NIÊM HOA VI TIẾU

18/01/2026

🪷 BỐ THÍ VỚI TÂM TRONG SẠCH 🪷

🌾Tâm thanh tịnh (Tâm trong sạch): Là tâm không bị các phiền não (kilesa) làm ô nhiễm, cụ thể là:

· Không tham (lobha): Không bám víu, tiếc nuối tài vật.

· Không sân (dosa): Không khó chịu, miễn cưỡng hoặc khinh thường người nhận.

· Không si (moha): Hiểu rõ mục đích của bố thí là để diệt trừ lòng tham, nuôi dưỡng từ tâm, và gieo trồng hạt giống an vui cho tương lai.

· Có trí tuệ (pañña): Thấy được bản chất vô thường của tài sản và luật nhân quả.

Một tâm như vậy khi bố thí sẽ tạo ra một dòng nghiệp lực (phước) mạnh mẽ, thuần tịnh và đem lại quả báo an lạc, hạnh phúc trong tương lai.

🌾Không Nằm Ở Số Lượng - Vật Chất Là Phương Tiện, Không Phải Cốt Lõi

Câu này không có nghĩa là khuyến khích cho ít, mà là để phá bỏ sự chấp trước vào hình tướng bên ngoài và sự so sánh hơn thua.

Một người nghèo dâng một bát nước với tất cả tâm thành kính và hoan hỷ, thì phước đức ấy có thể lớn hơn một người giàu bỏ ra một số tiền khổng lồ nhưng với tâm tính toán, khoe khoang hoặc hối tiếc.

Số lượng có thể ảnh hưởng đến phạm vi lợi ích (ví dụ: giúp được nhiều người hơn), nhưng chất lượng của phước báo — sự an lạc và thuần tịnh mà nó đem lại cho tâm — lại hoàn toàn tùy thuộc vào tâm ý.

🌾Cho Bằng Tâm Trong Sạch Hơn Cho Trong Miễn Cưỡng:

☘️ Cho bằng tâm trong sạch:

Đặc điểm: Tự nguyện, hoan hỷ trước khi cho (có ý định tốt), hoan hỷ trong khi cho (cảm thấy nhẹ nhàng, vui vẻ), và hoan hỷ sau khi cho (không hối tiếc, mà còn cảm thấy hân hoan).

Quả báo: Một tâm thức như vậy gieo trồng những "hạt giống" an vui, phóng khoáng. Trong tương lai, người ấy sẽ dễ dàng có được của cải, gặp nhiều thuận duyên và quan trọng hơn là có một tâm hồn rộng mở, ít tham ái và luôn biết đủ.

☘️Còn nếu cho trong miễn cưỡng:

Đặc điểm: Bị ép buộc, do dự, tính toán, hoặc cho xong thì sinh tâm hối tiếc. Tâm trạng này bị chi phối bởi sân hận vi tế (bực bội vì phải cho) và si mê (không hiểu giá trị của bố thí).

Quả báo: Hành động này vẫn là một thiện nghiệp (vì cuối cùng vẫn giúp đỡ người khác), nhưng vì tâm ô nhiễm nên "hạt giống" phước bị lép. Quả báo trong tương lai có thể vẫn có (ví dụ vẫn được giàu sang) nhưng sẽ đi kèm với nhiều phiền phức, tâm tính trở nên bủn xỉn, khó chịu, và của cải kiếm được một cách đầy chướng ngại.

🙏Lời dạy này không nhằm hạ thấp giá trị vật chất, mà để nâng cao phẩm chất của người tu tập. Nó hướng dẫn chúng ta:

1. Chuyển hóa tâm là gốc: Mọi hành động bố thí, trì giới, tu thiền đều phải bắt đầu từ việc điều phục và thanh lọc tâm. Một thìa cơm với tâm thanh tịnh còn hơn một núi vàng với tâm ô nhiễm.

2. Tu tập Bố Thí Ba-la-mật (Dana Paramī): Đây là pháp hành để rèn luyện tâm xả ly, từ bi và trí tuệ. Khi cho, hãy quán chiếu: "Ta đang cho chính lòng tham của ta, đang gột rửa tâm bỏn xẻn của ta."

3. Tránh hai cực đoan: Không nên vì câu "không nằm ở số lượng" mà trở nên biện minh cho sự bỏn xẻn. Cũng đừng vì chạy theo số lượng mà đánh mất sự trong sạch của tâm. Hãy cho với khả năng tốt nhất của mình, nhưng quan trọng nhất là giữ cho tâm hoan hỷ và thanh tịnh.

🙏"Phước nằm ở tâm" là kim chỉ nam cho mọi thiện pháp. Nó nhắc nhở chúng ta rằng con đường giải thoát khổ đau là con đường của sự thanh lọc nội tâm, và mỗi hành động bố thí chính là một cơ hội để thực hành.🙏

🙏🙏🙏Jinavira Bhikkhu

🙏🙏🙏 NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT

18/01/2026

17/01/2026

🪷LỢI DANH🪷

🙏🙏🙏 LỜI DẠY THÁNH ĐỨC ĐẠT LAI LẠT MA THỨ 14

17/01/2026

🪷TU HỌC LÀ "TRỞ VỀ", KHÔNG PHẢI "TRỞ THÀNH"🪷

🌾Mình cứ sống, mình cứ trải nghiệm & chiêm nghiệm rồi sẽ thấy có rất nhiều cái tự mình rước về lại trói buộc mình.

Sống trong xã hội mình muốn rất nhiều thứ, muốn có bạn bè này, muốn có vợ này, muốn có chồng này, muốn có công ty này, muốn có tập thể này, muốn có cái này cái kia. Ban đầu mình tưởng cứ lấy về nhiều chừng nào càng tốt chừng đó. Nhưng với thời gian mà nhìn lại mới thấy rằng tất cả những cái mình lấy vào đều là sợi dây ràng buộc chính mình.

Khi mình bắt đầu phát hiện ra sự thật này thì tự nhiên mình sẽ buông ra bớt, bỏ ra bớt. Tiến trình xả ly-ly tham-đoạn diệt bắt đầu một cách tự nhiên như thế.

🌾Tu học là cứ bớt đi, bớt đi thì dần trở về là Tu Đà Hoàn, rồi Tư Đà Hàm, A Na Hàm, A La Hán, tức là trở lại với con người đầu tiên chưa bị ràng buộc vậy thôi.

🌾Tu học chân chính là “trở về” chứ không phải là “trở thành”.

Hiểu tu học là tiến trình "trở thành" là sai lầm. Mình hiểu tu học theo nghĩa mình tu hành rồi trở thành ông thánh này, rồi sau đó trở thành ông thánh cao hơn, rồi trở thành ông thánh cao hơn nữa. Hiểu như vậy thì việc tu học của mình sẽ đi theo hướng bản ngã càng ngày càng lớn hơn, chứ chẳng buông được gì.

“Trở thành” tức là càng ngày càng thêm vào. Ban đầu mình là người phàm, thêm vô một số phẩm chất siêu việt thì mình trở thành ông thánh bậc một, thêm vô một chút thần thông nữa thành ông thánh bậc hai, thêm vô nhiều khả năng hơn nữa trở thành thần thánh bậc ba bậc bốn. Đa số người ta hiểu tu học theo nghĩa “trở thành” như vậy đó.

Trong khi tu học Đạo Phật là theo hướng “đoạn giảm”, tức là buông ra, buông ra cho đến khi không còn gì để buông nữa.

🙏”Lúc đó Thầy gọi là “trở về lại với bản nguyên của các pháp”, tức là mình trả vạn pháp về với bản nguyên của chính nó…”🙏

🙏🙏🙏Thầy Viên Minh

Nguồn : YENLANG.NET

🙏🙏🙏 NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT

16/01/2026

🪷 LO TU🪷

🌾Tu tập không phải để lánh đời, trốn khổ, mà để hiểu rõ bản chất của khổ.

🌾Không phải để cầu đời yên ổn, mà để giữ tâm an ngay giữa chỗ bất an. Người có trí tuệ biết rằng: khổ đau không phải kẻ thù, mà là vị thầy đến nhắc ta nhìn lại con đường mình đang đi.

Khi chưa khổ mà đã lo tu, đó là thái độ của người trí.

Khi chưa mất mà đã biết buông, đó là buông bằng tuệ.

Khi chưa bệnh mà đã giữ gìn thân tâm, đó là hiểu sâu về nhân quả.

Người đời thường đợi đến lúc thân suy mới tiếc sức khỏe, đợi đến lúc mất mát mới tiếc yêu thương, đợi đến khi vô thường ập tới mới cuống cuồng tìm đạo.

🌾 Người có trí tuệ thì khác, người có trí tuệ nhìn thấy sự đổi thay ngay trong từng hơi thở, từng nhịp tim, từng lần vui buồn sinh diệt.

Người có trí tuệ không kiêu ngạo khi thuận duyên, không oán trách khi nghịch cảnh, bởi họ biết tất cả đều đang vận hành theo nhân duyên và nghiệp quả.

Hiểu được điều đó, tâm liền nhẹ. Tâm nhẹ rồi, khổ cũng nhẹ theo.

🌸Tu tập sớm không làm cho đời bớt sóng gió, nhưng làm cho ta không còn là kẻ chìm đắm trong sóng gió.

Tu tập sớm không khiến nghiệp cũ biến mất, nhưng giúp ta trả nghiệp bằng tỉnh thức thay vì mê muội.

Người có trí tuệ không hỏi: “Sao đời bất công với tôi?” mà họ luôn tự hỏi: “Nhân nào đã đưa tôi đến đây?” Không tìm người để trách, không tìm đạo để cầu may, chỉ lặng lẽ sửa mình, điều tâm, gieo lại những hạt giống lành cho tương lai.

Đừng đợi đến lúc khổ rồi mới chịu tu. Bởi khi khổ đã chín, tâm rất khó yên. Khi tâm đã loạn, dù gặp chánh pháp cũng khó thấm sâu.

Hãy tu khi còn bình an, để trí tuệ có thời gian bén rễ.
Hãy tu khi còn đủ duyên, để lúc phong ba kéo đến, tâm vẫn đứng vững như núi.

Hãy tu không vì sợ khổ, mà vì đã thấy rõ con đường giải thoát.

Tu sớm một ngày bớt mê muội bớt một ngày.
Hiểu sâu một phần, tự tại thêm một phần.
Tu lúc nào giải thoát liền phút đó.

🙏🙏🙏NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT

Nguồn: Tỉnh Thức

16/01/2026

🪷HÃY HÀNH THIỀN SỚM NHẤT KHI CÓ THỂ🪷

Mỗi ngày chúng ta phải ăn uống, tắm rửa, ngủ, đại tiện, tiểu tiện... Nó là một phần trong cuộc sống mà mỗi ngày chúng ta phải làm chỉ để phục vụ cho cơ thể này, nhưng đó không phải là những việc cao quý.

Hành thiền là việc rất cao quý, nên chúng ta phải để nó là một phần trong cuộc sống của mình.

Ngày nào mình còn ăn là còn phải hành thiền...

🙏🙏🙏Như Đức Phật dạy:

🌾Khi khoẻ ta phải suy xét rằng: bây giờ ta còn khoẻ, ta nên cố gắng hành thiền, vì sau này ta sẽ bệnh, sẽ không hành thiền được...

🌾Khi ta bệnh nhẹ, ta phải suy xét rằng: bây giờ ta bệnh nhưng còn có chút sức lực, ta nên cố gắng hành thiền, vì có thể ta sẽ sớm bệnh nặng và không thể hành thiền được...

🌾Khi bệnh nặng, ta suy xét rằng: ta phải cố gắng hành thiền trước khi không còn cơ hội nữa.

Vậy nên, ta luôn quán tưởng và đừng chờ đợi, đừng chờ cho đến khi hết bệnh hoặc khoẻ mạnh, mà hãy cố gắng hành thiền sớm nhất khi có thể.

🙏🙏🙏Sayadaw U Revata

Nguồn ảnh: Ngoạ Tùng Am

🙏🙏🙏 NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT

15/01/2026

🪷 NGHICH LÝ CUỘC ĐỜI🪷

🌾Con người sẵn sàng đánh đổi sức khỏe để lấy tiền bạc, rồi lại sẵn sàng đánh đổi tiền bạc để đi chữa bệnh.

🌾Lo lắng cho tương lai đến mức quên mất hiện tại,
cuối cùng… chẳng sống trọn hôm nay cũng không chạm được ngày mai.

Đây là sự thật của thế giới hôm nay.
Một thế giới nơi con người ngày càng giỏi giang nhưng trái tim thì mệt mỏi hơn.
Một thế giới có mọi thứ ngoại trừ sự bình an.

🌸“Nếu tâm không dừng lại,
thì cuộc đời sẽ không bao giờ được nghỉ ngơi.”🌸

Hãy đưa tâm trở về sự tĩnh lặng, trở về với hơi thở, trở về với hiện tại, trở về với tính thiện lương của chính mình.

🌾Trong những ngày thế giới hối hả. Tu tập tâm là sự chậm lại.

🌾Trong những ngày tâm nặng trĩu. Tu tập tâm là buông xuống.

🌾Trong những lúc cuộc đời rối ren. Tu tập tâm là ngọn đèn nhỏ giúp ta không lạc đường.

Ta không cần đợi mọi thứ sẵn sàng, không cần đợi cuộc sống trở nên tốt đẹp. Chỉ cần bắt đầu bằng việc tu tập tâm,
có chánh niệm trọn vẹn với hôm nay.

Bởi vì cuộc sống thật không nằm ở ngày mai, mà nằm trong hơi thở này… ngay giây phút này.

Và chính tại đây là điểm khởi đầu của trong tỉnh thức

🙏🙏🙏Ngài Luangta Ma Viriyathero

Nguồn: Mahasati
Nguồn ảnh: Ngoạ Tùng Am

🙏🙏🙏 NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT

13/01/2026

🪷SỐNG DỰA🪷

Đi chùa phải học giáo lý vì ngộ nhỡ một ngày không còn chùa miểu, không còn Tăng Ni mình vẫn an lạc, vẫn tự tu học được. Cái đó là cái tôi mong.

Chứ còn cái kiểu mấy chục năm cắm đầu đi làm phước, cầu nguyện khấn vái tùm lum, trong khi giáo lý không biết gì hết thì chỉ cần thiếu Tăng Ni là mình đuối, đuối liền.

🌾Cái tệ nhất là gì ?

Không có khả năng sống một mình.

Nhớ cái này quan trọng lắm nha. Không tự học, tự tu được, lúc nào cũng đi kiếm người này người kia dựa.

🙏🙏🙏Sư Giác Nguyên

Nguồn ảnh: Ngoạ Tùng Am

🙏🙏🙏 NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT

12/01/2026

Xếp giày dép ngay ngắn không chỉ để gọn gàng bên ngoài, mà còn nhắc mình đặt tâm cho ngay ngắn bên trong.

Nguyện cho mỗi bước chân luôn có chánh niệm soi đường, vào ra thảnh thơi, đi đứng an lành giữa đời thường.

BÀI KỆ XẾP GIÀY DÉP

Đặt dép giày ngay ngắn
Xin nguyện cho mọi người
Đôi chân thường chánh niệm
Vào ra luôn thảnh thơi.

Chúc mọi người ngày mới an lạc từng bước chân.

🙏🙏🙏NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT

Nguồn: Huu Danh

11/01/2026

🌺 CỐT CÁCH NGƯỜI TU HÀNH

🌳 Có người tu đã lâu năm: thường xuyên đi chùa, ăn chay, ngồi thiền, niệm Phật, làm công quả, học giáo lý với nhiều bậc thầy nổi tiếng…

Nhưng bấy nhiêu đó, liệu đã đủ để khẳng định người ấy tu đúng, tu khá và đang đi đúng con đường giải thoát hay chưa?

Cũng có người thích làm công quả, thích xây chùa to, tượng lớn.

Có người thích đông đệ tử, nhiều đạo tràng.

Có người say mê bằng cấp, danh tiếng.

Có người thích được biết đến, được ca ngợi…

🌺 Những điều ấy có phải là tu không?

Muốn biết một người tu đúng hay chưa, trước hết hãy tự soi chiếu vào những tiêu chuẩn căn bản sau đây:

💠 1. Còn ham thích tài sản, danh lợi, sắc dục hay không?

💠 2. Còn dễ nổi sân không? Khi gặp việc trái ý, tâm có bực bội, giận dữ không?

💠 3. Còn kiêu căng, ngã mạn không?

Còn thích khoe khoang, điều khiển người khác, thích được khen ngợi, tâng bốc không?

💠 4. Còn chấp vào “Đạo của tôi, thầy tôi, pháp môn của tôi” là hơn hết không?

Còn tâm hẹp hòi, chia rẽ, bè phái, chỉ trích, vu khống người khác không?

Nếu bốn điều trên vẫn còn, thì dù có tu 30–40 năm, ngồi thiền nhập định nhiều tháng, tu đủ Thiền – Tịnh – Mật, tụng thuộc vô số kinh chú, có hàng ngàn đệ tử, viết hàng trăm cuốn sách…

Người ấy vẫn chưa tu đúng theo con đường Đức Phật dạy.

🌺 Bên cạnh đó, người tu hành chân thật cần có những phẩm chất căn bản sau:

🌷 1. Biết làm phước, bố thí

Có người học nhiều, nói đạo hay, hiểu giáo lý sâu, nhưng lại keo kiệt, bỏn sẻn, bám chặt tài sản của mình — như vậy vẫn còn thiếu gốc tu.

🌷 2. Giữ gìn khẩu nghiệp, nói lời ái ngữ

Tu lâu mà lời nói còn thô tháo, chê bai, chỉ trích, vu khống, phỉ báng người khác — đó là dấu hiệu tu chưa chuyển được tâm.

🌷 3. Nuôi dưỡng Từ – Bi – Hỷ – Xả

Thiếu bốn tâm này thì không thể gọi là người tu hành đúng nghĩa.

🌷 4. Khiêm cung và lễ độ

Càng tu, cái ngã càng phải nhỏ lại.

Biết cung kính, tôn trọng người khác, nhất là bậc trưởng thượng.

Chỉ cần nhìn vào cách ứng xử trong sinh hoạt đạo tràng, trong giao tiếp cộng đồng, sẽ thấy rõ người ấy tu đến đâu.

🌺 Người có duyên gặp được Chánh pháp là phước lớn trong một kiếp người.

Hãy thường xuyên quay lại soi mình, thấy thiếu thì sửa, thấy sai thì điều chỉnh, để con đường tu không trở thành hình thức, và đời người không trôi qua trong uổng phí.

🙏🙏🙏 Cố Đại Lão Hòa Thượng Thích Trí Tịnh (1917–2014).

Nguồn: Lăng Nghiêm Tam Muội

🙏🙏🙏NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT

07/01/2026

🪷HẠNH PHÚC VÀ ĐAU KHỔ🪷

Con người luôn luôn tìm cầu hạnh phúc và ghét đau khổ, nhưng hạnh phúc là một hình thức vi tế của khổ đau.

Chúng ta có thể so sánh hạnh phúc và khổ đau với một con rắn. Đầu rắn là đau khổ, đuôi rắn là hạnh phúc. Đầu rắn rất nguy hiểm vì có răng độc. Nếu đụng vào đầu rắn, rắn sẽ cắn ngay.
Nhưng nói chi đến đầu, bạn chỉ cần sờ vào đuôi rắn, rắn cũng quay đầu lại cắn bạn liền; bởi vì cả đầu lẫn đuôi đều thuộc về một con rắn.

Cũng thế, hạnh phúc và đau khổ, vui và buồn, đều khởi từ một con rắn, đó là tham muốn.

Bởi thế, khi có hạnh phúc thì tâm chưa hẳn đã có an bình thật sự. Chẳng hạn khi ta có được vật ưa thích như giàu sang, uy quyền, lời tán dương thì chúng ta hài lòng vui thích, nhưng tâm vẫn bất an vì lo sợ mất chúng. Sự bất an, sợ hãi này không phải là trạng thái hạnh phúc.

Sau này, có thể chúng ta sẽ thực sự mất những thứ ấy, rồi sẽ thực sự đau khổ. Bởi vậy, nếu chúng ta không chánh niệm và ý thức sáng suốt ngay cả khi đang hạnh phúc, thì đau khổ sẽ sẵn sàng nhảy vào.

Đó là trường hợp nắm phải đuôi rắn, nếu ta không buông ra ắt sẽ bị rắn cắn. Vì tất cả mọi thứ, cho dù đó là đầu rắn hay đuôi rắn, là việc thiện hay việc bất thiện, đều là những đặc tính của luân hồi không ngừng thay đổi.

🙏🙏🙏 Thiền Sư Ajahn Chah

Nguồn: Thực Hành Giáo Pháp

🙏🙏🙏NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT