VÕ HOÀNH SƠN.

#xuhuong #Vohoanhson #phaphoathiendieuphapvietnam #Dieuphaplienhoa#THIỀNDIỆUPHÁP

Thiền Diệu Pháp Việt Nam. Nhà Thiền Diệu Pháp Bến Tre. 25-12-2023. . 1—KINH THỦ LĂNG NGHIÊM. TRI KIẾN LẬP TRI. TRI KIẾN BẤT TRI. GIẢI THOÁT GÌ ? . Để dẫn dắt chúng sinh ra khỏi Luân Hồi. Đức Phật lập nhiều phương tiện. Tùy từng thời điểm và căn cơ của Chúng sanh, mà mỗi lúc Đức Phật dạy khác nhau. . Nên chúng ta, đừng nên chấp vào một câu nói ở thời điểm nầy, ứng với căn cơ nầy. Gắn vào thời điểm khác ứng với căn cơ khác. . Trong Kinh Thủ Lăng Nghiêm. Đức Phật dạy: Tri kiến LẬP TRI, tức vô minh bổn. Nghĩa là -Thấy biết, phân biệt, là gốc của Vô minh. Vì sao? Vì phân biệt thì khởi Niệm, rồi Niệm Niệm tiếp nối, tam độc hiện, Đau khổ sinh ra. . Tri kiến BẤT TRI, tức giải thoát. Nghĩa là -Thấy biết không phân biệt, thì Giải thoát. . Vậy Giải thoát cái gì? Không phân biệt, thì không khởi niệm, đó là Vô niệm. Không có Niệm, tâm độc mất, thì Khổ đau không sinh. Cho nên Thấy Biết không phân biệt thì giải thoát. Đây là Giải thoát Đau khổ. . Cho nên hai câu nầy chỉ cho ta muốn Giải thoát Đau khổ thì Thấy đừng khởi Tâm. Cho nên thường gặp câu Đối cảnh vô tâm, chớ hỏi Thiền. . Còn Giải thoát Luân Hồi thì chưa! Vì sao? Vì Lập Tri tức là phân biệt, Niệm khởi và Bất Tri, nghĩa là không phân biệt, không khởi niệm, Vô Niệm. Cả hai vẫn còn thuộc về Bộ óc. Vì thuộc về Bộ óc, phân biêt và không đều là Thức, nên còn trong Sinh diệt. . Đến Kinh Pháp Hoa, Đức Phật mới Khai, Thị , Hội, Nhập Tri kiến Phật cho chúng sinh. Khi Nhập Tri Kiến Phật, còn gọi là Tỉnh Thức thì-Giải thoát Luân Hồi. Phật tánh làm chủ, ngoài bộ óc. Bây giờ thì Thức c

LÀ GÌ ? TẠI SAO ? . -Ngũ uẩn giai không là gì ? -Tại sao khi thiền phải trụ ở đỉnh đầu? -Nếu không trụ chỗ nào, có thể ngồi thiền được không ? . 1-Ngũ uẩn giai không là gì ? Ngũ uẩn là Thân Tâm, gồm Sắc, Thọ, Tưởng, Hành, Thức. Ngũ uẩn giai không là Sắc, Thọ, Tưởng, Hành, Thức đều không. Làm sao để biết được điều đó ? . Có hai cách: -Một là gián tiếp. Nghĩa là quán xét, xem xét Ngũ uẩn...cho tất cả là không, đều do duyên mà có. Đó là không thật, Ngũ uẩn không thật. . -Hai là Trực tiếp: Có nghĩa là thiền để mở được sáu căn thì chứng trực tiếp Sắc uẩn rỗng không, là Không, Sắc tức thị Không. Phá dần từ ngoài vào trong Thọ uẩn, Tưởng uẩn, Hành uẩn, Thức uẩn. Dần dần đến Ngũ uẩn giai không. . 2-Tại sao khi thiền, bước đầu phải trụ đỉnh đầu và nếu không trụ chỗ nào, thì có thể ngồi thiền được không ? -Trước hết, không trụ chỗ nào? Tức là sáu căn không trụ nơi sáu trần. Còn có nghĩa là Đối cảnh Vô tâm. Như thế cũng gọi là thiền. Nhưng như vậy cũng là trụ: Có nghĩa là trụ ở, là giữ....các căn không dính cảnh trần ! . 3-Tại sao lại phải trụ đỉnh đầu ? Tâm trở về, mà không có chỗ trụ trên thân, thì niệm vẫn khởi, ý vẫn lang thang, làm cho Tâm khó an, phiền não vẫn còn. Nên phải trụ một điểm trên thân. . Thường các pháp khác thì trụ ở hơi thở, ở giữa trán, giữa hai chặng mày, chót mũi, ở rốn....... Nhưng điều đó, có khi có hại cho cơ thể, như huyết áp, tiểu đường, tim.....do phản ứng sinh học trong Thiền. . Còn đỉnh đầu, khi trụ ở đó được hai điều lợi: -Giữ cho tâm được an, không còn lang than

DIỆU PHÁP LIÊN HOA. BỐN LỚP MÊ-Ý NGHĨA SỐ 84.000 . Đọc trong Kinh, Sách và cũng nghe nói: Có 84000 pháp môn, tương ứng để đối trị 84000 phiền não ! Ý nghĩa và từ đâu mà có con số 84000 đó? . Trong Kinh Diệu Pháp Liên Hoa Phẩm Tựa : "Đức Nhựt Nguyệt Tịnh Minh có tám vị Vương tử. Tám vị Vương tử thống lĩnh 4 châu thiên hạ"! . Kinh có chú thích 4 Châu là : -Đông Thắng Thần Châu, -Nam Thiệm Bộ Châu, -Bắc Cu Lô Châu, -Tây Ngưu Lô Châu. Rồi tìm hiểu theo nghĩa của chữ là gì…tiếp tục nghĩa chữ khác…tìm hiểu mãi! . --NGHĨA ẨN DỤ: Thân, Tâm, Ngũ uẩn gồm Tám Thức : Nhãn Thức, Nhĩ Thức, Tỉ Thức, Thiệt Thức, Thân Thức, Ý Thức, Mạt na thức và A Lại Da thức. Tất cả phiền não khổ đau và nguồn gốc Luân hồi, đều bắt nguồn từ 8 thức. Tám thức nầy được phân bố thành 4 lớp, từ ngoài vào trong. . Từ 8 Thức và 4 lớp đó, tạo ra muôn ngàn ưu bi, phiền não. Nên nói rằng có 84 ngàn phiền não. Từ đó, để đối trị với 84.000 phiền não, nên nói có số pháp môn tương ứng. {Chỉ nói là để đối trị, làm cho tiêu trừ phiền não thôi. Thật ra, chẳng có nhiều đến con số như thê} . Từ Tám Thức, Bốn lớp đó, khởi sinh ra vô số Phiền não:- Nên nói Tám vị Vương Tử, cùng thống lĩnh 4 châu thiên hạ. Còn gọi là Bát Thức Tâm Vương. Bốn lớp đó là : 1-Lớp thứ nhất : Quản lý cảnh ngoài là Nhãn thức, Nhĩ thức, Tỷ thức, Thiệt thức và Thân thức. Thống trị Châu thứ nhất. . 2-Lớp thứ hai: Quản lý nhớ quá khứ, suy tính vị lai. Đó là Ý thức. Thống trị châu thứ hai. . 3-Lớp thứ ba: Quản lý chuyển tải thông tin, từ bên trong ra ý phân biệt. Đó là Mạt na thứ

TAM THÂN.

Thiền Diệu Pháp Việt Nam. Người sáng lập :-Võ Hoành Sơn. . ➖CÁC LOẠI TÂM VÀ NGÃ. . 🔺- Tâm có 3 thứ: —*Tâm Thô: Các căn Mắt, Tai, Mũi, Lưỡi, Thân. Tiếp xúc với 5 cảnh trần, rồi khởi niệm. Sinh ra Tham, Sân... Hiện ra ngoài bởi gương mặt, hoặc hành động. —>Đó là Tâm thô. . —*Tâm tế: Thuộc về Ý căn. Do tiếp xúc với cảnh trần, hình bóng còn lưu lại bên trong. Từ đó khởi niệm, nhớ về quá khứ, suy tính tương lai. Rồi sinh Đau Khổ. —>Đó là Tâm Tế. . —*Tâm vi tế: Là những thông tin, được lưu trữ, từ thời gian trước, sâu bên trong. Được đưa ra. Từ đó khởi Niệm, rồi sinh Đau khổ. —>Đó là Tâm Vi Tế. . 🔺-Do tương ứng với 3 loại Tâm nầy nên có 3 thứ Ngã: ©-Tâm Thô= Ngã Thô. ©-Tâm Tế= Ngã Tế. ©-Tâm Vi Tế= Ngã Vi Tế. . Các loại Tâm và các loại Ngã này... Còn trong Bộ óc, còn trong Tam giới. Luôn bao vây, cuốn hút mọi Chúng sanh trong đó... Luân hồi Sinh tử không có ngày dừng lại. . Võ Hoành Sơn Pháp Hoa Thiền Diệu Pháp Việt Nam. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Thiền Diệu Pháp Việt Nam. Người sáng lập :- Võ Hoành Sơn. ➖ KHÔNG HỀ ĐƠN GIẢN. . Pháp Hoa Thiền Diệu Pháp Việt Nam. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.