Al-Kutub

Home
Malaysia
Shah Alam
Al-Kutub

Ini adalah fanpage resmi cennel youtube AL-KUTUB dan situs www.el-kutub.com

06/02/2024

كفى بجسمي نحولا انني رجل • لولا مخاطبتي إياك لم ترني

إهـ، قاله المتنبي

12/10/2023

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ [الأعراف : 175]

(Dan bacakanlah) hai Muhammad (kepada mereka) yakni orang-orang Yahudi (berita) kabar (orang yang telah Kami berikan kepadanya ayat-ayat Kami, pengetahuan tentang isi Alkitab, kemudian dia melepaskan diri dari ayat-ayat itu) maksudnya ia keluar darinya dengan membawa kekafirannya, sebagaimana seekor ular keluar dari kulitnya, orang yang dimaksud ialah Bal`am bin Ba`ura salah seorang ulama terkemuka Bani Israel. Ia diminta agar mendoakan Musa celaka dan untuk itu diberi hadiah, dia mendoakan hal itu tetapi doanya itu menyebabkan senjata makan tuan akhirnya lidahnya menjulur sampai ke dadanya (lalu dia diikuti oleh setan) setan dapat menggodanya sehingga jadilah ia temannya (maka jadilah ia termasuk orang-orang yang sesat).

الجلالين مترجم للأندونيسية

19/06/2023

Kajian kitab : SUNAN AL-DARIMI
JALSAH KE | 002 | Bab keadaan orang orang di zaman jahiliyah sebelum keutusnya Nabi

12/06/2023

Kajian kitab: SUNAN AL-DARIMI
Yang ke | 001 | Muqoddimah tahqiq

04/06/2023

Pembacaan kitab: Taqrirotu Al-Saniyah
Vol.7 Hadist Aziz - Masyhur

27/05/2023

Pembacaan kitab: Taqrirotu Al-Saniyah
Vol.6 Hadist Muttasil - Musalsal

23/05/2023

Pembacaan kitab Taqrirotus Saniyah
Vol. 05 I Hadist marfu’ - Hadist musnad

15/05/2023

Pembacaan kitab :Taqrirotus Saniyah vol.4
Hadist Dhoif

08/05/2023

Pembacaan Kitab Taqrirotus Saniyeh vol.3. Pembahasan hadist hasan

30/04/2023

Pembacaan Kitab Taqrirotus Saniyah Vol. [2]
Pengenalan hadist Shohih yang merupakan bagian pertama dari 32 macam hadist

25/04/2023

Pembacaan Kitab : Taqrirotus Saniyah Vol.(1)
Pengenalan ilmu hadist

07/08/2022

°✓Benarkah perempuan lebih banyak masuk neraka?
[ Artikel ini berdasar pada sebuah hadist. Tujuan penulisan adalah sebagai jawaban dan peringatan. Bukan untuk menakut-nakuti apalagi menghina atau merendahkan kaum hawa ]

Mungkin Kita sering mendengar atau setidaknya pernah dengar bahwa ahli neraka lebih Banyak di isi oleh perempuan?. Nah hadist ini adalah jawabannya. Dalam cetakan maktabah darul fajri ia merupakan hadist ke 151.

Ada dua alasan mengapa wanita menjadi penduduk neraka lebih banyak dari pada lelaki.

°Yang pertama adalah Karena mereka terlalu banyak mengeluh, sedikit sedikit mengeluh penatlah, suami tak becuslah Dan sebagainya.

°Yang kedua Karena para wanita mengingkari hak-hak Dan kebaikan suaminya. Seperti tidak menjaga Martabat suami, tidak menjaga pandangan dari lelaki lain, atau berusaha untuk memikat lelaki lain Dan seterusnya

{ Sumber kitab : umdatul ahkam }

١٤١- عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: «شَهِدْتُ مَعَ النَّبِيِّ (١) صلى الله عليه وسلم يَوْمَ العِيدِ؛ فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الخُطْبَةِ بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ، ثُمَّ قَامَ مُتَوَكِّئاً عَلَى بِلَالٍ، فَأَمَرَ (٢) بِتَقْوَى اللَّهِ (٣) وَحَثَّ عَلَى طَاعَتِهِ، وَوَعَظَ النَّاسَ وَذَكَّرَهُمْ، ثُمَّ مَضَى حَتَّى أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ، وَقَالَ: تَصَدَّقْنَ (٤)؛ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ حَطَبِ جَهَنَّمَ، فَقَامَتِ امْرَأَةٌ مِنْ سِطَةِ (٥) النِّسَاءِ سَفْعَاءُ (٦) الخَدَّيْنِ، فَقَالَتْ: لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟! قَالَ (٧): لِأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ (٨)، وَتَكْفُرْنَ العَشِيرَ (٩)، قَالَ (١٠): فَجَعَلْنَ يَتَصَدَّقْنَ مِنْ حُلِيِّهِنَّ، يُلْقِينَ فِي ثَوْبِ بِلَالٍ

(١) في أ، ي: «رسول اللَّه».
(٢) في ي: «وأمر».
(٣) في ب، د، ح، ط زيادة: «عز وجل».
(٤) في ك: «يا معشر النساء تصدقن».
(٥) في أ، و، ل: «وسط».
ومعنى «سِطَة النِّسَاء»: أي: امرأةٌ من وسط النِّساءِ؛ جالسة في وسطهنَّ. شرح النووي على مسلم (٦/ ١٧٥).
(٦) في أ، ي: «سفعاءَ» بالنَّصب، والمثبت من ج، د، هـ، و، ز، ح، ك.
قال ابن فرحون رحمه الله في إعراب العمدة (٢/ ١٣٨): «مرفوعٌ على الصفة … أو خبرُ مبتدأ محذوف، وإن رُوي منصوباً: فهو حالٌ، أو مفعول بفعل مقدَّر».
ومعنى «السَّفْعَاء»: مَنْ أصاب خدَّها لون يخالفُ لونها الأصليِّ. إحكام الأحكام (١/ ٣٤٦).
(٧) في ب، ج: «فقال».
(٨) في ز، ي: «الشِّكاة» بكسر الشين، وفي ل: «الشكاة» بفتح الشين وكسرها، وفي ب، ونسخة على حاشية د، ل: «الشكاية»، والمثبت من أ، هـ، و، ح، ط، ك.
و «الشَّكَاة»: الشَّكوى. العدَّة لابن العطار (٢/ ٧٠٨).
(٩) «العَشِير»: الزَّوجُ، والمعنى: يَجحَدنَ حقوقَ الأزواج وإحسانَهم. المُفهم (١/ ٢٥٣)، وإكمال المعلم (٣/ ٢٩٥).
(١٠) «قَالَ» ليست في ج، د.

كتاب عمدة الأحكام : ت القاسم - باب العيدين - المكتبة الشاملة ص214

29/06/2022

Mari perbaiki cara pandang kita

Ada beberapa Orang yang tidak makan kecuali dari hasil tangannya sendiri( لا يأكل إلا من كسب يده )

Syekh ali Al-khowwas, syekh ibrohim bin adham, malik bin dinar dan banyak lagi tokoh sufi yang tidak mau makan kecuali hasil jerih payahnya sendiri. Walaupun pada awalnya syekh malik bin dinar adalah seorang walikota yang bergelimang harta, namun setelah meninggalkan kemewahannya beliau enggan untuk menerima pemberian dari Orang lain

Ada orang yang menjadi contoh dalam kesederhanaan dan ada Orang yang menjadi contoh dalam keilmuan. Semuanya memiliki kebaikannya masing masing. Tinggal cara penilain kita yang harus di rubah. Bukankah berhusnudzon adalah merubah prasangka buruk menjadi baik?

21/04/2022

Seringkali kita mendengar " Padahal dia rajin solat, kok begitu ya!•

• Saudaraku •

Ada dua hal yang perlu di catat tentang solat,

[1]Solat adalah kewajiban, tidak peduli apakah kamu adalah Orang baik atau bukan, selama iman dengan alloh dan rosulnya wajib melaksanakan solat

[2] Solat bisa menjadi penebus dosa, sebagai mana di jelaskan dalam hadist di bawah ini. Orang yang melaksanakan solat lima waktu sehari sama dengan Orang yang madi di sungai lima kali sehari!. Apakah kamu pikir masih ada sisa kotoran di tubuhnya?.

‹ Hadist ini ini di sebut dalam sohih bukhori, sohih muslim, sunan tirmizdi ›

٥٢٨ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ وَالدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهَرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ، يَغْتَسِلُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسًا، مَا تَقُولُ ذَلِكَ يُبْقِى مِنْ دَرَنِهِ؟ ". قَالُوا لَا يُبْقِي مِنْ دَرَنِهِ شَيْئًا. قَالَ "فَذَلِكَ مِثْلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، يَمْحُو اللهُ بِهَا الْخَطَايَا". [مسلم ٦٦٧ - فتح ٢/ ١١]

كتاب : التوضيح لشرح الجامع الصحيح - ص133 - باب الصلوات الخمس كفارة - المكتبة الشاملة

15/04/2022

•Panduan solat•Tata cara solat•

Saat permukaan bumi terlalu panas untuk kamu sentuh dengan dahimu. Tidak apa apa bagimu untuk membentang sebagian bajumu dan kamu sujud padanya

١٢١ - عن أنس بن مالك قال: ((كنا نصلي مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في شدة الحر. فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض: بسط ثوبه فسجد عليه)) .

كتاب : عمدة الأحكام من كلام خير الأنام

17/02/2022

٠ Para salafussolih tidak mempertikaikan kesahihan sebuah hadist bila mengandung nilai tatakrama, tatacara berdoa, bersosial dan beribadah , selama hadits itu tidak mungkar atau maudhu

أخرج الطبراني عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما قال: لمَّا توفي أبو طالب خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الطائف ماشياً على قدميه يدعوهم إلى الإِسلام، فلم يجيبوه، فانصرف، فأتى ظلَّ شجرة فصلَّى ركعتين ثم قال: «اللَّهم إنِّي أشكو إِليك ضعف قوتي، وهواني على الناس، أرحم الراحمين، أنت أرحم الراحمين، إلى مَنْ تكلني؟ إلى عدو يتجهمني أم إِلى قريب ملَّكتَه أمري؟ إِن لم تكن غضبان عليّ فلا أُبالي، غير أن عافيتك أوسع لي. أعوذ بوجهك الذي أشرقت له الظلمات، وصَلُح عليه أمر الدنيا والآخرة - أن ينزل بي غضبُك، أو يحل بي سخطُك، لك العُتَبى حتى ترضى لا قوة إِلا بالله» . قال الهيثمي وفيه: ابن إِسحاق وهو مدلِّس ثقة، وبقية رجاله ثقات. انتهى. وسيأتي الحديث من طريق الزُّهري وغيره مطوّلاً في تحمُّل الشدائد والأذايا في الدعوة إلى الله

٠كتاب : حياة الصحابة - دعوته عليه السلام لبريدة بن الحصيب ومن معه في سفر الهجرة - ص130 - المكتبة الشاملة الحديثة

29/01/2022

٠ Kisah yang sangat indah dari Anas bin Malik ٠

Suatu hari - Mulaikah - nenek Anas bin Malik r.a mengundang Rasulullah Saw untuk menikmati jamuan yang telah di siapkan oleh beliau di rumahnya, Maka setelah Rasulullah sampai beliau makan darinya.

Kemudian setelah Rasulullah selesai makan beliau berkata " berdirilah kalian semua agar aku melaksanakan solat untuk kalian " . Anas bin Malik berkata " kemudian aku berdiri menuju tikar yang telah menghitam dari begitu lamanya di pakai. Lalu aku menetasinya dengan air sebelum mempersilahkan Rasulullah untuk berdiri di atasnya guna melaksanakan solat berjamaah.

Kemudian Rasulullah Saw berdiri di atas tikar itu dan aku dengan seorang anak yatim membentuk sof di belakangnya, sedangkan nenekku berdiri di belakangku. Lalu Rasulullah Saw solat dengan kita dua rakaat, kemudian beliau p**ang

77 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه -: ( أَنَّ جَدَّتَهُ مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ , فَأَكَلَ مِنْهُ , ثُمَّ قَالَ: قُومُوا فَلأُصَلِّيَ لَكُمْ؟ قَالَ أَنَسٌ: فَقُمْتُ إلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدْ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ , فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ , فَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - وَصَفَفْتُ أَنَا وَالْيَتِيمُ وَرَاءَهُ , وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا. فَصَلَّى لَنَا رَكْعَتَيْنِ , ثُمَّ انْصَرَف ) . -[68]-

°كتاب : عمدة الأحكام من كلام خير الأنام صلى الله عليه وسلم - ص67 - باب الصفوف - المكتبة الشاملة الحديثة

12/12/2021

°Hindarilah membanggakan diri dengan berbicara tentang keburukanmu sendiri

Rosulullah s.a.w bersabda : Semua ummatku di ampuni, kecuali mereka yang s**a mengumbar perbuatan dosanya.

Dan termasuk dari mengumbar ialah seseorang yang melakukan dosa di malam hari dan sungguh Allah telah menutupi aibnya di pagi hari [ sehingga tidak ada seorangpun yang hu ]. Namun dia berkata pada orang orang wahai engkau sesungguhnya tadi malam aku telah berbuat begini dan begitu.

Sungguh dia telah menghabiskan malam dengan keadaan di tutupi aib oleh Tuhannya. Namun di pagi hari dia telah merobek penutup yang Allah sediakan baginya

٦٠٦٩ - حَدَّثَنَا ‌عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ: حَدَّثَنَا ‌إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ‌ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ‌ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ ‌سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: سَمِعْتُ ‌أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ، وَإِنَّ مِنَ الْمَجَانَةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلًا ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللهُ، فَيَقُولَ: يَا فُلَانُ، عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا، وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ، وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللهِ عَنْهُ.»

°كتاب : صحيح البخاري [ ص20 ] - باب ستر المؤمن على نفسه - المكتبة الشاملة

30/11/2021

⦗١٧٢⦘ وَعَن عَائِشَة قَالَتْ: كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَكِلَانَا جُنُبٌ وَكَانَ يَأْمُرُنِي فَأَتَّزِرُ فَيُبَاشِرُنِي وَأَنَا حَائِضٌ وَكَانَ يُخْرِجُ رَأْسَهُ إِلَيَّ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فَأَغْسِلُهُ وَأَنَا حَائِض

Hadits ini bercerita tentang hal-hal terkait hukum haid atau menstruasi. Ada tiga poin besar yang dapat kita ketahui dari penuturan sayyidah Aisyah :

Yang pertama adalah bahwa sayyidah Aisyah dan rosulullah pernah mandi dari satu wadah sedangkan mereka dalam keadaan junub

Yang kedua, rosulullah bercumbu dengan sayyidah Aisyah setelah memintanya untuk memakai sarung yang artinya beliau tidak sampai melakukan hubungan intim

Dan yang ketiga, rosulullah mengeluarkan kepala beliau dari dalam masjid saat beliu ber-i'tikaf kemudian sayyidah Aisyah membasuhnya dan waktu itu sayyidah Aisyah dalam keadaan junub

[ Itu poin besarnya ]
Ada beberapa hukum lain yang di ambil oleh ulama, orang yang i'tikaf di dalam masjid boleh mengeluarkan sebagian anggota tubuhnya dan itu tidak menyebabkan batal.

•••
Hadis ini juga di sebut dalam ( عمدة الأحكام ) dan صحيح بخارى ، صحيح مسلم dan lain lain

°كتاب : مشكاة المصابيح - الفصل الأول - ص_171 - المكتبة الشاملة

11/11/2021

١٨١٢ - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، نا صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطُّلَحِيُّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ يَحْيَى وَهُوَ عِنْدَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَسْرَعُ الْخَيْرِ ثَوَابًا الْبِرُّ وَصِلَةُ الرَّحِمِ وَأَسْرَعُ الشَّرِّ عُقَوبَةً الْبَغْيُ وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ»

Lebih cepatnya kebaikan yang mendapat balasan ialah berbuat baik dan menyambung persaudaraan. Dan lebih cepatnya keburukan yang mendapat siksa adalah dengki dan memutus persaudaraan

°كتاب : مسند إسحاق بن راهويه [ ص-1047] - بقية أحاديث عن مشيخة عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يلحق في أبوابها - المكتبة الشاملة

05/11/2021

‏قال الحافظ المزي رحمه الله:
"ولو سكت من لا يدري لاستراح وأراح، وقلّ الخطأ، وكثر الصواب".

Al-Hafiz Al-Muzi rahimahullah berkata:
Dan jika seseorang yang tidak mengetahui diam, dia akan berehat dan merehatkan, dan kesalahan akan menjadi lebih sedikit, dan kebenaran akan lebih banyak."

📗تهذيب الكمال(362/4)

02/11/2021

•Iman adalah sebaik-baik pengganti

Al-Allamah Ibnu Sa'di Rohimahulloh Berkata :
Jika seorang mukmin kehilangan kekasihnya yang di cintanya yang ada di hatinya, baik itu keluarga, anak, uang, sahabat, atau yang serupa dengannya, maka hendaklah ia menghibur diri dengan manisnya iman, dan iman adalah sebaik-baik pengganti bagi setiap sesuatu Yang hilang baginya. Sebagai mana telah terbukti dan dan berhasil.

‏قال العلامة ابن سعدي رحمه الله:
"فإذا فقد المؤمن حبيبه الذي تمكَّنَ حُبُّهُ مِن قلبه؛ من أهل أو ولد أو مال أو صديق وشبهها، تسلَّى بحلاوة إيمانه، والإيمان خيرُ عِوَض للمؤمن عن كل مفقود، كما هو مُشاهد مُجرَّب".

📗التوضيح والبيان (ص73)

31/10/2021

• Definisi hamba Allah | Menurut pandangan Hasan al-basri

Berkata Abdulloh bin Mubarak, dari Makmar, dari Yahya bin Mukhtar Dari Hasan Al-Basri dalam firman Allah: Ayat 63 surah Al Furqon

Berkata imam Hasan Al-Basri : Sesungguhnya orang orang mukmin yang baik imannya adalah orang orang lemah, yang lemah pendengaran pandangan dan anggota tubuh mereka, sehingga kamu menganggap mereka sakit. Padahal mereka tidak sedang sakit, mereka sehat sehat saja. Akan tetapi masuk rasa takut atas mereka sesuatu yang tidak pernah di rasa oleh yang lainnya.

Dan mencegah mereka dari dunia ini, pengetahuan mereka tentang akhirat, maka mereka berkata: Segala puji bagi Allah yang telah menghilangkan kesedihan kami. Demi Allah, mereka tidak sedih atas kesedihan manusia, dan mereka tidak mengagungkan sesuatu yang dengannya mereka mencari surga, yang membuat mereka mereka menangis adalah ketakutan akan siksa Neraka. Dan barangsiapa tidak melihat berkah Allah kecuali dalam makanan atau minuman, sesungguhnya pengetahuannya amatlah sedikit dan siksaannya telah hadir.

° ابن كثير، في تفسير قوله تعالى :
وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا [الفرقان : 63]

(Dan hamba-hamba Allah Yang Maha Pemurah itu) yakni hamba-hamba-Nya yang baik. Lafal ayat ini dan kalimat sesudahnya, berkedudukan menjadi Mubtada, yaitu sampai dengan firman-Nya, "Ulaika Yujzauna" dan seterusnya, tanpa ada jumlah lain yang menyisipinya (yaitu orang-orang yang berjalan di atas bumi dengan rendah hati) dengan tenang dan rendah diri (dan apabila orang-orang jahil menyapa mereka) mengajak mereka berbicara mengenai hal-hal yang tidak dis**ainya (mereka mengucapkan kata-kata yang mengandung keselamatan) perkataan yang menghindarkan diri mereka dari dosa

°Tafsir jelalain

26/10/2021

•Kelebihan berwudhu | dalam keadaan suci

وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ
Dari Ibnu Umar berkata : Berkata Rasulullah Saw : Barang siapa yang berwudhu sedangkan ia dalam keadaan suci, maka di catat baginya sepuluh kebaikan. [ H.R Tirmidzi ]

كتاب مشكاة المصابيح - الفصل الثاني [ص-96] المكتبة الشاملة الحديثة

15/10/2021

°•Kalau hidupmu terasa sempit. Lapangkanlah dengan membaca Al-Qur'an

وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ [طه : 124]
(Dan barang siapa berpaling dari peringatan-Ku) yakni Alquran, yaitu dia tidak beriman kepadanya (maka sesungguhnya baginya kehidupan yang sempit) lafal Dhankan ini merupakan Mashdar artinya sempit. Ditafsirkan oleh sebuah hadis, bahwa hal ini menunjukkan tentang diazabnya orang kafir di dalam kuburnya (dan Kami akan mengumpulkannya) orang yang berpaling dari Alquran (pada hari kiamat dalam keadaan buta") penglihatannya.

كتاب : الجلا لين

°° Sisipan Kata °°
Ada beberapa penafsiran berbeda yang terdapat dalam kitab-kitab lain seperti Ibnu Katsir, Kurtubi dan Tobari terkait lafadz ( ذِكْرِي ) yang di sini di sebut sebagai Al-Qur'an. Ada yang menafsirkannya sebagai amal baik, agama, tanda tanda ketuhanan, dan ada yang menafsirkannya sebagai berpaling dari utusan. Dan ada yang menafsirkannya sebagai berpaling dari sesuatu yang dapat mengingatkan seseorang dari keberadaan Allah dan tidak mengambil i'tibar dari padanya.

09/10/2021

Segala pertanyaan silahkan klik di tautan

09/10/2021

°(Pentingnya Sanad Keilmuan )° Dan hukum mengadakan maulid nabi Muhammad Saw

Syek Ali jum'ah di tanya tentang hukum mengadakan maulid nabi Muhammad Saw. Lalu beliau menjawab dengan menyebut hadist ini :

[273 -] وَعَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِينٌ، فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دِينَكُمْ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
Dan dari Ibnu sirin berkata : Sesungguhnya ilmu ini adalah agama, maka perhatikanlah dari siapa kalian mengambil agama.

°°Pranalar
Dalam kitab [ Mirqotu al-mafatih ] Syarah - Misykatu al-masobih, Syekh Ali al-Qori menjelaskan bahwa yang di maksud ilmu dalam hadist ini adalah hadits, dan yang di maksud dengan mengambil adalah belajar.

Sebelum membahas pernyataan syekh Ali jum'ah mari kita melihat profil Ibnu Sirin terlebih dahulu sehingga kita bisa memahami dengan benar maksud dari pernyataan beliau

Ibnu Sirin adalah salah satu dari beberapa tabiin yang cukup terkenal. Dia adalah hamba sahaya bagi Sahabat Anas bin Malik. Seperti yang kita ketahui Anas bin Malik adalah pembantu Rasullullah Saw, yang sejak kecil sudah di hantar oleh ibunya kepada nabi Muhammad untuk mengabdi pada Rasulullah bantu-bantu beliu di rumahnya. Salah satu perkataan Anas bin Malik yang cukup terkenal adalah :

" Aku mengabdi kepada Rasulullah Saw selama sepuluh tahun, dan aku tidak pernah mendengar beliau berkata padaku : Diamlah : dan tidak pernah sekalipun beliu mencelaku atas apa yang ku perbuat. Tidak pernah sekalipun beliu bertanya : kenapa kau melakukan ini, atau kenapa kau tidak melakukan ini .

Dan Ibnu Sirin telah belajar pada sahabat yang sangat mulia itu. Bahkan bukan sekedar belajar tapi dia adalah pembantu bagi Anas bin Malik. Selain belajar pada Anas bin Malik, Ibnu Sirin juga belajar pada Abdullah bin Abbas, Abu Hurairah, Zaid bin Tsabit dan Abdullah bin Umar

Dari keterangan di atas bisa di pahamai sanad keilmuan Ibnu sirin. Sehingga jelaslah apa maksud perkataan beliau dalam hadist ke 272 di atas.

°°Kesimp**an
Oleh karenanya syekh Ali jum'ah berkata pada orang yang menanyakan tentang hukum maulid nabi untuk menyebut satu saja nama orang yang mengahramkan perayaan maulid nabi, dengan syarat dia harus berilmu dengan sanad yang benar.

Lalu beliu mengutip hadist Ibnu sirin di atas, seraya bercanda serius : perhatikanlah dari mana kamu mengambil ilmu. Dari Facebook.? " Sembari ketawa

---------------
273 - (وَعَنِ ابْنِ سِيرِينَ) : وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، مَوْلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَهُوَ مِنْ مَشَاهِيرِ التَّابِعِينَ، وَهُوَ غَيْرُ مُنْصَرِفٍ لِلْعَلَمِيَّةِ، وَالْمَزِيدَتَيْنِ عَلَى مَذْهَبِ أَبِي عَلِيٍّ فِي اعْتِبَارِ مُجَرَّدٍ الزَّائِدَتَيْنِ (قَالَ: إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِينٌ) : اللَّامُ لِلْعَهْدِ، وَهُوَ مَا جَاءَ بِهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِتَعْلِيمِ الْخَلْقِ مِنَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَهُمَا أُصُولُ الدِّينِ (فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دِينَكُمْ) : الْمُرَادُ الْأَخْذُ مِنَ الْعُدُولِ وَالثِّقَاتِ، " وَعَنْ " مُتَعَلِّقٌ بِتَأْخُذُونَ عَلَى تَضْمِينِ مَعْنَى تَرْوُونَ، وَدُخُولُ الْجَارِّ عَلَى الِاسْتِفْهَامِ هُنَا كَدُخُولِهِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ} [الشعراء: 221] وَتَقْدِيرُهُ أَعَمَّنْ تَأْخُذُونَ، وَضُمِّنَ انْظُرْ مَعْنَى الْعِلْمِ، وَالْجُمْلَةُ الِاسْتِفْهَامِيَّةُ سَدَّتْ مَسَدَّ الْمَفْعُولَيْنِ تَعْلِيقًا كَذَا حَقَّقَهُ الطِّيبِيُّ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

°كتاب : مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح - كتاب العلم - المكتبة الشاملة الحديثة

06/10/2021

° Pentingnya menjaga lisan

‏قال ابن الجوزي رحمه الله : فمَن حفظَ لسانهُ لأجلِ الله تعالى في الدنيا، أطلقَ اللهُ لسانهُ بالشهادة عندَ الموتِ ولقاءِ الله تعالى، ومَن سَرَّح لسانهُ في أعراضِ المسلمين ، واتبعَ عَوراتهم، أمسكَ اللهُ لسانهُ عن الشهادةِ عند الموت

Berkata Ibnul Jauzi : Siapa yang menjaga lisannya karena Allah SWT di dunia, Alloh akan mudahkan lisannya untuk bersyahadat ketika maut menghadap Allah SWT.

Dan barangsiapa yang memudahkan lisannya dalam [ berbicara/menggunjing ] kekurangan orang orang Islam [ saudara sesama Islam ] dan dengan sengaja mencari-cari kekurangan mereka, maka Alloh kakukan lisannya dari bersyahadat ketika maut

° بحر الدموع [ ص-124 ]

05/10/2021

° Perbedaan orang bijak dan orang yang mengambil kebijakan

Ada orang bijak dan ada orang yang mengambil kebijakan. Itu adalah dua karakter yang berbeda. Orang bijak dia bisa melihat sesuatu dari awal sehingga mampu mewanti-wanti dalam mengambil sikap agar segala sesuatunya dalam keadaan baik-baik saja.

Sedangkan orang yang mengambil kebijakan hanyalah menentukan sikap setelah sesuatu itu terjadi untuk memperkecil kerusakan yang di timbulkan atau bahkan mungkin memperparahnya. Entah itu materi atau mental

° Yang perlu di catat adalah, Orang bijak tidak mengambil suatu keputusan berdasar kepentingan pribadi, melainkan atas dasar kemanusiaan sosial dan hubungannya dengan Tuhan.

25/09/2021

• Terjadinya konflik adalah cara Alloh melatih kesabaran kita

Jangan merasa gelisah dan marah dengan lingkungan yang selalu membuatmu ruwet. Itu memang sudah dengan sengaja di seting seperti itu oleh Allah SWT. Untuk menguji kesabaranmu.

Allah ingin mendidik kesabaranmu dengan menghadirkan konflik dalam lingkungan keluargamu, lingkungan kerjamu dan konflik lain yang selalu terjadi padamu

Dan siapa yang bersabar dia akan beruntung. Dan yang tak bersaba akan merugi.

وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ ۗ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ ۗ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا [الفرقان : 20]

(Dan Kami tidak mengutus rasul-rasul sebelum kamu, melainkan mereka sungguh memakan makanan dan berjalan di pasar-pasar) maka kamu adalah sama seperti mereka dalam hal ini. Maksudnya, telah dikatakan p**a hal yang serupa terhadap mereka, sebagaimana apa yang dikatakan kepadamu sekarang ini. (Dan Kami jadikan sebagian kalian cobaan bagi sebagian yang lain) yakni orang yang kaya dicoba dengan adanya orang fakir dan orang yang sehat dicoba dengan adanya orang yang sakit, dan orang yang terhormat dicoba dengan adanya orang yang rendah. Maka golongan yang kedua dari orang-orang tadi mengatakan, 'Mengapa aku tidak seperti dia dalam segala hal?' (Maukah kalian bersabar?) di dalam menghadapi perkataan yang kalian dengar dari orang-orang yang kalian mendapat cobaan dari mereka. Istifham atau kata tanya di sini mengandung arti perintah, maksudnya bersabarlah kalian (dan adalah Rabbmu Maha Melihat") terhadap orang-orang yang sabar dan yang tidak sabar.

وقوله : ( وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون ) أي : اختبرنا بعضكم ببعض ، وبلونا بعضكم ببعض ، لنعلم من يطيع ممن يعصي; ولهذا قال : ( أتصبرون وكان ربك بصيرا ) أي : بمن يستحق أن يوحى إليه ، كما قال تعالى : ( الله أعلم حيث يجعل رسالته ) [ الأنعام : 124 ] ، ومن يستحق أن يهديه الله لما أرسلهم به ، ومن لا يستحق ذلك .

وقال محمد بن إسحاق في قوله : ( وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون ) قال : يقول الله : لو شئت أن أجعل الدنيا مع رسلي فلا يخالفون ، لفعلت ، ولكني قد أردت أن أبتلي العباد بهم ، وأبتليهم بهم .

وفي صحيح مسلم عن عياض بن حمار ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يقول الله : إني مبتليك ، ومبتل بك " . وفي المسند عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لو شئت لأجرى الله معي جبال الذهب والفضة " ، وفي الصحيح أنه - عليه أفضل الصلاة والسلام - خير بين أن يكون نبيا ملكا أو عبدا رسولا فاختار أن يكون عبدا رسولا

• ابن كثير في تفسير [الفرقان : 20]

Address

Jalan Indah Seksyen 14
Shah Alam
40000

Telephone

01160990147

Website

http://www.el-kutub.com/

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Al-Kutub posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.