Abdalpawi Alesomene

Abdalpawi Alesomene لاحول ولاقوة الا بالله

الحريهساق الراعي أغنامه إلى حظيرتها، وغلّق الأبواب كلّها، فلمّا جاءت الذئاب الجائعة وجدوا الأبواب مغلقة، ويئسوا من الوصو...
04/10/2024

الحريه

ساق الراعي أغنامه إلى حظيرتها، وغلّق الأبواب كلّها، فلمّا جاءت الذئاب الجائعة وجدوا الأبواب مغلقة، ويئسوا من الوصول إليها، دبّروا خطة لتحرير الأغنام من الحظيرة.
في تلك الخطة توصلت الذئاب إلى أنّ الطريق هي إقامة مظاهرة أمام بيت الراعي يهتفون فيها بالحرّية للأغنام.

نظّمت الذئاب مظاهرة طويلة طافوا بها حول الحظيرة،
فلما سمعت الأغنام أن الذئاب أقامت مظاهرة تدافع فيها عن حرّيتهم وحقوقهم، تأثروا بها، وانضموا إليها، فبدأوا ينطحون جدران الحظيرة والأبواب بأقرانها حتى انكسرت، وفتحت الأبواب وتحرروا جميعا، فهربوا إلى الصحارى، والذئاب تهرول ورائها، والراعي ينادي ويصرخ مرة، ويلقي عصاه مرة أخرى ليصرفهم، ولم يجد فائدة من النداء ولا من العصا.
وجدت الذئاب الأغنام في بادية مكشوفة بلا راع ولا حارس، فكانت تلك الليلة ليلة سوداء على الأغنام المحررين، وليلة شهية للذئاب المتربصين.
في اليوم التالي لمّا جاء الراعي إلى الصحراء التي وجدتْ الأغنام فيها حرّيتهم لم يجد إلّا أشلاء ممزقة وعظاما ملطخة بالدماء...
أسطورة قد سمعتموها!
لكن ما أشبه مظاهرة ذئاب العالم لحرّية النساء بهذه الأسطورة.
لمّا شاهد ذئاب العالم أن وصولهم إلى النساء المؤمنات العفيفات مستحيل بسبب ولاية آبائهم وبسبب بقائهن في البيوت، وبسبب الحجاب والنقاب، أقاموا مظاهرات يطالبون بحرّيتهن، والهدف ليست حريتهنّ بل حرية الوصول إليهنّ.
وهذا واقعنا هذه الايام ونسأل الله ان يصلح الحال.

لقيت هذا فيه وقعيية فنشرته ؟

05/09/2024

📗سجود السهو:📗

✅سجود السهو له ثلاث حالات:
الزيادة/🔷النقص/🔶الشك.

👈🏼⇦في حالة الزيادة⇦اسجد سجدتي السهو بعد التسليم.
👈🏼⇦في حالة النقص⇦اسجد سجدتي السهو قبل التسليم.
👈🏼⇦في حالة الشك⇦إبن على الأقل و اسجد سجدتي السهو قبل التسليم.

✅وانتبه!!
👈🏼سجدتي السهو لا تجبران ركن من أركان الصلاة بل تجبر الواجب والسُنة فقط.

✔️بمعنى لو نسيت ركن ..
وجب عليك أن تأتي به أوﻻً
و بعدها تسجد سجود السهو في آخر صلاتك.

🌻ولو نسيت واجب أو سُنة اسجد للسهو.

✅الصلاة لها 17 ركن
و 8 واجبات
👈🏼ولها سُنن.. فما هيَ

✅ أركان الصلاة : وهي17
سبعه عشر ركناً :
🔷 1.الطهاره اى الوضوء
🔶2.استقبال القبلة
🔷3.دخول الوقت
🔶➊ القيام مع القدرة
🔷➋ وتكبيرة الإحرام
🔶➌ وقراءة الفاتحة
🔷➍ والركوع
🔶➎ والإعتدال بعد الركوع
🔷➏ والسجود على الأعضاء السبعة
🔶➐ والرفع منه
🔷➑ والجلسة بين السجدتين
🔶➒ والطمأنينة في جميع الأفعال
🔷➓ والترتيب بين الأركان
🔶11- والتشهد الأخير
🔷12- والجلوس له
🔶13- والصلاة على النبي ﷺ
🔷14- والتسليمتان

✅واجبات الصلاة : وهي 8 ثمانية :

🔶➊ جميع التكبيرات غير تكبيرة اﻹحرام
🔷➋ وقول : سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد
🔶➌ وقول : ربنا ولك الحمد للكل
🔷➍ وقول : سبحان ربي العظيم في الركوع
🔶➎ وقول : سبحان ربي الأعلى في السجود
🔷➏ وقول : ربي أغفر لي ، بين السجدتين
🔶➐ والتشهد الأول
🔷➑ والجلوس له

✔️أمثلة

🔶1) لو كنت أُصلى ونسيت الركوع فى الركعة الأولى أو أي ركعة أو نسيت سجدة مثلًا ..ماذا أفعل

✅- الركوع أو السجود: ركن من أركان الصلاة..
فعند السهو أو النسيان أعوض هذا الركن أو السجدة..
بمعنى سأعتبر الركعة التي نسيت فيها الركوع ملغية وأبدأ التي بعدها وأعتبرها الركعة الأولى ، وأكمل صلاتي وعند اﻹنتهاء أقول التشهد الأخير وقبل التسليم اسجد سجدتي السهو ثم أُسلم.

🌻2) لو كنت أُصلي ونسيت قراءة سورة بعد الفاتحة .. ماذا أفعل

🔷- السورة التي بعد الفاتحة سُنة وليست ركن وفيها خلاف هل لها سجود سهو أم لا ..والراجح ليس لها.

✅3) لو كنت أُصلي و زدت ركعة، بمعنى مثلًا صليت المغرب 4 ركعات.

👈🏼- بعد قول التشهد الأخير وبعد تسليمي من الصلاة أسجد سجدتي السهو وأُسلم مرة أخرى من الصلاة.

🔶4)مثلاً لو صليت المغرب وﻻ أتذكر هل صليته ركعتين أو 3 ركعات ..ماذا أفعل؟

🔷-لو لم يترجح لك شيء
نأخذ باﻹحتمال الأقل وهو أنك صليتها ركعتين وليست ثلاث
ثم تأتي بالركعة الثالثة + سجدتي السهو قبل التسليم.

اذا انتهيت من القراءة صل على النبي وشارك المنشور ليستفيد منه غيرك ويكون في ميزان حسناتك وصدقة جارية لك 🌿

22/08/2024

الحمدلله

13/08/2024
https://youtu.be/pogBIlVVXLY?si=uf14LFTEEzd2Yvek
23/07/2024

https://youtu.be/pogBIlVVXLY?si=uf14LFTEEzd2Yvek

#اليمن #غزة-----------------------------------------------------------------------(00:00) المقدمة(00:40) اليمن أصل العرب(01:32) عيد في غزة بس...

قولوا اللهم امين امين يارب العالمين
28/06/2024

قولوا اللهم امين امين يارب العالمين

ماذا يعني فتح طريق جولة القصر الكمب الحوض يعني الكثير ومما يعنيه :  سيتمكن أبناء تعز من التنقل من داخل المدينة إلى الحوب...
12/06/2024

ماذا يعني فتح طريق جولة القصر الكمب الحوض

يعني الكثير ومما يعنيه :
سيتمكن أبناء تعز من التنقل من داخل المدينة إلى الحوبان والعكس بعشر دقائق بدلا من ٤ ساعات و ب ٢٠٠ ريال بدلا من ١٢ الف ريال
سنغلق ملف طريق الاقروض الوعرة والتي توفى وأصيب فيها أكثر من ٥٠٠ شخص بسبب الحوادث وتدمرت فيها عشرات المركبات وماتحمله من بضائع
سيتمكن المرضى من التنقل بسهولة بين تعز وصنعاء
ستلتقي العائلات في العيد بعد فراق يقارب تسع سنوات
سيتمكن طلاب الحوبان من الالتحاق بالجامعات في تعز
ستعود مئات الأسر إلى منازلها الواقعة بمحاذاة الخط المفتوح بعد أن غادروها وتشردوا ٩ سنوات
سيتمكن الموظفون في الحوبان من العودة إلى منازلهم في المدينة بنفس اليوم والعكس
سيكون هذا العيد مميزا كون حدائق ومتنفسات الحوبان أصبحت متاحة لسكان المدينة والعكس
سيتمكن أصحاب السيارات الصغيرة من الخروج بها إلى الحوبان والعكس بعد أن كان ذلك أمر في غاية الصعوبة كون طريق الاقروض وعرة وتعجز معظم السيارات الصغيرة عن طلوعها
ستعود الحياة لحوض الاشرف والزحام لجولة الحوض
ستعود الحياة لشارع الكمب وجولة القصر وسيعود المئات لافتتاح محلاتهم
انخفاض في أسعار السلع في حال فتح طريق الستين للشاحنات
السفر من تعز إلى عدن سيكون اسهل عبر طريق تعز الراهدة حيفان طور الباحة عدن وأكثر سهولة اذا تم فتح خط كرش

الباقي من عندكم

نتمنى أن تصدق النوايا وتفتح الطريق

ـ سقطرى أكبر جزيرة في الوطن العربي ويضم الأرخبيل ثلاث جزر أخرى صغيرة.ـ مساحة سقطرى 3800 كم² (مثل مساحة مملكة البحرين ست ...
21/05/2024

ـ سقطرى أكبر جزيرة في الوطن العربي ويضم الأرخبيل ثلاث جزر أخرى صغيرة.
ـ مساحة سقطرى 3800 كم² (مثل مساحة مملكة البحرين ست مرات) ويسكنها حوالي 100 ألف نسمة.
ـ مع أنها جزيرة يمنية إلا أنها أقرب جغرافياً إلى الصومال ويعتقد أنها انفصلت عن أفريقيا في زمن ما.
ـ تضم الجزيرة 800 نوع من النباتات ثلثها متوطن لا يوجد في أي مكان آخر في العالم. مثل دم الأخوين واللبان السقطري.
ـ تضم الجزيرة أنواعاً من الطيور التي لا توجد إلا في الجزيرة فقط.
ـ الجزيرة بها جبال شاهقة ووديان سحيقة ورمال بيضاء نادرة على شواطئها.
ـ يتكلم أهل سقطرى لغة خاصة بهم لا يفهمها غيرهم وهي لغة غير مكتوبة.
ـ أدرجت الجزيرة في قائمة اليونسكو لمواقع التراث العالمي عام 2008.
ـ مدينة حديبو هي عاصمة جزيرة سقطرى ويوجد بها مطار وميناء.
ـ هناك أسطورة قديمة في الجزيرة تقول أن قابيل بن آدم قتل أخاه هابيل في سقطرى ونبتت من دمه شجرة دم الأخوين التي تفرز عصارة حمراء تشبه الدم.

18/05/2024

قال تعالى:(والله يعلم وأنتم لا تعلمون). إن تأَخّرَ رزق طلبته، أو وظيفة نشدتها، أو دعوة دعوتها، أو تجارة سلكت طريقها؛ فاعلم أنّ العليم الخبير أرادَ ذلك، لمعرفته وسابق علمه سبحانه، وأنّ ذلك خيرٌ لك،وصرفُ شرٍ عنك. فقط استمر في الطلب وسيأتيك في وقت يريده الله لك.*
(أحمد بن سعيد)

*2️⃣🌸*
*قال أيوب السختياني: لا ينبُل الرجل حتى يكون فيه خصلتان: العفة عما في أيدي الناس، والتجاوز عما يكون منهم.*
(الترغيب والترهيب للأصبهاني)

*3️⃣🌸*
*علموا أولادكم الصدق بالقول والفعل، فإذا حدثتموهم فلا تكذبوا عليهم، وإذا وعدتموهم فلا تخلفوا وعدكم.*
(العثيمين/الضياء اللامع)

*4️⃣🌸*
*قال ابن السماك: المصيبة واحدة، فإن كان فيها جزع فهي اثنتان.*
(

08/05/2024

كَفْكِفْ دُمُوعَكَ وَانسحِبْ يَا عَنْتَرَةْ ..
فعـيـونُ عبلــةَ أصبحَتْ مُستعمَـرَةْ

لا تـَرْجُ بَسْمَـةَ ثَغرِهَا يَومَـاً فقَــدْ ..
سَقَطَتْ مِـنَ العِقْدِ الثَّمينِ الجَوهَرَةْ

قَبِّلْ سُيُوفَ الغَاصِبينَ : لِيَصفَـحُوا ..
واخفِضْ جَنَاحَ الخِزْيِ وَارجُ المَعذِرَةْ

ولْتَبْتَلِـــع أبْيَـاتَ فَخـْــرِكَ صَامِتـَاً ..
فَالشِّعـرُ فـي عَـصرِ القَنـَابلِ .. ثـَرثَرَةْ

وَالسَّيْفُ في وَجهِ البَنَـادِقِ عَاجِـزٌ ..
فَقـَدَ الهُـــوِيَّـةَ وَالقُــوَى والسَّـيْـطَرةْ

فَاجْمَـعْ مَفَاخِــرَكَ القَديمـَـةَ كُلَّهـا ..
وَاجعَـلْ لهـا مِنْ قـَــاعِ صَدرِكَ مَقْبـَرةْ

وَابْعَثْ لعَبْلـةَ فـي العِـرَاقِ تَأسُّفاً ..
وَابعَثْ لها في القُدسِ قَبْلَ الغـَرغَرَةْ

أُكْتُبْ لهـَـا مَـا كُنـْـتَ تَكْتُبُـــهُ لهَــا ..
تَحتَ الظِّلالِ ، وَفي الليَالِي المُقْمِرَةْ

يـَا دَارَ عَبْلــةَ بِـالعـِــرَاقِ تَكَلَّمـِـي ..
هَـلْ أصبَحَتْ جَنـَّاتُ بَابِـلَ مُقْفـِرَةْ

هَـلْ نَهْـــرُ عَبْلةَ تُستَبَـاحُ مِيَاهُـــهُ ..
وَكـِــلابُ أمــريكـا تُدَنِّــسُ كـَوثـَرَهْ

يَا فارسَ البَيدَاءِ .. صِرتَ فَريسَةً ..
عَــبـْـداً ذَلـيـلاً أســـوَداً مـَـا أحقَــرَهْ

مُتــَطَـرِّفَــاً ، مُتَخَـلِّـفَـاً ، وَمُخَــالِفَـاً ..
نَسَبوا لكَ الإرهابَ .. صِرتَ مُعَسْكَـرَهْ

عَبْسٌ تَخَلَّتْ عَنْكَ .. هَـذَا دَأبُهُـمْ ؟ ..
حُمُــرٌ ـ لَعَمـْـرُكَ ـ كُلُّــهَـا مُسْتَنْفِـرَةْ

فـي الجَـاهِليَّةِ .. كُنْتَ وَحدَكَ قَادِراً ..
أنْ تَهـزِمَ الجَيشَ العَظيمَ وَتأْسِــرَهْ

لـنْ تَسْتَطيـعَ الآنَ وَحــدكَ قَهْــرَهُ ..
فَالزَّحـفُ مـَوجٌ .. والقَنابِـلُ مُمْطِـرَةْ

وَحِصَانُكَ العَرَبـيُّ ضَـاعَ صَـهِيلُـهُ ..
بَيـْنَ الدَّويِّ .. وَبَيـْنَ صَرخةِ مُجبـَرَة

هَـلََا سَألْـتِ الخَيْـلَ يَا ابْنَةَ مَـالـِـكٍ ..
كَيْفَ الصُّمُـودُ ؟ وَأيْنَ أيْنَ المقدرةْ .؟

هـَذا الحِصَانُ يَرى المَدَافِعَ حَــولَهُ ..
مُـتَأهِّــبَاتٍ .. وَالقَـذَائِفَ مُشْـهَـــرَةْ

لوْ كَانَ يَدري مَا المُحَـاوَرَةُ اشْتَكَى ..
وَلَـصَاحَ فـي وَجهِ القَـطِيعِ : وَحَذَّرَهْ .!

يَا وَيْحَ عَبْسٍ .. أسْلَمُوا أعدَاءَهُمْ ..
مُفْـتَاحَ خَيْمَـتِهـِمْ ، وَمَـدُّوا القَنْطَرَةْ

فَأتـَـى العـَـدُوُّ مُسَلَّحَــاً ، بِشِقَاقِهِمْ ..
وَنِـفـَاقِـهـِمْ ، وَأقَامَ فِيهِـمْ مَـنْـبـَـرَهْ

ذَاقُـوا وَبَالَ رُكُوعِهـِمْ وَخُنُوعِهِـمْ ..
فَالعَيْـشُ مُـرٌّ .. والهَــزَائِـمُ مُنـْـكَـرَةْ

هَــذِي يـَدُ الأَوطَــانِ تَجزِي أهلَها ..
مَنْ يَقْتـَرِفْ في حَقِّهــا شَـرَّاً .. يَـرَهْ .؟

ضَاعَتْ عُبَيْلَةُ .. وَالنِّيَاقُ .. وَدَارُهَا ..
لـمْ يَبْقَ شَيءٌ بَعدَها كَيْ نَخْسَـرَهْ

فَدَعُـوا ضَميرَ العُربِ يَرقُدُ سَاكِنَاً ..
فِـي قَبْرِهِ .. وَادْعُـوا لَهُ .. بِالمَغْفِـرَةْ

عَجَزَ الكَلامُ عَنِِ الكَلامِ .. وَريشَتي ..
لَـمْ تُبْقِ دَمعـَاً أو دَمَاً في المَحبَرَةْ

وَعُيُونُ عَبْلـةَ لا تـَـزَالُ دُمُوعُهـــا ..
تَتَرقَّـبُ الجِسْـرَ البَعِيـدَ .. لِتَـعـبُـرَهْ .؟!

29/04/2024

*📒سلسلة فوائد السبت.*
*📕11 شوال 1445.*
----------------------

*1️⃣🌸*
*قال تعالى:(لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعًا متصدعًا من خشية الله). عجبًا من مُضْغَةِ لحمٍ أقسى من الجبال، تسمع آيَات الله تتلى عليها، ويُذكرُ الرب فلا تلين ولا تخشع ولا تنيب.*
(ابن القيم/دار السعادة)

*2️⃣🌸*
*ولو لم يعظ النّاس إلا معصوم من الزّلل، لم يعظ الناس بعد الرسول صلى الله عليه وسلم أحد، لأنّه لا عصمة لأحد بعده.*
*لئن لم يعظ العاصين من هو مذنب؛ فمن يعظ العاصين بعد محمد؟.*
(ابن رجب/ لطائف المعارف)

*3️⃣🌸*
*اغتنم الخلوات بأيسر العبادات، سواءً القولية كالذِّكرِ وقراءة القرآن، أو الفعلية كصلاة ركعتين، فلو كنت في سيارتك أو في مجلسك وليس عندك أحد؛ افعل ذلك تكن مِمَّن خلا إلى الله، فعَبَده.*
(أحمد بن سعيد)

*4️⃣🌸*
*قال موفق: كل حفرة يُمكن أن تحترز منها القدم، إلا حفرة القبر. والعاقل يُعد ليوم سقوطه فيها، فإنه سيندم على كل خطوة قبلها إلا ماكان لله.*
نسأل الله تعالى بمنه وجوده وكرمه أن يعيننا وإياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته
وأن يوفقنا وإياكم الى كل خير ويبعد عنا وعنكم كل سوء وشر وضير

17/03/2024

1 من جوامع دعاء النبي 
(( المّي زبٍا آتٍا في الدٌٗا حطٍٛ ... )).
((ايًَُّٗــِٖ زَبَٖٓا آتَٔٓـا في ايدِْٗيَا حَطََٓــةّ,
وَفي الآخٔسَةٔ حَطََٓةّ,
وَقَٔٓا عَرَابَ ايٖٓاز )) قاه أٌظ  : كاُ أكجس دعاٞ الٍبي  :
زٔآ البخازٙ (6389) ٔ وطمي (2690)

2 من جوامع دعاء النبي  ((لا إيَـَ٘ إلا أَِْتَ
ضُبِحَاَْوَ إِِّْي نُِٓتُ ََٔٔ ايظَائـُينَ ))
عَ ضعد بَ أب٘ ٔقاص  أُ الٍبي  قاه : ((دعُٕٚ ذٙ الٍُٕ إذدعإِٓٔفيبطَاتذٕت:لاإلَْإ ّلا َأٌتضبخاٌكإٌِ٘كٍتوَ الظالـىين ؛ فإٌْ لم ٖدعُ بّا زجن وطمي في غ٘ٞ قط ؛
إلا اضتجاب الله لْ)) .
ؾخٗح الترغٗب (1644)

3 من جوامع دعاء النبي  ((ايًَُّٗــِٖ اغِفٔسِ ئي,
وَ ازِحَُِٓٔي, وَ عَـافٔٓٔي,
وَازِشُقٓٔي ))
عَ أب٘ والك الأغجع٘  أُ الٍبي  قاه : (( المّي اغفس ل٘ ... فإُ ِؤلا ِٞ
زٔآ وطمي (2697)
تجىع لك دٌٗاك ٔآخستك )).

4 من جوامع دعاء النبي 
الطمطمٛ الؿخٗخٛ (844)
قٕلٕا : المّــــي أعٍا ...)).
((ايًَُّٗــِٖ أَعٖٔٓا عًََى شـُهِـسِىَ, وَ ذٔنِـــــسِىَ,
وَ حُطِِٔ عٔبَادَتٔوَ )) عَ أب٘ ِسٖسٚ  أُ الٍبي  قاه : ((أتحبُٕ أُ تجتّدٔا في الدعاٞ؟

5 من جوامع دعاء النبي  ((ايًَُِّٖٗ إِّْي أَضِأَيُوَ
ايـُُعَافَــاةَ
فٔي ايدْٗيَا و الآخٔسَةٔ))
عَ أب٘ ِسٖسٚ  أُ الٍبي  قاه : (( وا وَ دعٕٚ ٖدعٕ بّا العبد
ؾخٗح اتداوع (5703)
أفطن وَ : المّي إٌ٘ أضألك المعافاٚ ...))

6 من جوامع دعاء النبي  ((ايًَُِّٖٗ أَصًِٔحِ ئي ديٓٔي ايَّرٔي ُٖوَ
عٔضَُِةُ أَِسِي, وَأَصًِٔــحِ ئي دُِْيَايَ ايَّتٔي فٔيَٗا ََعَــاشٔي, وَأَصًِٔــحِ ئي آخٔــسَتٔي ايَّتـٔـي فٔيَٗــا ََعـَــادٔي, وَاجِعٌَِ الحَيَـاةَ شِيـَـادَةّ ئي فٔي نٌُِّ
خَـــيرٍ, وَاجِعَـٌِ ايـَُوِتَ زَاحَـةّ ئي َِٔٔ نٌُِّ شـَــــسٓ ))
عَ أب٘ ِسٖسٚ  قاه : كاُ زضٕه الله  ٖكٕه : (( المّي َأؾمحِ ل٘ دٖني ... )) زٔآ وطمي (2720)

7 من جوامع دعاء النبي 
زٔآ وطمي (2721)
(( المّي إٌ٘ أضألك الهدٝ ... )).
(( ايًَُّٗــــِٖ إِّْي أَضِأُيَوَ الهُـدَى, و ايتٗكَى, و ايعَفَافَ,
و ايػَٔٓـــى )) عَ عبدالله بَ وطعٕد  عَ الٍبي  أٌْ كاُ ٖكٕه :

8 من جوامع دعاء النبي 
(( ٖا وكمب الكمٕب ... )). الطمطمٛ الؿخٗخٛ (2091)
((يا َُكًِّبَ ايكًُُوبٔ ثبِّتِ قًَِبٔي
عًََى دٔيٓٔوَ )) قالت أً ضمىٛ ا : كاُ أكجس دعاْٟ  :

من جوامع دعاء النبي  (( ايًَُّٗــــِٖ
َُضَسِّفَ ايكًُُوبٔ
صَسِّفِ قًُُوبَٓــا
عًََى طَــاعَتٔوَ))
عَ عبدالله بَ عىسٔ  عَ الٍبي  أٌْ قاه : (( إُ قمٕب بني آدً كمّا بين إؾبعين وَ أؾــابع السحمـَ ككمب ٔاحد. ٖؿسفـــْ حٗح ٖػاٞ )) ثي قـــاه زضٕه الله :
9
زٔآ وطمي (2654)
(( المّي وؿسف الكمٕب ... )).

من جوامع دعاء النبي 
10
(( قن : المّي إِدٌ٘ ٔ ضددٌ٘, ٔاذكس بالهدٝ ِداٖتك الطسٖل,
زٔآ وطمي (2725)
ٔالطداد ضداد الطّيِ )).
(( ايًَُّٗـــــِٖ اِٖـــدْٔٔي
وَضَـدِّدِْٔي )) عَ عم٘  قاه : قاه ل٘ زضٕه الله  :

من جوامع دعاء النبي  ((ايًَُِّٖٗ إْٖوَ عَفُوٌّ
تُحٔبٗ ايعَفِـوَ
فَاعِفُ عَِّٓي ))
عَعاٟػٛا قالت:قمتٖازضٕهالله
أزأٖت إُ ٔافكت لٗمٛ الكدز وا أدعٕ قاه تكٕلين :
11
ؾخٗح ابَ واجٛ (3119)
(( المّـــــي إٌك عفٕ ... )) .

من جوامع دعاء النبي 
12
((المّي إٌ٘ أضألُك وَ فَطمك ...)).
((ايًَُّٗـِٖ إِّْي أضِأَيُوَ َِٔٔ فَطًِٔوَ وَ زَحَُِتٔوَ,
فَإْٖـُ٘ لا ئًَُِهَُٗا
إلا أَِْتَ
عَ عبدالله بَ وطعٕد  أُ الٍبي  كاُ ٖكٕه :
))
الطمطمٛ الؿخٗخٛ (1543)

من جوامع دعاء النبي  ((ايًَُّٗـــِٖ انِفٔٓٔي
بٔحَلائوَ عَِٔ حَسَأَوَ, وأغِٓٔٓٔي بٔفَطًِٔوَ
عَُِٖٔ ضٔـوَاىَ ))
عَ عم٘  أُ الٍبي  قاه لْ : ((ألا أعمىك كمىات , لٕ كــاُ عمٗك وجن جبن ؾبير دٍٖا أدآ الله عٍك ؟
13
قن : المّــــي اكفني ... )). ؾخٗح اتداوع (2625)

من جوامع دعاء النبي 
14
(( المّـــي إٌ٘ أعٕذ بك ... )).
((ايًَُِّٖٗ إِّْي أعُوذُ بٔوَ َِٔٔ َُِٓهَسَاتٔ الأَخِلامِ والأعَُِــاٍِ
والأَِٖـــواءٔ )) عَ قطبٛ بَ والك  قاه : كاُ الٍبي  ٖكٕه :
ؾخٗح الترورٙ (3591)

من جوامع دعاء النبي 
15
((المّي إٌ٘ أعٕذ بك وَ البرص ... )).
((ايًَُِّٖٗ إِّْي أَعُوذُ بٔوَ ََٔٔ ايبَـــسَصِ
و الجُُٓوِٕ و الجُرَاِّ,
و ََٔٔ ضَيِّئِ الأَضِكَـاِّ)) عَ أٌظ بَ والك  أُ الٍبي  كاُ ٖكٕه :
ؾخٗح اتداوع (1281)

من جوامع دعاء النبي  ((ايًَُِّٖٗ إِّْي أعُوذُ بٔوَ
َِٔٔ جَــازِ ايطٗـوءٔ
فٔي دَازِ المُكاَةٔ, فإٕٖ جَازَ ايبَادٔيَةٔ يَتَحَوٍُٖ))
عَ أب٘ ِسٖسٚ  أُ الٍبي  كاُ ٖكٕه في دعاْٟ : (( المّي إٌ٘ أعٕذ بك وَ جاز الطٕٞ ... )).
16
ؾخٗح اتداوع (1290)

من جوامع دعاء النبي 
17
(( المّي إٌ٘ أعٕذ بك وَ الكمٛ ... )).
((ايًَُِّٖٗ إِّْي أعُوذُ بٔوَ
ََٔٔ ايكًَّٔةٔ وَايفَ ِكـسِ
وايرِّيَّـةٔ, وأعُوذُ بٔوَ
إِٔ أَظًَِِٔ أو أُظًََِِ)) عَأبِ٘سٖسٚأُالبيٍكاُٖكٕه:
ؾخٗح الٍطاٟ٘ (5477)

من جوامع دعاء النبي 
18
(( المّـــي إٌ٘ أضألك ... )).
((ايًَُِّٖٗ إِّْي أضِأَيُوَ ََٔٔ الخَيرِ نًُِّ٘ٔ عَاجًٔٔ٘ٔ وَآجًٔٔ٘ٔ ََا عًَُِٔتُ َُِٔٓ٘ وَ ََا يَِِ أَعًِـــِِ,
وَ أعُوذُ بٔوَ ََٔٔ ايشٖسِّ نًُِّ٘ٔ عَاجًٔٔ٘ٔ وَ آجًٔٔ٘ٔ ََا عًَُِٔتُ َُِٔٓ٘ وَ ََا يَِِ أَعًِـــِِ,
ايًَُِّٖٗ إِّْي أضِأَيُوَ ََٔٔ خَيِسِ ََا ضَأيَوَ َُِٔٓ٘ عَبِدُىَ وَ َْبٔيٗوَ, وَ أعُوذُ بٔوَ َِٔٔ شَسِّ ََا عَاذَ بٔ٘ٔ عَبِدُىَ وَ َْبٔيٗوَ,
ايًَُّٗـِٖ إِّْي أضِأيُوَ الجَٖٓةَ وَ ََا قَسٖبَ إيَيَِٗا َِٔٔ قَوٍٍِ أوِ عٌٍََُ, وَ أعُـوذُ بٔوَ ََٔٔ ايٖٓازِ وَََا قَسٖبَ إيَيَِٗا َِٔٔ قَوٍٍِ أوِ عٌٍََُ,
وَ أضِأيُوَ إِٔ تَحِعٌََ نٌُٖ قَطَاءٕ قَطَيِتَُ٘ ئي خَيرّا)) عَ عاٟػٛ ا أُ الٍبي  كاُ ٖكٕه :
الطمطمٛ الؿخٗخٛ (1542)

من جوامع دعاء النبي  ((ايًَُِّٖٗ إِّْي أضِأيُوَ ايجٖبَاتَ فٔي الأَِسِ,
وَايعَصِيمَةَ عًََى ايسٗشِــدٔ, وَأضِأَيُوَ َُوجٔبَاتٔ زَحَُِتٔوَ, وَعَصَائَِٔ ََػِفٔسَتٔوَ,
وَأضِأيُوَ شُهِسَ ْٔعَُِتٔوَ, وَحُطَِٔ عٔبَادَتٔوَ, وَأضِأيُوَ قًَِبَاّ ضًَٔيَُاّ, وَئطَاَْاّ صَادٔقَاّ,
وَأضِـأيُوَ َِٔٔ خَيرِ ََا تَعًَِــُِ, وَأعُوذُ بٔوَ
َِٔٔ شَسِّ ََا تَعًَُِِ, وَ أضِتَػِفٔسُىَ ئـَُا تَعًَُِِ؛
إْٖوَ أِْتَ عًََّاُّ ايػُيُوبٔ ))
عَ غداد بَ أٔع  أُ الٍبي  قاه لْ :
((ٖا غداد بَ أٔع إذا زأٖت الٍاع قد اكتٍصٔا الرِب ٔالفطٛ؛
19
الطمطمٛ الؿخٗخٛ (3228)
فاكٍص ِؤلاٞ الكمىات : المّي إٌ٘ أضألك الجبات ... )).

من جوامع دعاء النبي  (( ايًَُّٗـــــِٖ اقطٔــِ يََٓا َِٔٔ خَشِيَتٔوَ
ََا يَحوٍُ بَيََِٓٓا وَبَينَ ََعَاصٔيــــوَ, ؤََِٔ طَاعَتٔوَ ََا تُبًَِّػَُٓا بٔ٘ٔ جَٖٓتَوَ,
ؤَََٔ اييَكٔينِ ََا تَُٗوُِّٕ بٔ٘ٔ عًََيَِٓا َُضيبَاتٔ ايدِْٗيَا,
وَََتِّعَِٓا بٔأضَُِاعَٔٓا وَأَبِضَازَِْا وَقُوٖتَٔٓا ََا أحِيَيِتََٓا,
واجِعًَُِ٘ ايوَازِثَ َٖٔٓا, وَاجِعٌَِ ثأزََْا عًََى َِٔٔ ظًََََُٓا, واِْضُسَِْا عًََى ََِٔ عَادَاَْا, وَلا تَحِعٌَِ َُضٔيبَتََٓا فٔي دٔيَٓٔٔٓا,
وَلا تَحِعٌَِ ايدِْٗيَا أَ ِنبرَ ََُِّٖٓا وَلا ََبًَِؼَ عًَُِٔٔٓـا
وَلا تُطًَِّطِ عًََيَِٓا ََِٔ لا يَسِحََُُٓا ))
عَ عبدالله بَ عىس  قاه : قمىا كاُ زضٕه الله  ٖكًٕ وَ تزمظ حتٜ ٖدعٕ ِبّؤلاِٞ الكمىات لأؾخاِبْ :
(( المّي اقطي لٍا وَ خػٗتك ... )).
20
ؾخٗح الترورٙ (3502)

من جوامع دعاء النبي  ((ايًَُِّٖٗ احِفَظِٓٔي بٔالإضِلاِّ قَائُٔاّ,
وَ احِفَظِٓٔي بٔالإضِـــلاِّ قَاعٔــداّ, وَ احِفَظِٓٔي بٔالإضِـــلاِّ زَاقٔــــداّ,
وَ لا تُشُِٔتِ بٔي عَدُوٖاّ وَ لا حَاضٔداّ, ايًَُّٗـــــِٖ إِّْي أضِأَيُوَ َِٔٔ نٌُِّ خَيرٍ
خَصَائُُٔٓ٘ بٔيَدٔىَ, وَ أَعُوذُ بٔوَ َِٔٔ نٌُِّ شَسٍٓ خَصَائُُٔٓ٘ بٔيَدٔىَ ))
عَ عبدالله بَ وطعٕد  أُ الٍبي  كاُ ٖكٕه :
21
ؾخٗح اتداوع (1260)
(( المّي احف ِظني بالإضلاً قاٟىا ... ))

من جوامع دعاء النبي 
((ايًَُّٗـــــِٖ بٔعًُِٔٔــوَ ايػَيِبَ وَقُدِزَتٔوَ عًََى الخَـــًِلِ,
أحِئٓٔي ََا عًَُِٔتَ الحَيَــاةَ خَيرّا ئي,
وَتَوَفَّٓٔي إذا عًَُِٔتَ ايوَفَاةَ خَيرّا ئي,
ايًَُّٗـــــِٖ إِْٖي أضِأيُوَ خَشِيَتَوَ فٔي ايػَيِبٔ وَايشََٗادَةٔ,
وَأضِـــأَيُوَ نًََُٔةَ ايِحَلِّ فٔي ايسِّضَا وَايػَطَبٔ, وَأَضِأَيُوَ
ايكَضِدَ فٔي ايفَكِسِ وَايػَٔٓى, وَأَضِـأيُوَ َْعٔيُاّ لا يَِٓفَدُ,
وأضِأَيُوَ قُسٖةََ عَينٍ لا تَِٓكَطٔعُ, وَأَضِــأَيُوَ ايسِّضَى بَعِدَ
ايكَطَاءٔ, وَأَضِأَيُوَ بَسِدَ ايعَيِشِ بَعِدَ ايـَُوِتٔ, وأضِأَيُوَ
يَرٖةَ ايٖٓظَسِ إيَى وَجِِٗوَ, وَايشٖوِمَ إيَى ئكَائٔوَ فٔي غَيرِ
ضَسٖاءَ َُطٔسٖةٕ, وَلا فٔتَِٓةٕ َُطًَّٔةٕ, ايًَُّٗــــِٖ شَيِّٖٓا بٔصِيَٓةٔ
الإيمَإ , وَاجِعًََِٓا ُٖدَاةّ َُِٗتَدئَ ))
عَ عىاز بَ ٖاضس  أُ الٍبي  كاُ ٖكٕه :
22
ؾخٗح الكمي الطٗب (106)
((المّي بعمىك الػٗب ... ))

من جوامع دعاء النبي  (( زَبِّ أَعِّٔٓي وَلاَ تُعٔــــِٔ عًََيٖ, وَاِْضُــــسِْٔي وَلا تَِٓضُسِ عًََيٖ, وَاَِهُسِ ئي وَلاَ تَُِهُسِ عًََـيٖ, وَاِٖدْٔٔي وَيَطِّسِ اِيُٗــدَى ئي, وَاِْضُسِْٔي عًََى ََِٔ بَػَـى عًََيٖ, زَبِّ اجِعًَِٓٔي يَوَ شَهَّـازاّ, يَوَ
ذَنَّازاّ, يَوَ زَٖٖاباّ, يَوَ َٔطِوَاعـاّ, يَوَ َُخِبٔتاّ, إيَيِوَ أوٖاَٖـــاّ َُٓٔيبَاّ, زَبِّ تَكَبٖـــــٌِ تَوِبَتٔي, وَاغِطٔـــٌِ حَوِبَتٔــــي, وَأَجٔـــبِ دَعِوَتـٔــــي,
وَثبِّتِ حُحٖتٔي, وَضَدِّدِ ئطَــأْي, وَاِٖدٔ قًَِبٔي, وَاضًٌُِِ ضَخٔيُـَـــــةَ صَدِزِي ))
عَ عبدالله بَ عباع  قاه : كاُ الٍبي  ٖدعٕ ٖكٕه :
23
ؾخٗح الترورٙ (3551)
((زب أعني ٔلاَ تعَ عم٘ ... ))

من جوامع دعاء النبي  (( ايًَُّٗـــِٖ
حَاضٔبِٓٔــي
حٔطَاباّ يَطٔيراّ ))
عَ عاٟػـــٛا قالت : سمعت زضـــــٕه الله  ٖكٕه في بعض ؾلاتـــْ : (( المّــــي حاضبني حطـــابا ٖطيرا)), قمت : ٖا ٌبي الله ! وا اتذطاب الٗطير ؟ ! قاه : ((أُ ٍٖظس في كتاِبْ, فٗتجأش عٍْ ؛ إٌْ وَ ٌٕقؼ اتذطاب - ٖٕو٠ر – ٖا عاٟػُٛ ! ِمك)) .
24
تخسٖج وػكاٚ المؿابٗح (5495)

من جوامع دعاء النبي  ((ايًَُِّٖٗ إِّْي أَضِأَيُوَ
فٔعٌَِ الخَيراتٔ, وَتَسِىَ المِٓهَساتٔ, وَحُبٖ ايـَُطَــانٔينِ,
وَإذا أزَدِتَ بٔعٔبَادٔىَ فٔتَِٓـــةّ فَاقِبٔطِٓٔي إيَيِوَ غَيرَ ََفِتُوٍٕ ))
عَ عبدالله بَ عباع  أُ الٍبي  قـــــاه :
((أتاٌ٘ المٗم َٛ زب٘ تبازك ٔتعالى في أحطَ ؾٕزٚ, قاه أحطبْ قاه في المٍاً فكاه: ٖا تسىد ِن تدزٙ فٗي يختؿي الم ُلأ الأعمٜ؟ ... ٔ قاه ٖا تسىــد, إذا ؾمٗت فكـن: المّي إٌ٘ أضألُك فعن اتريرات ... ))
25
ؾخٗح الترورٙ (3233)

من جوامع دعاء النبي 
((ايًَُّٗــِٖ إِّْي عَبِدُىَ, وَ ابُِٔ عَبِدٔىَ, وَ ابُِٔ أَََتٔوَ, َْاصٔيَتٔي بٔيَدٔىَ, ََاضٍ فٔيٖ حُ ِهُُوَ,
عَدٍِْ فيٖ قَطَاؤُىَ, أضِأَيُوَ بٔهٌُِّ اضٍِِ ُٖوَ يَوَ ضَُٖيِتَ بٔ٘ٔ َْفِطَوَ, أو عًََُِّتَُ٘ أحَدَاّ َِٔٔ خًَِكٔوَ, أو أِْصَ ِيتَُ٘ فٔي نٔتَــابٔوَ, أو اضِتَـــأثسِتَ بٔ٘ٔ فٔي عٔ ًِِِ ايػَيِبٔ عِٔٓدَىَ, إِٔ تَحِعَــٌَ ايكُـسِإَٓ زَبٔيعَ قًَِبٔي, وَ ُْوزَ صَدِزِي, وَ جَلاءَ حُصِْٔي, وَ ذَٖابَ َُِّٖي ))
عَ عبدالله بَ وطعٕد  أُ الٍبي  قاه :
(( وا أؾاب أحدا قط ِي ٔ لا حصُ , فكاه : المّي إٌ٘ عبدك ... ,إلا أذِب الله ِىْ ٔ حصٌْ , ٔ أبدلْ وكاٌْ فسجا قاه : فكٗن : ٖا زضٕه الله ألا ٌتعمىّا ؟ فكاه بمٜ ,
الطمطمٛ الؿخٗخٛ (199)
26
ٍٖبػ٘ لمَ سمعّا أُ ٖتعمىّا ))

من جوامع دعاء النبي  ((ايًَُِّٖٗ ََائوَ الم ًِؤ تُؤتٔي المًِوَ ََِٔ تَشَاءُ,
وَتَِٓصِعُ المًِوَ َُِٖٔٔ تَشَاءُ, وَتُعٔصٗ ََِٔ تَشَـاءُ, وَتُرٍٔٗ ََِٔ تَشَـــاءُ, بٔيَدٔىَ الخَـيرُ إْٖوَ عًََـــى نُـــٌِّ شـَـيءٕ قَدٔيـــسْ,
زَحُُِٔ ايدِْٗيَا وَالآخٔسَةٔ وَزَحٔيَُُُٗا, تُعِطٔيَُُٗا ََِٔ تَشَاءُ, وَتََُِٓعُ ََُُِٔٓٗا ََِٔ تَشَاءُ,
ازِحَُِٓٔي زَحَُِةّ تُػِٓٔيٓٔي بَٔٗا عَِٔ زَحَُِةٔ ََِٔ ضٔوَاىَ ))
عَ أٌظ بَ والك  أُ الٍبي  قاه :
(( َألا ُأعمىك دعاٞ تدعٕ بْ لٕ كاُ عمٗك وجن جبن أُحد دٍٖا لأدآ الله عٍك ؟
27
ؾخٗح الترغٗب (1821)
قن ٖا وعاذ : المّي والك الممك ... )) )).

من جوامع دعاء النبي 
28
فكاه لها:(( قٕل٘: المّي زب الطىٕات الطبعِ ... ))
((ايًَُِّٖٗ زَبٖ ايطُٖواتٔ ايطٖبِعِ, وزبٖ ايعَـسِشِ ايعَظٔيِِ, زَبَٖٓا وَزَبٖ نٌُِّ شَيءٕ, َُِٓصٍَِ ايتٖوزَاةٔ
وَالإِْحٔيٌِ وَايكُــسِإِٓ, فَائلَ الحَبِّ وَايٖٓوَى, أعُوذُ بٔوَ َِٔٔ شَسِّ نٌُِّ شَيءٕ أِْتَ آخٔرْ بَٔٓاصٔيَتٔ٘ٔ,
أِْتَ الأوٍُٖ فًََيِظَ قَبًَِوَ شَيءْ, وَأَِْتَ الآخٔـسُ فًََيِظَ بَعِدَىَ شَيءْ, وَأَِْتَ ايظَّاٖـٔــسُ فًََيِظَ فَوِقَوَ شَيءْ, وَأَِْتَ ايبَاطٔــُٔ فًََيِظَ
دُوَْوَ شَيءْ, اقِــضِ عَِّٓي ايدٖيــِـَٔ,
وَأَغِٓٔٓٔي ََٔٔ ايفَكِــــسِ )) عَ أب٘ ِسٖسٚ  قاه : (( جاٞت فاطىٛ إلى الٍبي  تطألْ خادوا,
ؾخٗح الترورٙ (3481)

من جوامع دعاء النبي 
29
(( اضأه تعطَْ, اضأه تعطَْ ))
((ايًَُّٗـــِٖ إِّْي أضِأَيُوَ إيمَاْاّ لا يَسِتَــدٗ
وََْعٔيُاّ لا يَِٓفَــدُ
وََُسَافَكَةَ َُحَُٖـــدٕ
في أعًَِى جَٖٓةٔ الخًُِدٔ )) دعا بْ عبدالله بَ وطعٕد  في ؾلاتْ, فكاه  :
الطمطمٛ الؿخٗخٛ (5/379)

من جوامع دعاء النبي 
30
(( المّي اٌفعني بما عمىتني ... ))
((ايًَُّٗـــــِٖ اِْفَعِٓٔي بَُٔا عًََُِّتَٓٔي,
وَعًَُِِّٓٔي ََا يَِٓفَعُٓٔي,
وازِشُ ِقٓٔي عٔ ًَُِاّ تَِٓفَعُٓٔي بٔ٘ٔ)) عَ أٌظ بَ والك  أُ الٍبي  كاُ ٖكٕه:
الطمطمٛ الؿخٗخٛ (3151)

من جوامع دعاء النبي 
((ايًَُِّٖٗ اجِعٌَِ في قًَِبٔي ُْوزاّ,
وَفٔي بَضَسِي ُْوزاّ, وَفي ضَُِعٔي ُْوزاّ, وَعَِٔ ئَُيٓٔي ُْوزاّ, وَعَِٔ يَطَازِي ُْوزاّ,
وَفَوِقٔي ُْــوزاّ, وَتَحِتٔي ُْوزاّ,
وأََأَي ُْــوزاّ, وَخًَِفٔي ُْوزاّ,
واجِعٌَِ ئي ُْوزّا ))
عَ عبدالله بَ عباع  أٌْ زقَد عٍد زضٕه الله  َفاضتٗكظ فتطٕك ٔتٕضأ... فأذُ المُؤذُ َفخسجَ إلى الؿلاٚ, ِٕٔ ٖكٕه:
31
زٔآ البخازٙ (6316) ٔ وطمي (763)
(( المّي اجعن في قمبي ٌٕزا ... ))

من جوامع دعاء النبي  (( ايًَُّٗـــــــــــِٖ
أَحِئٓٔي َٔطِهٔيٓاّ, وَأََٔتِٓٔي َٔطِهٔيٓاّ,
واحِشُسِْٔي فٔي شَُِسَةٔ المطَانٔينِ يَوَِّ ايكٔيَاََـــةٔ ))
عَ أٌظ بَ والك  أُ الٍبي  كاُ ٖكٕه :
(( المّي أحٗني وطكٍٗا ...)), فكالت عاٟػٛ: لم ٖا زضٕه الله؟ قاه:
32
((إٌّي ٖدخمُٕ اتدٍٛ قبن أغٍٗاّٟي بأزبعين خسٖفا ))
ؾخٗح الترورٙ (2352)

من جوامع دعاء النبي  (( ايًَُّٗـــِٖ
اضِتُسِ عَوِزَتٔي, وَ آَِٔٔ زَوِعَتٔي,
و ا ِقضِ عَِّٓي دَيِٓٔي ))
عَ خباب بَ الأزت  أُ الٍبي  كاُ ٖكٕه : (( المّي اضتر عٕزت٘ ... ))
33
ؾخٗح اتداوع (1262)

من جوامع دعاء النبي  (( ايًَُّٗــــــِٖ
إِّْي ظًََُِتُ َْفِطٔي ظًُُِّا نَجٔيرّا, وَيَا يَػِفٔــــسُ ايرُْٗوبَ إيَّا أَِْتَ, فَاغِفٔـسِ يي ََػِفٔسَةّ َٔٔ عٔٓدٔىَ, وَازِحَُِٓٔي إْٖـــــوَ أَِْتَ ايػَفُوزُ
ايسٖحٔيــــُِ ))
قاه أبٕ بكس الؿدٖل  لمٍبي  : ٖا زضٕه الله, عمىني دعاٞ أدعٕ بْ في ؾلات٘, قــــــــاه :
(( قن : المّي إٌ٘ ظَمىت ٌفط٘ ... ))
34
زٔآ البخازٙ (834)

من جوامع دعاء النبي  ((ايًَُّٗـِٖ أَِْتَ زبِّي, لا إيََ٘ إلا أَِْتَ,
خًََ ِكتَٓٔي, وأََْا عَبِـدُىَ, وأََْا عًََى عَِٗــدٔىَ وَوَعِـدٔىَ ََا اضِتَطَعِتُ, أَعُوذُ بٔوَ َِٔٔ شَـــسِّ ََا صََٓعِتُ, أَبُوءُ يَوَ
بٔٓٔعَُِتٔوَ عًََيٖ, وَأَبُوءُ يَوَ بٔرَِْبٔي, فَاغِفٔسِ ئي, فَإِْٖـــُ٘ لا يَػفٔسُ ايرُْٗوبَ
إلا أَِْتَ ))
عَ ضداد بَ أٔع  عَ الٍبي  قاه: (( ضٗد الاضتػفاز أُ تكٕه: المّــي أٌت زب٘ ... ٔوَ قالَّا وَ الٍّازوٕقٍابّا,فىاتوَٖٕوْقبنأَُيمط٘,فَّٕوَأَِناتدٍٛ,ٔوَقالَّاوَالمٗنِٕٔوٕقَ
35
زٔآ البخازٙ (6306)
بّا,فىاتقبنأُٖؿبح,فَّٕوَأِناتدٍٛ)).

من جوامع دعاء النبي 
36
((وَ قاه : أضتػفس الله الرٙ لا إلْ إلا ِٕ ... ٖكٕلها ثلاثا ؛ غفس لْ ٔإُ كاُ فس وَ الصحف )) ؾخٗح الترغٗب (1623)
((أضِتَػِفٔسُ اللهَ ايَّرٔي لا إيََ٘ إلا ُٖوَ الحَيٗ ايكَيٗوُّ
وأتُوبُ إِييِــ٘ٔ )) عَ عبدالله بَ وطعٕد  أُ الٍبي  قاه :

من جوامع دعاء النبي  ((زَبِّ اغِفٔـــسِ ئي خَطٔيئَتٔي وَجَِٗــ ًٔي,
وَإضِسَافٔي فٔي أَِسِي نًُِّ٘ٔ, وَََا أِْتَ أعًَُِِ بٔ٘ٔ َِّٔٓي, ايًَُّٗــِٖ اغِفٔـسِ ئي خَطَايَايَ,
وَعَُِدٔي وَجًَِٗٔي وََٖصِئي, وَنٌُٗ ذئوَ عِٔٓدٔي, ايًَُّٗــــِٖ اغِفٔسِ ئي ََا قَدَِٖتُ وَََا أخٖـــسِتُ,
وَََا أضِــــــسَزِتُ وَََا أعًَِِٓتُ, أِْتَ ايـُُكَـــدُِّّ وَأَِْتَ المُؤَخِّسُ,
وَأَِْتَ عًََى نٌُِّ شَيءٕ قَدٔيــسْ ))
عَ أب٘ وٕضٜ الأغعسٙ  عَ الٍبي  أٌْ كاُ ٖدعٕ بّرا الدعاِٞ:
37
زٔآ البخازٙ (6398) ٔ وطمي (2719)
(( زب اغفس ل٘ خطتي٠ٗ ... ))

من جوامع دعاء النبي  (( ايًَُّٗــــــِٖ اغِفٔــــسِ ئـي
ذُُْوبٔي وَ خَطَايَـايَ نًََُّٗا,
ايًَُِّٖٗ أَِْعٔشِٓٔي وَ اجِبُسِْٔي, وَ اِٖدْٔٔي ئضَائحِ الأعَُِاٍِ وَ الأخِلامِ؛
فَإُْٖ٘ لا يَِٗدٔي ئضَائحَٔٗـــا وَ لا يَضِسِفُ ضَيِّئَٗا إلا أَِْتَ ))
عَ أب٘ أواوٛ الباِم٘  أُ الٍبي  كاُ ٖكٕه :
38
ؾخٗح اتداوع (1266)
((المّي اغفس ل٘ ذٌٕب٘ ... ))

من جوامع دعاء النبي 
39
((المّـــــي لك أضمىت ... ))
(( ايًَُّٗــــــِٖ يَوَ أضًَُِِـــتُ,
وَبٔوَ آََِٓتُ وَعًََيِوَ تَوَنًَِّـــتُ,
وَإيَيِوَ أَْبِتُ, وَبٔوَ خَاصَُِتُ, ايًَُّٗـــــِٖ إِّْي أعُوذُ بٔعٔصٖتٔوَ,
لا إيََ٘ إيَّا أِْتَ؛ أيّا تُطًَّٔـٓٔي,
أِْتَ الحَيٗ ايَّـــرٔي لا يَُُوتُ,
وَالجٔــــٔٗ وَ الإِْظُ يَُُوتُوَٕ )) عَ عبدالله بَ عباع  أُ الٍبي  كاُ ٖكٕه :
ؾخٗح اتداوع (1309)

من جوامع دعاء النبي  ((ايًَُّٗـــِٖ إِّْي أعُوذ بٔوَ
َِٔٔ جَِٗدٔ ايبَـــلاءٔ, وَ دَزَىٔ ايشٖكَــــاءٔ, وَ ضُوءٔ ايكَطَــــاءٔ,
وَ شََُاتَةٔ الأعِدَاءٔ ))
عَ أب٘ ِسٖسٚ  أُ الٍبي  (( كاُ ٖتعٕذ وَ ضٕٞ الكطاٞ ... )) ؾخٗح البخازٙ (6347)
40

من جوامع دعاء النبي  (( ايًَُّٗـــِٖ إِّْي أعُوذُ بٔوَ
ََٔٔ الهَِِّ والحَــصَِٕ, وايعَحِصِ وايهَطَـــٌِ, وايبُخٌِِ والجُبِـــِٔ,
وضًََعِ ايدٖيِـــــــِٔ, وغًََبَةٔ ايسِّجَــــاٍِ ))
قاه أٌظ  في قؿٛ ذِابْ وع زضٕه الله  إلى خٗبر:
فكٍت أخدً زضٕه الله  إذا ٌصه, فكٍت أسمعْ كجيرا ٖكٕه :
41
ؾخٗح البخازٙ (2893 )
(( المّي إٌ٘ أعٕذ بك وَ الهي ... ))

من جوامع دعاء النبي  (( ايًَُّٗــــِٖ
إِّْي أَعُـــوذُ بوَ
َٔٔ شَسِّ َا عًَُِٔتُ, ؤََِٔ شَسِّ َا يَِِ أَعٌَُِِ))
ض٠مت عاٟػٛ ا عَ دعاٞ كاُ ٖدعٕ بْ زضٕه الله , َفكالت: كــــاُ ٖكٕه:
42
ؾخٗح وطمي (2716)
(( المّي إٌ٘ أعٕذ بك وَ غس وا عىمت ... ))

من جوامع دعاء النبي  (( ايًَُّٗــــــِٖ أعُوذُ
بٔسِضَـــاىَ َِٔٔ ضَخَطٔـــوَ,
وَبُُٔعَافَاتٔوَ َِٔٔ عُكُوبَتٔوَ,
وَأَعُـــوذُ بٔوَ َِٔٓــــوَ,
لا أُحِضٔي ثََٓاءّ عًََيِوَ
أِْتَ نََُا أثَٓيِتَ عًََى َْ ِفطٔوَ))
عَ عاٟػٛ ا قالت : فكدت زضٕه الله  لٗمٛ وَ الفـــــساؽ فالتىطتْ فٕقعت ٖدٙ عمٜ بطَِ قدوْٗ ِٕٔ في المَطجد ِٔىا وٍؿٕبتاُ ِٕٔ ٖكٕه: ((المّي أعٕذ بسضاك ... ))
43
زٔآ وطمي (486)

من جوامع دعاء النبي  ((ايًَُّٗـِٖ إِّْي أَعُوذُ بٔوَ
َِٔٔ شَوَاٍِ ْٔعَُِـتٔوَ, وَتَحَوٍِٗ عَافٔيَتٔوَ, وَفُحَـاءَةٔ ْٔ ِكَُتٔوَ,
وَجَُٔيــعِ ضَخَطٔوَ ))
عَ عبدالله بَ عىس  قاه : كاُ وَ دعاٞ زضٕه الله  : ((المّي إٌ٘ أعٕذ بك وَ شٔاه ٌعىتك ...)). زٔآ وطمي (2739)
44

من جوامع دعاء النبي 
45
ٖعمىٍا ِؤلا ِٞ الكمىات, كىا ُتعَمَّيُ الكتابٛ : (( المّي إٌ٘ أعٕذ بك وَ البخن ... )) زٔآ البخازٙ(6390)
((ايًَُِّٖٗ إِّْي أعُوذُ بٔوَ ََٔٔ ايبُخٌِِ, وأَعُـــوذُ بوَ َٔـــ َٔ الجُـــبِِٔ,
و أَعُـــــوذُ بوَ َٔٔ إِٔ ُْسَدٖ إلى أزِذٍَِ ايعُُُـــسِ, وأَعُوذُ بوَ َٔٔ فٔتَِٓــةٔ ايدِْٗيَا,
وعَرَابٔ ايكَـبِسِ )) عَ ضعد بَ أب٘ ٔقاص  قاه : كاُ الٍبي 

من جوامع دعاء النبي  (( ايًَُّٗــــــِٖ إِّْي أَعُوذُ بٔوَ
ََٔٔ ايعَحِصِ, وَاِيهَطٌَِ, وَايِحُبِِٔ, وَاِيبُخٌِِ, وَايَِٗسَِّ, وَعَرَابٔ ايكَــبِسِ,
ايًَُّٗـــِٖ آتٔ َْ ِفطٔي تَ ِكوَاَٖا, وَشَنَِّٗـا أَِْتَ خَيِسُ ََٔ شَنَّاَٖــــا, أَِْتَ وَئيَٗٗا وَََوِيَاَٖا, ايًَُّٗــــِٖ إِّْي أَعُوذُ بوَ َِٔٔ عًٍِِٔ لا يَِٓفَعُ,
ؤََِٔ قًَِبٕ لا يَخِشَعُ, ؤََِٔ َْ ِفظٍ لا تَشِبَعُ, ؤََِٔ دَعِوَةٕ لا يُطِتَحَابُ يََٗا ))
عَ شٖد بَ أزقي  قاه : لا أقٕه لكي إلا كىا كاُ زضٕه الله  ٖكٕه: كاُ ٖكٕه: (( المّي إٌ٘ أعٕذ بك وَ العجص ... )).
46
زٔآ وطمي (2722)

من جوامع دعاء النبي  (( ايًَُّٗـــِٖ إِّْي أعُوذُ بٔوَ
َِٔٔ شَــــسِّ ضَُِعٔي, وَ َِٔٔ شَـسِّ بَضَسِي, وَ َِٔٔ شَسِّ ئطَأْي, وَ َِٔٔ شَـسِّ قًَِـبٔي,
وَ َِٔٔ شـَــسِّ ََٓٔيِّي ))
عَ غكن بَ حمٗد العبط٘  أُ الٍبي  قاه لْ :
47
ؾخٗح اتداوع (4399)
(( قن : المّي إٌ٘ أعٕذ بك وَ غس سمع٘ ... ))

من جوامع دعاء النبي 
48
(( المّي إٌ٘ أعٕذ بك وَ الهدً ... ))
((ايًَُّٗــِٖ إِّْي أعُوذُ بٔوَ ََٔٔ الهَدِِّ وَأعُوذُ بٔوَ ََٔٔ ايتٖسَدِّي وَأعُوذُ بٔوَ
ََٔٔ ايػَسَمِ وَالحَسِمِ وَالهَسَِّ وَأعُوذُ بٔوَ إِٔ يَتَخَبٖطَٓٔيَ ايشٖيِطَإُ عِٔٓدَ ايـَُوتٔ وَأعُوذُ بٔوَ
إِٔ أَُـــوتَ فٔي ضَبٔئًٔوَ َُدِبٔــساّ
وَأعُوذُ بٔٔوَ إٔ أَــوتَ يديػـــاّ)) عَ كعب بَ عىسٔ  أُ زضٕه الله  كاُ ٖدعٕ:
ؾخٗح أب٘ دأد (1552)

من جوامع دعاء النبي  (( ايًَُّٗـــِٖ إِّْي أعُوذُ بٔوَ َِٔٔ فٔتَِٓــةٔ ايٖٓـازِ
وَعَرابٔ ايٖٓازِ, وَفٔتَِٓــةٔ ايكَبِسِ وَعَــرابٔ ايكَبِسِ,
وَشَــسِّ فٔتَِٓـــةٔ ايػَٔٓى وَشَسِّ فٔتَِٓــةٔ ايفَكِـسِ, ايًَُّٗـِٖ إِّْي أعُوذُ بٔوَ َِٔٔ شَسِّ فٔتَِٓةٔ المَطٔيحِ ايدٖجٖاٍِ, ايًَُّٗـــِٖ اغِطٌِٔ قًَِبٔي بمَاءٔ ايجًِٖخِ وايبَسَدٔ, وَْلِّ قًَِبٔي ََٔٔ الخَطايا نََُــا َْكَّيِتَ ايجٖوِبَ الأبِيَضَ ََٔٔ ايدَْٖـظِ, وَباعٔـــدِ بَيِٓٔي وَبَينَ خَطـــايايَ
نََُـــا باعَــدِتَ بَينَ المَشِـــسِمِ وَالمَػِـــسِبٔ, ايًَُِّٖٗ إِّْي أعُوذُ بوَ ََٔٔ ايهَطٌَِ, وَالمَ ِأثَِِ وَالمَػِسَِّ))
عَ عاٟػٛ ا أُ الٍبي  كاُ ٖكٕه : (( المّي إٌ٘ أعٕذ بك وَ فتٍٛ الٍاز ... )) زٔآ البخازٙ (6377)
49

من جوامع دعاء النبي 
50
(( ايًَّٗــــــِٖ زَبٖ جَبرائيٌَ وََيهَائيـٌَ,
وَزَبٖ إضِسَافيـــــٌَ, أعُوذُ بٔوَ ََٔٔ حَسِّ ايٖٓازِ,
ؤََِٔ عَرَابٔ ايكَـبرِ )) عَ عاٟػٛ ا أُ الٍبي  كاُ ٖكٕه :
ؾخٗح الٍطاٟ٘ (5534)
(( المّي زب جبراٟٗن ... ))

لعل الله يجمع هذهي الريات لنصرة الحق ودفع الظلم عن اهلنا في فلسطين
10/03/2024

لعل الله يجمع هذهي الريات لنصرة الحق ودفع
الظلم عن اهلنا في فلسطين

اللهم لي ولي جميع من قراء الدعاء اللهم امين
01/03/2024

اللهم لي ولي جميع من قراء الدعاء اللهم امين

29/02/2024

المقـامَــة الـيمـانيـَّــة
(( الإيمـان والحكمـة يمـانيـة ))
(( قبـلات على جـبين صنعـاء ))
دخلنا صنعاء ، بعد ما قرأنا الدعاء ، فوجدنا صالح بن مقبول ، ينشد ويقول :
نزلنـا على قيسيّــة يمنيــّة
فقالت وأرخت جانب الستر بيننا
فقلت لها : أمـا رفيـقي فقومـه
رفيقانِ شتّـى ألّف الدهر بيـننا
لها نسب في الصالحين هِجانِ
لأية أرض أمْ من الرجلانِ
تميـم وأما أسرتي فيمانــي
وقد يلتقي الشتـّى فيـأتلِفانِ
فقال أهل اليمن : أنت من ؟ قلت النسبة أزدية ، والملّة محمّدية ، قالوا : انزل غير بئيس ، ولا تعيس ، فإن منكم القرني أويس ، قلنا كفاكم قول من جاء بالشرائع الإيمانية، حيث يقول : الإيمان يمان ، والحكمة يمانية ، قالوا : صلى الله عليه وسلم كلما فاح ورد ، وثار وجد ، وتلي حمد ، وحلّ سعد ، قلنا كيف الحال ؟ يا معاشر الأقيال ، يا أهل الخطب الطوال ، ويا أصحاب البديهة والارتجال ، ويا رواد الأشعار والأزجال .
ألا أيها الركب اليمانون عرِّجوا
علينا فقد أضحى هوانا يمانياّ
نُسائلكم هل سال نعمان بعدنا
وحب إلينا بطن نعمان واديا
وقد قيلت فيكم المدائح ، التي سالت بها القرائح ، وحفظها عنكم التأريخ ، فوصل بها مجدكم المريخ ، أنسيتم ما ذكره في مدحكم الهمداني ، وما سجله في مجدكم صاحب الديباج الخسرواني ، أليس ينسب إليكم السيف الهندواني ، وسمي باسمكم ركن البيت اليماني ، وسهيل أحد النجوم الدواني ، ومنكم محدث العصر الأمير الصنعاني ، والعلامة الرباني الإمام الشوكاني ، وتاج العلماء الكوكباني ، وسيد الأولياء أبو إدريس الخولاني ، ومفتي الديار العلامة العمراني ، وابن الديبع الشيباني ، وشيخ الشيوخ الأرياني ، والقاضي أحمد الحضراني ، وخطيب الخطباء البيحاني ، وأستاذ الإعجاز الزنداني ، وقد أثنى عليكم شيخ الإسلام ابن تيمية الحرَّاني ، لما شرح حديث الإيمان يماني ، ومجّدكم ابن رجب بالفقه في المعاني ، وحسبكم مدح الرسول العدناني ، فإنه خصّكم بعلم الحكمة في المثاني ، ومنكم شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم حسّان ، وملك العرب النعمان ، وخطيب الدنيا سحبان ، ومنكم سيف ذي يزن في غمدان ، أما سمعت الشاعر حيث يقول :
ألا لا أحب السير إلا مصاعداً
ولا البرق إلا أن يكون يمانيا
فميّز برقكم عن كل برق لأنه صدق ، يأتي بالغيث والودق ، وذكر امرؤ القيس التاجر اليمني في لاميته فقال :
فألقى بصحراء العبيط بعاعه
كفعل اليماني ذي العياب المحمّلِ
منكم الأوس والخزرج ، والملكان الحارث والأعرج ، وعمر بن معد يكرب المقدام المدجج ، ومنكم الملكة بلقيس ، وأسماء بنت عميس ، وأبو موسى عبد الله بن قيس ، وعلى ألسنتكم تسيل القوافي ، وفي ضيافتكم تشبع العوافي ، بديهتكم سريعة ، وذاكرتكم بديعة ، وفيكم الفصاحة والصباحة ، والسماحة والملاحة ، ودعا لكم المعصوم فقال : اللهم بارك لنا في يمننا ، وأقول : ووفق أهل صنعانا وعدننا .
قال الزبيري في قصيدة الوطن ، يخاطب اليمن :
مزقيني يا ريح ثم انثري
أشلاء جسمي في جو تلك المعاني
وزعيني على الجبال والغدران
بين الحقول والأغصان
وصلي جيرتي وأحبابي
وقصِّي عليهموا ما دهاني
هل بكاني هزارها هل رثاني
طيرها هل شجاه ما قد شجاني
ليت للروض مقلة فلعل الدهر
يبكيه مثلما أبكاني…..

وقد ذكر الذهبي في النبلاء ، في سيرة همام بن منبه أحد العلماء ، أن رجلاً من قريش ، صاحب سفاهة وطيش ، قال لأحد أهل اليمن ، وكان اليمني ثقة مؤتمن : ما فعلت عجوزكم قال : عجوزنا بلقيس أسلمت مع سليمان لله رب العالمين ، وعجوزكم يا قرشي حمَّالة الحطب دخلت النار مع الداخلين ، فغلب القرشي وأفحمه ، وفي كل كرب أقحمه . والمتنبي شاعر المعاني ، أثنى على السيف اليماني ، فقال في نونية رائعة ، وفي قصيدة ذائعة :
برغم شبيبٍ فارق السيف كفّه
وكانا على العلات يصطحبانِ
كأن رقاب الناس قالت لكفه
رفيقك قيسيٌّ وأنت يماني
وذكروني بشاعر معاصر وإليه ردوني ، أعني به شاعركم عبد الله البردوني ، حيث يقول مخاطباً الرسول  :
نحن اليمانين يا طه تطير بنا
إلى روابي العلا أرواح أنصارِ
إذا تذكرت عماراً وسيرته
فافخر بنا أننا أحفاد عمارِ
وقد رفعتم رؤوس العرب ، لما انتصر سيف بن ذي يزن وغلب ، على أبرهة حامل الكذب ، فزارتكم الوفود بما فيهم عبد المطلب ، فأشاد بكم أمية بن أبي الصلت في لامية عصماء ، أبهى من نجوم السماء يقول :
اجلس برفق عليك التاج مرتفعاً
تلك المكارم لا قبعان من لبن
بقصر غمدان دار منك محلالا
شيبا بماء فعادا بَعْدُ أبو الا
وأطعتم معاذ بن جبل ، ورفعتموه في المحل الأجل ، ونصرتم علي بن أبي طالب ، صاحب المناقب والمواهب ، فقال :
ولو كنت بوابًا على باب جنةٍ
لقلت لهمدان ادخلوا بسلامٍ
وقتلتم الكذاب الأسود العنسي ، فصار في التأريخ المنسي ، ومنكم المقدام يوم القادسية ، الذي سحق الجموع الفارسية ، ومنكم الشاعر وضّاح ، الذي هزّ بشعره الأرواح ، وأنتم أرق الأمة قلوباً ، وأقلها عيوباً ، وأطهرها جنوباً ، وفيكم سكينة ووقار ، وفقه واعتبار ، ومنكم أولياء وأبرار ، وكفاكم أن منكم الأنصار ، مع تواضع فيكم وانكسار ، ومنكم مؤلف الأزهار ، وصاحب السيل الجرَّار ، ومدبج الغطمطم التيّار ، ومنكم المحقق الشهير ، والمجتهد الكبير ، أعني ابن الوزير ، صاحب العواصم والقواصم والروض الباسم ، خطيبكم إذا تكلم بز الخطباء ، وأسرها وسحرها فإما منّاً بعد وإما فداء ، وشاعركم إذا حضر غلب الشعراء ، وصارت أفئدتهم من الذهول هواء ، الضاد بأرضكم ميلادها ، والعروبة عندكم أولادها ، والحميريّة أنتم أحفادها ، أما قال الشاعر :
يمنيــّون غيـر أنّا حفـاة
قد روينا الأمجاد جيلاً فجيلاً
قد وطئنا تيجان كسرى وقيصرْ
جدنا صـاحب الحضارات حميرْ
عندكم الجبال ، والجمال ، والسحر الحلال ، والبلاغة في الأقوال ، مع سلامة صدور ، وبعد عن الكبر والغرور ، وخفة أرواح ، ودعابة ومزاح ، وقدرة على الحفظ ، وسبك اللفظ ، وجودة خاطر ، بكل لذيذ عاطر ، مع بسمة وبشاشة ، ونفوس بالحب جيّاشة ، عانقت جبالكم السحاب ، واحتضن شجركم الضباب ، وقبل ريحانكم التراب ونادت غدرانكم : اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ، كأن بُنَّكم إذا مزج بالهيل ، وخلط بالزنجبيل ، فيض من السلسبيل ، كأنه يقول للشاربين ، جئتكم من سبإٍ بنبإٍ يقين ، وبأرضكم الأقحوان ، يضاحك الريحان ، وبلبل البستان ، كأنه يتكلم بلسان ، في كل صباح يصيح ، كأنه خطيب فصيح ، من دخل روضكم ظن أنه في إيوان كسرى، يسري به النسيم فسبحان من أسرى :
أرض ثراها لؤلؤ وترابهـا
يتلو بها القمري آيات الهوى
مسك وطينة أرضها من عنبرِ
والطيـر بين مسبـح ومكبـرِ

ولما تقدم الجيش البريطاني ، يريد احتلال أوطاني ، في بلد جيراني وإخواني ، صاح الشاعر الأرياني ، في الشعب اليماني ، مخاطباً جيش الغزاة الذي خدعته الأماني :
يا بريطانيا رويداً رويـدا
إن بطش الإله أهلك فرعو
لا تظنوا هدم المدائن يودي
إن تبيدوا من البيوت بطيارا
فلنا في الجبال تلك بيوت
فالنـزال النـزال إن كنتموا ممن
لتروا من يبيت منّا ومنكم
أفترجوا انكلترا في بلاد الله
إن بطش الإله كان شديـدا
ن وعاداً من قبلكم وثمـودا
عزمنا أو يلين بأساً صليـدا
تكم ما غدا لدنيا مشيــدا
نحتتهـا أجدادنا لن تبيـدا
لدى الحرب لا يخاف البنودا
موثقاً عند خصمه مصفودا
أرضـاً وموطناً وخلـودا
كذبت والإله ما كان حتى
بعد أن تسفك الدماء على الأرض
ما خضعنا للترك مع قربهم في
وهم في الأنام أشجع جيشٍ
يا بني قومنا سراعاً إلى الموت
والبسوا حلة من الكفن الغالي
سارعوا سارعوا إلى جنة قد
نملأ الأرض والسماء جنودا
وتروي سهولهـا والنجودا
الدين منا فكيف نرضى البعيدا
فاسألوهم قد صادفونا أسودا
فقد فاز من يمـوت شهيدا
وبيعوا الحيـاة بيعاً مجيدا
فاز من جاءها سعيداً شهيدا
سلام على شوكان ، ورحمة الله على إريان ، وبركاته على كوكبان ، ومغفرة على عمران وتحياته على خولان وفضله على همدان . لأن التفسير الصحيح شوكاني ، والشعر المليح إرياني ، والخطاب الفصيح كوكباني . والعقل الرجيح عمراني ، والوجه الصبيح خولاني ، والكف السميح همداني .
وصرف الله النقم ، عن جبل نُقم ، لأنه أنتج لنا ابن الوزير ، صاحب التحبير والتحرير .
شكراً لتلك الأرض لو أن الدما
تسقى بها الأوطان أسقيناها

Address

Taiz

Opening Hours

09:00 - 17:00

Telephone

+967735526444

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Abdalpawi Alesomene posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to Abdalpawi Alesomene:

Videos

Share