https://dedalum.at.ua/publ/ahmed_salah_el_deen_taha/uingi_qst_uruilit_ba_st_t_triha_albhgt/1-1-0-217

رابط بديل

https://dedalum.blogspot.com/2023/10/blog-post_9.html



— with ‎ديدالوم مَجْمَع الفنون Dedalum Arts complex‎ and 2 others.

هو كارتون لكنه ليس للصغار، إنه للكبار فقط.. كبار العقول والقادرين على التلقي الواعي والاستمتاع بحالة من النقد السياسي والاجتماعي بل والتاريخي..

01/10/2023

الشاعر زين العابدين فؤاد.. متفائل محترف يحكي عن مصر واليمن وأفريقيا، وبيروت حيث الغناء أسقط الطائرة
https://youtu.be/Zcg6XhN5NOc?si=ELkafl8lbj8q9jyl
الجزء الثاني من اللقاء في

الجزء الثاني من لقاء الشاعر الكبير زين العابدين فؤاد والمزيد من القصائد والحكايات والتاريخ الحي الممتع.الشاعر زين العابدين فؤاد.. متفائل محترف يحكي عن مصر وا...

24/09/2023

الشاعر الكبير زين العابدين فؤاد غنى لمصر ويتغنى بمحبتها في برنامج ملامح على التليفزيون المصري ج 1
https://www.youtube.com/watch?v=AmOUIMMYEC4?sub_confirmation=1

من دواعي سروري أن أشارك في توثيق جزء من رحلة شاعر مصر، المبدع الكبير زين العابدين فؤاد من خلال تصويري لبرنامج ملامح أحد أهم برامج القناة الثانية والذي تخطى ا...

16/09/2023

معهد رائع وحصلت فيه على دورات قيمة.. شكرا لكل العاملين على رفعته منذ 70 عاما.. أعرق معهد لدراسة فنون الإعلام والتدريب في مصر والوطن العربي وأفريقيا

07/09/2023

أغنية إتجمعوا العشاق في سجن القلعة بصوت مؤلفها الأصلي الشاعر زين العابدين فؤاد
https://youtu.be/cJzCrbPUaVQ

كثيرون لا يعرفون أن أغنية اتجمعوا العشاق في سجن القلعة التي غناها الشيخ إمام، من تأليف الشاعر الكبير زين العابدين فؤاد الذي كتبها فعليا في سجن القلعة وتم تسر...

03/09/2023

حلقة سينما أخرى عن فيلمي وكالة من غير بواب وضل راجل ولقاء مع مخرج الفيلمين تامر عدلي في حديث عن كواليس صناعة الفيلمين.. روابط مشاهدة الحلقة على يوتيوب وفيس بوك وإنستجرام
https://cinemaokhraonnilecinema.blogspot.com/2023/09/blog-post.html

حلقة سينما أخرى عن فيلمي وكالة من غير بواب وضل راجل ولقاء مع مخرج الفيلمين تامر عدلي في حديث عن كواليس صناعة الفيلمين. حلقة سينما أخرى...

27/08/2023

حلقة سينما أخرى عن الفيلم الوثائقي العلاج بالفن من إخراج خالد سليمان وإنتاج المعهد العالي للسينما بالأسكندرية.. روابط المشاهدة على فيس بوك ويوتيوب وإنستجرام

فيلم العلاج بالفن وثائقي من إخراج خالد سليمان وهو أحد مشاريع المعهد العالي للسينما بالأسكندرية، وتم عرضه في العديد من المهرجانات السينمائ...

17/08/2023

حلقة سينما أخرى عن فيلم قطار الي المرج ولقاء مع السيناريست والمخرج علاء عزام. حلقة سينما أخرى تقديم رباب الشريف وإعداد منى عمري ومن ...

16/08/2023

حلقة سينما أخرى عن فيلم مغتربة ولقاء مع الإعلاميات الواعدات خلود مفرح ومنة الله خالد .. روابط المشاهدة على يوتيوب وفيس بوك وإنستجرام

طالبات كلية الإعلام جامعة الأزهر في حديث عن فيلم مغتربة ولقاء مع معدة الفيلم خلود مفرح ومخرجة الفيلم منة الله خالد ... الحلقة تقديم رب...

29/06/2023

المخرج والمنتج التونسي نصر الدين رقم وحديثه في سينما أخرى عن أعماله السينمائية.. روابط المشاهدة على #يوتيوب و #إنستجرام و

حلقة سينما أخرى من تقديم رباب الشريف وإعداد واسكريبت منى عمري، وإخراج منى أحمد.

https://cinemaokhraonnilecinema.blogspot.com/2023/06/blog-post_29.html

سينما أخرى
Mona Barakat
Mona Emary
Rabab El Sherif
Nasreddine Ragam

يمكنكم من خلال الروابط المنشورة بالأسفل مشاهدة حلقة سينما أخرى التي التقينا فيها أحر المخرجين النابهين من تونس الشقيقة وحاورناه حول أعما...

23/06/2023

سينما أخرى .. لقاء المخرج السوري ياسر حمزة على .. روابط مشاهدة الحلقة على يوتيوب وفيس بوك
https://cinemaokhraonnilecinema.blogspot.com/2023/06/blog-post_23.html
سينما أخرى

من سوريا الشقيقة يتواصل مع جمهور سينما أخرى المخرج السوري ياسر حمزة علي للحديث عن فيلمه الشيق رضا. فيلم رضا فيلم وثائقي حاز إشادات في الع...

18/06/2023

كليتش فيلم من إخراج فريد موسى في سينما أخرى
شاهد الحلقة على يوتيوب وفيس بوك:

شاهد الحلقة على فيس بوك ويوتيوب: رابط فيس بوك: https://fb.watch/lf0KUuDPHV/