شاكر بن عطيه اليافعي

16/10/2023

المعنى الحقيقي : لما يقول لك كل الخيارات أمامنا مفتوحه .
شاكر بن عطية الكلدي

26/09/2023

أسرة الشهيد أمير المحضار تعلن عن موعد تشييع ولدها

https://adengad.net/posts/703165

25/09/2023

17/09/2023

*إعلان*
*تعلن إدارة مدرسة المقيصرة عن فتح أبواب المدرسة يوم غد الإثنين ١٨ سبتمبر ٢٠٢٣م ، ونهيب بجميع أولياء الأمور اشعار أبنائهم الطلاب بالحضور والدوام، وكذلك تسجيل الطلاب الجدد علما بأننا سنقوم بتوزيع التغذية المدرسية (مادة البسكويت) الممولة من منظمة الغذاء العالمي ، وبتفاعلكم واستمراركم بالدعم تستمر العملية التعليمية في المدرسة.*
# والله الموفق #

إدارة المدرسة.
شاكر بن عطية الكلدي

15/09/2023

لقد وصلت للتو إلى ‏‏٥ آلاف‏ متابع‏! شكرًا على المساهمة في الدعم. لم يكن بإمكاني على الإطلاق تحقيق ذلك دون مساعدة كل فرد منكم. ‏🙏‏‏🤗‏‏🎉‏

15/09/2023

★ لا تسألِ الدارَ عنْ من كان يسكُنها
البابُ يُخبرُ أن القوم قد رحلوا
★ ما أبلغ الصمت لمّا جئتُ أسأله
صمتٌ يعاتبُ من خانوه وَارتحلوا
★ يا طارق البابِ رفقاً حين تطرقهُ
فإنَّه لم يعد في الدار أصحابُ
★ تفرقوا في دروبِ الأرض وَانتثروا
كأنه لم يكن أنسٌ وَأحبـــــــابُ
★ ارحم يديك فما في الدارِ من أحدٍ
لا ترجُ رداً فأهلُ الودِ قد راحوا
★ وَلترحم الدار لا تُوقظ مواجعها
للدور روحٌ كما للناس أرواحُ.

05/09/2023

تواصل العمل بمشروع في ردم وبناء العبارات تمهيد للزفلت ، #شكرا

15/08/2023

*الحاج سعيد حسين الشبحي اليافعي 👈🏻قل لعيدروس عيالي ماتو جوع قدمت كمن احمر عين ٦ من اولاده شهداء من اجل الجنوب لا تنسون أطفال الشهداء وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم*

29/07/2023

ونعم فيه توقفت مشاكل الأراضي بعدن بعد تشكيل وحدة حماية الاراضي بقيادة القائد كمال الحالمي . وكل الدعايات التي يشيعونها هم من فقدوا مصالحهم من سماسرة الأراضي والباسطين .

قائد وحدة التدخل لحماية أراضي عدن كمال الحالمي : عملنا بنزاهة وحفظنا عدن من الفوضى بوقف النزاعات والاقتتال والبسط على الأراضي وواجهنا المتنفذين بحزم

https://adengad.net/posts/693322

21/07/2023

سيأتي ما يفرح قلوبنا، ليس علما في الغيب إنما ثقة برب رحيم فلا يعقب الأحزان إلا سعادة ولا يعقب الحرمان إلا عطاء ليس قولي إنما هو قول ربنا سبحانه (فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا) .

27/06/2023

جبل الرحمة #عرفات يوم #عرفة

26/06/2023

♻️ عن أبي قتادة
رضي الله عنه قال :
قال رَسولُ اللَّهِ ﷺ :

▪︎صِيامُ يَومِ عَرَفَةَ

أحْتَسِبُ على اللهِ
أنْ يُكَفِّرَ :
① السَّنَةَ الَّتي قَبْلَهُ
② والسَّنَةَ الَّتي بَعْدَهُ

~ صحيح مسلم : ١١٦٢

26/06/2023

مجرد اشتباه امطروا على السيارة الرصاص وقتلوا صاحبها ثم بعد ذلك عمموا خبر محاولة اغتيال القائد علاء المشرقي.
مؤسف جدا أن يتعاطى الإعلام وبعض النشطاء مع الحادث على اساس انه هجوم إرهابي دون أن يأخذوا معلومات عن الحادث وكيف تم؟
كيف لخلية إرهابية تحاول اغتيال قائد القطاع بينما لا يوجد في السيارة الا صاحبها وهو اعزل ولا يوجد له سلاح؟
كلما وجد في السيارة التي قالوا انها تحمل إرهابيين هو عشاء من أحد المطاعم للبيت..
على الإعلام أن يتحرى المصداقية حينما ينشر الاخبار فليس من الأخلاق أن يتحمل الضحية تهمة لا علاقة له فيها ف كلما في الأمر أن جنود خارجين عن الأهلية نتيجة تعاطيهم للمخدرات ارتبكوا جريمة وعلى الجميع أن يعرف واقع الجريمة بعيدا عن التدليس...رحمه الله تغشاك اخي منير

23/06/2023

نبارك لولد الخال الشاب الخلوق أحمد علي شيخ امسوري بمناسبة الزفاف ودخوله القفص الذهبي الف الف مبروك ، بارك الله له وبارك عليه وجمع بينهما على خير .

17/06/2023

وعكة صحية عابره ، والحمد لله على كل حال .

29/05/2023

الشاعر الكبير يحي عمر اليافعي
(ابو معجب)
عقب غربة 16 عاماً عاد ليغازل ابنته بالغلط
ـــــــــــــــــــ
حثاً عن الرزق وما يسد الرمق يغادر الجمالي صاحب يافع (يحيى عمر) داره المتربع في (مشألة) بعد أن حلت المجاعة واستوطن الجوع نواحي المنطقة وأتى القحط المجدب على الأخضر واليابس.. يخرج مرغماً بغصة ويودع خلفه كل ذكريات وطيوف الأيام الخوالي، وباتجاه الغرب تحديداً يمم وجهه شطر الساحل الغربي ، ومن (المخأ) الميناء التاريخي الأشهر على ضفة شرق البحر الأحمر ينطلق راكباً موج الإرتحال والغربة القسرية الى الحبشة التي كانت يومها وجهة كل من يفكر بالهروب من ضنك العيش ونحس الطالع.
وفي (الحر) يقضي (أبو معجب) ستة عشر عاماً .. تشرق به أمواج الشوق والهيام وتغرب.. يصارع صبره النافذ عبثاً لتعصف به لواعج الحنين في النهاية وتسوقه عواصف العودة العاتية إلى أحضان البن والكاذي ومراتع الصبا والشباب في (سرو حِمّير) يافع وجبالها الشاهقة.

بسلامة المولى وحفظه يلقي اليافعي عصا الترحال ليعانق أطياف ذكريات الأمس البائد في مناظر القرى الشامخة من حوله وهو يتابع خطى الإياب السعيد في سوائل الوديان باتجاه قرية «مشألة» .. يتلفت ويسير منصتاً لعزف الحصى وهو يشتم عبير الأماكن في شهقات الذكرى وتنهدات النسيم ، وحين يبلغ مشارف القرية وتلوح في محيا وجهته الخلابة بشارات الوصول المأمول، على غير ميعاد تصادفه صبية بارعة الحسن والدلال في طريقها لجلب الماء من البئر ، على شاطئ الوادي تسلبه لبه سريعاً وتعيده إلى ذكرى أيام خلت، وعلى واجهة الدهشة يسارع أبو معجب ليسجل أبيات القصيد ويسرح بخياله متغزلاً بظبية الوادي الفاتنة التي أنسته للتو متاعب السفر وعناء الرحلة الشاقة.. والبداية بسملة:

بدينا بمن أنشا سحايب ومزنة@
وسقوا به أرض الله من جملة الطشوش
وثم قال أبو معجب أنا أمسيت ساهراً@
وذي شفته البارح ينجش عليّ نجوش
نجش قلبي المضنون ذي ينسع الِّين@
وذي يرقم اوجانه في الوشم والنقوش
على شاطئ الوادي لقينا صبية@
فقلنا لها ياذي البنيَّة منين أوش
ولا اظن لش أباً ولاشي أخوة@
ولو لش من الجيران ماكان سيَّبوش

وعلى إثر هذا الحديث (المستفز) تنتفض الصبية وتذهب في الاتجاه المعاكس .. وطبيعي جداً الجواب معروف في مثل هكذا موقف والفتاة الحسناء تعرف جيداً كيف توقف (جازع الطريق) الهرم هذا عند حده وتعرف أيضاً كيف تفحم بردها العاجل تطاوله المتجاوز للحد ..

فقالت سخ عقلك وجنّيت يا مجن@
وحَسِّن كلامك طيب الحب به ربوش
أني ذي ترى عينك بجنة ونعمة@
وابي من رجال الحرب هزام الجيوش
وسبعة بني عمي وسبعة لي اخوة@
وسبعين في سبعين من جملة الحبوش

ولاحظوا .. اشارته هنا إلى «الجيوش» على لسانها وكيف أراد أن يقول إنه ترك من نسله في الحبشة خلفه .. لا يحصى عددهم .. حد تأكيده الضمني .. سبعين في سبعين.. لكن وهذا الأهم رغم كثرة من حولها لا يهتم بالأمر ويعلن لها صراحة أنه لا يخاف في سبيل قصده طعن القنا والعوالي ويعترف في وجهها أن الخوف كل الخوف من سحر عينيها القتال.. يقول لها ذلك وهو يرتعش رهبة ورغبة من فرط سحرها ويستعصي عليه الموقف ويقطع جفاف ريقه محاولاته مواصلة الكلام فيبادر طالباً منها التكرم بمنحه «شربة ماء» ماضر لو كانت مدفوعة الثمن :
ووالله ثم الله ما اخاف من حداً

ولا خاف من خوتش ولا خاف من أبوش@
وخوفي من أعيانك ومن كسرة الوجن
من اعيانش الحمرا والاسبال ذي تهوش@
ولو شي معش لي ماء أنا اريد شربة
وباسَلِّم القيمة من الخيل والقروش@

وأمام إصراره على مواصلة تطاوله غير المبرر وبغير مناسبة تقلب له «العين الحمراء» التي صرح لها أنه يخشى سيوف غنجها البواتر وهي تقول له: (استح من شيبتك وامش بطريقك يا حاج) ولكي لا تفتح له المجال فيتمادى أكثر ترفض مطلقاً أن تسقيه شربة الماء التي طلبها.. لا وليس هذا وحسب بل تأتي في السياق لتؤكد له بأنها لن

ترش عليه قطرة ماء ولو رأته مغشياً عليه:
فقالت معيّا ماء ولا اعطيك قطرة@
ولو كنت مغشياً فلا جاز لك رشوش
وهيهات كم عشاق راحوا بحسرة@
وهيهات كم عشاق راحوا علي النعوش

وبين مسافة الأخذ والرد تقترب الصبية بضع خطوات لتدقق في ملامح الرجل المشتعلة خدوده شيباً.. تذهب بعيداً بخيالها وتسترجع ما سردته لها والدتها من أوصاف والدها المهاجر في بلاد الحبشة، تقارب صورتي الخيال والواقع في ملامح الشيخ الوقور المتسمر أمامها.. وحين تلعب بعقلها الوساوس تستحلفه بالله وهي تسأله من يكون؟.. ومن أي البلاد :

واني اسألك بالله من أي بلدة@
كما انّك رجل شاجع بشوفك من الحنوش
وزيد اسألك بالله ومكة وطيبة@
وباسمائه الحسنى وباللوح والعروش

وبعد هذا الرجاء الغزير العظيم القدر لا يجد اليافعي عذراً من التعريف بنفسه للحسناء المتمايسة ليناً وطراوة على عتبات فتون الشباب.. وبالطبع يصارحها كعاشق استوقفه جمالها الظاهري البديع وهو لا يدري من هي ولا ابنة من تكون حيث يستمر بتغزله على أمل أن تلين له فيصفها بأنها (ظبية) ويلعب معها دور (القناص) ويستهل حديثه معها على سبيل التعارف في اللقاء الأول موضحاً :

ولا انتي سألتيني مسألة غزيرة@
أنا الأصل من يافع وطاهش من الطهوش
ويحيى عمر إسمي وقانص لظبية@
أنا ويت جملة ناس جينا لها طروش
بنمسي على سمرات في كل ليلة@
ونطمر على العيلات لا داخل العشوش
ونشرب من السلسال من عذب صافياً@
ونمسي نرد الدَّان لا مطلع الغبوش

وعلى الفور تسمع الفتاة المتلهفة لحنان والدها المغترب إسم (يحيى عمر) لترتمي بأحضانه في الحال وتمطره قبلاً حارة وهو لم يستوعب الموقف بعد .. يستغرب من جرأة الصبية وتصرفها معه بذلك الشكل دون خجل.. لكنها لا تترك له الفرصة ليذهب في حيرته أكثر من اللازم وبكل عاطفة الأنثى تناديه (أبي.. أبي) لتكون لحظتها المفاجأة المدوية.. إنها ابنته وهو من ساعة يغازلها ويحاول العبث معها دون علم، فقد تركها عندما سافر قبل 16 عاماً وهي طفلة صغيرة لتسحره بجمالها حين عاد ورآها شابة في ريعان الربيع عند بئر الماء..وبنفس القدر تفاجأ كل منهما بالآخر وخالف القصد التوقع وإن كان هنالك من سوء فهم فمرده للقدر الذي شاء أن يلتقيا بهذه الطريقة، (ولا سامح الله الغربة).. بالتأكيد كان هذا لسان حال الاثنين وهما يطويان طريق عودتهما إلي المنزل .

01/05/2023

المحاصيل الزراعية في مديرية سرار محافظة أبين جنوب اليمن .

كتب: انيس العطوي

قال الوالد منصور العطوي كانت مديرية سرار مشهوره بزراعة بعض المحاصيل منها على سبيل المثال شجرة الورس الذي تتخذه النساء زينه لجمالهن وكان يُباع في أسواق عدن وكانت الجرب في الوديان والمدرجات الزراعية في الجبال تزرع أنواعاً كثيرة من الحبوب مثل الدخن والذره الحمراء والسنيسله والجعيدي والسيال وكان يخزن حب الدخن في السلق والذره الحمراء في المدافن تحت الأرض وكان السكان يعتمد في غذائه على المحاصيل الزراعية المحليه في ذلك الزمن وأتذكر أنه في مواسم شح الأمطار نأكل الشعوس والحدل والجدمل والحوا ويضطر السكان إلى دق الدوم فوق الصلا واكله مع العجر والفراص برغم مايسببه من ألم في المعدة للإنسان ونأكل الدخن المحمط والقصاص الذي يزرع أسفل عضمان ، وكان الرجل يلبس محزمة لحفظ عورته ومعوز على جنبه للدفى والمرأة مقرر لها ثوبين في السنه وكان الرجل وزوجته يفترشان الأرض فوق البجاد المصنوع من شعر الضان ويخلسان ملابسهما في المساء ويضعانها تحت رأسهما حتى لايُبلى ويتدثران بالفريقه من شعر الغنم وفي الصباح تذهب الزوجة إلى البئر لجلب المياه على ضهرها في الأرب من جلد (التيوس) وتعود إلى البيت لحلب البقر أما الرجل يقوم في الصباح ويأخذ الصره (من مخ مخ جلد البقر مملوءه بالدمان) والخنزرة إلى المدرجات وعند عودته يجلب العلف للأبقار وفي ذلك الزمان كانت لا توجد حمامات في المنازل بل كان أهالي القريه يخرجون إلى الخلاء لقضاء حاجاتهم وتنظيف مؤخراتهم بالحجار هذه كانت الحياة في الماضي

لقد تغيرت الحياة في الوقت الحاضر وأصبحت الحمامات متوفرة في المنازل ولكل فرد عده أصناف من الملابس وأصبحت المواصلات متوفره في الوديان والجبال وانتشر التعليم والثقافة بين السكان وأصبحت وسائل التواصل الاجتماعي تطلع المواطن في الداخل والخارج على الأحداث والتطورات ساعة بساعة

وعن مناسبة استقبال رمضان و المناسبات الآخرى في مديرية سرار

قال الولد منصور قبل رمضان وانا طفلاً صغير كانت نساء منطقة مديرية سرار يذهبن من الجبال والوديان إلى أسفل وادي سرار في الساعة الرابعه صباح منتصبف شهر شعبان على ضواء القمر وتحمل المراه الفاس لقطع الحطب والحبل لربطه وفروه من جلد الضان تضعها خلف ظهرها لحمايتها من أضرار الحطب والكوز مملواً بالماء لشربه اثنا العطش.
ويعدن عصر ذلك اليوم مجموعات كبيرة من كل قرية وهن مرهقات من السهر وتشاهد النساء القاعدات في البيوت يتدافعين لاستقبال أمهاتهن وأخواتهن وغريباتهن العائدات من الوادي حاملات الحطب وهكذا يذهبن يوم خلف يوم حتى يجمعن الحطب في المحطاب بجانب البيت يكفي لشهر رمضان والعيد.

وكانت نساء السادة والحجيشة وأهل بديل لا يذهبن للحطب لأن لديهم جمال يذهب الرجال عليها لجلب الحطب حيث يحمل الجمل كمية كبيرة من الحطب.

وفي أول يوم من شهر رمضان يتشارك بعض الاهالي بذبح الأغنام والبعض بذبح الأبقار ويقطع الحلم قطع صغيره ويتم رشها بالملح حتى لا تتعفن لعدم وجود الثلاجات في ذالك الزمن ويشكها في رمه ويعلقها في مكان لتهواه وفي كل ليله تأخذ ربة البيت قطعه صغيره من اللحم وتغسلها من الملح وتطبخها ويفطر الصائم على كسرة الخبز وشربة مرق مالح رقم عفونتها وهكذا تتم المشاركه في الذبائح حتى نهاية شهر رمضان.وكما يقول المثل(على ريح المرق فتوا)

وفي يوم العيد تذبح الذبائح وتضع اللحمة في مجزل صغير عواده لأقرب عماتي أو بناتها إذ توفاها الله واعود والطيب على راسي من عمتي واجد والدتي حشننت كبدة التيس والقلب والرئه وأطعمتني القلب والكبد وما الذ طعمها وهيئ أكلت الرئه فقط.. يرحمها الله كانت حريصه على صحتي.
وهيئ تحلب البقرة أو الشاه وتسقيني من حليبها صباح كل يوم.
وأما سحور رمضان فكانت تطبخ العصيد وناكلها مع السمن واحياناً الصعه ونفخط الكعدة باصابعنا ونمصها ولا نغسلها كما يقولون اغسل يدك قبل الاكل ولا تغسلها بعده وهكذا كانت حياتنا في القرن الماضي.
وفي الوقت الحاضر لاتذهب المرأة للحطب منذُ ظهور الغاز المنزلي للطبخ وأصبح الرجل يحمل الدبة الفارقة على ظهره ويدور بها من وكالة إلى أخرى ويحملها إلى المطبخ وأصبحت المرأة لا تستطيع تحمل دخان الحطب كما كان سابقاً

ودمتم على خير.
_______________
والد أنيس منصور العطوي.
_____________________

19/04/2023

ببالغ الاسى والحزن الشديدين بلغنا في هذه اللحظات الأخيرة من شهر رمضان المبارك وفاة الشيخ زيد بن علي حيدره العطوي شيخ مشائخ كلد سابقا في المملكه العربيه السعوديه وبهذا المصاب الجلل ندعو الله عزوجل أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته ويلهم أهله وذويه الصبر والسلوان وعزانا موصول للاولاده الكرام المهندس عبد الناصر زيد ويسلم زيد ومحمد زيد وعبد الرحمن زيد واحفاده وأولاد اخوانه واحفادهم واهل عطيه وكلد ويافع عامة . انا لله وانا اليه راجعون..

17/04/2023

يعلن المواطن عادل محسن سعيد العطوي من ابناء مديرية سرار يافع محافظة ابين عن فقدان جواز سفر
المكان عدن او ابين جعار
علما بان اجازته ستنتهي بعد العيد مباشره والجوازات مغلقه
على من يجده التواصل معنا على الرقم 738118518
وله مكافئه ماليه ..

18/04/2023

14/04/2023

من المؤلم جدا أن تكون أسير حرب كل هذه السنوات في وطنك وقد خرجت دفاعا عن سيادته وعزة أهله.

نبارك عودة وزير دفاع اللواء الصبيحي واللواء ناصر منصور وكل أسير إلى أهله وبيته في هذه الليالي المباركة.

08/04/2023

لما تتصرف مليارات على مسلسلات عشان تشوه وتوصل صورة مخيفة ف تجي قطة تهدم ذا كله في أغلى قبلة في العالم

19/03/2023

معاناة أهالي منطقة كلسام في يافع كلد .

17/03/2023

مابين لقمة العيش ومصاريف رمضان ، يخوض الأباء حروباً من أجل الأبناء ..
اللهم لا تكسر رجلا أمام أهل بيته في هذه الايام المباركة يارب العالمين ..💔

11/03/2023

ايام وتعلو أصوات المساجد بالتراويح
اللهم بلغنا رمضان وأنت راضٍ عنا ♥️