¡Feliz cumpleaños Rita! 🪅🌠🎆
En el día de su cumpleaños les compartimos todos los títulos de Rita, muy querida autora de nuestra editorial ❤️
💐Rita Segato es argentina, antropóloga y obtuvo su doctorado en el Departamento de Antropología Social de la Queen’s University of Belfast, Irlanda del Norte. Actualmente es Profesora Emérita de la Universidad de Brasilia e investigadora senior del Consejo Nacional de Ciencias (CNPq) de Brasil, titular de la Cátedra Rita Segato de Pensamiento Incómodo en la Universidad Nacional de San Martín y responsable de la Cátedra Aníbal Quijano del Museo Reina Sofía de Madrid. También, dicta el seminario virtual “Raza, género y derechos desde la perspectiva de la colonialidad”, en CLACSO, y participa de la Coordinación del Curso de Especialización en Estudios Afro-latinoamericanos y caribeños en la misma institución.
Ha recibido los Premios Latinoamericano y Caribeño de Ciencias Sociales CLACSO 50 años, Premio Fanon de la Asociación de Filósofos Caribeños y Premio Daniel Cosío Villegas del Colegio de México.
También es Doctora Honoris Causa por la Universidad de Salamanca y otras seis instituciones académicas.
Dirige la Colección Pensamiento del Brasil e Español de la Editorial Prometeo y ha publicado por la misma editorial:
💐 Las Estructuras Elementales de la Violencia. Ensayos sobre género entre la antropología, el psicoanálisis y los derechos humanos.
💐 La Nación y sus otros. Raza, etnicidad y diversidad religiosa en tiempos de Políticas de la Identidad.
💐 La Guerra contra las Mujeres
💐 Contrapedagogías de la Crueldad
💐 La Crítica de la Colonialidad en Ocho Ensayos y una Antropología por Demanda.
💐 Santos y daimones. El politeísmo afrobrasileño y la tradición arquetipal.
💐 Escenas de un pensamiento incómodo: Género, Violencia y Cultura en una óptica Decolonial.
¡Pueden conseguir todos sus libros en todas las librerías del país y en nuestra p
Ariel Pennisi en @fmlatribu conversando sobre la inteligencia artificial y la humanidad 🌠
📚 Ensayista, editor y docente, escribió “La inteligencia artificial no piensa (el cerebro tampoco)”, junto a Miguel Benasayag, investigador en biología, filósofo y psicoanalista.
En la semana en que Meta implementó la IA en whatsapp, conversamos sobre este escenario híbrido y consolidado, en el que inteligencia orgánica y artificial se enlazan. La optimización de los cuerpos, los trastornos, la hipereficiencia, el ratio último de la máquina y por qué el supremacismo la empuja.
¡Pueden escucharla completa en el siguiente link!
https://youtu.be/V19AFVekJfI?si=T-8zg82YyUFX3yOX
¡Y pueden conseguir el libro en todas las librerías y en nuestra página web! www.prometeoeditorial.com 💐
💐🌷🌠 Miguel Benasayag escribió el artículo La inteligencia artificial no piensa, Milei tampoco, en @perfilcom , y declaró que el Presidente tiene a los humanos “solamente como recursos”, por lo cual no tiene como objetivo ni el bien ni el mal de la sociedad. “Cuando él dice que las cosas van a estar mejor, hay que creerle: van a estar mejor para estos macroprocesos”, sostuvo en Modo Fontevecchia, por Net TV, Radio Perfil (AM 1190) y Radio Amadeus (FM 91.1) 💐🌷🌠
Les dejamos el link acá abajo de la entrevista completa 👇🏾
https://youtu.be/iFK9DzEM-3c?si=3OURbhFv0k8FiNmg
Ekaitz Cancela conversando sobre su libro “Utopías digitales: imaginar el fin del capitalismo” junto a @aleberco ❤️
Este libro es un alegato entusiasta, racional y radical en favor de la liberación de nuestras energías creativas, en la actualidad atrapadas bajo la irracionalidad del capitalismo. Cada ensayo ofrece una panorámica sobre los claroscuros del sistema que reina en cada esfera de nuestra vida, pero también de las expectativas posibles para superarlo. Sostiene que la Guerra Fría fue, ante todo, un largo hiato donde el neoliberalismo pareció imponerse como única alternativa en nuestra imaginación, pero que desde entonces han existido decenas, cientos, miles de experiencias históricas alternativas en el Sur, desde América Latina o África, hasta India o Asia. También argumenta que nuestra práctica cotidiana está preñada del ingenio necesario para activar los motores de la acción revolucionaria. Podemos reprogramar la tecnología para que fomente la libertad y la autonomía humana en un planeta finito marcado por la desigualdad, superando al fin los procesos de expropiación, privatización, financiarización, vigilancia y alienación.
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www.prometeoeditorial.com
Miguel Benasayag junto a @aleberco_ en @pasaroncosas899 conversando sobre inteligencia artificial, a raíz de su último libro junto an Ariel Pennisi: “La inteligencia artificial no piensa (el cerebro tampoco)”. Y otro poco sobre su anterior libro “¿Funcionamos o existimos? Una respuesta a la colonización algorítmica”.
La difusión masiva de los chats basados en Inteligencia Artificial despertó desde frenesí tecnófilo hasta temores dignos de la víspera de un apocalipsis. Este libro organizado como un largo diálogo elabora un diagnóstico epocal que permite situar el problema de la digitalización de la experiencia en sus distintas dimensiones: antropológica, neurofisiológica, cultural, política. ¿Qué imagen de la inteligencia y qué mitos sobre el cerebro sirven de modelo a la Inteligencia Artificial? Este libro se propone, entre otras cosas, argumentar sobre la diferencia de naturaleza entre los organismos (complejos de biología, técnica, cultura...) y las máquinas digitales (que en su lógica agregativa rompen toda unidad vital). También advierte sobre la diferencia ética y política entre la hibridación organismo-artefacto, hecho irreversible, y la colonización tecnocientífica de lo vivo. ¿Qué significa, entonces, actuar en nuestras condiciones? El desafío de una nueva figura múltiple de la acción quedará planteado y abierto.
¡Pueden conseguir todos sus libros en nuestra web y en todas las librerías del país! También en en nuestro stand 822 en la @ferialibroba
www.prometeoeditorial.com
Miguel Benasayag junto a @aleberco_ en @pasaroncosas899 conversando sobre inteligencia artificial, a raíz de su último libro junto an Ariel Pennisi: “La inteligencia artificial no piensa (el cerebro tampoco)”. Y otro poco sobre su anterior libro “¿Funcionamos o existimos? Una respuesta a la colonización algorítmica”.
La difusión masiva de los chats basados en Inteligencia Artificial despertó desde frenesí tecnófilo hasta temores dignos de la víspera de un apocalipsis. Este libro organizado como un largo diálogo elabora un diagnóstico epocal que permite situar el problema de la digitalización de la experiencia en sus distintas dimensiones: antropológica, neurofisiológica, cultural, política. ¿Qué imagen de la inteligencia y qué mitos sobre el cerebro sirven de modelo a la Inteligencia Artificial? Este libro se propone, entre otras cosas, argumentar sobre la diferencia de naturaleza entre los organismos (complejos de biología, técnica, cultura...) y las máquinas digitales (que en su lógica agregativa rompen toda unidad vital). También advierte sobre la diferencia ética y política entre la hibridación organismo-artefacto, hecho irreversible, y la colonización tecnocientífica de lo vivo. ¿Qué significa, entonces, actuar en nuestras condiciones? El desafío de una nueva figura múltiple de la acción quedará planteado y abierto.
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Casi da vergüenza ajena tener que estar replicando estás obviedades. El INT, el INCAA o las estructuras que regulan la actividad librera y editorial son medulares para que el ecosistema de la cultura nacional se desarrolle, se amplifique y nos haga crecer como colectivos.
Nos enorgullecemos de nuestro cine, de nuestras fantásticas librerías, de nuestro teatro y de nuestras editoriales: es hora de que, además de enorgullecernos por nuestra cultura, la defendamos de la bestialidad, el desconocimiento, la barbarie y la mentira de los que suponen que un país se construye solo con el enriquecimiento de algunos empresarios, las Sociedades de Bolsa, las exportaciones de materias primas y el "sálvese quien pueda" a costa de los que menos tienen.
Orgullosos de nuestro teatro, de nuestra danza, de nuestrxs investigadorxs, nuestros libros y nuestro cine .
Primero vinieron por los socialistas,
y yo no dije nada, porque yo no era socialista.
Luego vinieron por los sindicalistas,
y yo no dije nada, porque yo no era sindicalista.
Luego vinieron por los judíos,
y yo no dije nada, porque yo no era judío.
Luego vinieron por mí,
y no quedó nadie para hablar por mí"
