Tajik History Eastern Iranians

23/09/2024

* Донат для улучшения работы канала — https://www.donationalerts.com/r/nikolaypolonskyПодписка на Boosty: https://boosty.to/nikolaypolonsky/refЯндекс. Дзен:...

20/09/2024

20/09/2024

100 великих людей в истории таджиков''
🇹🇯Дарий Великий🇮🇷

🗞️Дарий I, также известный как Дарий Великий, был третьим правителем Ахеменидской империи и взошел на престол в 522 году до н. э. Он считается одним из величайших правителей в древней истории благодаря многочисленным достижениям и нововведениям во время правления.

🗞️Дарий заслужил звание «Великий» благодаря успешным военным походам и вкладу в рост и стабильность империи Ахеменидов. Он расширил империю посредством военного завоевания, включая включение долины Инда в Таджикскую империю, и создал высоко централизованную административную систему, которая позволила эффективно управлять огромной территорией.

🗞️Одним из важнейших достижений Дария стало создание стандартизированной системы законов и кодексов поведения, известной как Ахеменидский правовой кодекс. Этот Кодекс защищает права граждан, устанавливает единую налоговую политику и определяет принципы справедливых и беспристрастных суждений.

🗞️Будучи предтечем изобретения современной почтовой системы, Дариус создал по всей империи сеть курьерских станций под названием «чапар ханех» (таджикский термин, что переводится «почтовый вокзал»), которые находились отдельно от друг от друга в день пути.

🗞️Эти станции были укомплектованы подготовленными курьерами, которые отвечали за доставку сообщений и официальной переписки между императорским двором и различными регионами империи.

🗞️Курьеры ездили на лошадях между станциями и передавали почту свежей лошади на каждой станции для обеспечения быстрой доставки. Дарий также установил систему дорожных станций вдоль царской дороги, которые были оборудованы едой, водой и свежими лошадьми для курьеров.

🗞️Дариус также был известен своими масштабными инженерными проектами (включая строительство нескольких каналов и систем управления водными ресурсами во всей империи Ахеменидов. Одним из самых известных его проектов канала стало выкопание «Королевского канала» (также известного как «Канал фараонов»), который соединил реку Нил с Красным морем.

🗞️И строительные проекты, включая строительство великолепных дворцов, храмов и укреплений по всей империи.

🗞️Ему приписывают строительство монументального дворцового комплекса в Персеполисе, который служил церемониальной столицей империи Ахеменидов.

🗞️Наконец, Дария называли «Царём царей» из-за его статуса правителя одной из крупнейших и могущественных империй древнего мира. Этот титул был не только отражением его военной мощи, но и его способности поддерживать мир и стабильность внутри империи посредством его эффективного управления и справедливого правления.

🇹🇯''100 бузургмардӣ Тоҷик дар таърих''🇮🇷

#Дария Великий.

19/09/2024

Легенда об Александре и Роксане: Любовь среди завоевания🇹🇯🗞️🇬🇷.

В разгар своих неустанных завоеваний Александр Македонский встретил чарующую красавицу, которая навсегда изменила его жизнь. Это захватывающая история о том, как легендарная завоевательница влюбилась в таджичку Роксану, часто называемую одной из самых красивых женщин своего времени.

Встреча

Именно во время изнурительной кампании против таджикских племена бактриан и согдийцев в 327 году до н.э. Александр впервые увидел Роксану. Она была дочерью Оксиартеса, дворянина Согдианы, и была захвачена, когда Александр штурмовал Согдийскую скалу 🌄, казалось бы, неприступную крепость. Среди взятых перед ним пленников Роксана выделялась лучезарной звездой 🌟

Ее красота была настолько захватывающей, что ее часто сравнивали со знаменитой царицей Персии, женой Дария Великого.

На самом деле греки и македонцы часто говорили, что Роксана была самой красивой женщиной в мире рядом с женой Дария. Момент восхищения.

Александр, известный своей стратегической энергией и жестоким поведением на поле боя, оказался очарован грацией и красотой Роксаны. Ее самообладание и мужество среди хаоса войны глубоко впечатлили его.

В отличие от других пленников, она высоко подняла голову и встречала его взгляд смесью неповиновения и интриг.

Любовь цветет

Несмотря на продолжающийся конфликт, мысли Александра часто бродили к Роксане. Он восхищался не только ее физической красотой, но и ее духом и интеллектом. Признавая, что она была больше, чем приз войны, он относился к ней с большим уважением и честью. Их разговоры, изначально формальные и осторожные, вскоре переросли в глубокий, душевный обмен.

Знания Роксаны о персидских и местных обычаях очаровали Александра, еще больше привлекая его в свой мир.

Грандиозная свадьба

В грандиозном и символическом жесте Александр решил жениться на Роксане, смешив родословные македонской и таджикской Свадьба была пышным делом, отпразднованным с большой пышностью и церемонией 🎉

Женитьба Александра с Роксаной был не просто личным союзом; это был политический акт, призванный преодолеть культурный разрыв между его македонскими войсками и вновь завоеванным Персии.

Вечная связь

Роксана сопровождала Александра во многих его последующих кампаниях, оказавшись верным и поддерживающим партнёром. История их любви стала легендарной, символизируя слияние разных миров и культур. Роксана родила Александру сына, Александра IV, заняв свое место в истории как мать его наследника.

Наследие любви

Романтика Александра и Роксаны остается одной из самых захватывающих любовных историй в древней истории. Она показывает другую сторону великого завоевателя — человека, способного к глубокой привязанности и уважению, который ценил красоту не только в физической форме, но и в силе и интеллекте.

Их союз стал свидетелем видения Александра об единой империи, переходящей культурные границы и создающей наследие, которое запомнилось бы на века. В конце концов, история Александра и Роксаны - это вечная история любви на фоне завоевания и строительства империи, иллюстрирующая, что даже величайший из воинов может быть глубоко тронут силой любви.

🇹🇯''100 бузургмардӣ Тоҷик дар таърих''🇮🇷

#Таджики #Таджикистан #Роксана🇹🇯

15/05/2024

Чему таджикский Авиценна, великий мудрец Востока, может научить нас в области искусственного интеллекта.

Таджикский Авиценна жил в 10 веке нашей эры, за столетия до изобретения печатного станка, не говоря уже об искусственном интеллекте. Однако он размышлял над многими из тех же вопросов, над которыми размышляют современные этологи: что делает человека человеком, а не животным?

В последние годы многие философы утверждали, что человеком делает нас наша способность к сознательному опыту. Но как мы определяем сознание? Какие внешние доказательства мы можем использовать, чтобы определить, что существо обладает сознанием? Отсутствие консенсуса по этим вопросам является одной из причин, почему споры о том, обладает ли искусственный интеллект личностью, долгое время оставались безрезультатными.

Точно так же, как современные исследователи искусственного интеллекта заинтересованы в сравнении процессов, лежащих в основе реакции человека и искусственного интеллекта на аналогичные задачи, Ибн Сина также был заинтересован в сравнении внутренних процессов людей и животных для достижения схожих поведенческих результатов.
По его словам, одна из ключевых способностей человеческой дифференциации — понимание общностей. В то время как животные могут думать только о частностях (конкретных вещах, находящихся прямо перед ними), а люди могут рассуждать, исходя из общих правил.
Ибн Сина в своей книге «Ан-Нафс» рассказывает о знаменитом древнем примере овцы, столкнувшейся с волком. Он утверждает, что, хотя люди ссылаются на общий принцип, согласно которому «волки в целом опасны, и конкретное животное, столкнувшееся с ними, должно бежать», животные думают иначе.
Они не рассуждают, исходя из общего закона, они просто видят волка и знают, что им нужно бежать. Вместо того, чтобы спорить об общих характеристиках волков, они ограничиваются конкретикой. Различие Авиценны между психологией человека и животных очень похоже на различие, которое современные ученые исследуют в отношении искусственного интеллекта.
Текущие исследования показывают, что искусственные нейронные сети не способны обобщать систематические комбинации. В то время как люди извлекают абстрактные значения из последовательности слов, которые затем можно объединить в более сложные идеи, ИИ ищет в наборах статистических данных конкретные записи данных, соответствующие конкретной задаче.
Разница между человеческим познанием и искусственным познанием хорошо соответствует описанию Авиценны уникальности человеческого мышления.
В «Китаб аш-Шафа» он объясняет, как мудрое существо узнает, какие вещи являются общими, а какие нет, и таким образом извлекает природу общих вещей в различных типах.

Согласно Авиценне, одной из отличительных особенностей человека является понимание общностей. Мы, люди, отделяем основные характеристики объектов от менее существенных характеристик, чтобы прийти к обобщенным понятиям. Затем мы рассуждаем с этими понятиями и применяем их к разным случаям.
Одно из фундаментальных различий между овцами и искусственной нейронной сетью заключается в том, что искусственная нейронная сеть имеет доступ к гораздо большему объему деталей в виде полных наборов данных.

Главный критерий личности Авиценны (рассуждение из общих положений) очень похож на систематическую комбинаторную обобщаемость. Этот критерий может обеспечить проверяемый стандарт личности. До сих пор ИИ много раз проваливал этот тест.

#Таджики #Авиценна

01/05/2024

Лицевая реконструкция человека неолита из Дашогузской области Туркменистана, принадлежавшего к кельтеминарской культуре.

Антропологически классифицированный как «Южный Европид» он проявлял черепную сходство с представителями дэйтунской культуры.

Джэйтунская культура, возможно, началась до 7000 года до н.э. времен таджикской династии Пешдадидов. Судя по возрасту Сан-и Чакмак, самого раннего поселения, где встречаются такие артефакты. В том же районе Горганской равнины другие родственные участки — Ярим Тепе (Иран) и Туренг Тепе.

Есть около двадцати археологических памятников, приписываемых дэйтунской культуре, и они встречаются по обе стороны гор Копет-Даг. Особенно распространены они на юго-западе Туркестанских предгорьях гор. Эти места простираются на запад до Шахруда, Иран, а также на восток до реки Теджен, которая течет на север из Афганистана.

#Антропология #Таджиков

24/03/2024

Сегодня в России — день общенационального траура по жертвам теракта 🇷🇺🥀🇹🇯

Выражаю глубокие соболезнования в связи с этой страшной трагедией в Крокусе город Москвы, всем погибшим, их семьям, родным и близким.

Мы молимся за каждого, кого тронуло это горе🤲 Пусть Господь упокоит души погибших. Помним. Скорбим.

در پی واقعه تروریستی با مردم روسیه همدردیم
Дар пайи ҳодисаи террористӣ бо мардуми Русия ҳамдардӣ дорем🇷🇺💔🇹🇯

#теракт #22марта2024 #Красногорск #Россия #скорбим #общество #трагедия #траур

20/03/2024

Сегодня 20-марта таджикски новый год - [Навруз] С наступающим 5206 годом, дорогие друзья!🇹🇯

Оғози Баҳору Наврӯзи Бостонӣ ва соли 5206 Ҷамшеди бар ҳамаи Тоҷикон ва Эронитаборон ва ақвоми ҳавзаи ҷуғрофиёии Наврӯз аз Ободон то Хуҷанд ва аз Шому Курдистон то ба Кашмир ва аз Қафқоз то ба Мукрон ва аз Самарқанду Бухоро то ба Шероз,
Фархунда ва ҳумоюон бод.

آغاز بهار و نوروز باستانی و سال ۵۲۰۶ جمشيدی بر همه تاجیکان و ایرانی تباران و اقوام حوزه جغرافیائی نوروز از آبادان تا خجند و از شام و کردستان تا به کشمیر و از قفقاز تا به مکران و از سمرقند و بخارا تا به شیراز فرخنده و همایون باد.

Сегодня 20-марта таджикски новый год.
И по таджикскому календарю мы живём в 5206год с дня царствовани Джамшед таджикского царя из династии Пешдадцев.

📝Джамшеди - 5206год.
📝Зардушти - 3762год.
📝Муғи - 2703год.
📝Ҳахоманиши - 2583год.

#Таджики #Иранцы #Арийцы
#Таджикистан #Иран #Ариан
#Навруз #Ноуруз #Науруз #Новый #год

14/03/2024

Аз нажоди Ориё, тоҷиктобор астем мо.

01/03/2024

100 великих людей в истории таджиков''
🇹🇯Заратустра основатель зороастризма🇮🇷

🗞️Заратустра родился 1200 годов до н.э
в области Ариан Вейджа (территории ныне Таджикистан) в государстве Киянидов в семье Спитама-это имя древнего священнического рода часто появляется в Гатах. Имя отца Заратустры-Порушаспа, имя его матери-Дугдова. Имена братьев его: старших-Ратуштар и Рангуштар, младших-Нотарига и Ниветиш. При рождении младенец Заратустра не заплакал, как все новорожденные, а засмеялся, а смех его убил более 2 000 демонов - (шайтанов). Когда Заратустра был ребёнком, совершалось много чудес, что вызывало зависть у тёмных сил. Много раз они посягали на жизнь Заратустры, но безуспешно-Заратустра был защищен Божественной силой. Имя жены Заратустры-Хвови. Он был женат трижды. Один раз на вдове, два других раза на девственницах. Вдова родила Заратустре двух сыновей. Их звали Урватат-нара и Хвара-читра. Возмужав, они избрали для себя разные занятия: первый стал скотоводом и земледельцем, второй-воином. От других жен у Заратустры было четверо детей: сын Исад-вастра, который стал впоследствии верховным жрецом зороастрийской религии и три дочери: Френи, Трити и самая младшая, Поручиста.

В 30 лет на берегу реки Дайть-(Вахш), недалеко от дома, где он жил, после долгих лет настойчивых духовных исканий, благодаря благому и чистому помыслу, перед духовным взором Заратустра предстал «Господь Мудрости».

Став посвященным, Заратустра вернулся в родные места и стал там проповедовать новую религию, получившую название — зороастризм.
Заратустра десять лет скитался и подвергался тяжким испытаниям в областях Ариан Вейджа, Согдиан и Хорезм.

В конце концов на светлую тропу зороастризма ступил и царь Киянидской империи Виштаспа. От город Балх столица таджикской империи Киянидов пошло распространение в мир новой веры.

А сам Заратустра в свои 42 года стал царским советником. Виштаспа приказал записывать слова его на воловьих шкурах золотыми буквами, и собрал целую сокровищницу из 12 000 шкур. По преданию, это была полная запись Авесты.

🗞️ДАТА СМЕРТИ
Основоположник зороастризма, величайший таджик, предок таджикского народа, покинул этот мир в возрасте 77 лет. Пророк, зная, что умрет насильственной смертью, последние 40 дней провел в непрерывной молитве. Во время свершения молитвы Заратустра был убит.

🗞️Священное писание зороастризма, носящее название Авесты, первоначально насчитывала 21 книгу.
Из 21 книг Авесты полностью сохранилась лишь одна книга - Видевдат, в которой отражены более поздние разделы зороастрийской догматики. Видевдат - это свод законов о ритуальной чистоте, дозволенном и запретном, о правилах религиозного очищения, культах огня и других стихий.

🗞️То что нынче называют "Авестийским языком" это Древнетаджикский язык,
он был государственным языком таджикский империи Киянидов (1600 - 800 г. до н.э) на котором было написано книга Авеста.

🗞️Ныне то что называют "Авестийский география" это нечто иное как Киянидская география и территории Киянидская Империи, историческая родина Таджиков. Где родился, жил и умер Заратустра.

🗞️Считается, что учение Заратустры оказало влияние на три религии: иудаизм, христианство и ислам. Подобно Иисусу Христу, в зороастризме в конце времен должен прийти Саошьянт.
В современном мире осталось немного приверженцев зороастризма, около 200 тыс. человек. Религия исповедуется в странах Средней Азии и Ближнего Востока. Наиболее популярна она в Индии.

🇹🇯''100 бузургмардӣ Тоҷик дар таърих''🇮🇷

#Заратустра #зороастризм
#таджики #Таджикистан #Ариана

28/02/2024

«ВКЛАД ИЗВЕСТНОГО ТАДЖИКСКОГО ИСКУССТВОВЕДА МУКАДДИМЫ АШРАФИ В ИЗУЧЕНИЕ СРЕДНЕАЗИАТСКОЙ МИНИАТЮРНОЙ ЖИВОПИСИ ХVI-ХIХ ВВ.»

В прошлом веке историки, искусствоведы, специалисты в области книговедения и миниатюроведения обратили особое внимание на изучение школы миниатюрной живописи Мавераннахра и Хорасана в состав, которой входили Самаркандская, Бухарская и гератская школы миниатюрной живописи. В ходе искусствоведческих исследований, в которых обоснованно, утверждали, а порою отвергали и развитие вышеназванной миниатюрной живописи, в науку вошли самостоятельные школы такие, как Гератская, Самаркандская и Бухарская. Эти художественные центры имели свои особенности, стиль, характерные черты, позволяющие отличить их от других, свои традиции, основателей, мастеров, чей опыт использовали представители вновь созданных школ миниатюрной живописи.

С этой точки зрения освещение истории миниатюрной живописи являлся одной из первостепенных задач вышеназванных учёных и специалистов. Особенно история миниатюрной живописи Гератской и среднеазиатских школах миниатюрной живописи посвящены: монографии, статьи, альбомы, диссертационные исследования и другие публикации, на различных языках.

Историографическое исследование этих школ миниатюрной живописи, осуществлялся в монографии автора данных строк.

В частности изучение Гератской, Самаркандской, Бухарской школ миниатюрной живописи стала объектом пристального внимания известной таджикской учёной, доктора искусствоведения, профессора Мукаддимы Мухтаровны Ашрафи. Она ещё 60-80-х годов прошлого века, вошла в числе десяток крупных исследователей миниатюрной живописи Ирана и Средней Азии. Так как гератская школа являлась одной из крупнейших школ миниатюрной живописи средневекового Востока, перед учёными различных стран стояли не только задачи по выявлению, уточнению, атрибутированию миниатюр, но требовались серьёзная работа по определению стиля школ, к которым принадлежат эти произведения. Следовательно, конкретизировать знания, касающиеся стиля той или иной школы, её художественного языка и композиционных приёмов, сюжета, костюма персонажей.

М.М. Ашрафи в своих работах прослеживает сложения данной школы миниатюрной живописи, подвергая анализу миниатюр гератской школы миниатюрной живописи, автор, в том числе пишет, что мастерство гератских художников достигло той ступени, когда они хорошо владея выразительными средствами, стали уже решать сложные проблемы эмоциональной выразительности образа, передавая поэтическое возвышение картины природы. Разнообразный эмоциональный настрой торжественного приёма или лирически нежной встречи влюблённых, или же накалённых напряжением борьбы батальных композиций.

По утверждению специалистов, важно было учесть место, время изготовления миниатюр, имена их создателей, художников и другие.

Придерживаясь принципов строгого историзма и методы сопоставительного анализа, М.М. Ашрафи выдвинула положение о том, что «любое заключение о преемственности, эволюции стиля, роли той или иной школы могут иметь ценность только тогда, когда они базируются на прочной источниковедческой основе. Вместе с тем они должны опираться на точно датированные и локализованные памятники».

Исходя из этого, в исследованиях учёных основополагающим стал исторический подход к изучению миниатюры, вобравший в себя сведения об историко-художественной среде мастерских художников, заказчиков и меценатов той или иной эпохи.

Известно, что гератская школа миниатюрной живописи – в самобытности не уступила многим крупным школам Востока. М.М. Ашрафи посвятила много работ гератской школе и другим центрам по подготовке иллюстрированных рукописей. Однако её пристальное внимание было приковано именно на среднеазиатской миниатюрной живописи ХVI-ХIХ вв.

В процессе кропотливой работы по изыскания подлинников, исследователями было обнаружено большое количество миниатюр ХVI-ХVII вв., которые созданы в художественных центрах Средней Азии. Изучение этих миниатюр позволило ещё в 1950-х годах сделать вывод о самостоятельном пути развития среднеазиатской миниатюры, доказать её оригинальность, выявить специфические черты и своеобразие. В результате в науку было введено такое понятие, как «среднеазиатская» (Г.А. Пугаченкова, В.Г. Долинская, А.А. Семёнов) и «мавераннахрская» (О.И. Галеркина) миниатюра. Однако по этому вопросу появились разногласия. Суть разногласий заключается в различных подходах к вопросу о происхождения Среднеазиатской (мавераннахрской) школы миниатюры. В частности, учёный ориенталист А.А. Иванов полностью отрицал существование в ХIV-ХV вв. самобытной миниатюрной живописи в этом регионе, а все обнаруженные миниатюры, несмотря на признание их многочисленными исследователями, рассматривал как произведения иранских школ. Совершенно противоположную позицию по этому вопросу занимала, один из исследователей среднеазиатской миниатюры академик АН Узбекистана Г.А. Пугаченкова.

Читать полный текст материала на сайте: https://www.rtsu.tj/news/?ELEMENT_CODE=vklad-izvestnogo-tadzhikskogo-iskusstvoveda-mukaddimy-ashrafi-v-izuchenie-sredneaziatskoy-miniatyurn

13/02/2024

100 великих людей в истории таджиков''
Устад Ахмад Лахури – самый известный таджикский архитектор в истории.

Устад Ахмад Лахури (1580— 1649) — таджикский архитектор, главный архитектор Тадж-Махала и Лал-Кила в Индии. Его архитектура, представляющая собой сочетание таджикского, индо-исламского стилей, широко восхваляется во всём мире, а Тадж-Махал считается одним из семи чудес света.

Ахмад Лахури происходил из прославленной таджикской семьи архитекторов и инженеров-строителей. Его отец, шейх Хамид Сиддики, эмигрировал из Худжанда, современного Таджикистана в Бадахшан где 1580год родился Устад Ахмад Лахури, позднее их семья поселились в Лахур Индии государство Моголов-(Монголов). В Индии Устад Ахмад Лахури стал главным архитектором правления Шах Джахана, который спроектировал мавзолей Мумтаз-Махал, Тадж-Махал в Агре. Начатый в течение нескольких месяцев после первой годовщины смерти королевы (1630), удивительный шедевр из мрамора был завершен примерно к 1653 году.

Устад Ахмад Лахури также заложил основы Красного форта в Дели (построен между 1638 и 1648 годами).
Красный Форт главная резиденция императоров в династии Великих Моголов в течение почти 200 лет, до 1856 года. Помимо размещения императоров и их домовладений, он был церемониальным и политическим центром государства Моголов и местом событий, критически влиявших на регион.

Красный Форт был также местом, где британцы предали суду последнего Императора Моголов, а затем отправили его в Янгон в 1858 году.

В 1648 году Ахмад Лахури также спроектировал Масджиди Джехан-Нама в Дели и начал работу над проектом императорской мечети в Дели, ныне известной как Джама Масджид, Дели.
Он умер в 1649 году, до того, как был заложен фундамент мечети. Позднее мечеть была завершена архитектором Устадом Халилом.

Устад Ахмад Лахури благодаря своим архитектурным способностям получил от Шаха Джахана титул Надир-уль-Асар (чудо века).
У Ахмада Лахури было три сына:
Все члены семьи Устад Ахмад Лахори проявили острый интеллект в области архитектуры, и эта традиция сохранилась среди его сыновей и внуков.
Сын Ахмада Лахури — Лутфулла Мухандис — индийский астролог и математик.
Внук Ахмада Лахури — Калимулла Джаханабади — известный возродитель и реформатор индийского суфизма.
Гробница внука Ахмада Лахури — Калимуллы Джаханбади (Дели, Индия)
Сам Устад Ахмад написал трактат, посвященный математике и геометрии; его название было Рисалаи-Ахмади-Ме'Мар.

🇹🇯''100 бузургмардӣ Тоҷик дар таърих''🇮🇷


#таджики #Таджикистан #Индия #моголы #монголы

12/02/2024

Тадж-Махал — общее наследие Индии и Таджикистана!

Это известный на весь мир мавзолей-мечеть в Агре в Индии, расположенный на берегу реки Джамна. Был построен в честь таджичке Мумтаз-Махал — супруги Шах-Джахана, умершей при родах четырнадцатого ребенка.

Ахмад-и-Ме'Мар Лахори, Устад (ум.1649) был главным архитектором правления Шах Джахана, который спроектировал мавзолей Мумтаз-Махал, Тадж-Махал в Агре. Начатый в течение нескольких месяцев после первой годовщины смерти королевы (1630), удивительный шедевр из мрамора был завершен примерно к 1064/1653 году. Шах Джахан, в знак признания превосходных достижений Устада Ахмада, удостоил его звания Надир уль-аср . В своем стремлении к совершенству император пригласил многих великих специалистов, индийских и иностранных, в том числе Джеронимо Веронео, итальянского инженера из города Венеции, чтобы представить свои проекты. Но в конечном счете таджикский гений Устада Ахмада подарил миру одно из своих Семи чудес. Его отец, шейх Хамид Сиддики, эмигрировал из Худжанда, современного Таджикистана, и поселился в Лахоре. Все члены его семьи проявили острый интеллект в области архитектуры, и эта традиция сохранилась среди его сыновей и внуков. Устад Ахмад написал трактат, посвященный математике и геометрии; его название было Рисала-и-Ахмад-и-Ме'Мар.

Тадж-Махал (также «Тадж») считается лучшим примером архитектуры стиля таджиков, который сочетает в себе элементы индийского, персидского и арабского архитектурных стилей.

Внутри мавзолея расположены две гробницы — шаха и его жены. Время строительства относится примерно к 1630-1652 годам. Тадж-Махал представляет собой пятикупольное сооружение высотой 74 метра на платформе, с четырьмя минаретами по углам (они слегка наклонены в сторону от усыпальницы для того, чтобы в случае разрушения не повредить ее), к нему примыкает сад с фонтанами и бассейном.

В 1983 году #ТаджМахал был назван объектом всемирного наследия ЮНЕСКО: «жемчужиной мусульманского искусства в Индии, одним из общепризнанных шедевров наследия, которым восхищаются во всем мире». Смотрите на видео красоты этого уникального сооружения

Интересные факты:
Империя Моголов: это империя таджиков и монголов которые приняли Ислам и язык, культура таджиков, после нашествия Чингизхана.
В Индии с врем таджикская династии Гуридов до приход Англичан, государственный язык был таджикский язык.
Название Тадж-Махал: может быть переведено с таджикского как «Величайший Дворец» (где тадж — венец, и махал — дворец).
Имя Шах-Джахан: с таджикского будет, как «Правитель Мира» (где шах — правитель, джахан — мир, вселенная).
Имя Мумтаз-Махал: может быть переведено с таджикского как «Избранница Двора» (где мумтаз — лучший, махал — дворец, двор). Подобные значения слов сохранились в арабском, хинди и некоторых других языках.

#таджикистан #индия #монголы #моголы

28/01/2024

Агар мо Тоҷикон-(Порсизабонон) муттаҳид бошем, зери як парчам. Ниёзе ба Амрикову Аврупо Русия дигар намемонад.
Чунки забони муштарак дорем, фарҳангӣ муштарак, қалби муштарак, бародар ҳастем, аз як қавм.
Муттаҳиди мо боъиси пайдо шудани боз як Императури Порс-(тоҷикӣ) дар харитаи ҷаҳон мегардад.

#Таджики #Иранцы #Арийцы 🇹🇯
#تاخیکان #ایرانیان #آریایی❤️💛💜
🇮🇷

27/01/2024

Душанбе бояд Ориёно ном гирад.

Эҳёи номҳои аслии таърихӣ ва номгузорӣ ба шаҳру маҳалҳое, ки бар асари сиёсатҳои давр ё тағйири макон кардани қавму қабилаҳои кӯчӣ табдили ном кардаанд, аз иқдомҳои дигари муҳимми Пешвои миллат дар роҳи рушду таҳкими забон ва эҳёи худшиносию худогоҳии миллӣ ба ҳисоб меравад.

Бо шарофати ин иқдом дар харитаи ҷаҳон дар қаламрави Тоҷикистон номҳои Суғд, Бохтар, Хуҷанд ва ғ. дубора арзи ҳастӣ намуда, ба пайванди наслҳо тақвият бахшид.

Аммо машҳуртарин номи таърихи мо тоҷикон, Ориёно аст, ки ҳатто Гитлер даъвогари у буд. Номи Ориёно ҳамонанди номи Порс шӯҳрати ҷаҳонӣ дорад.
Мо наметавонем номи Душанберо ба Порс таъғир диҳем, чунки шаҳри Порс дар ҷануби Эрони имрӯза қарор доранд. Вале Ориёно Вайджа таьрихан дар Тоҷикистони марказӣ имрӯз байни Суғду Бохтар қарор дошт.
Ориёно зодгоҳи тоҷикон, аввал сарзаминест, ки Аҳуро Маздо дар Авасто офаридааст. Ва ин номи пурифтихор имрӯз дар харитаи ҷаҳони нест. Ва ҷаҳониён бехабаранд Ориёно Вайджа куҷост.
Чи хуб мешуд то номи Душанберо, Ориёно мегузоштанд ва ин номи пурифтихор мисли номҳои Суғду Бохтар дубора зинда мешуд. Ва ҷаҳониён бохабар мешуданд Ориёно куҷост ва Ориёиҳо киҳо ҳастанд.

Пойтахти тоҷикони ҷаҳон бояд Ориёно ном дошта бошад.
Ин миллате, ки чунин фарҳанги бузур ва таьрихи 7000сола доранд, набояд пойтахташ Душанбе ном бурда шавад.

Умедворам, ки тоҷикони Тоҷикистону ҷаҳон ин пешниҳоди моро қабул кунанд.
шаҳри Ориёно пойтахти Тоҷикистон🇹🇯

#Ориёно #Тоҷикистон

27/01/2024

Топ 10 ҷанговарони бе бохти тоҷик дар соли 2023🇹🇯

1)🥇Сарварджан Хамидов: 15-0
2)🥈Самандар Муродов: 10-0
3)🥉Бахтовар Юнусов: 10-0
4)🔥Хабибулло Азизов: 10-0
5)🏆Нурулло Алиев: (9-0)
6)🔥Хуршед Назаров: (9-0)
7)🔥Халим Назруллоев (9-0)
8)🔥Доробшо Наботов (8-0)
9)🔥Муборакшо Муборакшоев (7-0)
10)🔥Абдулло Ходжаев (5-0)

#Таджики #Иранцы #Арийцы
#Таджикистан

10/01/2024

📖🕯 #Пандномаи #Тоҷик🕯📖
🇹🇯 Умари Хайём 🇮🇷 (1048 - 1131)

Бо мардуми покбозу оқил омез,
Аз ноаҳлон ҳазор фарсанг гурез.
Гар заҳр диҳад туро хирадманд, бинӯш,
Вар нӯш диҳад зи дасти ноаҳл, бирез.

09/01/2024

Историей о таджикском царе Шахрияре и его жене по имени Шахерезада.
«Кни́га ты́сячи и одно́й но́чи»

Согласно сборнику, младший брат Шахрияра — 'Шахземан (Shâhzamân) — правил Самаркандом. Процарствовав 20 лет, Шахрияр послал визиря в Самарканд, чтобы пригласить брата к себе в гости после долгих лет разлуки. Шахзаман отправился в путешествие, но вернулся во дворец за какой-то забытой вещью и застал свою жену в постели с чёрным рабом. Охваченный гневом правитель убил обоих. Воспоминания об измене терзали Шахзамана во дворце Шахрияра. Он не пил, не ел, не в силах был радоваться и веселиться. Как-то раз, не поехав на охоту с братом, увидел из окна, как жена Шахрияра сплелась в объятиях с чёрным рабом. После этого он перестал отказываться от пищи и вскоре рассказал о случившемся Шахрияру. Поэтому разуверившийся в верности женщин всесильный правитель во избежание позора решил брать себе в жёны девственниц на одну ночь, наутро казня каждую из них.

Спустя 3 года в царстве не осталось ни одной невинной девушки. Поэтому после повеления царя визирю привести очередную девственницу последний вернулся домой угнетённый и подавленный. При виде состояния отца старшая дочь его, Шахерезада, которая «читала книги, летописи и жития древних царей и предания о минувших народах, и она, говорят, собрала тысячу летописных книг, относящихся к древним народам, прежним царям и поэтам», вызвалась спасти мусульман, став женой Шахрияра. Когда Шахрияр овладел Шахерезадой, её младшая сестра Дуньязада просила сестрицу поведать какую-нибудь историю для скоротания ночи. С того времени каждую ночь Шахразада стала рассказывать Шахрияру свои истории с одним из первых в литературе использованием приёма клиффхэнгер: поскольку говорить она могла только ночью, Шахразада каждый раз к концу разрешённого времени подводила очередную завязку интриги повествования. Увлёкшись живописными занимательными рассказами, царь не спешил казнить очередную жену.

В заключительной части, «Рассказе о царе Шахрияре и Шахерезаде», Шахерезада привела царю трёх сыновей, «один из которых ходил, другой ползал, а третий сосал грудь», которые были зачаты за время ночных рассказов, просила его о помиловании: «О царь времени, это твои сыновья, и я желаю от тебя, чтобы ты освободил меня от убиения ради этих детей. Если ты меня убьёшь, эти дети останутся без матери и не найдут женщины, которая хорошо их воспитает!» И тут царь заплакал, и прижал детей к груди, и сказал: «О Шахразада, клянусь Аллахом, я помиловал тебя прежде, чем появились эти дети, так как я увидел, что ты целомудренна, чиста, благородна и богобоязненна. Да благословит Аллах тебя, твоего отца, твою мать, твой корень и твою ветвь. Призываю Аллаха в свидетели, что я освободил тебя от всего, что может тебе повредить».

#Таджики #Иранцы #Арийцы 🇹🇯🇮🇷
«Кни́га ты́сячи и одно́й но́чи»