La Manta y La Raya

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La Manta y La Raya La Manta y La Raya es un espacio de encuentro, una provocación textual para decir lo que hemos sido, lo que somos y lo que nos gustaría llegar a ser...
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Tres impulsos alientan la emergencia editorial de La Manta y La Raya: El primero, la puesta al día de la memoria social de las culturas jarochas, tras décadas de fructíferos diálogos y reflexiones; en particular elementos de su historia, su geografía, costumbres y creencias, música y baile, laudería, cocina, versada, naturaleza, arquitectura... El segundo, reflexionar en torno al diálogo y acercam

iento de las distintas tradiciones musicales, un tema a flor de piel y, por lo tanto, impostergable, que nos parece importante tomar en cuenta a partir de los procesos globales de mediatización, circulación y consumo de las músicas regionales. Por último, analizar y compartir experiencias sobre los nuevos contextos de creación, reproducción y difusión del son jarocho y su impacto social y sonoro en otros territorios.

"Experiencias en un viaje a Tlamazcapa, Guerrero, en 1963", de Thomas Standford. Pásele a leer en La Manta y La Raya
14/11/2024

"Experiencias en un viaje a Tlamazcapa, Guerrero, en 1963", de Thomas Standford. Pásele a leer en La Manta y La Raya

Asegunes y pareceres Experiencias en un viaje a Tlamacazapa, Gro. en 1963. 24 febrero, 2020 Frankie Dejar un comentario La Manta y La Raya # 8 / septiembre 2018 ___________________________________________________________________________ Thomas Stanford y Evangelina Arana, 1961. . Thomas Stanford Tla...

Un viejo sueño, el de una ruta que uniera el golfo de México y el océano Pacífico por el istmo de Tehuantepec, fue un he...
08/10/2024

Un viejo sueño, el de una ruta que uniera el golfo de México y el océano Pacífico por el istmo de Tehuantepec, fue un hecho entre 1858 y 1860, cuando empresarios estadounidenses organizaron un negocio que incluía barcos de v***r, carruajes y carretas, mulas y caballos, transporte de ida y vuelta para viajeros, carga y correo. El sueño duró poco, pero el camino atrajo a hombres de negocios, especuladores, profesionistas, técnicos y emigrantes deseosos de llegar a California y beneficiarse de los hallazgos de oro. El trabajo versa sobre el itinerario y sus etapas, acercándose a los viajeros a través de los pocos testimonios existentes, muchos procedentes de la prensa de ambos países, pues historiográficamente el tema no ha sido abordado.
La Manta y La Raya número 16 para descargar, PDF > http://www.lamantaylaraya.org/?cat=11
Artículo en PDF > https://www.lamantaylaraya.org/?p=3679

El oficio de carpintero en el Sotavento ha estado asociado con frecuencia al de laudero o constructor de jaranas y guita...
19/09/2024

El oficio de carpintero en el Sotavento ha estado asociado con frecuencia al de laudero o constructor de jaranas y guitarras de son. También hasta nuestros días es común que los mismos lauderos, no siempre carpinteros, sean músicos de son jarocho. Ese fue el caso de Quirino Montalvo, Carlos Escribano o de Andrés Alfonso, constructor de arpas.
Presentamos en esta ocasión una selección de imágenes del libro El pájaro carpintero. Músicos y lauderos de Veracruz de la fotógrafa Silvia González de León, alrededor del tema de la laudería tradicional practicada en Los Tuxtlas y en Tlacotalpan en los años de 1980 y 1990. Si bien su notable valor estético, estas fotografías también tiene un valor organográfico importante y dan testimonio de la laudería local que podemos considerar dentro del ámbito de la etnolaudería, término reciente acuñado por Victor Hernández Vaca, quien propone entender la laudería desde un punto de vista cultural y tradicional, como es el caso de la laudería indígena... La Manta y La Raya número 16 para descargar, PDF > http://www.lamantaylaraya.org/?cat=11
Artículo en PDF > https://www.lamantaylaraya.org/?p=3676

18/09/2024
"[...] Pitidos ensordecedores y familiares. Máquinas resoplando. El chirriar aún leve de los convoyes patinando en los r...
17/07/2024

"[...] Pitidos ensordecedores y familiares. Máquinas resoplando. El chirriar aún leve de los convoyes patinando en los rieles hasta el alto total cuando arribaban. La parsimonia de los trenes que partían. Correr. Alcanzar el estribo para no quedarse. Discutir con el billetero que desde el primer momento dejaba bien asentada su autoridad sobre los pasajeros. Encontrar asiento, o ya no y resignarse. El equipaje, donde cupiera: arriba, abajo o a los lados. Los lugares más impresentables de la vieja capital desfilaban por las ventanillas: traspatios de fábricas, almacenes monumentales en Vallejo, Azcapotzalco y Pantaco. Colonias de paracaidistas, el canal del desagüe, los barrios de vagones abandonados vueltos casa. Y por fin, el campo. Primero nopaleras y magueyales más allá de Lechería o por Apizaco. Después el bosque..."
Hermann Bellinghausen nos comparte: "Cuando el viaje era la música" un texto notable que estamos seguros van a apreciar nuestros lectores.
La Manta y La Raya número 16 para descargar, PDF > http://www.lamantaylaraya.org/?cat=11
Artículo en PDF > https://www.lamantaylaraya.org/?p=3689

Gonzalo Aguirre Beltrán, médico y científico social veracruzano fue pionero en los estudios etnohistóricos sobre la pobl...
09/07/2024

Gonzalo Aguirre Beltrán, médico y científico social veracruzano fue pionero en los estudios etnohistóricos sobre la población africana en México. Su libro "La población negra en México" fue publicada por primera vez en 1946. Los editores de LMyLR hemos querido compartir con nuestros lectores algunos fragmentos de su importante investigación, a fin de recordarnos que África es un continente rico y diverso (no un país, como muchas veces se sugiere con profunda ignorancia) y que las herencias africanas que durante siglos han nutrido y enriquecen a la sociedad mexicana provinieron de distintos pueblos, regiones, idiomas y culturas. En el esfuerzo colectivo de reconocer el aporte de los pueblos y comunidades afromexicanas del México de hoy resulta preciso revisitar nuestra historia y reconstruir nuestra memoria colectiva. Las herencias africanas en México están más vivas que nunca.
La Manta y La Raya número DIECISEÍS ya está aquí para descargar, PDF > http://www.lamantaylaraya.org/?cat=11
Artículo en PDF > https://www.lamantaylaraya.org/?p=3685

el maestro Juan Pascoe nos recuerda que este domingo, 7 de julio de 2024, se cumplen cuatro décadas de la partida de uno...
07/07/2024

el maestro Juan Pascoe nos recuerda que este domingo, 7 de julio de 2024, se cumplen cuatro décadas de la partida de unos los soneros más memorables de la tradición jarocha de todos los tiempos: Arcadio Hidlgo Cruz. En virtud de lo cual queremos volver a compartir este texto publicado recientemente en nuestra revista dedicado a celebrar la edición más reciente del libro titulado "La Mona", del maestro Pascoe. Confiamos que estas líneas les estimulen a acercarse la obra, leerla, disfrutarla, comentarla.

"El texto de Juan Pascoe inicia de la siguiente manera:

Poco antes de su intempestiva muerte a principios de los años [19]70, José Raúl Hellmer, el precursor de los etnomusicólogos mexicanos dejó en manos de Antonio García de León, un joven jarocho, jaranero y estudiante de antropología y lingüística, una jarana tercera antigua que había comprado en el mercado de chácharas de La Lagunilla en México. Hellmer dejó dicho que una de dos: o el instrumento se lo quedara él [García de León] o a su maestro y compañero, amigo de ambos, el trovador jarocho Arcadio Hidalgo Cruz. Al parecer, Hidalgo (una figura ya más o menos célebre en ciertos circuitos etnológicos y político-musicales de la ciudad de México, gracias a su campante voz y su notable presencia poética en el disco Sones de Veracruz, de la serie “Música Tradicional de México” del Instituto Nacional de Antropología e Historia) no era dueño entonces de jarana alguna –por lo menos de ninguna “digna”- y García de León le dio aquella.

Como tal vez ya lo han intuido, La Mona de Juan Pascoe es un libro que reconstruye animosa y especularmente intrahistorias tempranas de una de las manifestaciones culturales y sociales más importantes de México y de América Latina de la segunda mitad del siglo XX (aunque sinceramente pienso que también del mundo): la del fortalecimiento y recuperación de la fiesta del fandango de tarima y del son jarocho de las llanuras costeras del Golfo de México. ¿Desde de qué lugar de observación? ¿Desde qué perspectiva? – se preguntará al vuelo el que menos. Pues precisamente desde la vivencia y escrupulosa memoria del propio Pascoe, reconocido y afamado impresor de textos antiguos, cabeza del taller de imprenta “Martín Pescador” y co-fundador, en el año de 1977, del grupo Monoblanco, precisamente la agrupación de son jarocho veracruzano que durante 45 años ha ejercido un liderazgo indiscutible dentro de la música tradicional y popular mexicana. El autor del libro, quien se hallaba inmerso en el mundo de la música tradicional mexicana algunos años antes de que sus pasos se cruzaran con los del mencionado grupo (al momento de conocer a los hermanos Gutiérrez formaba parte del Grupo Tejón), participaba musicalmente en Monoblanco tocando el violín."

Alvaro Alcántara nos entrega en este nuevo número de La Manta y La Raya un texto lúcido y por demás interesante sobre el libro "La Mona" de Juan Pascoe en ocasión de su nueva edición 2022. Sobra decir, "La Mona" es una obra fundamental de la biblioteca jaranera mundial, donde encuentra uno muchas respuestas, pero también nuevas preguntas. Artículo en línea y descarga PDF > https://www.lamantaylaraya.org/?p=3185 La Manta y La Raya # 13 para descargar PDF > http://www.lamantaylaraya.org/?cat=11

LA DIECISEÍS de La Manta y La Raya llega impulsada por la fresca humedad de las lluvias de San Juan. Tras incesantes sem...
25/06/2024

LA DIECISEÍS de La Manta y La Raya llega impulsada por la fresca humedad de las lluvias de San Juan. Tras incesantes semanas de efervescencias político-electorales, el mundo encuentra de nuevo su sitio en el café de la mañana, en la danza de los cuerpos, en ganarse el pan y la sal. Al cerrarse el día, el rumiar de la noche nos recuerda de qué estamos hechos. Ya se sabe que la sonoridad del mundo tiene esa sorprendente cualidad “de decirlo todo todo, sin tener que decir nada”. De allí que pocas experiencias resulten más iluminadoras que el acto de escuchar, solo escuchar.

Agradecemos a los colaboradores de este número 16 de la revista: Silvia González de León, Hermann Bellinghausen, Ana Rosa Suárez Argüello, Andrés Moreno Nájera, Héctor Luis Campos Ortiz, José Antonio Ruiz Jarquín, Carlos Hernández Dávila, Javier Manzola, que hacen posible que esta nao llamada La Manta y La Raya siga navegando.

La Manta y La Raya número DIECISEÍS ya está aquí para descargar, PDF > http://www.lamantaylaraya.org/?cat=11

Embarcación de v***r (como los trenes) por el río Coatzacoalcos, Ver., 1903.
19/06/2024

Embarcación de v***r (como los trenes) por el río Coatzacoalcos, Ver., 1903.

los editores de La Manta y La Raya enviamos un afectuoso saludo al maestro Patricio Hidalgo Beli quien hoy se encuentra ...
05/06/2024

los editores de La Manta y La Raya enviamos un afectuoso saludo al maestro Patricio Hidalgo Beli quien hoy se encuentra "de manteles largos" celebrando un año más de vida. Que disfrute de un alegre y armonioso cumpleaños acompañado de su familia y seres queridos.

(compartimos una imagen del maestro Patricio acompañado de su mamá, papá y hermana en Apixita, Mpio. de San Andrés Tuxtla.)

Apuntes de Miguel del Corral y Joaquín de Aranda, sobre la población y respectivas ocupacioes, de quienes vivían en Tlac...
06/05/2024

Apuntes de Miguel del Corral y Joaquín de Aranda, sobre la población y respectivas ocupacioes, de quienes vivían en Tlacotalpan, Veracruz, tras su recorrido por la región a fines de 1776 e inicios de 1777.

"Se halla situado este pueblo al sur de la isla del mismo nombre y corre casi este-oeste. Se congregó o fundó por los años de 1601: su población en el día es de 860 vecinos, 80 españoles, 460 indios, y 320 mulatos: los últimos son todos monteros, hacheros y aserradores, los que en diferentes tiempos del año van a hacer sus cortes de maderas, las benefician para poderlas bajar por los ríos, y luego las asierran según la salida que pueden darles. Hay también entre los indios algunos monteros, pero los más se aplican a navegar en las canoas, y a sembrar milpas de maíz, algodón, y frijol, lo que practican en tierras ajenas, no teniendo este pueblo terreno ninguno propio, pero se les franquean las haciendas colindantes pagando el reconocimiento establecido entre ellos. Entre los vecinos españoles no hay en el día caudal de consideración, no pasando el mayor de 40 000 pesos; pero todos los que tienen tiendas y hacen comercio de maderas, algodón y semillas se mantienen y adelantan su principal."

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