https://www.facebook.com/100391032496711/

Bên Cội Bồ Đề

Home
Vietnam
Tinh Gia
Bên Cội Bồ Đề

Bên Cội Bồ Đề Những câu chuyện Phật pháp và sách nói. Kinh Phật...

25/10/2024

☘️Một thời, Thế Tôn trú ở giữa dân chúng Magadha, tại Andhakavinda. Rồi Tôn giả Ananda đi đến Thế Tôn; sau khi đảnh lễ Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên. Thế Tôn nói với Tôn giả Ananda đang ngồi một bên:
- Những Tỷ-kheo nào, này Ananda, là tân học xuất gia không bao lâu, mới đến trong Pháp và Luật này, các Tỷ- kheo ấy, này Ananda, thật sự cần phải khích lệ, cần phải làm cho nhập vào và làm cho an trú trong năm pháp. Thế nào là trong năm pháp?

1. "Hãy đến, này các Hiền giả, các Thầy cần phải giữ giới, sống được bảo vệ với sự bảo vệ của giới bổn, đầy đủ oai nghi chánh hạnh, thấy sợ hãi trong các lỗi nhỏ nhiệm, chấp nhận và học tập trong các học pháp". Như vậy, họ cần được khích lệ, cần phải làm cho nhập vào và làm cho an trú trong sự bảo vệ của giới bổn.

2. "Hãy đến, này các Hiền giả, các Thầy cần phải sống với các căn môn phải được chế ngự, thành tựu với niệm được phòng hộ, với niệm thận trọng sáng suốt, với ý được khéo phòng hộ, với tâm được chánh niệm bảo vệ". Như vậy, họ cần được khích lệ, cần phải làm cho nhập vào, cần làm cho an trú trong sự bảo vệ các căn.

3. "Hãy đến, này các Hiền giả, hãy nói ít lại, hãy hạn chế lời nói". Như vậy, họ cần được khích lệ, cần phải làm cho nhập vào, cần làm cho an trú trong sự hạn chế lời nói.

4. "Hãy đến, này các Hiền giả, hãy là những người sống trong rừng, hãy sử dụng các trú xứ núi rừng cao nguyên xa vắng". Như vậy, họ cần phải được khích lệ, cần làm cho nhập vào, cần làm cho an trú trong nếp sống thân viễn ly.

5. "Hãy đến, này các Hiền giả, hãy có chánh tri kiến, thành tựu chánh kiến". Như vậy, họ cần phải được khích lệ, cần làm cho nhập vào, cần làm cho an trú trong chánh kiến.

Này Ananda, các Tỷ-kheo nào tân học, xuất gia không bao lâu, mới đến trong Pháp Luật này, này Ananda, các Tỷ- kheo ấy cần phải được thầy khích lệ, cần phải làm cho nhập vào, cần làm cho an trú trong năm pháp này.

🌾( Trích từ Kinh Tại Andhakavinda – Tăng Chi Bộ Kinh_HT. Thích Minh Châu dịch Việt ).

29/09/2024

Vị trí của cõi người

Sớ Giải nói là cõi này gồm bốn hành tinh bồng bềnh ở bốn trục của núi Tu Di (mắt thường không thấy).

Hành tinh ở phía nam gọi là Nam thiệm Bộ Châu (jambudīpa), chính là hành tinh chúng ta đang ở, có tuổi thọ tối thiểu là 10, tối đa là A-tăng-kỳ năm (viết là 1 cộng với 140 con số không). Nơi đây thiện ác có đủ. Chí thiện như bậc Chánh Đẳng Giác và cực ác như người sát hại mẹ cha cũng đều đủ mặt. Sinh kế và điều kiện sinh hoạt ở châu này cách nào cũng có, từ sướng như chư thiên đến khổ như bàng sanh hay ngạ quỷ cũng đều có đủ.

Hành tinh thứ hai nằm ở phía đông của núi Tu di thì gọi là Đông Thắng Thân Châu (pubbavideha) , tuổi thọ tối đa là A-tăng-kỳ năm và tối thiểu là 700 năm. Đời sống ở đây không có những nhọc nhằn như Nam thiệm Bộ Châu. Mọi người ăn và mặc bằng những thứ tự mọc trong thiên nhiên do phước chúng sanh ở đây mà có.

Hành tinh nằm về phía tây của Tu Di sơn gọi là Tây Ngưu Xa Châu (aparagoyāna) có tuổi thọ tối đa là A-tăng- kỳ năm và tối thiểu là 500 năm. Điều kiện sinh hoạt ở đây cũng an nhàn như bên Đông Thắng Thân Châu (pubbavideha). Nhưng do đặc điểm người ở đây chỉ có một phương tiện di chuyển duy nhất là xe bò nên được gọi là Tây Ngưu Xa Châu. Như ở châu phía đông núi Tu Di dân chúng có đặc điểm là xinh đẹp hơn cả nên mới được gọi là Đông Thắng Thân Châu.

Hành tinh nằm về phía bắc núi Tu Di có tên là Bắc Cưu (Câu) Lưu Châu (uttarakuru). Nhân loại ở đây có tuổi thọ tối đa là một A-tăng-kỳ năm và tối thiểu là 1000 năm. Điểm đặc biệt là dân Bắc Cưu Lưu Châu từ lúc sanh ra đã giữ ngũ giới tự nhiên. Nói cho đúng là họ không có lý do để vi phạm ngũ giới và vì vậy lòng họ cũng hiền thiện như một người nghiêm trì Ngũ giới. Người dân châu này khi thương nhau không cần cưới hỏi, chỉ việc tìm đến một lùm cây nào đó để gần gũi rồi người nữ sau đó sanh con, vất bừa bất cứ nơi đâu cũng được. Điều kiện thiên nhiên ở đây an bình đến mức đứa bé có thể hoàn toàn vô sự như một con thú rừng. Khách qua đường bất luận nam nữ ai cũng có thể cho nó bú bằng cách đưa ngón tay cho ngậm. Đứa bé chỉ cần 10 tháng thì có thể biết đi biết chạy để hòa nhập vào xã hội. Toàn bộ y phục, thực phẩm và trang sức ở châu này đều có thể được hái xuống từ những cây Như Ý Thọ (kapparukkha) mọc đầy khắp nơi. Khi có một người qua đời, người Bắc Cưu Lưu Châu không hề than khóc, họ lấy vải trắng quấn chặt tử thi rồi đem tới một chỗ vắng bỏ đó. Một loài chim đại bàng sẽ tha xác chết này về những vùng xa xôi không người.

Trích Giáo lý A Tỳ Đàm (tập 1)
nguyên tác tiếng Anh Buddha Abhidhamma
của giáo sư Mehm Tin Mon
Toại Khanh (TK Giác nguyên) dịch Việt

18/09/2024

*** TÀ GIẢI THOÁT ***

MỘT SỰ THẤY BIẾT SAI, SẼ ĐƯA ĐẾN MỘT SỰ TU TẬP SAI .

KHÔNG ĐÚNG PHÁP .

- Khi đã Tu tập sai , là cái sự tu tập đó Không có đưa đến được cái sự diệt tận : Tham -Sân -Si - Bản Ngã- Dục ái , Không đưa đến nhiếp phục được .

- Từ sự thấy biết sai , sẽ đưa đến sự tu tập sai , hành pháp sai, một loạt các Pháp sai diễn ra …

- Tà tri Kiến , thì sẽ đưa đến , Tà tư duy , tà ngữ , tà Nghiệp, tà Mạng , tà Tinh Tấn , tà Niệm, tà Định .
Đó được gọi là Tà Đạo .

- Từ sự thấy biết sai ,sẽ dẫn người này đi trên một đại lộ sai lầm không đưa đến Trí Tuệ về tự thân , cho nên Lậu Hoặc của vị này vẫn còn mà vị này cứ tưởng là đã hết .

- Vậy nên , từ tà đạo đưa đến vị này thành Tà Trí , tâm còn vô minh , còn lậu hoặc , mà tưởng là đã hết .

- Vị này cho là đã hết lậu hoặc nhưng trên thực tế nó vẫn còn , vì cái nhìn sai trên tự thân như vậy gọi là Tà Trí .

- Tà Trí là Trí Tuệ nhìn nhận sai lầm về tự thân về lậu hoặc trong tự thân .
Và vị này nhìn nhận sai lầm trong tự thân như vậy không thấy hết Lậu hoặc của tự thân , không diệt tận hết lậu hoặc , cho nên vị này không thấy được sự giải thoát như vị này nghĩ .

- Vị này cho rằng mình đã giải thoát , nhưng sự thật khi thân hoại mang chung thì tâm thức của vị này tiếp tục hoạt động và tiếp tục đi trong sanh tử luân hồi .

ĐÓ ĐƯỢC GỌI LÀ TÀ GIẢI THOÁT.
St

17/09/2024

Hãy tinh tấn🙏
Người thân của bạn có thương bạn như bạn nghĩ không? Khi bạn đối diện với cận tử nghiệp, có ai chịu chết chung với bạn không?

Họ khóc thương bạn nhưng nếu chết chung với bạn chắc là không ai chịu. Bạn chết rồi thì người thân bạn khóc than, nhưng cái xác bạn để tầm 3 ngày thì họ chịu không nổi, họ nhanh chóng đưa bạn đi ngay.

Nếu trong khi cận tử nghiệp bạn quyến luyến nhớ thương họ, bạn sẽ tái sinh thành ngạ quỷ sống trong ngôi nhà đó, mỗi đêm họ nghe tiếng âm thanh của bạn, họ lại thỉnh quý sư đến mời bạn đi chổ khác.

Mỗi ngày trôi qua là cái chết đến gần, thật là nguy hiểm khi phải tái sinh, chỉ có đắc quả dự lưu là an toàn. Hoặc khi cận tử nghiệp bạn phải thực hành thiền tuệ hoặc thiền định, hoặc bạn nhớ lại những thiện nghiệp như đang tham gia khoá thiền, bố thí, giữ giới thì bạn sẽ tái sinh thành chư thiên cõi trời.

Các bạn có hứa với tôi là sẽ hành thiền mỗi ngày không? Mỗi ngày hành thiền đó chính là cái bảo hiểm tốt nhất cho bạn mỗi khi quả khổ của bạn đến.
10 phút trước khi rời khỏi giường và 10 phút trước khi nằm trên giường.

Hãy tinh tấn thực hành nhé.

10/09/2024

🌸🍃Thanh niên, hãy nghe và suy nghiệm kỹ, Ta sẽ nói.

-- Dạ vâng, bạch Ngài.🙏

Thanh niên Subha vâng đáp Thế Tôn.
❣️ Đức Phật dạy:

🍀 Ở đây, này Thanh niên, có người đàn bà hay người đàn ông NGẠO NGHỄ, KIÊU MẠN,
không đảnh lễ những người đáng đảnh lễ,
🌸🍃không đứng dậy đối với người đáng đứng dậy,
🌸🍃không mời ngồi những người đáng mời ngồi,
🌸🍃không nhường chỗ đi cho những người đáng được nhường chỗ đi,
🌸🍃không tôn trọng những người đáng tôn trọng, không cung kính những người đáng cung kính,
🌸🍃không cúng dường những người đáng cúng dường.
Do nghiệp ấy, sau khi chết, người ấy sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục.
🌸🍃Nếu sau khi chết, người ấy không sanh vào cõi dữ, đọa xứ, địa ngục, nếu người ấy sanh làm Người, chỗ nào sanh ra, người ấy THUỘC GIA ĐÌNH HẠ LIỆT, THẤP KÉM. 🥵👉Con đường đưa đến gia đình hạ liệt, thấp kém, nghèo hèn tức là NGẠO NGHỄ, KIÊU MẠN

🌸🍃Nhưng ở đây, này Thanh niên, có người đàn bà hay người đàn ông, KHÔNG CÓ NGẠO NGHỄ NGÃ MẠN, 🌸🍃đứng dậy đối với người đáng đứng dậy,
🌸🍃mời ngồi những người đáng mời ngồi,
🌸🍃 nhường chỗ đi cho những người đáng được nhường chỗ đi,
🌸🍃tôn trọng những người đáng TÔN TRỌNG, CUNG KÍNH những người đáng cung kính,
🌸🍃cúng dường những người đáng cúng dường..
Do nghiệp ấy, sau khi chết, người ấy được sanh vào thế giới tốt đẹp, Thiên giới, cõi lành.
💗Nếu sau khi chết, người ấy không sanh vào thế giới tốt đẹp, Thiên giới, mà phải sanh lại làm Người, chỗ nào sanh ra, người ấy TÁI SINH VÀO GIA ĐÌNH CAO QUÝ.
👉👉👉🌱Con đường đưa đến gia đình thượng lưu, quý tộc, tức là KHÔNG CÓ NGẠO NGHỄ NGÃ MẠN

🌀KINH TIỂU NGHIỆP PHÂN BIỆT🙏

02/09/2024

BẬC THIỆN TRÍ

Thế nào gọi là bậc Thiện trí?

Bậc Thiện trí (pandita) không hẳn là người có học thức, giàu sang phú quý, có quyền cao chức trọng, xinh đẹp v.v....

Ðức Phật dạy có nhiều cách nhận xét về bậc Thiện trí như sau:

* Nhận xét về trạng thái:

Trong đời này, bậc Thiện trí thường nghĩ đến điều thiện; thường nói đến điều thiện; thường làm nhiều việc thiện. Nếu bậc Thiện trí không nghĩ đến điều thiện, không nói đến điều thiện; không làm nhiều việc thiện thì làm sao chư bậc Thiện trí biết rõ được rằng: người ấy là bậc Thiện trí?

Do bậc Thiện trí thường nghĩ đến điều thiện; thường nói đến điều thiện; thường làm nhiều việc thiện; cho nên, chư bậc Thiện trí mới biết được rằng: người ấy là bậc Thiện trí.

- Nghĩ đến điều thiện nghĩa là: không nghĩ đến sự tham lam của cải người khác một cách phi pháp, mà thường hay bố thí; không nghĩ đến thù hận người khác, mà thường rải tâm từ; không nghĩ đến tà kiến thấy sai chấp lầm, mà nghĩ đến chánh kiến thấy đúng theo sự thật chân lý.

- Nói điều thiện nghĩa là: không nói dối, mà nói lời chân thật; không nói lời đâm thọc chia rẽ, mà nói lời hoà hợp; không nói lời thô tục chửi rủa mắng nhiếc, mà nói lời nghe êm tai, tế nhị; không nói lời vô ích, mà nói lời có ích cho mọi người.

- Làm việc thiện nghĩa là: không sát sanh, mà thường phóng sanh; không trộm cắp, mà thường đem của cải bố thí cho người khác; không tà dâm, mà thường tôn trọng hạnh phúc gia đình người khác.

* Nhận xét về nghiệp:

Bậc thiện trí thường tạo thân thiện nghiệp, khẩu thiện nghiệp, ý thiện nghiệp.

- Thân thiện nghiệp có 3 loại: không sát sanh, không trộm cắp, không tà dâm.

- Khẩu thiện nghiệp có 4 loại: không nói dối, không nói lời đâm thọc chia rẽ, không nói lời thô tục chửi rủa mắng nhiếc, không nói lời vô ích.

- Ý thiện nghiệp có 3 loại: không tham lam, không thù hận, có chánh kiến.

Ðó là 10 thiện nghiệp mà bậc Thiện trí thường tạo. Do đó, chư bậc Thiện trí biết rõ người ấy là bậc Thiện trí.

* Nhận xét về tội lỗi:

- Bậc Thiện trí thấy rõ, biết rõ được điều tội lỗi sai lầm của mình.

- Khi thấy rõ biết rõ được điều tội lỗi sai lầm của mình rồi, liền sửa chữa ngay; rồi họ cố gắng thu thúc không để tái phạm nữa.

- Người khác phạm lỗi với bậc Thiện trí, đến xin sám hối tha lỗi, bậc Thiện trí hoan hỷ xá lỗi, không còn chấp lỗi.

Người nào có hành vi cử chỉ như vậy, gọi là bậc Thiện trí.

Bậc Thiện trí không che giấu tội lỗi của mình; không thích khoe khoang điều thiện, điều tốt của mình; và thường không nói điều xấu, không phơi bày những tội lỗi của người khác, thường ca ngợi những điều thiện điều tốt của người khác.

Người nào có đức tánh tốt như vậy gọi là bậc Thiện trí.

Bậc Thiện trí thường ca tụng những bậc đáng ca tụng; thường chê trách những hạng người đáng chê trách; thường có đức tin trong sạch nơi hạng người đáng tín.

Người nào có tư cách đúng đắn như vậy gọi là bậc Thiện Trí v.v....

Thật ra, bậc Thiện trí tự biết mình là bậc Thiện trí; biết người khác là bậc Thiện trí hoặc là kẻ ác; bởi vì họ có trí tuệ sáng suốt.

Bậc Thiện trí đã tạo thân thiện nghiệp, khẩu thiện nghiệp, ý thiện nghiệp cho quả an lạc kiếp hiện tại; sau khi chết, do thiện nghiệp ấy cho quả tái sanh lên cõi thiện giới như: tái sanh làm người ở cõi người, hoặc tái sanh làm chư thiên ở cõi trời dục giới, an hưởng sự an lạc và tuổi thọ lâu dài ở cõi trời ấy, do thiện nghiệp của mình đã tạo.

Bậc Thiện trí không những làm cho mình được những sự lợi ích, sự tiến hoá, sự an lạc lâu dài trong kiếp hiện tại và những kiếp vị lai; mà còn đem lại cho những chúng sinh gần gũi thân cận cũng được những sự lợi ích, sự tiến hoá, sự an lạc lâu dài trong kiếp hiện tại và những kiếp vị lai.

Do đó, Ðức Phật dạy: "Nên thân cận với bậc Thiện trí". Ðó là điều hạnh phúc an lành cao thượng trong kiếp hiện tại lẫn nhiều kiếp vị lai.

Trích : Hạnh phúc an lành
TK Hộ Pháp.

24/08/2024

Fanpace nay có chức năng nuốt bài nữa à?😢

07/08/2024

Nhịp cầu nối những bờ vui
Đạo tình nối những yêu thương đại đồng💖 🍃

Quảng Tâm Phúc Tường Nghi Sơn

02/08/2024

MƯỜI ĐỀ TÀI TRAO ĐỔI CỦA NGƯỜI BẠN LÀNH.

Trong Chú giải Trung Bộ Kinh có nói rằng ; Một người bạn đúng nghĩa người bạn lành là người bạn đó chỉ trao đổi với ta một trong mười đề tài sau đây :

1 _ Nói gì để giúp ta Thiểu Dục hơn (appicchakathā).

2 _ Nói gì để ta sống Tri Túc ( biết đủ) hơn (santuṭṭhikathā).

3_ Nói gì để ta thích sống Viễn Ly hơn (pavivekakathā).

4_ Nói gì để ta Chán Sợ đám đông (asamsaggakathā).

5_ Nói gì để ta ngày thêm Tinh Tấn (viriyārambhakathā).

6_ Nói gì để ta Giữ Giới tốt hơn (Sīlakathā).

7_ Nói gì để ta Thiền Định tốt hơn (samādhikathā).

8_ Nói gì để ta có Trí Tuệ nhiều hơn (paññākathā).

9_ Nói gì để ta từng bước Giải Thoát (vimuttikathā).

10_ Nói gì để ta Thoát Khổ rồi thoát Phiền Não nissaranakathā).

Trích: Kinh Nghiệm Tuệ Quán.
Sư Giác Nguyên dịch.

Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa
Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa
Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa

🙏🙏🙏

30/07/2024

Người mang những toan tính không lành để mưu cầu hạnh phúc cho cuộc đời mình cũng giống như kẻ mang hạt giống nhét vào kẽ đá nơi bờ vực cheo leo với hi vọng sẽ trồng được một cây cổ thụ sống quá trăm năm.

Chẳng có gì mong manh bằng cây đứng cheo leo nơi bờ vực, chỉ một ngày gió lớn, chỉ một đêm mưa to là đã lâm nguy.

Chẳng gì bấp bênh như niềm vui vun đắp từ những toan tính không lành, giành của người này, giật của người kia, để mang về làm niềm vui cho mình, chỉ cần người quyết tâm giành lại thì niềm vui đó xem như sẽ bị xé nát.

Vô Thường.

Ngọc- phải trãi qua hàng triệu năm mới thành. Người hiểu đuọc Ngọc mới rèn dũa đuọc bản thân và trân quí….Cũng có lắm người xem ngọc chỉ là một cục đá.

Trà chiều người an🌸🍃

02/07/2024

Chim trời ai dễ đếm lông
Dạy trò ai dễ tính công tháng ngày

01/07/2024

🙏🌷🙏
“Ít người giữa nhân loại,
Ðến được bờ bên kia
Còn số người còn lại,
Xuôi ngược chạy bờ này.”
Pc 85

27/06/2024

Phật giáo chỉ có giá trị cho những ai hiểu đúng và hành đúng, lợi ích từ sự chuyển hoá cho bản thân là vô cùng to lớn, Phật giáo không dành cho điều ngược lại.

08/06/2024

Ta bước đi giữa đường trần vội vã
Nghe sỏi đá trở mình rên rỉ dưới bàn chân
Đời cũng chỉ là một thoáng phù vân
…

17/05/2024

Câu chuyện của bầu trời : chim hạc

01/05/2024

Xin trả cái nóng về nơi đến
Trần gian khô héo khổ nhiều rồi😭

Address

Tinh Gia

Website

facebook.com

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Bên Cội Bồ Đề posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Videos

Mái chùa che chở hồn dân tộc…

#poledance

Chúc ngày cuối tuần an lành …

Có kẻ chỉ luôn nhớ đến những người mang đến sự bình yên Có người chỉ luôn nhớ đến những kẻ đem lại đau khổ. Khi nhớ đến ai là mang người đó đi cùng. Trích: Lời kinh trong lòng bàn tay.🌸🙏🌸

Cùng nhau lan san sẻ

Hữu duyên thì sẽ gặp nhau Ta cùng học hỏi pháp màu Thế Tôn

Hết Tết nhưng còn xinh nhé 🌼🌼🌼🌼🌸🌸🌸🌸

Duyên Mọi sự ở đời phải được hộ trợ từ các điều kiện nó mới có mặt. Cái gì ở đời này nó cũng là cái duyên của vô số những cái nhân khác và bản thân nó lại là nhân cho vô số cái quả khác. Tôi lập lại: Cái gì ở đời nó cũng được tạo ra bởi vô số điều kiện và bản thân nó lại là điều kiện để tạo ra vô số cái khác. Khi hiểu được cái này chúng ta có được những cái rất hay. Thứ nhất chúng ta sống có trách nhiệm hơn, bởi vì chúng ta thấy rằng một câu nói, một suy nghĩ của mình có thể là điều kiện tạo ra vô vàn những cái tốt, cái xấu khác. Cho nên chúng ta sẽ sống có trách nhiệm hơn. Thứ hai khi hiểu mọi sự là do duyên thì cái lòng của chúng ta mới có khả năng buông bỏ. Tháng mới người an! 🌷💖🌷

TẠI SAO MÌNH BIẾT ĐẠO LÂU NĂM MÀ PHIỀN NÃO VẪN CÒN NGUYÊN ? -Vì mình không có hành trì. Chánh pháp là để suy gẫm, ghi nhớ, hành trì. Tôi tin Phật ba điều : -Hạnh phúc trên đời này không hề có nếu sống thất niệm, không chánh niệm. -Phật nói không có gì bền, đắng, ngọt cách mấy cũng không bền. -Không có gì trên đời này mà không do duyên tạo, đã có mặt là phải mất . Khi nào anh sống trong chánh niệm, anh mới có cơ hội làm việc và ghi nhận. Chỉ có đời sống trí tuệ thì chúng ta mới có dịp hiểu rằng Đức Phật là người như thế nào. Bóng dáng Đức Phật đẹp nhất là mình hành trì như Ngài, mình sẽ hiểu Ngài. Sư Toại Khanh

Ừ, Thì Yêu...🍃💖🍃 Nếu bảo tình yêu là hạnh phúc Sao đã bao người nước mắt rơi? Thề hẹn trăm năm tuồng ảo tưởng Mật ngọt đầu dao há nuốt trôi? Tôi thấy người ta hẹn bạc đầu Giữa đường gãy gánh chẳng thành câu Người ham phú quý, say tình ái Để mặc người thương lắm dãi dầu. Tôi thấy sanh ly đã phũ phàng Tử biệt đau lòng trĩu thế gian Nấm mộ song song người đôi nẻo Còn đâu thề hẹn dưới trăng tàn? Cũng có người thương tới bạc đầu Lỡ làng duyên phận bước sang sông Đồng sàng dị mộng cam lòng chịu Ngang trái thôi đành hẹn kiếp sau. Có kẻ trớ trêu lắm cuộc kỳ Huỳnh tương chưa nhấp đã phân ly Màu tang đau đớn thay ngày cưới Ai chắc trăm năm chẳng lỡ làng? Nhìn kia gà trống nuôi con trẻ Phận gái chưa chồng dạ phải mang Hoặc kẻ vì yêu nên tự vẫn Ngỡ thác đời thôi hết phũ phàng. Thềm hoa rải bước êm đềm quá Mẹ giấu niềm riêng quá bẽ bàng Vì con đành gượng trong hiu quạnh Xót thuở hàn vi giọt lệ tràn! Lều tranh hai quả tim vàng vỡ Chén bát còn khua nước mắt chan Vợ ốm, con đau, tiền chẳng có Hạnh phúc thay bằng lắm lo toan. Tiếng đàn Đát Kỷ, Thương vong quốc Nụ cười Bao Tự diệt Chu Vương Thề non hẹn biển, yêu là thế Dâu bể tang thương chuốc hận sầu. Ai chẳng từng yêu, chẳng hẹn thề Ái tình nhân loại thức canh thâu Truyền kiếp vua dân đều dệt mộng Ngoảnh lại nào ai tránh khổ đau! Đâu phải yêu là mãi có nhau Nào ai chắc chắn đến ngày sau? Mong manh như vóc mưa rơi xuống Đừng bắt người thương phải lệ trào! Nếu lỡ mai này sẽ chia tay Đường xưa giữ lại chút hương bay D

XUÂN ĐỜI - XUÂN ĐẠO

XUÂN ĐỜI - XUÂN ĐẠO Giọng đọc: Khải Chánh

Cảm niệm ngày Phật Thành Đạo

Cảm niệm ngày Phật Thành Đạo Giọng đọc: Khải Chánh