" Le plus grand voyageur n'est pas celui qui a fait le tour du monde dix fois, mais celui qui a fait une seule fois le tour de lui."
Ghandi
07 principes de la vie 🦋
1. Avant de prié croit! 🙏
2. Avant de parler écoute!👂
3. Avant de juger comprend! 🫂
4. Avant d'écrire pense!🧎♂
5. Avant de dépenser gagne!💰
6. Avant d'abandonner essaye!✊
7. Avant de mourir vie !🍀
Kayyesi mansan kiné
Kayyesi, Niger ni ibari ma si di yesi
Irkoyi ma ir dan yesi tam mey ra.
Niger talato kulu ma kayyesi
Récit sommairef du mythe de Toula ou «serpent d’eau»
Le mythe de Toula a été rapporté par un écrit de l’homme politique, éducateur et historien
traditionaliste nigérien Hama (1971). L’histoire est celle d’une jeune fille (Toula), sacrifiée par son oncle
maternel (Biéké) à titre de contrepartie exigée par les génies pour sauver son clan d’une sécheresse très
sévère. Le sacrifice de Toula ramena les pluies qui remplirent les mares et assurèrent l’abondance. Le
sacrifice avait été fait en l’absence de la mère de Toula. Quand celle-ci le su, elle invoqua l’esprit de sa
fille et lui demanda de mettre ses pouvoirs au service de la descendance matrilinéaire du clan (les
«enfants des femmes» woy-ize). Depuis alors, l’esprit de Toula habite l’eau (mares, rivières, puits). Sa
représentation la plus commune est «le serpent d’eau» («bangu gondi»). Toula, métamorphosée en
«bangu gondi» est un mythe vivant en pays Songhay, particulièrement dans la région de Téra (Ouest du
Niger). Elle détient des pouvoirs sur l’eau (mares, rivières, puits) et sur toutes les ressources naturelles
directement associées à l’eau (Hammadou et al. 1998).
Le culte rendu à Toula est célébré par la lignée maternelle (les «enfants des femmes»), créant ainsi
un équilibre entre le pouvoir politique lié à la terre et transmis par voie patrilinéaire («enfants des
hommes», Arou-izé) et le pouvoir spirituel lié à l’eau, transmis par voie matrilinéaire (Hama 1979). Genèse et de l’évolution du mythe de Toula: situation spatio-temporelle
Le lieu de résidence du clan était alors Tarégou. Ce terroir est situé entre Fonéko, Namandérou et
Farko (Fig.1). Il est actuellement habité par des groupes Touareg. Cependant, des vestiges des anciens
habitats sont encore visibles; notamment le puits où les manifestations de Toula seraient fréquentes en
saison sèche.
Après la migration du clan à Téra aux abo
Les activités cultuelles de la 5ème édition du festival des civilisations du fleuve Niger.
Aywana Culture ir namey ma zada.
Le goumbe instrument de musique traditionnel songhay
AES Namu na cira
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