The Portugal Times

12/02/2024

Hoje é dia de dar vivas a Portugal e à Restauração da nossa independência😊

O 1º de Dezembro é o mais patriótico de todos os nossos feriados. Neste dia, em 1640, nobreza, clero e povo puseram fim à dinastia espanhola dos Filipes e colocaram um rei português no trono, depois de 60 anos.
Foi uma grande aventura e um grande perigo. Viva a coragem dos conjurados que arriscaram a vida para voltarmos a ter um país inteiro.
Vivas especiais para D. João IV, que largou uma vida de opulência como duque de Bragança para servir o reino.
E viva a grande rainha D. Luísa de Gusmão, a espanhola que convenceu o marido a juntar-se aos conjurados, e que lutou o resto da vida para manter a independência, só plenamente alcançada 28 anos depois.
Deixo-vos dois pequenos excertos da descrição que fiz desse dia no romance histórico Luísa de Gusmão.

"O dia acordara soalheiro, com o Tejo a luzir reflexos prateados nas águas e o movimento da cidade sem alterações. Os mesmos mendigos arrastavam os pés descalços e os andrajos puídos, os gritos dos lojistas e dos vendedores ambulantes misturavam-se no ar límpido com os sons das carroças e dos cascos, o Paço da Ribeira dominava majestaticamente a grande cidade junto ao rio.
Em redor do paço, ninguém deu conta das carruagens paradas, com as cortinas corridas, que aguardavam as nove da manhã. Lá dentro, os conjurados estavam a minutos de alterar a história do reino e cada um sabia o que fazer.
(...)
Ao meio-dia, estava completa a principal operação da revolta com um mínimo de sangue, milagre português que depunha sessenta anos de tirania em escassas três horas, com os vivas do povo a coroar de glória o arrojo de umas dezenas de conjurados.
A euforia tomara conta da cidade, por onde corriam os vitoriosos a anunciar a nova ordem, pela qual a capital do reino penara a longa espera de uma manhã de nevoeiro. Não era lenda, nem crença vazia, nem um Desejado rei-santo, desparecido em Marrocos pela insanidade de um sonho épico. Havia um rei de carne e osso, D. João IV de Bragança.
Enquanto a cidade rejubilava, João Pinto Ribeiro enviava uma carta ao novo monarca, dando-lhe conta da conjura vitoriosa e de que era, pela Graça de Deus, rei de Portugal.”

IN LUÍSA DE GUSMÃO

11/20/2024

Por que a Grande Pirâmide é uma das Sete Maravilhas do Mundo? A propósito, estou a dizer-vos que não é só a forma, o comprimento ou o tamanho da pirâmide - é a única coisa que confunde e surpreende.
As pessoas são assim, e estão morrendo de vontade de saber seus segredos.
Existem outras coisas que me confundem, mas é importante conhece-las para ficares um pouco confuso sobre elas.
Por exemplo,
1 - O peso de uma pedra na pirâmide é entre 2 e 15 toneladas.
2 - O número de pedras na pirâmide é de cerca de 2 milhões e 600 mil pedras.
Ok, vamos tirar tudo isto do caminho
3 - A altura da pirâmide é de 149,4, o arranha-céu tem cerca de 48 andares
Bem, olha a próxima parte
4 - O peso da pedra de granito no teto do quarto do rei é de 70 toneladas!
Então como é que isso foi parar lá, imagina 70 toneladas?
5 - A altura da pirâmide é de 149,4 metros e a distância entre a Terra e o Sol é de 149,4 milhões de quilômetros
Isto é uma coincidência?
6 - A localização exata da pirâmide no texto em relação aos cinco continentes
7 - A passagem de entrada para a pirâmide aponta para a estrela do Pólo Norte
E o corredor interior aponta para a estrela de Al-Shaara Al-Yamani
Toma mais uma coisa,,
8 - Se trouxer um pedaço de carne e colocar no quarto do rei:
A carne é seca mas não apodrece
Mais um
9 - Se trouxer uma navalha fria
E deixe por um número de horas vai ficar afiado novamente
Mais um,,
10- Se você trazer uma planta e colocar na pirâmide, ela vai crescer
Mais do que o crescimento dele fora da pirâmide
11- O perímetro da pirâmide dividido pela altura da pirâmide = 3,14
12- Entre no quarto do rei, divida o perímetro por altura
Suas mãos mesmo resultado 3.14
O caixão do rei divide o perímetro pela altura, você obtém o mesmo resultado
Isto é coincidência?!
13 - A grande pirâmide, segundo o sistema astronômico, está localizada sob a maior estrela do céu.
Então, o que significam o Egito e a sua civilização?

10/21/2024

ENQUANTO TEUS PAIS ENVELHECEM, DEIXA-OS VIVER …

Deixa-os envelhecer com o mesmo amor que eles te deixaram crescer … deixa-os falar e contar repetidamente as histórias com a mesma paciência e interesse que eles escutaram as tuas quando eras criança … deixa-os vencer, como tantas vezes eles te deixaram ganhar … deixa-os conviver com os seus amigos, conversar com os seus netos … deixa-os viver entre os objectos que os acompanharam ao longo do tempo para não sentirem que lhes arrancas pedaços das suas vidas … deixa-os enganarem-se, como tantas vezes tu te enganaste … DEIXA-OS VIVER e procura fazê-los felizes na última parte do caminho que lhes falta percorrer, do mesmo modo que eles te deram a mão quando iniciavas o teu.

09/24/2024

“UM JOVEM ENCONTRA UM MAIS VELHO E LHE PERGUNTA:

- Lembras-te de mim? E o velho diz que não.
Então o jovem diz-lhe que foi seu aluno. E o professor pergunta-lhe:
- Ah, é? E que trabalho faz agora?
O jovem responde: - Bem, sou professor.
- Oh, que lindo como eu? diz-lhe o velho.
- Bem, sim. Na verdade, tornei-me professora porque o senhor me inspirou a tomar essa decisão.
O velho, curioso, pede ao jovem que lhe diga porquê. E o jovem conta-lhe esta história:
- Um dia, um amigo meu, também estudante, chegou à escola com um relógio lindo e novo e eu roubei-o. Pouco depois, o meu amigo apercebeu-se do roubo e reclamou imediatamente com o nosso professor, que era o senhor. Então o senhor fechou a porta e mandou toda a gente levantar-se porque ia revistar os nossos bolsos um por um. Mas, primeiro, disse para nós fecharmos os olhos. Assim fizemos e o senhor procurou bolso a bolso e, quando chegou junto de mim encontrou o relógio no meu bolso e pegou-o. Ainda assim, o senhor Continuou a revistar os bolsos de todos e, ao terminar, disse: - Abram os olhos. Encontrei o relógio!
O senhor nunca me disse nada e nunca mencionou o meu nome no episódio. Nunca disse quem foi que roubou o relógio. Naquele dia, o senhor salvou-me a dignidade para sempre. Foi o dia mais vergonhoso da minha vida. Nunca me disse nada e, embora nunca me tenha repreendido ou chamado para me dar uma lição de moral, percebi claramente a mensagem. E graças ao senhor compreendi que é isso que um verdadeiro educador deve fazer.
- Lembra-se desse episódio, professor?
E o professor respondeu:
- Lembro-me da situação, do relógio roubado, de ter revistado os bolsos de toda a gente na sala, mas não me lembrei de ti, porque enquanto eu vos revistava os bolsos também estava com os olhos fechados.
Esta é a essência da decência.
"Se para corrigir precisa de humilhar,
então não sabes ensinar."”

(Internet)

Para os amantes de literatura, já podem acessar ao nosso grupo de literatura no telegram: https://t.me/sobreliteraturaa

09/20/2024

LÍNGUA E DIALETO

Os problemas lingüísticos na Idade Média são complexos, colocando o historiador diante de dificuldades metodológicas de primeira ordem se ele tenta aduzir conclusões raciais e institucionais de provas obtidas através do estudo da linguagem.

Na Europa ocidental, o latim era a língua universal da Igreja e, de um modo substancial, da administração permanente e do governo em suas instruções escritas; ser letrado significava ser
letrado em latim.

A latinidade da Idade Média foi modificada e tornou-se mais flexível no decorrer dos séc**os, graças sobretudo aos gramáticos do período carolíngio, embora as estruturas clássicas essenciais fossem preservadas.

A pena dos melhores estilistas, como João de Salisbury no séc**o XII, suporta comparação com tudo o que tenha sido escrito pelos melhores prosadores do mundo antigo.

O grego, reconhecido desde o final do séc**o VI como a língua oficial do Império, desempenhou uma função semelhante em Bizâncio.

Os vernác**os continuaram florescendo, sobretudo nos dinâmicos séc**os XII e XIII, quando trovadores, poetas, pregadores e professores se dedicaram cada vez mais não só à composição mas também ao registro escrito de suas obras.

“O que é o francês, senão um latim mal falado?”, perguntou um escritor anglo-saxão no começo do séc**o XI; mas, por volta de 1200, a partir do tronco latino básico, já estavam completas as formas padronizadas dos ancestrais das modernas línguas românicas ou neolatinas: o fran
cês, o provençal, o catalão, o galaico-português, o castelhano, os dialetos hispânicos, os dialetos italianos, sobretudo o toscano, e uma série de outros.

Desenvolvimentos análogos ocorreram no mundo de fala germânica.
A Inglaterra foi um caso único em seu elaborado uso do vernác**o escrito nos últimos tempos anglo-saxônicos, mas, nas terras continentais, o pleno florescimento da literatura deu-se na virada do séc**o XIII, especialmente no alto-alemão da Alemanha meridional.

A Escandinávia conheceu seu momento de apogeu literário com as sagas islandesas do séc**o XIII. Elas teriam grande efeito na padronização dos vernác**os.

O mundo de fala céltica passou por fenômenos semelhantes, e os poetas líricos galeses produziram uma obra de prestígio europeu.

Entre os povos de fala eslava, houve uma concentração maciça da liturgia eclesiástica no eslavônio, mas as próprias línguas passaram por uma diferenciação profunda que resultou na criação do russo moderno, tcheco, polonês e as línguas eslavas meridionais.
O mapa lingüístico da Europa moderna adquiriu lentamente forma na segunda metade da Idade Média, com algumas das fronteiras lingüísticas mostrando ser de uma surpreendente flexibilidade e mais ou menos permanentes depois do séc**o XII.

O tronco lingüístico predominante era indo-europeu, mas houve algumas sobrevivências de uma época muito remota, como no caso dos bascos e dos albaneses, e algumas intrusões, como no grupo fino-úgrico que, de longínquas origens asiáticas, veio a produzir com o tempo na Europa as línguas distantemente aparentadas do finlandês e do húngaro.

Na Romênia, a antiga província romana da Dácia, persistiu uma língua de base latina, embora maciçamente transformada por uma mistura de elementos gregos, eslavos e búlgaros.

Essa multiplicidade de crescimento e experiência lingüísticos faz com que o contínuo vigor do latim e do grego seja ainda mais notável, embora analogias possam ser rapidamente traçadas com o arábico no mundo muçulmano da Idade Média e, mais adiante, com o inglês do sé
c**o XX.

📚 E. Auerbach, Literary Language and its Public in Late Latin Antiquity and in the Middle Ages (1965); J.M. Williams, Origins of the English Language (1975); Latin and the Vernacular Languages in Early Medieval Britain, org. por N. Brooks (1982); B. Mitchell, Old English Syntax (1985)

09/12/2024

😳🍁 VOCÊ SABIA QUE O MITO DA CAVERNA DE PLATÃO REVELA A NATUREZA DA NOSSA REALIDADE?

Descubra a alegoria que desafia nossa percepção do mundo.

No livro VII de "A República", Platão apresenta uma das alegorias mais famosas e profundas da filosofia ocidental: o Mito da Caverna.

👉 Não termine a leitura sem antes clicar em seguir e partilhar a página.(Gratidão).

Este relato não é apenas uma narrativa fascinante, mas também uma poderosa ferramenta para compreender a teoria do conhecimento e a percepção da realidade, conceitos centrais no pensamento platônico.

Imaginem uma caverna escura onde um grupo de prisioneiros está acorrentado desde o nascimento.

Estes prisioneiros estão imobilizados de tal maneira que só conseguem olhar para uma parede em frente deles.

Atrás dos prisioneiros há um fogo e, entre fogo e prisioneiros, há um caminho elevado.

Por este caminho, pessoas passam carregando objetos e figuras de diversas maneiras que projetam sombras na parede que os prisioneiros podem ver.

Para estes prisioneiros, essas sombras são a única realidade que eles conhecem.

As sombras na caverna simbolizam a ignorância e a percepção limitada daqueles que não alcançaram o verdadeiro conhecimento.

Eles representam uma realidade distorcida e superficial, uma metáfora de como as aparências e as percepções podem enganar nossa compreensão da verdadeira natureza das coisas.

O mito dá uma volta significativa quando um dos prisioneiros é libertado.

No início, este prisioneiro sente uma dor aguda e uma intensa confusão ao ser exposto à luz do fogo e eventualmente ao sol do mundo exterior.

A luz é ofuscante, e o prisioneiro luta para entender essa nova realidade.

Aos poucos, seus olhos se acostumam, e começa a ver o mundo como ele é: cores, formas, a vastidão do céu e o brilho do sol.

Este processo simboliza o caminho para o conhecimento e a iluminação intelectual, uma jornada árdua e dolorosa, mas profundamente transformadora.

O prisioneiro libertado percebe que as sombras na caverna não são a realidade, mas meras ilusões.

No seu desejo de compartilhar esta revelação, retorna à caverna para libertar os outros.

No entanto, ao voltar, encontra resistência e é incompreendido por aqueles que ainda estão acorrentados.

Para eles, as sombras continuam a ser a única realidade válida, e a proposta de uma realidade diferente é inconcebível e ameaçadora.

Este retorno sublinha a dificuldade de transmitir e aceitar a verdade num mundo acostumado às ilusões, um reflexo da resistência humana à mudança e à aceitação de novas verdades.

O Mito da Caverna, portanto, ilustra não apenas a teoria epistemológica de Platão, mas também a sua visão sobre a educação e o papel do filósofo na sociedade.

O filósofo, como o prisioneiro libertado, tem a responsabilidade de guiar outros para a luz do conhecimento, mesmo que isso implique enfrentar a incompreensão e a resistência.

Em última análise, essa alegoria nos convida a questionar nossa própria percepção da realidade e a reconhecer a importância de buscar conhecimento além das aparências.

Desafia-nos a quebrar nossas próprias correntes e a sair das nossas cavernas pessoais na busca de uma compreensão mais profunda e verdadeira do mundo.
Web.com
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09/07/2024

Dois terços do mundo foram descobertos pelos portugueses

Sabia que dois terços do mundo foram descobertos pelos portugueses? Provavelmente não sabe. Mas é verdade. Foram os primeiros a chegar. Investigaram. Experimentaram. Desbravaram, deixando o testemunho da sua presença. Desenharam mapas. Elaboraram os primeiros documentos escritos. Trouxeram novas de sítios que se julgavam inalcancáveis.

Em menos de 100 anos mudaram o mundo. A esse Mundo deram novos Mundos. Materializaram o sonho e modificaram a noção de distância. Fizeram crescer o comércio e o conhecimento científico. Anteciparam a História. Ajudaram ao nascimento de novos países. Foram os primeiros cidadãos do Mundo. E se mais Mundo houvesse, lá teriam chegado.

1434 - CABO BOJADOR

Gil Eanes transpõe o cabo Bojador (27º latitude Norte – Sara Ocidental) até então considerado como limite convencional do mundo.

1470 - EQUADOR

1470/71 - João de Santarém e Pero Escobar descobrem as ilhas de S. Tomé e Príncipe e Ano Bom, explorando a costa africana até à foz do rio Niger, levando como pilotos Martim Fernandes e Álvaro Fernandes, avançaram até à Mina (a Elmina dos Ingleses). Primeiros navegadores europeus a passar a linha do Equador.

1488 - CABO DA BOA ESPERANÇA

Bartolomeu Dias descobre a passagem do Sueste, a África do Sul e o cabo da Boa Esperança. Desembarque na angra de S. Brás, Mossel Bay, 3 de Fevereiro e exploração da costa até ao rio do Infante (Gret Fish River). Pero da Covilhã visita Cananor, Calecute e Goa na Índia (1488), Sofala, na costa oriental africana (Moçambique, 1489 e interna-se na Etiópia (1491).

1498 - ÍNDIA

1497/99 – Viagem de Vasco da Gama à Índia. Chegada à Terra do Natal (25 de Dezembro de 1497, a Mombaça (7 de Abril de 1498), e a Calecute (20 de Maio de 1498), Regresso a Lisboa (Agosto e Setembro 1499).

1500 - BRASIL

09 de Março de 1500: Partida de Lisboa da esquadra de Pedro Álvares Cabral, composta por treze navios com destino à Índia para aí estabelecer relações comerciais com os reinos locais.
22 de Abril de 1500: Descoberta oficial do Brasil, Vera Cruz por Pedro Álvares Cabral quando seguia com a armada a caminho da Índia.

1513 - CHINA

Jorge Álvares chega à China (foz do rio Cantão).

1522 - AUSTRÁLIA

Cristóvão de Mendonça e Gomes Sequeira chegam ao continente australiano.

1542 - CALIFÓRNIA

João Rodrigues Cabrilho, capitão português ao serviço de Espanha, explora a costa da Califórnia.
28 de Setembro 1542: João Rodrigues Cabrilho, ao serviço de Espanha, saindo do porto mexicano de "Manzanillo", 90 dias depois de explorar o litoral setentrional da chamada "Nova Espanha", costa Oeste da América do Norte entrou numa grande baía a que deu o nome de S. Miguel, actual S. Diego, Califórnia. Navegou ainda mais para Norte, vindo a falecer volvidos três meses numa ilha da região a 3 de Janeiro de 1543 aparentemente devido a uma infecção resultante da fractura dum braço.

1543 - JAPÃO

Fernão Mendes Pinto, Diogo Zeimoto e Cristóvão Borralho atingiram o Japão (ilha de Tanegashima).

1550 - NOVA ZELÂNDIA

O português João Fernandes, ao serviço dos Reis espanhóis, descobriu oficialmente a Nova Zelândia.

“E se mais mundo houvera, lá chegara.”
Camões - Os Lusíadas

09/03/2024