https://www.facebook.com/637902293241122/

قناة محبي الشيخ محمد عبدالواحد الحنبلي

Home
Egypt
Cairo
قناة محبي الشيخ محمد عبدالواحد الحنبلي

قناة محبي الشيخ الفاضل الفقيه الأصولي (أبو عبد الله) مح?
(2)

04/11/2024

01 - مباحث رسالة الدكتوراه : الدلائل الأصولية التي خالفت فيها السلفية المعاصرة أصول المذاهب الأربعة
https://youtu.be/zRT7DwCLTiQ

12/10/2024

جمع الرحيق المشبع من رياض الروض المربع - الشيخ محمد عبد الواحد الأزهري الحنبلي
====
رابط تحميل PDF
https://t.me/abdelwahid_al_hanbali/643
===
https://www.youtube.com/watch?v=4is5IBkKh8g

11/10/2024

نزهوا كتب التراث من احكام وعبت عدو التراث الالباني
https://youtu.be/aP_IdHEjnBk

09/10/2024

إلباس الدكتور محمد إبراهيم الحفناوي عمامته الأزهرية للشيخ محمد عبدالواحد الحنبلي في مكتبه بكلية الشريعة بطنطا
https://youtu.be/FD0AZ1Pxa7E

09/10/2024

ذكرى مولد الشيخ الروض ❤️ ( الشيخ محمد عبدالواحد الحنبلي ) ❤️
بارك الله في عمر شيخنا وفي وقته، وأهله، وذريته، ورزقه من خيري الدنيا والآخرة

04/10/2024

لحظة اعلان الشيخ علي جمعة عن منح الشيخ محمد عبد الواحد الحنبلي درجة الدكتوراه في أصول الفقه، بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف الأولى
====
أحمد الله تعالى بجميع محامده، وأثني عليه بآلائه في بادئ الأمر وعائده، وأشكره على وافر عطائه ورافده، وأعترف بلطفه في مصادر التوفيق وموارده، وأصلي وأسلم على سيدنا ومولانا محمد هادي سبيل الحق وماهده.
وبعد:
فقد مُنحتُ اليوم بفضل الله ومنته درجة الدكتوراه في أصول الفقه، بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف الأولى، من كلية الشريعة والقانون بطنطا، جامعة الأزهر الشريف.
وذلك في رسالة عنوانها: "الدلائل الأصولية التي خالفت فيها السلفية المعاصرة أصول المذاهب الأربعة وأثر ذلك في الفتاوي والفروع الفقهية".
وتكونت لجنة المناقشة والحكم من:
فضيلة شيخنا العلامة الأصولي الأستاذ الدكتور محمد إبراهيم الحفناوي حفظه الله، وهو المشرف الأصيل.
وفضيلة شيخنا العلامة المتفنن مفتي الديار الأستاذ الدكتور علي جمعة حفظه الله، وهو المناقش الخارجي.
وفضيلة الأستاذ الدكتور ماهر أحمد عامر حفظه الله مناقشا داخليا.
وفضيلة الأستاذ الدكتور هشام محمد عجيزة حفظه الله مشرفا مشاركا.
وكانت مناقشة مطولة في كلية الشريعة والقانون بالقاهرة، زادت على أربع ساعات.
فشكر الله للسادة المشايخ أعضاء اللجنة، ونفع الله بهذه الرسالة وتقبلها بمنه وكرمه، آمين.
والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
https://youtu.be/MlnSSmnrmD4

23/10/2023

المسؤولية فردية بالمقام الأول.
لا تعول على تحركات دول ولا حكام، ولا مواقف غيرك من مشهور أو غيره.
أنت مسؤول عن نفسك ومن تربيهم من أولادك؛ بالإعداد العلمي والروحي والنفسي والعقلي والبدني، وإبقاء القضية جذعة في نفوسهم، والله سيسألك عن ذلك لا عن الآخرين.

06/10/2023

قراءة مولد الإمام البرزنجي رضي الله عنه - الشيخ محمد عبدالواحد الحنبلي
======
الدرس في أول تعليق
الشيخ محمد عبد الواحد الحنبلي

01/10/2023

القهوة حرام نجسة أشر من الخمر وبسبها كان سيقتل ابن حجر في زمانه
======
بمناسبة اليوم العالمي للقهوة الذي هو يوم ميلادي أيضا في تاريخ التسجيل (ولكنه عند التحقيق يوم ٩ أكتوبر):
ألف الشيخ العلامة عبد القادر الجزيري الحنبلي شيخ مشايخ الشيخ منصور البهوتي وتلميذ العلامة الفتوحي: كتابا محررا كثير الفوائد سماه: (عمدة الصفوة في حل القهوة).
وكانت القهوة من مثارات الخلاف الشديد في تلك المدة بين الفقهاء، وكتب الفقه والفتاوي فيها الكثير من ذلك.
وقد تضمن هذا الكتاب النافع تقريرات مهمة.
والكتب في هذه المسائل: مهمة، ليس فقط في معرفة الحكم الجزئي فيها؛
بل في معرفة كيف يتناول الفقهاء النوازل،
وكيف يبحثون هذه المسائل،
ويُعملون القواعد والنصوص،
وكذلك في الرد على من يرمي المتأخرين بالجمود!
وهكذا.
ومن فوائد هذا الكتاب المهمة -وقد كنت قررت هذا عندما تكلمت على التدخين منذ سنوات- قبل مطالعة كلامه هذا؛ قوله:
(قال العلامة ابن عبد الغفار: اعلم أن الضرر المقتضي للتحريم إنما هو الشديد العام، وما عداه فهو إما مقتضٍ للكراهة فقط أو ملغى بالكلية). انتهى المقصود منه.
وفي تقريره هذا مثل ما قررته في التدخين بل كأنه هو!
وسأضع صورة هذا التقرير في التعليق الأول.
ومن الكتب الظريفة في القهوة: من التاريخ الثقافي للقهوة والمقاهي، نشرته دار جداول.
***
وطبعا: اليوم العالمي للقهوة ينبغي أن يكون بدعة عند القوم؛ كالاحتفال بيوم الميلاد، كقولي في التدخين فهو منكر عندهم، يعني المنشور ظلمات بعضها فوق بعض
=====
ومعلوم: أن القهوة لما ظهرت؛ حصل خلاف كبير في حكمها في المذاهب الأربعة، وأُلفت فيها التآليف بين محرِّم ومبيح.
بل كانت هناك عقوبات على من يشربها أو لديه محل لشربها في بعض البلاد.
ثم استقرت المذاهب على جوازها، وجزم به بعض أصحابنا كالشيخ مرعي في (الغاية).
======
الدرس في أول تعليق
الشيخ محمد عبد الواحد الحنبلي

30/09/2023

اجازة من الشيخ محمد عبدالواحد الحنبلي في البردة للإمام البوصيري من طريق الشيخ عبد الرحمن الكتاني

=====
الدرس في أول تعليق
الشيخ محمد عبد الواحد الحنبلي

27/09/2023

الرد على طعن الشيخ ابن عثيمين في الامام البوصيري ووصف أبيات البردة بالشرك وأن من اعتقدها فهو كافر
=====
الإمام الشمس السفاريني، والشيخ ابن عثيمين، وأنا:
________
للإمام العلامة المتفنن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي، صاحب المنظومة العقدية الأثرية: (الدرة المضية في عقد أهل الفرقة المرضية)، وشرحها شرحا مطولا محررا، ملأه بالنقل عن شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم، حتى كان النقل عنهما أكثر من نصف نقولات الكتاب!
وقد قرر فيها عقيدة السلف وعلى رأسهم الإمام أحمد، وصارت من أهم المراجع في الباب حتى عند النابتة، وشرحوها وكتبوا عليها.
وذكر في شرحه هذا: قسمة التوحيد إلى الألوهية والربوبية والأسماء والصفات.
= رواية للبردة، بسنده.
ومعلوم أن بردة البوصيري من أعظم ما يذمه النابتة ويكفرون به!
كما له كلام شديد جدا عن النابتة إبان ظهورهم، وطعن بالغ فيهم وفي رأسهم.
سبق نشره مرارا.
ويعرف من ذلك وغيره: حقيقة موقف الحنابلة من الأشاعرة والنابتة، وأي الفريقين أقرب إلى الحنابلة، وأهدى سبيلا وأقوم قيلا.
هذا: وللسفاريني أيضا استغاثات عديدة بالنبي ﷺ.
فمن ذلك:
ما في غذاء الألباب:
قال رحمه الله:
[إلَيْك أَشْكُو رَسُولَ اللَّهِ مِنْ وَجَلِي] *** نَأَى شَبَابِي سُدًى وَاحْتَاطَ بِي أَجَلِي
نَأَى الشَّبَابُ وَجَاءَ الشَّيْبُ يُنْذِرُنِي *** بِأَنَّنِي رَاحِلٌ لِلْقَبْرِ وَاخَجَلِي
واخجلتي مِنْ مَقَامٍ لَسْت أنكره *** إذَا بَدَا لِي عَلَى رُوسِ الْمَلا زَلَلِي
[يَا سَيِّدِي يَا رَسُولَ اللَّهِ خُذْ بِيَدِي] *** إنِّي أَتَيْتُ بِلا عِلْمٍ وَلا عَمَلِ
وكررها مع زيادات في كتابه البحور الزاخرة مصرحا بأنه [يستغيث] بالنبي ﷺ.
فقال:
ولقد كنت قلت في هذا المعنى [مستغيثا بالنبي ﷺ من هول ذلك وأشكو له]:
وساق الأبيات وفيها زيادات عما في غذاء الألباب منها:
حسبي افتقاري وذلي ثم مسكنتي *** وطول حزني وحبي سيد الرسل
محمد المصطفى المبعوث من مضر *** المرتضى سيد الآتين والأول
فهذا تكرار للاستغاثة مع سبق الإصرار والترصد،
وفي كتابه (البحور الزاخرة) مواضع فيها قصص من الاستغاثة بالنبي ﷺ نقلها السفاريني ولم ينكرها، فراجعها هناك.
هذا ما قاله الإمام السفاريني.
- - - - -
وأما ما قاله الشيخ ابن عثيمين: فقد سئل عن أبيات السفاريني، فاستنكر ذلك جدا واستغربه واستبعد صدوره منه!
وهذا يدلك على مدى الفجوة بينهم وبين التراث، ومعرفة ما عليه العلماء الذين يشرحون كتبهم، فضلا عن غيرهم!
فلما أكد له السائل أنه للسفاريني، قال الشيخ ابن عثيمين:
"هذا شرك في الربوبية والألوهية".
- - - - -
وأما ما قلته أنا:
لقد هزلت حتى بدا من هزالها *** كلاها وحتى سامها كل مفلس

=====
الدرس في أول تعليق
الشيخ محمد عبد الواحد الحنبلي

26/09/2023

الحمد لله رب العالمين.
إصابة قوية في التمرين بتمزق في أربطة الكاحل الداخلية والخارجية معا.
وهي ضعف إصابة نيمار الشهيرة؛ لأن إصابته كانت في جهة واحدة.
يقول الطبيب: نادرا ما يحصل اجتماعهما.
راض بقضاء الله تعالى محب لربي سبحانه ولما قدره.

26/09/2023

‪بكاء ابن تيمية عند سماع قصيدة الصرصري - اشتدَّ بكاؤه ونَحيبُه وتَغيّر حالُه

====
قال ابن القيم -رحمه الله- عن الصرصري -رحمه الله-:
(حسان السنة في وقته، [المتفق على قبوله]، الذي سار شعره مسيرة الشمس في الآفاق، [واتفق على قبوله الخاص والعام أي اتفاق]،
[ولم يزل ينشد في المجامع العظام]،
[ولا ينكر عليه أحد من أهل الإسلام]:
يحيى بن يوسف بن يحيى بن منصور الصرصري الأنصاري، [الإمام في اللغة والفقه والسنة والزهد (والتصوف)]).
فانظر -رحمك الله- وأنصف من نفسك: إمام في اللغة والفقه والسنة
شِعره متفق على قبوله بين العام والخاص!
لم يزل ينشَد في المجامع العظام
لا ينكِر عليه أحد من أهل الإسلام!
وهذا الشعر به عشرات الأبيات فيها استغاثة صريحة!
ثم حدثني عن أن هذا شرك مجمع عليه، ومن بدهيات التوحيد!!
- وقد حكى ابن القيم عن شيخه ابن تيمية -رحمهما الله- تأثره بشعر الصرصري في المديح النبوي تحديدا، حيث بكى شيخ الإسلام واشتد نحيبه.
يقول ابن القيم:
(وسَمع مرةً شيخُ الإسلام ابنُ تيميةَ -قدّس الله روحه- مُنشدًا يُّنشدُ أبياتَ يحيى الصَّرصريِّ التي أوّلُها:
" ذَكَرَ العَقيقَ فهاجَهُ تَذكارُهُ "؛
فلمّا وصل إلى قولِه:
يا مَن ثَـوىٰ بين الجوانحِ والحَـشا
منِّي وإن بعُــــــدَتْ عليّ ديــارُهُ
عطفًا علىٰ قلبٍ بحبِّـــــكَ هٰــــائمٍ
إن لّم تصِـــــلْه تَصدّعتْ أعشارُهُ
وارحمْ كئيبًا فيك، يقضي نحْـــبَهُ
أسفًا عليكَ، وما انقضت أوطارُهُ
لا يســــتفيقُ من الغـــرام، وكلما
حجبـــــــوك عنه تَهــتّكت أستارُهُ
=اشتدَّ بكاؤه ونَحيبُه، وتَغيّر حالُه).
- ستجد من يقول لك: ليس هذا إقرارا من ابن القيم لما في شعره من الاستغاثة!
وأقول: لا تجادل هؤلاء فلا فائدة من جدالهم.
بل سنقول لهم: نوافقكم أنه ليس إقرارا منه، ولسنا هنا معنيين بإقرار ابن القيم أو مخالفته، وليس هو موضع احتجاجنا.
بل نحتج بما حكاه هو عن إقرار الخاص والعام، وأنه متلقى بالقبول، وما وصف به الصرصري من الإمامة في السنة وغيرها.
=====
الدرس في أول تعليق
الشيخ محمد عبد الواحد الحنبلي

25/09/2023

اسالو المهندس مصطفى العدوي وباقي مشايخ الوهابية عن قول ابن تيمية : لولا سيدنا محمد ﷺ ما خلق الله الخلق!
=======
فليأخذها النابتة من ابن تيمية عليه السلام:
قال الإمام البوصيري رحمه الله ونفعنا ببردته الشريفة:
وكيف تدعوإلى الدنيا ضرورة من *** لولاه لم تخرج الدنيا من العدم
وقال:
دع ما ادعته النصارى في نبيهم *** واحكم بما شئت مدحا فيه واحتكم
***
وهذا ما كتبته منذ سنوات، أعيد نشره للفائدة:
هذا نص مهم شريف، يبين:
كيف يفهم العلماء الكلام المحتمل،
ويلتمسون المحامل الصحيحة،
ولا يهجمون على الإنكار،
وأن ما يفعله في ذلك بعض المعاصرين من المنتسبين للعلم واتباع السلف= ليس مسلكا علميا،
وأن الحساسية المفرطة في جانب المديح النبوي= غلو،
وأن ما هم فيه= إنما هو جلافة وضيق عطن..

ولو أنك نقلتَ هذا النقل دون ذكر قائله: لسارع هؤلاء إلى تبديعه وإنكاره،
وجرِّب ذلك وسترى، ثم اذكره معزوا إلى قائله وهو شيخ الإسلام ابن تيمية، وستعرف حينها ما أقول لك..
ملحوظة: سبق لي أن نقلت هذا النقل عدة مرات، أولها منذ ست سنوات!
__

قال ابن تيمية رحمه الله:
(وقد ظهر فضل نبينا على الملائكة ليلة المعراج، لما صار بمستوى يسمع فيه صريف الأقلام، وعلا على مقامات الملائكة، والله تعالى أظهر من عظيم قدرته وعجيب حكمته من صالحي الآدميين من الأنبياء والأولياء ما لم يظهر مثله من الملائكة، حيث جمع فيهم ما تفرق في المخلوقات، فخلق بدنه من الأرض، وروحه من الملأ الأعلى، ولهذا يقال: "هو العالم الصغير، وهو نسخة العالم الكبير".
ومحمد سيد ولد آدم، وأفضل الخلق وأكرمهم عليه.

ومن هنا قال من قال: "إن الله خلق من أجله العالم"، أو: "إنه لولا هو: لما خلق عرشا ولا كرسيا ولا سماء ولا أرضا ولا شمسا ولا قمرا"..
لكن ليس هذا حديثا عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم؛ لا صحيحا، ولا ضعيفا، ولم ينقله أحد من أهل العلم بالحديث عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم، بل ولا يعرف عن الصحابة،
بل هو كلام لا يُدرى قائلُه، ويمكن أن يفسر بوجه صحيح؛ كقوله: {سخر لكم ما في السماوات وما في الأرض}، وقوله: {وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بأمره وسخر لكم الأنهار . وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار . وآتاكم من كل ما سألتموه وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها}، وأمثال ذلك من الآيات التي يبين فيها أنه خلق المخلوقات لبني آدم، ومعلوم أن لله فيها حكما عظيمة غير ذلك وأعظم من ذلك، ولكن يبين لبني آدم ما فيها من المنفعة وما أسبغ عليهم من النعمة.

فإذا قيل: "فعل كذا لكذا"= لم يقتض أن لا يكون فيه حكمة أخرى.

وكذلك قول القائل: "لولا كذا ما خلق كذا"= لا يقتضي أن لا يكون فيه حكم أخرى عظيمة؛ بل يقتضي إذا كان أفضل صالحي بني آدم محمد، وكانت خلقته غاية مطلوبة وحكمة بالغة مقصودة أعظم من غيره= صار تمام الخلق ونهاية الكمال حصل بمحمد صلى الله تعالى عليه وسلم،
والله خلق السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام ،وكان آخر الخلق يوم الجمعة، وفيه خلق آدم، وهو آخر ما خلق خلق يوم الجمعة بعد العصر في آخر يوم الجمعة، وسيد ولد آدم هو محمد صلى الله تعالى عليه وسلم، آدم فمن دونه تحت لوائه..
قال صلى الله تعالى عليه وسلم: {إني عند الله لمكتوب خاتم النبيين وإن آدم لمنجدل في طينته}، أي: كُتبتْ نبوتي وأُظهرتْ لما خُلق آدم قبل نفخ الروح فيه؛ كما يكتب الله رزق العبد وأجله وعمله وشقي أو سعيد إذا خلق الجنين قبل نفخ الروح فيه.

فإذا كان الإنسان هو خاتم المخلوقات وآخرها، وهو الجامع لما فيها، وفاضله هو فاضل المخلوقات مطلقا،
ومحمد إنسان هذا العين، وقطب هذه الرحى، وأقسام هذا الجمع
= كان كأنها غاية الغايات في المخلوقات،
فما ينكَر أن يقال: "إنه لأجله خلقت جميعها، وإنه لولاه لما خُلقت".
فإذا فسر هذا الكلام ونحوه بما يدل عليه الكتاب والسنة= قُبل ذلك.

وأما إذا حصل في ذلك غلو من جنس غلو النصارى بإشراك بعض المخلوقات في شيء من الربوبية= كان ذلك مردودا غير مقبول؛
فقد صح عنه صلى الله تعالى عليه وسلم أنه قال: "لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم، فإنما أنا عبد فقولوا: عبد الله ورسوله"، وقد قال تعالى:{يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه فآمنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم إنما الله إله واحد} ...). انتهى.
=====
الدرس في أول تعليق
الشيخ محمد عبد الواحد الحنبلي

25/09/2023

حكم قول: مدد يا رسول الله مدد يا حسين مدد يا سيدة

=====
الدرس في أول تعليق
الشيخ محمد عبد الواحد الحنبلي

Address

Cairo
11633

Website

facebook.com

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when قناة محبي الشيخ محمد عبدالواحد الحنبلي posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Videos

ذكرى مولد الشيخ الروض ❤️ ( الشيخ محمد عبدالواحد الحنبلي ) ❤️

ذكرى مولد الشيخ الروض ❤️ ( الشيخ محمد عبدالواحد الحنبلي ) ❤️ بارك الله في عمر شيخنا وفي وقته، وأهله، وذريته، ورزقه من خيري الدنيا والآخرة

أربع مسائل في عاشوراء: ______________________ ١- يسن صوم شهر المحرم، وهو أفضل الصيام بعد صيام شهر رمضان؛ لقوله ﷺ: «أفضل الصلاة بعد المكتوبة جوف الليل، وأفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم» رواه مسلم من حديث أبي هريرة. فالتطوع المطلق أفضله شهر المحرم، كما أن أفضل الصلاة بعد المكتوبة قيام الليل. ٢- وأفضل شهر المحرم: يوم عاشوراء، وهو اليوم العاشر من المحرم، ثم تاسوعاء، وهو اليوم التاسع من المحرم. وصيام يوم عاشوراء كفارة سنة ماضية، كما صح بذلك الخبر عن سيد البشر ﷺ . ويسن الجمع بين صوم تاسوعاء وعاشوراء؛ لحديث ابن عباس مرفوعا: «لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع والعاشر». واحتج به الإمام أحمد. ولا يكره إفراد اليوم العاشر بالصوم. ٣- قال الإمام أحمد: إن اشتبه عليه أول الشهر صام ثلاثة أيام. وذلك ليتيقن تحصيل الفضل، فيصوم التاسع والعاشر والحادي عشر. وهذا مناسب لمن يسأل هذه الأيام؛ لاختلاف البلاد في دخول شهر المحرم. فيصام غدا ويومين بعده. ٤- قال فقهاؤنا: وينبغي في يوم عاشوراء التوسعة على العيال. سأل ابن منصور الإمامَ أحمدَ: هل سمعت في الحديث: "من وسع على عياله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر السنة"؟ فقال: نعم، رواه سفيان بن عيينة عن جعفر الأحمر عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر -وكان من أفضل أهل زمانه- أنه بلغه: أن من وسع على

إهداء من الخرطوم عاصمة السودان الى الشيخ محمد عبدالواحد الحنبلي

نعم أنا قبوري كأسلافي من الحنابلة

نعم أنا قبوري كأسلافي من الحنابلة ====== قال ابن تيمية عليه الصلاة والسلام: "وكذلك ما يذكر من الكرامات، وخوارق العادات، التي توجد عند قبور الأنبياء [والصالحين]، مثل: نزول الأنوار والملائكة عندها، وتوقي الشياطين والبهائم لها، واندفاع النار عنها وعمن جاورها، وشفاعة بعضهم في جيرانه من الموتى، واستحباب الاندفان عند بعضهم، وحصول الأنس والسكينة عندها، ونزول العذاب بمن استهانها= [فجنس هذا حق، ليس مما نحن فيه]. [وما في قبور الأنبياء والصالحين، من كرامة الله ورحمته، وما لها عند الله من الحرمة والكرامة= فوق ما يتوهمه أكثر الخلق]". وقال الحافظ الضياء المقدسي: "سمعت الشيخ الإمام العالم الحافظ أبا محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي يقول:كان خرج في عضدي شئ يشبه الدمل، وكان يبرأ ثم يعود، ودام بذلك زمانا طويلا، فسافرت إلى أصبهان وعدت إلى بغداد وهو بهذه الصفة، فمضيت إلى قبر الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه وأرضاه، ومسحت به القبر، فبرأ ولم يعد"! وقرر ابن المبرد الحنبلي -حبيب #النابتة- في كتابه الدعاء: أن الدعاء عند قبور الصالحين مستجاب. وسأضع في التعليق الأول صورة كلامه بخطه. وفي طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى: "قال إبراهيم الحربي: قبر معروف الترياق المجرب. وقال عبد الله بن العباس الطيالسي قال: لي ا

تضاعف السيئات في الزمان والمكان الفاضلين

قصة الطبيب الالماني الملحد والمريض الذي عالجته ارواح الاولياء والصالحين

كرة القدم عند الوهابية ردة عن الاسلام

من اقوال الشيخ محمد بن عبد المعطي الأزهري الطنطاوي - رحمه الله

من اقوال الشيخ محمد بن عبد المعطي الأزهري الطنطاوي - رحمه الله -

مناظرة ابن تيمية التي تراجع فيها عن اقواله في التوسل والاستغاثة

هل يجوز طلب الدعاء من السمك و الحيتان لانها تستغفر لطالب العلم كما نطلب الدعاء من الصالحين والاولياء

فضائل أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه

فضائل أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه === صلى الله على كليمه موسى وسلم. وعلى نبينا وسيدنا محمد أتم صلاة وأفضل سلام. ورضي الله عن سيدنا الحسين وأرضاه ورفع درجته في عليين، وجمعنا به وبأخيه وأمه وأبيه ومن أحبه ووالاه مع جده سيد البشر خير خلق الله. ونُشهد الله على محبته وموالاته. ورضي الله عن معاوية بن أبي سفيان وعن الصحابة أجمعين. فعين ارتسمت فيها صورة رسول الله ﷺ، ويد صافحته، وأذُن سمعت صوته: أنى يدرك شأوها، وكيف يحصّل شرفها؟! ولعن الله قتلة الحسين وأخزاهم.

الألباني : أنا أول من نشرت أن أبي حنيفة ضعيف في الحديث ، العالم الإسلامي كان في غفلة منه

الألباني : أنا أول من نشرت أن أبي حنيفة ضعيف في الحديث ، العالم الإسلامي كان في غفلة منه ==== من منجزات الشيخ الألباني العظيمة: _________ قال ما نصه: (إن كان لي أن أفاخر -ولا فخر في الإسلام-: أنا الذي أشعت بين الناس وقامت قيامة المتعصبة= أن أبا حنيفة ضعيف في الحديث. العالَم الإسلامي كان في غفلة). *** (مبروك) عليك وهنيئا لأمة الإسلام استفاقتها من هذه الغفلة العظيمة وتقدمها. وسلموا لي على إسلام بحيري وأشباهه. _____ ملحوظة: أتباع الإمام أبي حنيفة: هم أكثر أمة الإسلام عبر التاريخ وإلى زماننا. وهناك ملايين من عامة المسلمين لا يعرفون الإسلام إلا مذهب أبي حنيفة. والطعن فيه عندهم طعن في الإسلام، والتشكيك فيه تشكيك لهم في دينهم. فلا تنسوا تسلموا لنا على من يبكي اليوم على تشكيك الناس في علمائهم لما مُس صنمه. وعلى من يحدثك عن جمع الكلمة ووحدة الصف، وعلى من يرفع لك شعار احترام العلماء حين تنتقد رموز طائفته. #النابتة