Pro Georgia. Journal of Kartvelological Studies. University of Warsaw. ISSN: 1230-1604 (Published since 1991) „Pro Georgia. Opublikowano już 30 tomów.
(22)
Journal of Kartwelological Studies”, University of Warsaw (Published since 1991). Od momentu powstania czasopisma „Pro Georgia” jego wersja drukowana jest wersją pierwotną. ISSN: 1230-1604
„Pro Georgia”, rocznik naukowy wydawany od 1991 roku, który w trakcie tych dwudziestu dziewięciu lat stał się jednym z najpoważniejszych a także jednym z nielicznych pism naukowych poświęconych szeroko rozumia
nej problematyce kartwelologicznej (gruzińskiej) i kaukaskiej nie tylko w Polsce, ale i w Europie. Pismo ma już ogromne zasługi i to w wielu dziedzinach, zwłaszcza w prezentacji badań nad historią i kulturą Kaukazu. Łączy ono, z jednej strony, przedstawicieli różnych dyscyplin i specjalności wokół problematyki kartwelologicznej i kaukaskiej, z drugiej jest obecnie najbardziej znanym i uznanym forum wymiany myśli i prezentacji badań dla uczonych nie tylko polskich, ale także zagranicznych. Swoje teksty w „Pro Georgia” zamieszczają historycy, politolodzy, historycy sztuki i literatury, językoznawczy, etnolodzy, archeolodzy. Zamieszczone w nich studia stały się już opracowaniami klasycznymi, stanowiącymi punkt odniesienia dla każdego poważnego kartwelologa - stanowią kanon lektur dla wszystkich poważnych monografii i opracowań. Stanowią zarazem trwały dorobek polskiej myśli humanistycznej, nawiązując do najlepszych tradycji, reprezentowanych przez dawne polskie piśmiennictwo naukowe. Komitet redakcyjny tworzą: David Kolbaia (redaktor), Henryk Paprocki, Jan Malicki, Wojciech Materski, Sofia Jvania (sekretarz naukowi). Działa Międzynarodowa Rada Naukowa „Pro Georgia”
Zaza Aleksidze, Professor, Korneli Kekelidze Georgian National Center of Manuscripts, Tbilisi; Andrzej Furier, Professor, University of Szczecin; Jost Gippert, Professor, Goethe University of Frankfurt Andria Gvazava, Metropolitan of Gori and Ateni; Gocha Japaraidze, Professor, Tbilisi State University; Radosław Kanarkowski, Professor, Jagiellonian University, Cracow; Radosław Karasiewicz-Szczypiorski, Professor University of Warsaw; Gia Kvashilava, Professor, Tbilisi State University; Vakhtang Licheli, Professor, Tbilisi State University; Hirotake Maeda, Professor, Tokyo Metropolitan University, Japan; Georges Mamoulia, docteur en histoire de l’Ecole des hautes études en sciences sociales (EHESS), Paris; L**h Mróz, Professor, University of Warsaw; Bernard Outtier, Professor, Centre national de la recherche scientifique, Paris; Andrzej Pisowicz, Professor, Jagiellonian University, Cracow; Annegret Plontke-Luening, Professor, Friedrich Schiller University, Jena; Jaba Samushia, Professor, Tbilisi State University; Manana Tandashvili, Professor, Goethe University of Frankfurt. Nagroda „Pro Georgia” im. św. Grzegorza Peradze
W dn. 13 września 2010 roku Międzynarodowa Rada Naukowa „Pro Georgia” ustanowiła Nagrodę im. św. Grzegorza Peradze. Jest ona przyznawana co dwa lata osobom, które w swojej działalności naukowej prezentują te wartości, którym wierny był św. Grzegorz Peradze – wybitną wiedzę, nienaganną postawę etyczną (moralną), patriotyzm, są godnym do naśladowania wzorem dla innych. Nagroda im. św. Grzegorz Peradze wykonana została na wzór panagia z klasztoru Martwili z X wieku techniką cloisonné występującą w dawnej sztuce gruzińskiej. Grzegorz Peradze (1899-1942) – święty mnich i męczennik, który większą część swojej działalności duszpasterskiej i naukowej spędził w Warszawie, do której przybył na zaproszenie Metropolity Dionizego (Waledyńskiego). Grzegorz Peradze był profesorem Uniwersytetu Warszawskiego (1933-1942), specjalistą w dziedzinie patrologii i historii monastycyzmu gruzińskiego, wybitnym poliglotą.
Św. Grzegorzowi Peradze poświęcona jest doroczna Międzynarodowa Konferencja Kaukazologiczna im. św.
Z okazji 125. rocznicy urodzin św. Grzegorza Peradze w kamienicy Dworu Polskiego we Wrocławiu (adres: Kamienica przy Rynku 5, II piętro, Wrocław) w sobotę, 31 sierpnia 2024 r. o godz. 12:00 odbędzie się mój wykład „Święty Męczennik Archimandryta Grzegorz Peradze – Życie i dzieło”.
Rys. David Pataraia
🔔Komunikat Kapituły Nagrody im. św. Grzegorza Peradze Uniwersytetu Warszawskiego
Informujemy, że przyznano ustanowioną przez Radę Naukową 📓Pro Georgia. Journal of Kartvelological Studies 📓Uniwersytetu Warszawskiego – Nagrodę im. św. Grzegorza Peradze.
🏆 Laureaci:
🥇Prof. David Muskhelishvili (ur. 1928 w Tbilisi), wybitny gruziński uczony, historyk, kartwelolog, nauczyciel akademicki, twórca gruzińskiej geografii historycznej, członek rzeczywisty Gruzińskiej Akademii Nauk, uznawany za najwybitniejszego geografa od czasów Wachuszti Batoniszwili/Bagrationi.
🥇Dr Piotr M. A. Cywiński (ur. 1972 w Warszawie), historyk mediewista, działacz społeczny i animator kultury, aktywny współuczestnik dialogu polsko-żydowskiego oraz chrześcijańsko-żydowskiego, propagator zbliżenia między kulturami pogranicza. Od września 2006 r. kieruje Państwowym Muzeum Auschwitz-Birkenau w Oświęcimiu Auschwitz Memorial / Muzeum Auschwitz
Gratulujemy ❗️
Pełna treść komunikatu🔗https://studium.uw.edu.pl/komunikat-kapituly-nagrody-im.../
🔔Komunikat Kapituły Nagrody im. św. Grzegorza Peradze Uniwersytetu Warszawskiego
Informujemy, że przyznano ustanowioną przez Radę Naukową 📓Pro Georgia. Journal of Kartvelological Studies 📓Uniwersytetu Warszawskiego – Nagrodę im. św. Grzegorza Peradze.
🏆 Laureaci:
🥇Prof. David Muskhelishvili (ur. 1928 w Tbilisi), wybitny gruziński uczony, historyk, kartwelolog, nauczyciel akademicki, twórca gruzińskiej geografii historycznej, członek rzeczywisty Gruzińskiej Akademii Nauk, uznawany za najwybitniejszego geografa od czasów Wachuszti Batoniszwili/Bagrationi.
🥇Dr Piotr M. A. Cywiński (ur. 1972 w Warszawie), historyk mediewista, działacz społeczny i animator kultury, aktywny współuczestnik dialogu polsko-żydowskiego oraz chrześcijańsko-żydowskiego, propagator zbliżenia między kulturami pogranicza. Od września 2006 r. kieruje Państwowym Muzeum Auschwitz-Birkenau w Oświęcimiu Auschwitz Memorial / Muzeum Auschwitz
Gratulujemy ❗️
Pełna treść komunikatu🔗https://studium.uw.edu.pl/komunikat-kapituly-nagrody-im-sw-grzegorza-peradze-uniwersytetu-warszawskiego/
ვარშავის უნივერსიტეტის წმინდა გრიგოლ ფერაძის სახელობის საერთაშორისო პრემია პოლონელ და ქართველ მეცნიერებს მიენიჭათ.
წმინდა გრიგოლ ფერაძის საერთაშორისო პრემიის მხარდაჭერისათვის მადლობას ვუხდი პოლონური ინსტიტუტი თბილისში / Instytut Polski w Tbilisi
ვარშავის უნივერსიტეტის ჩარტორისკების სასახლეში, წმინდა გრიგოლ ფერაძის სახელობის საერთაშორისო პრემიის მიმნიჭ....
100 წლის წინ, 1924 წელს საქართველოში საბჭოთა ოკუპაციური რეჟიმის წინააღმდეგ მასშტაბური გამოსვლა დაიწყო, რომელმაც თითქმის მთელი საქართველო მოიცვა. აჯანყება სასტიკად დამარცხდა. ვარშავის უნივერსიტეტის კავკასიოლოგიური კვლევების მიმართულების მუდმივ სემინარს, 100 წლისთავისადმი მიძღვნილი ღონისძიების ფარგლებში, დაგემილი აქვს სადისკუსიო შეხვედრა - მრგვალი მაგიდა თემაზე „სამხრეთ კავკასიის ქვეყნების მომავალი - „ევრაზიულ“ და „ევროპულ“ მოდელ შორის. დისკუსიაში, როგორც მრგვალი მაგიდის წევრები, ვარშავის უნივერსიტეტის აღმოსავლეთ ევროპის კვლევების ინსტიტუტის თანმაშრომლებთან ერთად მონაწილეობას მიიღებენ პოლონეთის სხვადასხვა ანალიტიკური ცენტრის აღიარებული მკვლევარები.
დასწრების მსურველებს, გთხოვთ, მობრძანდეთ 22 მაისს, დილის 9:00-საათიდან, ვარშავის უნივერსიტეტის სვეტებიან დარბაზში (სალა კოლუმნოვა) ისტორიის ფაკულტეტის შენობა.
წლევანდელი კონფერენციის მედია პატრონაჟს "პოლონეთის რადიო საზღვარგარეთისთვის" ახორციელებს.
სრული პროგრამის სანახავად ნახეთ ვარშავის უნივერსიტეტის ვებ გვერდი Studium Europy Wschodniej UW
On the 100th anniversary of the Anti-Soviet National Uprising of 1924 in Georgia
„The South Caucasus at the Borderlands of Culture and Civilization”
Caucasus Studies at the Centre for East European Studies, University of Warsaw. May 22-23, 2024
📌 გაიწვიეთ რუსული კანონი უკან! 🇬🇪 🇪🇺 NIE - dla rosyjskiego prawa! TAK - dla europejskiej przyszłości Gruzji!
📌 დღეს, სამშაბათს, 30 აპრილს, 18:30-ზე ვარშავაში ევროპის პარლამენტის ოფისის წინ (ul. Jasna 14/16A) ვიკრიბებით ყველა, ვისთვისაც საქართველოს მომავალი სულერთი არ არის.
"გაბრაზებულმა ბავშვებმა .... მტვერსასრუტით წმენდა დაიწყეს..." დავით პატარაიას ნახატი, ვარშავა 30.04.2024
"Wkurzone dzieci wzięli się za sprzątanie .... odkurzaczem". Malarstwo Davida Patarai, Warszawa, 30.04.2024
Tom dedykowany Pofesorowi Wojciechowi Materskiemu. Uroczystość wręczenia odbędzie się na Uniwersytecie Warszawskim podczas Międzynarodowej konferencji naukowej im. św Grzegorza Peradze.
Wszystkiego najlepszego z okazji urodzin, drogi Profesorze! 🥰
Dziś, 14 kwietnia w Gruzji obchodzony jest Dzień Języka Ojczystego ❤
Pierwszy gruziński zabytek literatury „Męczeństwo św. Szuszanik”, napisany został prawdopodobnie w 475 roku jako relacja naocznego świadka i uczestnika wydarzeń, Jakuba z Curtawi (stąd Curtaweli), kapelana zamęczonej Szuszanik. Z punktu widzenia doskonałości artystycznej jest przykładem literatury stojącym na tak wysokim poziomie rozwoju, ze w żadnym wypadku nie można go uznać za początek gruzińskiej prozy. Jest ono wyraźnym świadectwem istnienia bogatych tradycji literackich epoki przedchrześcijańskiej. Język utworu jest prosty i plastyczny, styl lakoniczny, frazy zbudowane zgodnie z zasadami składni klasycznego języka gruzińskiego. A osiągnięcie tego wszystkiego od razu, bez tradycji literackich jest prawie niemożliwe. W V wieku były już biblijne księgi Starego i Nowego Testamentu, listy apostolskie, Żywoty świętych męczenników w języku gruzińskim.
"... Kiedy w dniu Sądu Ostatecznego
księga się otworzy,
i ja, zginając kolano,
stanę przed Tobą dla osądzenia,
a Ty, Władco,
będziesz stanowić Sąd swój najwyższy,
kiedy powstanie gniew aniołów Twoich
i sprawiedliwi rozkoszować się będą,
a grzesznicy – w ogień zostaną strąceni,
wtedy zmiłuj się nade mną,
o, Jezu mój!"
"... გან-რაჲ-ეღოს წიგნი
დღესა შინა სასჯელისასა,
და მე, ქედ-დადრეკილი
წარმოგიდგე განკითხვად,
მსაჯული მართლ სჯიდე,
მსახურთა რისხვაჲ ქროდის,
მართალნი ნეტარებდენ,
ცოდვილთა ჰგუემდეს ცეცხლი,
მაშინ შემიწყალე,
იესუ ჩემო!"
"Kanon pokutny" św. króla Dawida IV, (z języka starogruzińskiego przełożył David Kolbaia) [w:] "Pro Georgia. Journal of Kartvelological Studies University of Warsaw" - since 1991, vol. 25, 2015: 218-237.
„Na początku były wolna Gruzja i wolna Polska. Potem Gruzini musieli uciekać przed Sowietami, a Polacy udzielili im schronienia. Jeszcze później Gruzini odpłacili za gościnę. Także krwią.
Nikoloz Matikaszwili, już jako 80-letni mężczyzna, wspominał: „Mama znała mnóstwo bajek. W zimie zazwyczaj siadaliśmy wokół piecyka i przy mruczeniu czarnego kota słuchaliśmy razem bajek mamy: o Prometeuszu, Dewie czy Nacarkekii; o księżniczkach zaklętych w żaby, ryby czy węże. Opowiadała również o Bogu, który zawsze pomagał pozytywnym bohaterom bajek. Słuchaliśmy tych opowieści i nasze serca przepełniała dobroć, wielkoduszność, miłość, chęć obrony i pomocy słabszym”. Wtedy, u kolan mamy w drewnianym domku w Sagaredżo (wschodnia Gruzja), Nikoloz nie przypuszczał, że życie przyniesie mu więcej przygód niż bohaterom tych bajek. Jako wygnańcowi.
Z Tbilisi do Warszawy:
Jesienią 1921 r. do Polski dotarło oficerów gruzińskich; niektórzy z rodzinami. Z zajętej przez Armię Czerwoną ojczyzny musieli uciekać do Konstantynopola. Stąd rząd emigracyjny starał się wysłać ich do szkół wojskowych we Francji, Grecji i Polsce. Aby przetrwali, uczyli się – i zbudowali armię, gdy kraj znów odzyska wolność.
Gruzińskie władze emigracyjne rezydowały w Paryżu, ale najsilniejsze związki Gruzini mieli z Polską. – Stosunki dyplomatyczne nawiązała już Rada Regencyjna, tworząc w Tbilisi jesienią 1918 r. tzw. Przedstawicielstwo Państwa Polskiego na Kaukazie. W styczniu 1921 r. polski rząd uznał Republikę Gruzińską de iure. Nastąpiło to krótko przed wkroczeniem wojsk sowieckich i ponowną utratą niepodległości.
Przyjazne uczucia dla Gruzji znajdowały oparcie w federalistycznej koncepcji polityki wschodniej Piłsudskiego. Wprawdzie po podpisaniu traktatu ryskiego utraciła ona znaczenie praktyczne, ale nie zanikła w sferze ideologicznej, gdzie jej kontynuacją stał się prometeizm. Jego celem było popieranie tych narodów wchodzących w skład ZSRR, które w czasie I wojny próbowały budować własną państwowość: Ukraińców, Ormian, Azerów, Tatarów, kaukaskich górali i Gruzinów.
Zaproszenie dla gruzińskich wojskowych było też spłatą długu wdzięczności: za wspomaganie tworzących się na Kaukazie w latach 1917-18 oddziałów polskich. W 1921 r. Polska mogła się odwdzięczyć, a w 1922 r., decyzją Piłsudskiego, gruzińscy oficerowie zyskali prawo do tzw. służby kontraktowej w Wojsku Polskim.
Generałowie i powstańcy:
W roczniku „Pro Georgia. Journal of Kartvelological Studies” widnieje długa lista: generałów, majorów, kapitanów – oficerów kontraktowych. Swe przeznaczenie znaleźli na przedpolach Warszawy w 1939 r., w Katyniu, w Powstaniu Warszawskim”...
Reszta poniżej :
„… Here, in Sioni Cathedral, one of the oldest in Georgia, which was built in the 10th century and which shrines several exquisite icons of Mother Mary and the most important relic, the Cross of St Nino, the Enlightener of Georgia, there was a scarcity of the flock during the Easter service. The Catholicos-Patriarch Leonide officiated accompanied by only a few priests. I stopped at the entrance as if petrified, not seeing anything. I even failed to approach the Patriarch when people closed in around him. At the end of the service, while leaving the church the Patriarch noticed me and said: “Christ is Risen!” I responded quite automatically as a rule and followed him. It was dawn and the street leading to the Patriarch’s Residence, erstwhile crowded during the Easter Holiday, was now gloomy and deserted, even the window shutters were closed shut. The whole city seemed to be indifferent and unresponsive to the glory of the greatest of the Holidays. The Patriarch, completely alone, walked the street towards his residence, with no following priest. I was walking nearby when at the crossroad, by the street corner, two Red Army soldiers came up. They threw a scornful glance at the Patriarch and went on. Nevertheless, a superintendant sitting at the entrance of one of the houses was aroused at seeing His Holiness. Before entering the residence, the Patriarch turned around and grabbed me with both of his hands. Then, with a fatherly voice full of sadness and pain he told me: “I am completely devastated. Go abroad, save your youth.” Grigol Peradze © DK
Z przyjemnością informujemy, że Pro Georgia. Journal of Kartvelological Studies University of Warsaw - since 1991. vol. 33/2023 już do kupienia w wersji papierowej oraz ebook na stronie Wydawnictwa UW.
Z przyjemnością informujemy, że najnowszy numer 3️⃣3️⃣-2023 czasopisma Pro Georgia📚 pod redakcją dr David Kolbaia już do kupienia w wersji:
📘drukowanej 🔗https://www.wuw.pl/product-pol-18876-Pro-Georgia-Journal-of-Kartvelological-Studies-2023-33.html oraz
📲ebook🔗https://www.wuw.pl/product-pol-18875-Pro-Georgia-Journal-of-Kartvelological-Studies-2023-33-EBOOK.html
Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego.
Zachęcamy do lektury!
Z przyjemnością informujemy, że Pro Georgia. Journal of Kartvelological Studies University of Warsaw - since 1991. vol. 33/2023 już do kupienia w wersji papierowej oraz ebook na stronie Wydawnictwa UW.
Pro Georgia. Journal of Kartvelological Studies 2023/33 (EBOOK) PDF | "Pro Georgia" – the yearly academic Journal published since 1991, which in the course of these thirty-two years has become one of the most serious and also one of the few scientific journals devoted to the broadly understood Kar...
Pro Georgia. Journal of Kartvelological Studies, University of Warsaw - since 1991.
"The National Museum in Krakow is already inviting you to the first not only in Poland, but probably also in Europe, such a comprehensive, panoramic and wide-ranging exhibition of Georgian art - from the oldest traces of human activity through stunning, ancient examples of Kolchida gold, stone steles of the early Middle Ages, the most ancient traces of human activity, enchanting ancient examples of Colchis gold, stone steles of the early Middle Ages, shimmering with a blaze of colours medieval illuminated codices, modern clothes, militaria, through landscapes illustrating the changing face of Tbilisi and paintings by Pirosmani, to avant-garde art of the 20th century, including the contribution to its development of Polish artists, who tied their lives to this beautiful and unusual country."
Muzeum Narodowe w Krakowie już teraz zaprasza na pierwszą nie tylko w Polsce, ale zapewne też w Europie tak wszechstronną, panoramiczną i obszerną wystawę sztuki gruzińskiej – od najstarszych śladów ludzkiej aktywności przez zachwycające, starożytne przykłady złota Kolchidy, kamienn...
Nagroda im. św. Grzegorza Peradze została ustanowiona w dniu 13 września 2010 roku przez Międzynarodową Radę Naukową „Pro Georgia. Journal of Kartvelological Studies" Uniwersytetu Warszawskiego i jest przyznawana co dwa lata osobom, które w swojej działalności naukowej prezentują te wartości, którym wierny był święty Grzegorz Peradze. Nagroda wyróżnia wybitne osoby, których dorobek życia jest godnym do naśladowania wzorem dla innych. Nagroda im. św. Grzegorza Peradze wykonana została na wzór panagia z klasztoru Martwili z X wieku techniką cloisonné występującą w dawnej sztuce gruzińskiej, bogato zdobiony złotem, srebrem i perłami.
Wykonawcą Nagrody jest ojciec Panteleimon Ginturi z Tbilisi, wedle projektu Davida Kolbai z Uniwersytetu Warszawskiego. Nagrodę od lat wspiera პოლონური ინსტიტუტი თბილისში / Instytut Polski w Tbilisi. Dziękujemy!
© Saint Grigol Peradze Caucasus Conference - University of Warsaw
Polecamy Państwa uwadze ostatni numer naszego czasopisma. Pro Georgia. Journal of Kartvelological Studies University of Warsaw, vol. 33, Warsaw 2023, ISSN 1230-1604. eISSN 2956-7343.
Polecamy Państwa uwadze ostatni numer naszego czasopisma. Volume 33 (2023): Pro Georgia. Journal of Kartvelological Studies University of Warsaw. ISSN 1230-1604. e ISSN 2956-7343.
Św. Grzegorz Peradze urodził się 31 sierpnia (według kalendarza juliańskiego) 1899 roku w Bakurciche (prowincja Kachetia) w Gruzji.
Modlitwa do św. Grzegorza
"Do Ciebie, aniele Kościoła gruzińskiego, z głębi duszy
mojej wzywam: Otocz mnie Twymi świętymi modlitwami, wygaś
płomień żądz moich, doprowadź mnie, święty archimandryto, jak
zbłąkaną owcę, do Wielkiego Arcykapłana, uczyń mnie, święty
mnichu męczenniku, przez Twoje orędownictwo mieszkańcem
królestwa niebieskiego, abym i ja stał się godnym ujrzenia
niedostępnej światłości, przed którą stoisz. Umocnij mnie w
wierze i naucz Bożej wiedzy, o godny czci Grzegorzu, i za
Twoim wstawiennictwem uczyń mnie godnym abym wiecznie
sławił najczystsze i najwspanialsze imię Ojca i Syna, i Świętego
Ducha, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen."
Hôtel de Monaco, Résidence de l’Ambassadeur de Pologne, Paris
19 novembre 2022
Mój wywiad w czasopiśmie „Istoriani” w języku gruzińskim, cz.1.
Mój wywiad w czasopiśmie „Istoriani” w języku gruzińskim, cz. 2.
Polecamy Państwa uwadze ostatni numer naszego czasopisma
Pro Georgia 32, 2022
Mestia
მეგობრებო,
გიწვევთ საქართველოს დამოუკიდებლობის მოპოვებიდან 105 წლისთავისადმი მიძღვნილ ღონისძიებაზე 🇬🇪❤️🇵🇱
🇬🇪🇵🇱 ღონისძიების ორგანიზატორები:
ვარშავის უნივერსიტეტის აღმოსავლეთ ევროპის კვლევის ცენტრი,
საქართველოს საელჩო პოლონეთში,
ქართული დიასპორა პოლონეთში,
ქართული სამრევლო პოლონეთში,
საქართველოს დამოუკიდებლობის მოპოვებიდან 105 წლისთავისადმი მიძღვნილი ღონისძიება 🇬🇪❤️🇵🇱
ვარშავა, 6 მაისი 2023 წელი
ღონისძიება საქართველოს საელჩოს საპატიო პატრონაჟით
პროგრამა:
1. წმინდა მარიამ მაგდალინელის საკათედრო ტაძარი ვარშავაში (7:30 – 10:30)
წმინდა საკვირველთმოქმედი და ძლევაშემოსილი გიორგის, ქართველი ერის მფარველისადმი მიძღვნილი საზეიმო წირვა, რომლესაც დეკანოზი დავით კონჯარია და მედავითნე მამუკა გვასალია აღავლენენ.
სიტყვით გამოსვლა:
დიანა ჟღენტი, საქართველოს ელჩი პოლონეთის რესპუბლიკაში
2. ვარშავის მართლმადიდებლური სასაფლაო (მისამართი: ვოლსკის ქუჩა 138/140, ვარშავა (11: 00 – 12:30)
გამოფენის გახსნა:
„ქართული ემიგრაცია პოლონეთში 1921-1939“, ვარშავის უნივერსიტეტის აღმოსავლეთ ევროპის კვლევის ცენტრი. ავტორი: დავით ყოლბაია.
პოლონეთში დამოუკიდებელი საქართველოს პირველი კონსულის (1918-1920 წლებში) სერგო ყურულიშვილის სულის მოსახსენიებელი პანაშვიდი, რომელსაც აღავლენენ საქართველოს საპატრიარქოს წარმომადგენელი: დეკანოზი დავით კონჯარია და მედავითნე მამუკა გვასალია
სიტყვით გამოსვლა:
დიანა ჟღენტი, საქართველოს ელჩი პოლონეთის რესპუბლიკაში
იან მალიცკი, ვარშავის უნივერსიტეტის აღმოსავლეთ ევროპის კვლევის ცენტრის დირექტორი
დავით ყოლბაია, ვარშავის უნივერსიტეტის აღმოსავლეთ ევროპის კვლევის ცენტრი
პაველ ლიბერა, პოლონეთის ეროვნული მეხსიერების ინსტიტუტი
სერგო ყურულიშვილი, ვარშავის მარია გჟეგოჟევსკას სახელობის სპეციალური პედაგოგიური აკადემია
ივანე (იან) ქავთარაძის (1897-1944) საფლავი
სიტყვით გამოსვლა:
თორნიკე ცირეკიძე, საქართველოს ახალგაზრდა ელჩი პოლონეთში
პოლკოვნიკი თადეუშ კშონსტეკი, ვარშავის უნივერსიტეტის აღმოსავლეთ ევროპის კვლევის ცენტრი
3. პოვონზკის სამხედრო სასაფლაო ვარშავაში პოვონზკის ქუჩა 43/45 (13:00-14:30 საათზე)
ქართველი გმირების საფლავების ყვავილებით შემკობა: მაიორი კონსტანტინე ტერიაშვილი (1902-1939), ირენა სხირტლაძე (1928-1944), ალექსანდრე გოძიაშვილი (1897-1941), მაიორი შალვა ფურცელაძე (გარდ. 1934), გენერალი იან ყაზბეგი (1860-1943), კაპიტანი ირაკლი ყაზბეგი (1905-1935).
სიტყვით გამოსვლა:
დავით ადამაშვილი, ქართული დიასპორის თავმჯდომარე პოლონეთში
დავით გამცემლიძე, კულტუროლოგი, რესტორან ”გაუმარჯოს” მფლობელი ვარშავაში
გენერალ იან ყაზბეგის (1860-1943) და საქართველოს დამოუკიდებლობისთვის დაღუპულთა სულის მოსახსენიებელი პანაშვიდი, რომლელსაც აღავლენენ საქართველოს საპატრიარქოს წარმომადგენლები დეკანოზი დავით კონჯარია და მედავითნე მამუკა გვასალია
სიტყვით გამოსვლა:
დავით ყოლბაია, ვარშავის უნივერსიტეტის აღმოსავლეთ ევროპის კვლევის ცენტრი
პაველ ლიბერა, პოლონეთის ეროვნული მეხსიერების ინსტიტუტი
პოლკოვნიკი თადეუშ კშონსტეკი, ვარშავის უნივერსიტეტის აღმოსავლეთ ევროპის კვლევის ცენტრი
4. ვარშავის აჯანყების მუზეუმი (გჟიბოვსკას ქუჩა 79, ვარშავა, 15:00)
პოლონეთის არმიის ქართველი საკონტრაქტო ოფიცრებისადმი მიძღვნილი მემორიალის ყვავილებით შემკობა, 108 ქართველი ოფიცრის გვარების ამოკითხვა, რომლებიც მსახურობდნენ პოლონეთის არმიაში 1921-1939 წლებში
5. ღონისძიების დასასრული: (15:30-15:35)
დიანა ჟღენტი, საქართველოს ელჩი პოლონეთის რესპუბლიკაში
დავით ყოლბაია, ვარშავის უნივერსიტეტის აღმოსავლეთ ევროპის კვლევის ცენტრი
Citizenship is all about sacrifice. Citizenship is a battle with one's own milieu, the time, and one's own self. Citizenship requires understanding, honesty, thinking, courage and wit [ ...] Citizenship requires clear insight, caution, gradualism and humbleness, which by no means is a sign of servility but that of an educated person who is able to listen to someone else's opinion and to look for and appreciate the humanity in him. Citizenship is all about sacrifice, the act of self-immolation to enlighten others.
Saint Grigol Peradze
Small gold amphora with lid. Grave IV, Grave Circle A, Mycenae. 16th century BC. National Archaeological Museum, Athens
![Easter 1921[…] I remember the Easter Holyday in Georgia in May 1921, the year I left for Germany. It was the year when t...](https://img5.medioq.com/838/573/670761858385732.jpg)
Easter 1921
[…]
I remember the Easter Holyday in Georgia in May 1921, the year I left for Germany. It was the year when the whole of Georgia was soaked in blood. We, the three brothers, were at the front. Mother was in Tbilisi and had no information on our fate and whereabouts. I was the first who returned home. The apartment we lived in had been burgled. The city was famished. I had no time for thinking of rest, as I had to hurry to find my younger brother. Different news about him reached my mother’s ear. I travelled and walked around three cities in Georgia, K. B, and S, where there were military hospitals, hoping to find him. In many areas the railways had been destroyed, so I had to walk for the most part. Nearly all the bridges had been blown up, and the Red Army was trying to restore them. In order to cross you had to obtain special permission, which was granted only when you would spend a day on the construction work.
After an unsuccessful search in the city of B, I found my brother at last in the city of K. And on the day of my arrival he had his leg amputated.
I returned to Tbilisi taking the same ‘odyssey’. It was the Day of the Great and Holy Saturday. The door of our flat was open. The neighbors said that Mom had received my brother’s letter the day before, on Good Friday and decided to travel to see him, so when I arrived she had gone to the railway station. I followed her there right away. The trains moved irregularly without any schedule. Mostly men could get on the train fighting their way in by applying mere physical force, while the women had been standing in a long queue all day long. It turned out that Mom had been in line since yesterday. I approached her and held her arm asking her to postpone the departure until the roads would have been restored and then we would both go together. At first she stubbornly resisted but later, she noticed we were attracting people’s attention so she eventually agreed. Weary and exhausted by the interminable suffering, she stayed at home and for the first time in her life she missed the Easter Vigil. Here, in Sioni Cathedral, one of the oldest in Georgia, which was built in the 10th century and which shrines several exquisite icons of Mother Mary and the most important relic, the Cross of St. Nino, the Enlightener of Georgia, there was a scarcity of the flock during the Easter service. Catholicos-Patriarch Leonide officiated accompanied by only a few priests.
I stopped at the entrance as if petrified, not seeing anything. I even failed to approach the Patriarch when people closed in around him. At the end of the service, while leaving the church the Patriarch noticed me and said: “Christ is Risen!” I responded quite automatically as a rule and followed him.
It was dawn, and the street leading to the Patriarch’s Residence, erstwhile crowded during the Easter Holiday, was now gloomy and deserted, even the window shutters were shut. The whole city seemed to be indifferent and unresponsive to the glory of the greatest of the Holidays. The Patriarch, completely alone, walked the street towards his residence, with no following priest. I was walking nearby when at the crossroad, by the street corner, two Red Army soldiers came up. They threw a scornful glance at the Patriarch and went on. Nevertheless, a superintendant sitting at the entrance of one of the houses was aroused at seeing His Holiness. Before entering the residence, the Patriarch turned around and grabbed me with both of his hands. Then, with a fatherly voice full of sadness and pain he told me: “I am completely devastated. Go abroad, save your youth.” […]
Saint Grigol Peradze, Diaries, edited by David Kolbaia, Warsaw 2021, 328 pp. ISBN 978-83-8229-292-3.
Ul Krakowskie Przedmiescie 26
Warsaw
00-927
Bądź na bieżąco i daj nam wysłać e-mail, gdy Pro Georgia. Journal of Kartvelological Studies University of Warsaw umieści wiadomości i promocje. Twój adres e-mail nie zostanie wykorzystany do żadnego innego celu i możesz zrezygnować z subskrypcji w dowolnym momencie.
Wyślij wiadomość do Pro Georgia. Journal of Kartvelological Studies University of Warsaw:
„Pro Georgia”, rocznik naukowy wydawany od 1991 roku, który w ciągu dwudziestu dziewięciu lat swojej działalności stał się jednym z najpoważniejszym a także jednym z nielicznych pism naukowych poświęconych szeroko rozumianej problematyce kartwelologicznej (gruzińskiej) i kaukaskiej nie tylko w Polsce. Pismo ma już ogromne zasługi i to w wielu dziedzinach, zwłaszcza w prezentacji badań nad historią i kulturą Kaukazu. Łączy ono, z jednej strony, przedstawicieli różnych dyscyplin i specjalności wokół problematyki kartwelologicznej i kaukaskiej, z drugiej jest obecnie najbardziej znanym i uznanym forum wymiany myśli i prezentacji badań dla uczonych nie tylko polskich, ale także zagranicznych. Swoje teksty w „Pro Georgia” zamieszczają historycy, historycy sztuki i literatury, językoznawczy, etnolodzy. Opublikowano już 29 tomów. Zamieszczone w nich studia są już opracowaniami klasycznymi, stanowiącymi punkt odniesienia dla każdego poważnego kartwelologa - stanowią kanon lektur dla wszystkich poważnych monografii i opracowań. Stanowi także trwały dorobek polskiej myśli humanistycznej, nawiązując do najlepszych tradycji, reprezentowanych przez dawne polskie piśmiennictwo naukowe.
MIT Sloan Management Review Polska
Aleja Niepodległości
