Ustad Mohammad Rasul Tahiry-استاد رسول طاهری

12/08/2023

12/08/2023

جمعه و فضیلت ان‌در اسلام
قسمت دوم‌

و از ابولبانه البدری روایت است ‌که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «سید الایام یوم الجمعة وأعظمها عند الله تعالی، وأعظم عند الله تعالی من یوم الفطر ویوم الاضحی، وفیه خمس خلال: خلق الله عزوجل فیه آدم علیه السلام، وأهبط الله تعالی فیه آدم إلی الارض، وفیه توفی الله تعالی آدم، وفیه ساعة لا یسأل العبد فیها شیئا إلا آتاه الله تعالی إیاه ما لم یسأل حراما، وفیه تقوم الساعة، ما من ملک مقرب ولا سماء ولا أرض، ولا ریاح ولا جبال ولا بحر إلا هن یشفقن من یوم الجمعة» ابن ماجه (1084) . وحسَّنه الشیخ الألبانی فی صحیح الجامع رقم (2279) .

«روز جمـعه آقای روزها و بزرگترین آنها در نزد خدا است و در نزد خداوند از روز عید فطر و روز عید قربان بزرگتر است‌. در آن روز پنج خصلت هست‌: آدم علیه السلام در آن روز آفریده شده است و در آن روز خداوند او را بر زمین فرود فرستاده است و در آن روز وفات یافته است‌. در روز جمعه ساعتی وجود دارد که در آن ساعت بنده‌، هر چیزی را از خدا بخواهد به وی ارزانی می‌دارد، مادام که چیز حرامی را تقاضا نکند. و در آن روز، رستاخیز بر پا می‌شود. همه فرشتگان مقرب و آسمان و زمین و باد و کوه و دریا، همه از روز جمعه می‌ترسند و از آن هراس دارند». به روایت احمد و ابن ماجه‌. عراقی ‌گفته است‌: اسناد آن «جید» است‌.



و از جمله فضیلتهای روز جمعه، نماز جمعه است که از بزرگترین نمازهاست.

از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود : (من اغتسل ثم أتی الجمعة فصلی ما قدر له، ثم أنصت حتی یفرغ من خطبته، ثم یصلی معه غفرله ما بینه و بین الجمعة الأخری و فضل ثلاثة أیام) «هرکس در روز جمعه غسل کند و به نماز جمعه برود و آنچه برای او مقدر شده نماز بخواند؛ سپس تا فراغت (امام) از خطبه سکوت کند، سپس با او نماز بخواند، گناهان (صغیره) بین این جمعه و جمعه دیگرش و سه روز اضافه بر آن بخشوده می‌شود».مسلم (857)

و نیز از جمله با فضیلت ترین نمازها؛ ادای نماز صبح روز جمعه بصورت جماعت است.

از عبدالله ابن عمر رضی الله عنه روایت شده که گفت: قال الرسول صلی الله علیه وسلم : ( أفضل الصلوات عند الله صلاة الصبح یوم الجمعة فی جماعة ) . رواه البیهقی فی "شعب الإیمان" . وصححه الألبانی فی صحیح الجامع (1119) .

یعنی: رسول خدا صلی الله علیه وسلم فرمودند: «افضلترین نمازها نزد خداوند متعال، نماز صبح روز جمعه بصورت جماعت است».

12/08/2023

قسمت اول

فضیلت روز جمعه
الحمدلله،

روز جمعه نسبت به دیگر روزهای هفته خصوصیتها و ممیزاتی دارد که خداوند متعال توسط آنها آن روز را فضل بخشیده است.

در حدیث صحیح آمده است ‌که جمعه بهترین روزهای هفته است‌. ابوهریره رضی الله عنه می‌گوید، پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «خیر یوم طلعت فیه الشمس یوم الجمعة: فیه خلق آدم علیه السلام، وفیه أدخل الجنة وفیه أخرج منها و لا تقوم الساعة إلا فی یوم الجمعة».

یعنی: «بهـترین روز، روز جمعه است‌: در آن روز آدم آفریده شد، و در آن روز به بهشت در آورده شد، و در آن روز از آنجا اخراج ‌گردید و روز رستاخیز نیز روز جمعه شروع می‌شود». به روایت مسلم (854) و ابوداود و نسائی و ترمذی ‌که آن را «صحیح» دانسته است‌.



از اوس بن اوس رضی الله عنه ثابت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: « إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَیَّامِکُمْ یَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فِیهِ خُلِقَ آدَمُ عَلَیْهِ السَّلَام ، وَفِیهِ قُبِضَ ، وَفِیهِ النَّفْخَةُ ، وَفِیهِ الصَّعْقَةُ ، فَأَکْثِرُوا عَلَیَّ مِنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ صَلَاتَکُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَیَّ».

یعنی: «همانا جمعه بهترین روزهای شماست، که در آن آدم خلق شد، و در آن روز فوت کرد، و در آن روز نفخ صور دمیده می شود، و در آنروز صاعقه (برپایی قیامت) روی می دهد، پس در آن روز بسیار بر من صلوات بفرستید زیرا درود و سلام شما بر من عرضه می شود

12/08/2023

همچنین یکی از فضیلتهای روز جمعه اینست که در این روز ساعتی وجود دارد که دعا کردن در آن وقت مستجاب است، از ابوهریره رضی الله عنه روایت شده است که فرمود: پیامبر صلی الله علیه وسلم از روز جمعه یاد کرد و فرمودند: ‏«فِیْهَا سَاعَةٌ لا یُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، وَهُوَ قَائِمٌ یُصَلِّی یَسْأَلُ اللَّهَ شَیْئاً، إِلاَّ أَعْطَاهُ إِیَّاهُ»‏ «در روز جمعه ساعتی هست که اگر بنده‌ی مسلمان، به آن برخورد کند و در آن حال، از خداوند چیزی مسألت نماید، خداوند حتماً نیازش را برآورده می‌کند». (این را فرمودند) و سپس با دست خود اشاره به کوتاه نمودن آن وقت فرمودند. بخاری (935)، مسلم (852).

اکثر علما فرموده اند که آن ساعت بعد از نماز عصر است.

از جابر رضی الله عنه روایت است که پیامبر -صلی الله علیه وسلم- فرمود : (یوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة، لایوجد فیها عبد مسلم یسأل الله عزوجل شیئا إلا آتاه، فالتمسوها آخر ساعة بعد صلاة العصر) ابوداود(1048) و نسائی (1389).

«روز جمعه دوازده ساعت است (در این میان ساعتی هست که) هر بنده مسلمانی در آن ساعت از خداوند چیزی بخواهد حتما به او می‌دهد، آن را در آخرین ساعت روز جمعه بعد از نماز عصر جستجو کنید». ابوداود و نسائی و حاکم آن را روایت کرده‌اند و لفظ حدیث روایت نسائی است.

اما برخی از علما با استناد به حدیثی دیگر، گفته اند که آن ساعت اجابت بعد از نماز عصر نیست، بلکه احتمالا در فاصله ی بین دو خطبه باشد و لذا حکم به استحباب دعا کردن در آن لحظه کرده اند. دلیل آنها حدیث زیر است:

ابوموسی اشعری رضی الله عنه گفت: (سمعت رسول الله صلی الله علیه وسلم یقول - یعنی فی ساعة الجمعة - : «ِهیَ مَا بَیْنَ أَنْ یَجْلِسَ الإِمَامُ إِلی أَنْ تُقْضَی الصَّلاَةُ»).

یعنی: از رسول خدا صلی الله علیه وسلم شنیدم که (درباره ی ساعت اجابت روز جمعه) می فرمود: آن ساعت مابین لحظه ایست که امام می نشیند تا آنکه نماز بپایان می رسد. (یعنی از لحظه ایکه امام بین دو خطبه می نشیند بعد خطبه ی دوم را شروع کرده و بعد نماز را اقامه می کنند.)

و بعضی دیگر از علما فرموده اند که امید است این ساعت اجابت در هر دو لحظه قرار بگیرد.



از جمله فضیلتهایی که بعضی از علما برای روز جمعه ذکر کرده اند اینست که هرکس در شب و روز جمعه فوت کند از عذاب قبر در امان خواهد بود، البته استناد آنها حدیثی است که در مورد صحت آن شک وجود دارد:

«مَا مِنْ مُسْلِمٍ یَمُوتُ یَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوْ لَیْلَةَ الْجُمُعَةِ إِلاَّ وَقَاهُ اللَّهُ فِتْنَةَ الْقَبْرِ». احمد و ترمذی

یعنی: هر مسلمانی که روز جمعه یا شب جمعه فوت کند، خداوند از عذاب قبر نجاتش می دهد.

در مورد این حدیث به فتوای (5598) مراجعه کنید.



بنابراین روز جمعه دارای خصوصیاتی هست که آنرا نسبت به دیگر روزهای هفته فضیلت بخشیده و مبارک کرده است، البته باید دانست که این خصوصیات و فضیلتها موجب خواهند شد تا مسلمانان در این روز عبادت و نیایش بیشتری انجام دهند، چرا که روز جمعه روز عبادت و دعا و نیایش و تلاوت قرآن است، و این اعمال موجب می شوند تا ما از فضیلت آنروز برخوردار شویم، وگرنه بودن ما در روز جمعه بخودی خود موجب فضیلت نیستاعماکداینرمنآیتو که

|

12/08/2023

فضیلت روز جمعه
الحمدلله،

روز جمعه نسبت به دیگر روزهای هفته خصوصیتها و ممیزاتی دارد که خداوند متعال توسط آنها آن روز را فضل بخشیده است.

در حدیث صحیح آمده است ‌که جمعه بهترین روزهای هفته است‌. ابوهریره رضی الله عنه می‌گوید، پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «خیر یوم طلعت فیه الشمس یوم الجمعة: فیه خلق آدم علیه السلام، وفیه أدخل الجنة وفیه أخرج منها و لا تقوم الساعة إلا فی یوم الجمعة».

یعنی: «بهـترین روز، روز جمعه است‌: در آن روز آدم آفریده شد، و در آن روز به بهشت در آورده شد، و در آن روز از آنجا اخراج ‌گردید و روز رستاخیز نیز روز جمعه شروع می‌شود». به روایت مسلم (854) و ابوداود و نسائی و ترمذی ‌که آن را «صحیح» دانسته است‌.



از اوس بن اوس رضی الله عنه ثابت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: « إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَیَّامِکُمْ یَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فِیهِ خُلِقَ آدَمُ عَلَیْهِ السَّلَام ، وَفِیهِ قُبِضَ ، وَفِیهِ النَّفْخَةُ ، وَفِیهِ الصَّعْقَةُ ، فَأَکْثِرُوا عَلَیَّ مِنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ صَلَاتَکُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَیَّ».

یعنی: «همانا جمعه بهترین روزهای شماست، که در آن آدم خلق شد، و در آن روز فوت کرد، و در آن روز نفخ صور دمیده می شود، و در آنروز صاعقه (برپایی قیامت) روی می دهد، پس در آن روز بسیار بر من صلوات بفرستید زیرا درود و سلام شما بر من عرضه می شود

12/08/2023

رسول الله ﷺ فرمودند:

الله متعال روزی که رحمت را آفرید، آن را صد قسمت نمود، نود و نه رحمت را نزد خود نگاه داشت و تنها یک رحمت را برای تمام خلق خود فرستاد؛
پس اگر کافر از تمام رحمتی که نزد الله است آگاهی یابد، از بهشت ناامید نمی‌شود و اگر مؤمن از تمام عذابی که نزد الله است اطلاع یابد، خود را از آتش مصون نمی‌دارد.

صحیح بخاری: ٦٤٦٩ 📚

■ در این حدیث رسول الله ﷺ به ما خبر می‌دهد که الله متعال در روزی که رحمت را آفرید آن را به صد جزء یا نوع تقسیم نمود و نود و نه بخش را نزد خود نگاه داشت که بدان در روز قیامت به بندگان خود رحم می‌کند و تنها یک رحمت را میان مخلوقات و بندگان خود در دنیا قرار داد که بر همین اساس به یکدیگر رحم می‌کنند؛

↶ پس آنچه از رحمت خلق نسبت به یکدیگر و دوستی آنها با هم و مهربانی با یکدیگر و گذشت از اشتباهات یکدیگر می‌بینیم، همه اینها ناشی از همین یک رحمت است و این دلالت دارد بر رحمت بزرگ و گسترده در روز قیامت و نیز نشان می‌دهد که قیامت خیلی بزرگ و سخت است، تا جایی که الله نود و نه رحمت را برای آن ذخیره نموده است؛

□ سپس رسول الله ﷺ خبر می‌دهد که اگر کافر از تمام رحمتی که نزد الله است اطلاع یابد، از بهشت ناامید نمی‌شود و ورود به بهشت را بعید نمی‌داند، بلکه بدان امید می‌یابد، زیرا از دید او این رحمت گسترده عذاب بزرگی را که از آن اطلاع دارد پوشش می‌دهد.

□ همچنین اگر مؤمن از تمام عذابی که نزد الله است اطلاع یابد، خود را از عذاب آتش ایمن نمی‌دارد و این را که وارد آتش شده و از آن خارج نشود، بعید نمی‌داند.

❍ منظور این است که مسلمان نباید به اعمال و طاعات زیاد خود غره شود و رحمت الله را نادیده بگیرد و نیز نباید بخاطر طاعت و عبادت کم خود از رحمت الله ناامید شده و خود را مستوجب عذاب الله بداند.

■ این حدیث بیانگر گستره رحمت الله متعال است، بطوری که حتی در تصور افراد نگنجد و نیز بیان می‌دارد که رحمت الله در آخرت خیلی بیشتر از رحمتش در این دنیا است.

12/07/2023

درود بر سردار دوجهان حضرت مُحَمَّد مصطفیﷺ

12/07/2023

Surah 78 last juz

What is the main idea of Surah Naba?
Theme and Subject Matter. Its theme also is the same as of Surah Al-Mursalat, i. e. to affirm the Resurrection and Hereafter, and to warn the people of the consequences of acknowledging or disacknowledging

"Great News" /naba'-in-'ażim/

Preliminary signs of the Resurrection. Reference to the painful chastisement of the transgressors. The encouraging gifts and blessings of Heaven. Finally, the Surah ends with some intensive warnings about the dreadful punishment, and then, the sad destiny of the Unbelievers.

What does Surah An-Naba draw attention to?
Surah An-Naba provides a vivid description of the events that will take place on the Day of Resurrection. It speaks of the earth-shaking, the mountains moving, and the emergence of Hell and Paradise. These descriptions serve as a reminder of the transient nature of this world and the eternal reality of the Hereafter.

12/06/2023

عمر بن خطاب س و تشویق برای تحصیل علم و دانش:
امیرالمؤمنین عمر بن خطاب س فرمودند: «هیچ گاه انسانی دانشمند نمی‌شود مگر آنکه به بالاتر از خود حسد نورزد، و به پایین‌تر از خود در علم بسنده نکند، و در مقابل علم خود از کسی مزدی دریافت نکند».
و قال: «تفقّهوا قبل أن تسودوا».
و فرمود: «علم را فرا گیرید قبل از این که سردار شوید».‏
یعنی قبل از این که به ریاست و مقامی برسید علم را فرا گیرید چرا که بعدا فرصت فرا گرفتن علم به دست نمی‌آید.
و قال عمر س: «موت ألف عابد أهون من موت عالـم بصير بحلال الله وحرامه».
و فرمود: «مرگ هزار عابد آسان‌تر از مرگ یک عالم آگاه به حرام و حلال خدا است».
و حال سخنانی از ابن مسعود س:
قال عبد الله س: «تعلموا العلم فإذا علمتم فاعملوا».
و قال: «ويل لـمن لا يعلم، ولو شاء الله لعلمه، وويل لـمن يعلم، ثم لا يعمل».
عبدالله بن مسعود س فرمود: «علم بیاموزید، و هرگاه آموختید پس به آن عمل کنید».
و فرمود: «وای بر کسی که نمی‌داند، و اگر خدا بخواهد وی را علم می‌دهد، و وای بر آنکس که علم دارد ولی به آن عمل نمی‌کند».‏

12/06/2023

جواهری از سخنان علمای بزرگ و حق

علم و ثمره آن:
یکی از اسباب هدایت، علم است. بنابراین هرآنکس علم بیشتری نسبت به دینش داشته باشد به هدایت نیز نزدیکتر است و احتمال اغوای او توسط شیاطین جن و انس کاهش می‌یابد، از اینرو کسب علوم شرعی راه خوبی برای حفظ ایمان است.
قال الإمام ابن القيم /: «كل ما كان في القرآن من مدح للعبد فهو من ثمرة العلم، وكل ‏ما كان فيه من ذم للعبد فهو من ثمرة الـجهل».
امام ابن قیم / فرمودند: «هر جا در قرآن از عبدی مدح و تمجید شده است بخاطر ثمره ‏علم (او) بوده است، و هر جایی که در قرآن بنده ای مورد ذم و سرزنش قرار گرفته به دلیل ثمره ‏جهل (او) بوده است».‏

12/06/2023

نیمچه ها
نیمچه ملا دین تباه
نیمچه معلم علم تباه
نیمچه داکتر جان تباه
نیمچه آموزگار سمینار تباه
نیمچه دونر پروژه تباه
نیمچه وکیل پارلمان تباه
نیمچه قاضی عدالت تباه
نیمچه حقوقدان حق تباه
نیمچه پولیس امنیت تباه
نیمچه تجار مارکیت تباه
نیمچه سرمایدار اقتصاد تباه
نیمچه وزیر وزارت تباه
نیمچه رهبر مملکت تباه
درکار پختگان نه بود خطایی
فساد از مردمان نیمچه خیزد
***
کشوری کو راهی خود را گم کند
نیمچه گانش حکم بر مردم کند
***
بر نیمچه گان چو رسی حرمت و تواضع کن
دری که پست بود میتوان خمیده گذشت
***
کار پختگان نفع رسانی به خلق
کــار نیمچــگان بود زرق وبرق

۱۴۰۲/۰۹/۱۵

12/06/2023

اهميت توحيد را مي‌توان چنين ترسيم كرد:

1- توحيد آغاز و پايان و ظاهر و باطن دين است، و توحيد دعوت پيامبران است.

2- براي همين توحيد بود كه خداوند مخلوقات را آفريد و پيامبران را مبعوث وكتابهاي آسماني را نازل فرمود، و بر اساس همين توحيد بود كه بشريت به دو دسته تقسيم شد مؤمن و كافر، و رستگار و زيانكار.

3- توحيد اولين فريضه‌اي است كه انسان به آن مكلف مي‌گردد و بوسيله آن به دائره اسلام پا مي‌گذارد و يگانه توشه‌اي است كه انسان در آخرين لحظات زندگي با آن از دنيا كوچ مي‌كند.

12/06/2023

۹ آرزوی که در قرآن کریم ذکر شده و انسان بعد از مرگ افسوس آن را میخورد:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۱- *يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا*

ایکاش خاک میبودم.
‏
(ﺳﻮﺭة النبأ‏ء 40)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۲- * يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي *

ای کاش بخاطر آخرت خود چیزی میکردم.

‏( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ 24 ‏)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۳- *يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ*
کسی که نامه اعمال اش به دست چپ اش داده میشود فریاد می زند که ای کاش نامه اعمال ام بمن داده نمی شد.
‏
(ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﻗﺔ 25)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۴- *يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا*

ای کاش فلان انسان را دوست خود انتخاب نمی کردم .
‏
(ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ 28 )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۵- *يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا*

ایکاش در حیاتم اطاعت از اوامر الله و رسول اش میکردم .

‏(ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ 66)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۶- *يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا*

ای کاش در راه رسول خدا قدم بر می داشتم.

‏(ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ 27)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۷- *يَا لَيْتَنِي كُنتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا*

ای کاش که من هم با انها (اهل بهشت ) میبودم که کامیابی بزرگ نصیب ام میبود.

‏(ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ 73‏)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۸- *يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا*

ای کاش که همرای پروردگارم کسی را شریک نمی گرفتم .

‏(ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ 42)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۹- *يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِين*َ

ای کاش راهی میبود که دوباره در دنیا بر می‌گشتم و نشانی های خالق لایزالم را دورغ نمی پنداشتم و در جمع مؤمنين محسوب میشدم.

‏(ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ 27)

پس بیایم دوستان و عزیزانم کاری انجام دهیم که این افسوسی ها را نداشته باشیم
الله سبحان خیر دنیا و آخرت نصیب همه ما نماید.
آمین یارب العالمین.
استغفرالله ربی واتوبُ الیهِ 🌺
استغفرالله ربی واتوبُ الیهِ 🌺
استغفرالله ربی واتوبُ الیهِ 🌺
استغفرالله ربی واتوبُ الیهِ 🌺

12/06/2023

@@@@@@قسمت. پنجم@@@@@@@‌

محبت و دوستی پیامبر صل الله علیه و آله و سلم به اطاعت و فرمانبرداری او در پرستش خداوند یکتا است، و عدم پرستش دیگران، هر چند که پیامبر یا ولی مقرب باشند.
معنی:

«إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ»
«کسی را جز تو نخوانیم و از کسی جز تو کمک نجوییم خدایا»
علمای بلاغت می‌گویند: خداوند مفعول به (ایاک) را بر فعل (نعبد و نستعین) مقدم داشته، تا برساند که عبادت و استعانت خاص او محصور در او است نه دیگری.
هر مسلمانی این آیه را ده‌ها بار روزانه در نماز و خارج از آن تکرار می‌کند.
این آیه خلاصه سوره فاتحه، و خلاصه همه قرآن است.
کلمه عبادت در این آیه همه انواع عبادت را دربر می‌گیرد، مانند نماز و نذر و ذبح و خصوصاً دعا، چون رسول الله صل الله علیه و آله و سلم فرمود: «الدُّعَاءَ هُوَ الْعِبَادَةُ» «دعاء خود عبادت است».
پس همانطور که صرف نمودن نمازخواندن برای پیامبر, و ولی جایز نیست، دعا نیز همچنان، بلکه فقط برای خداوند یکتا است که فرمود: ﴿قُلۡ إِنَّمَآ أَدۡعُواْ رَبِّي وَلَآ أُشۡرِكُ بِهِۦٓ أَحَدٗا ٢٠﴾ [الجن: 20]. «بگو: من فقط خدایم را می‌خوانم و با او هیچکس شریک نمی‌دانم».
رسول الله صل الله علیه و آله و سلم هر وقت ناراحتی و اندوهی به او دست می‌داد، می‌گفت: «يَا حَىُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ» «ای زنده، ای پایدار، فریادجویی به رحمتت کنم».
و رسول الله صل الله علیه و آله و سلم فرمود: «دَعْوَةُ أَخِي ذِي النُّونِ إِذْ دَعَا بِهَا وَهُوَ فِي بَطْنِ الحُوتِ: لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِـمِينَ» «دعای برادرم ذوالنون (یونس) هنگامی که در شک ماهی بود: «لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِـمِينَ» «خدایی به حق جز تو نیست، تو پاک و منزهی، من از ستمگران بودم». هیچ مرد مسلمانی در چیزی بدان دعا نکند، مگر آن که خداوند دعای او را اجابت کند».
عبادت خالص برای خدای متعال زمانی است که انسان همه دعاهای خود را متوجه او گرداند نه دیگری:
الله أسأل أن يفرج كربنا فالكرب لا يمحوه إلا الله
فقط از خداوند خواهانم که مشکلات ما را بزداید، زیرا جز خداوند کس دیگری مشکلات را از بین نبرد.

12/06/2023

قسمت چهارم

و رسول الله صل الله علیه و آله و سلم فرمود: «مَنْ قَالَ: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ، حَرَّمَ اللَّهُ مَالَهُ وَدَميهُ » «کسی که لا اله الا الله را گفت، و به معبودهای دیگر غیر از خدا انکار‌کرد ، مال و خون او حرام است».
حدیث می‌رساند که فقط تلفظ به لا إله إلا الله کافی نیست، بلکه باید همراه آن هرنوع عبادت را برای غیر خدا مانند دعا و خواهش از مردگان انکار کرد.
و غریب آن است که بعضی از مسلمین آن را به زبان می‌گویند، اما با معنی آن به فعل و دعا برای غیر خدا مخالفت می‌ورزند.
لا إله إلا الله اساس توحید و اسلام است، و رهنمودی کامل برای یک زندگی سعادت بخش، و هنگامی تحقق می‌یابد که همه انواع عبادت متوجه بارگاه خدای یکتا باشد، به خشوع و خضوع به درگاه او، و خواهش از او، و اعتراف به حاکمیت او.
ابن رجب گوید: «اله» کسی است که به سبب هیبت و اجلال و محبت و ترس و امید دعا و خواهش، اطاعت شود، و نافرمانی نگردد. و این‌ها همه فقط شایسته خدای عزوجل است و کسی که در یکی از این امور که از خصایص خداوند است، مخلوقی شریک سازد، این کار قدح در نواقض او در گفتن لا اله الا الله است، و او بدان اندازه که آن نوع شرک در خود دارد، بنده مخلوقات است.
کلمه «لا اله الا الله» برای گوینده‌اش نافع است تا وقتی که به هیچ نوع شرک آن را نشکسته باشد، لذا شبیه وضو است که نواقض آن را می‌شکند، و از این جهت است که هرکس چیزی از عبادت را مانند دعا و ذبح و نذر برای غیر خدا اثبات کند کافر می‌گردد.
معنی: «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ»
ایمان به آن که خداوند او را فرستاده است، لذا از هرچه خبر دهد او را تصدیق، و اوامر او را اطاعت، و نواهی او را ترک می‌کنیم.
«شیخ ابوالحسن ندوی در کتاب نبوت گوید: «اولین دعوت انبیاء علیهم السلام و بزرگترین هدف‌شان در هرزمان و هر محیطی که به پیغمبری در آن مبعوث شده‌اند، تصحیح اعتقاد مردم در مورد خداوند متعال، و تصحیح ارتباط بین بنده و خدا، و دعوت به اخلاص در دین خدا، و تخصیص خداوند به عبادت بوده است، و اعلام می‌داشته‌اند که نفع و ضرر به دست او است، و او است که مستحق عبادت و دعا و پناه، و ذبح است. و حملۀ آنان متمرکز بر مبارزه با بت‌پرستی که در ازمنه مختلف متمثل در عبادت بت و صالحان با بت‌پرستی که در ازمنه مختلف در عبادت بت و صالحان و مقدسان مرده و زنده بوده است».
قرآنکریم مردم را از خواستن از مردگان بازمی‌دارد: ﴿وَٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ لَا يَخۡلُقُونَ شَيۡ‍ٔٗا وَهُمۡ يُخۡلَقُونَ ٢٠ أَمۡوَٰتٌ غَيۡرُ أَحۡيَآءٖۖ وَمَا يَشۡعُرُونَ أَيَّانَ يُبۡعَثُونَ ٢١﴾ [النحل: 20-21]. «و کسانی که کفار آنان را به جز خداوند می‌خوانند، چیزی نمی‌آفرینند و خودشان آفریده می‌شوند، مرده‌اند و زنده نیستند، و نمی‌دانند چه هنگام زنده خواهند شد».
و در خواندن مردگان و این که نمی‌شنوند می‌فرماید: ﴿وَٱلَّذِينَ تَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦ مَا يَمۡلِكُونَ مِن قِطۡمِيرٍ ١٣ إِن تَدۡعُوهُمۡ لَا يَسۡمَعُواْ دُعَآءَكُمۡ وَلَوۡ سَمِعُواْ مَا ٱسۡتَجَابُواْ لَكُمۡۖ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يَكۡفُرُونَ بِشِرۡكِكُمۡ﴾ [فاطر: 13-14]. «و کسانی که شما آنان را به جز خداوند می‌خوانید هیچ قطمیری را مالک نیستند، اگر آنان را بخوانید، صدای‌تان را نمی‌شنوند، و اگر بشنوند جواب‌تان نمی‌دهند، و روز قیامت شرک شما را انکار می‌کنند».
و قطمیر عبارت از پسوتۀ نازکی است که بین هسته و میوه وجود دارد.
و خدای متعال به خود رسول الله صل الله علیه و آله و سلم می‌فرماید: ﴿قُل لَّآ أَمۡلِكُ لِنَفۡسِي نَفۡعٗا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُۚ وَلَوۡ كُنتُ أَعۡلَمُ ٱلۡغَيۡبَ لَٱسۡتَكۡثَرۡتُ مِنَ ٱلۡخَيۡرِ وَمَا مَسَّنِيَ ٱلسُّوٓءُۚ إِنۡ أَنَا۠ إِلَّا نَذِيرٞ وَبَشِيرٞ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ ١٨٨﴾ [الأعراف: 188]. «بگو من مالک نفع و زیانی – برای خود نیستم، مگر آن چیز که خدا بخواهد، و اگر علم غیب می‌دانستم، خیر فراوان برای – خود جمع می‌کردم و هیچ بدی به من نمی‌رسید، من نیستم جز ترساننده و مژده‌دهندۀ اهل ایمان».
و رسول الله صل الله علیه و آله و سلم فرمود: «لاَ تُطْرُونِي كَمَـا أَطْرَتِ النَّصَارَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَإِنَّمَـا أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ» «مبالغه‌ای که نصاری در مورد عیسی ابن مریم کردند، در باره من نکنید، من فقط یک بنده‌ام، پس بگوید: بنده خدا و فرستاده او».
لذا ما رسول الله صل الله علیه و آله و سلم را نمی‌پرستیم، همچنانکه نصاری عیسی علیه السلام را پرستید و در شرک افتادند، و دانستیم که بگوییم: محمد صل الله علیه و آله و سلم بنده خدا و فرستاده او است

12/06/2023

قسمت سوم

- توحید اسماء و صفات:
منظور از این نوع آن است که شخص به نام‌ها و صفاتی که در قرآنکریم و حدیث صحیح رسول الله صل الله علیه و آله و سلم برای خداوند آمده است، ایمان داشته باشد، بدون تأویل و تعطیل و تکییف و تمثیل و تفویض، مانند استوار و نزول، وید، ومجیء، و دیگر صفات.
باید این نوع صفت‌ها به آنچه از سلف نقل شده تفسیر کرد، مثلاً تفسیر «استوى» از ابو العالیه و مجاهد که از تابعانند در صحیح بخاری آمده است که عبارت از بلندمرتبگی و رفعتی است که لایق جلال و عظمت خداوند بزرگ باشد، خداوند متعال فرمود: ﴿لَيۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَيۡءٞۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ﴾ [الشوری: 11]. «چیزی مانند او نیست، و او شنوا و دانا است».
توضیح بعضی اصطلاحات:
تأویل، عبارت از تفسیر آیات به معنی غیر ظاهربودن دلیل است که گاهی اوقات شاهد بطلان نیز به همراه دارد، مثل تفسیر کلمه (استوی) به معنی (استولی).
تعطیل عبارت از انکار صفات خدا عزوجل، و منفی‌دانستن صفات کمال از او است، مثل نفی صفت علو از خدای متعال، و اعتقاد به این که خداوند به ذات خویش در همه جا حاضر است.
تکییف، عبارت از به کیفیت‌کشیدن صفات باری تعالی است، به این که گفته شود صفت خدای متعال چنین و چنان است، لذا می‌گوییم، علو خدا عزوجل بر آسمان و عرش شبیه مخلوقاتش نیست، و کسی جز خداوند آن را نمی‌داند.
تمثیل، عبارت از این است که گفته شود: خداوند در صفت مانند مخلوقات است، پس نباید گفت: نزول خدا عزوجل مانند نزول ما است.
و نسبت تمثیل به شیخ الاسلام ابن تیمیه دروغ است، زیرا ما این گفتار را در کتب او ندیده‌ایم، بلکه آنچه دیده‌ایم نفی تشبیه و تمثیل است.
تفویض، عبارت از این است که شخص حتی از تفسیر صفات به معانی لغوی نیز بپرهیزد که این خود به منزله تعطیل است.
معنی: ﴿لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ﴾
«معبودی به حق جز الله نیست».
در این جمله إله‌بودن از غیر خداوند بزرگ نفی شده، و برای او به تنهایی اثبات شده است.
خداوند متعال فرمود: ﴿فَٱعۡلَمۡ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ﴾ [محمد: 19]. «پس بدان که معبودی به حق جز خدای یکتا نیست».
لذا علم به معنی (لا إله إلا الله) واجب و مقدم بر بقیه ارکان اسلام است.
و رسول الله صل الله علیه و آله و سلم فرمود: «مَنْ قَالَ: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مُخْلِصًا دَخَلَ الْجَنَّةَ» «هرآنکس که (لا إله إلا الله) را مخلصانه بگوید، به بهشت داخل شود».
و مخلص در اینجا کسی می‌تواند باشد که آن را فهم کند، و بدان عمل نماید، و دیگران را قبل از هرچیز به آن دعوت کند، زیرا در این کلمه معنی توحیدی که خداوند جهان را بدان خاطر آفریده نهفته است.
و رسول الله صل الله علیه و آله و سلم به عمویش ابوطالب که در بستر مرگ بود، فرمود: «يَا عَمِّ، قُلْ: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، كَلِمَةً أُحَاجُّ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ، وأبى أن يقول لا إله إلا الله» «ای عمو، بگو: لا اله الا الله، کلمه‌ای که بدان در بارگاه خدا عزوجل به نفع تو به محاجه پردازم، و او از گفتن: (لا اله الا الله) خودداری کرد».
رسول الله صل الله علیه و آله و سلم سیزده سال در مکه ماند، و عرب را به گفتن (لا إله إلا الله) دعوت کرد، اما آنان به تعجب و استکبار جواب می‌دادند: یک خدا، چیزی است که قبلاً نشنیده‌ایم، زیرا عرب معنای آن را دریافته بودند، و می‌دانستند که گفتن آن یعنی نفی و انکار خدایان دیگری که سخت به آنان دل بسته بودند، لذا به معانده برخاسته و آن را نگفتند. خداوند در این باره می‌فرماید: ﴿إِنَّهُمۡ كَانُوٓاْ إِذَا قِيلَ لَهُمۡ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ يَسۡتَكۡبِرُونَ ٣٥﴾ [الصافات: 35]. «وقتی بدانان گفته شود معبودی به حق جز الله نیست، تکبر می‌ورزند».
و رس

12/06/2023

قسمت دوم

2- توحید الوهیت (پرستش):

مقصود از این نوع آن است که همه انواع

عبادات و پرستش‌ها و نیایش‌های انسان فقط

برای خداوند بزرگ باشد، چه دعا و استمداد، و

چه نماز و طواف، و چه ذبح و چه نذر و دیگر

امور. این نوع توحید مورد انکار کفار واقع شد، و

خصومت بین پیغمبران و امت‌های‌شان از عهد

حضرت نوح علیه السلام تا حضرت محمد

صل الله علیه و آله و سلم در این نوع بود.

قرآنکریم در اکثر سوره‌های خود برخواستن از

خداوند یکتا تأکید می‌کند، و از خواهش و

نیایش از دیگران بازمی‌دارد، چنانکه در سورۀ

فاتحه می‌خوانیم: ﴿إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ ٥﴾

«فقط تو را می‌پرستیم، و فقط از تو کمک

می‌گیریم» یعنی عبادت‌های ما مخصوص تو

است، و دیگری را نمی‌پرستیم، و از کسی غیر از تو کمک نمی‌جوییم.

و توحید پرستش یعنی یکتادانستن خداوند در

موقع عبادت و دعا، و حکم به کتاب خدا، و

محبت دوستی خداوند بیش از هر چیز دیگر، و

عدم ترس از غیر او و… که همه‌اش در این آیه

وارد است:

﴿إِنَّنِيٓ أَنَا ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنَا۠ فَٱعۡبُدۡنِي﴾

[طه: 14]. «در حقیقت منم معبود واقعی و

حقیقی، معبودی به حق جز من نیست، پس مرا بپرست».

12/06/2023

توحید و انواع آن

همه مطالب, روش گروه رستگار و طایفه تایید مورد پروردگار در پرتو کتاب و سنت

توحید و انواع آن

توحید عبارت است از تنهادانستن خداوند در

استحقاق عبادتی که است که خداوند جهان

بدان خاطر آفریده است، خدای متعال فرمود:

﴿وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ ٥٦﴾ [الذاریات: 56].

«تمام‌ انسان و جن هارا نیافریده‌ام، جز برای عبادتم».
و انواح توحید که تفصیل آن می‌آید از قرآنکریم گرفته شده است:
1- توحید خلق:
مقصود از توحید خلق آن است که شخص اقرار و اعتراف داشته باشد که خداوند بزرگ در آفریدن و به وجودآوردن آفریدگان یکتا و بی‌همتا است.
به این نوع توحید کفار قریش معتقد بودند، اما این امر سبب ورود آنان به اسلام نشد، چنانکه خداوند در اشاره به این مطلب فرماید: ﴿وَلَئِن سَأَلۡتَهُم مَّنۡ خَلَقَهُمۡ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُۖ فَأَنَّىٰ يُؤۡفَكُونَ ٨٧﴾ [الزخرف: 87]. «اگر از آنان بپرسی که چه کسی آنان را آفریده است؟ خواهند گفت: الله».
کمونیست‌ها وجود آفریدگار را انکار کردند، لذا کفرشان از کفار قریش بیشتر و سخت‌تر بود.

12/06/2023

غلو کردن بیش از حد درباره افراد جایز نیست هم در قرآن کریم و هم در سنت نبی مکرم اسلام صلی الله علیه وسلم منع شده هست
پس هر شخص را به اندازه‌ی توانش تعریف و تمجید کنید
جزاكم الله خيراً جميعاً

12/04/2023

بهتر است یک سلسله آداب اجتماعی را رعایت کنیم:
۱- اگر به تیلفون تان کسی پاسخ نداد بیشتر از دو دفعه زنگ نزنید، شاید کاری مهمتر از پاسخ دادن به تیلفون شما داشته باشد.
۲- از آنهاییکه پول قرض گرفته اید قبل از آنکه از شما پول خود را طلب کنند، پول آنها را پرداخت کنید.
۳- اگر قرار است پول غذای شما را کسی دیگری پرداخت کند، غذای قیمتی فرمایش ندهید.
۴- پرسش های عجیب و غریب از قبیل : تا حالا ازدواج نکرده ای ؟ و یا تو طفل نداری؟ و یا چرا موتر نمی خرید؟... از اشخاص نکنید.
۵- همیشه دَر را برای کسی که در عقب شما است باز نگهدارید.
۶- اگر سوار موتر شدید و کرایه را در یک ایستگاه دوست شما پرداخت کرد، در ایستگاه بعدی شما پرداخت کنید.
۷- به نظریات و دیدگاهای اشخاص احترام بگذارید، چون همیشه حق با شما نیست.
۸- صحبت اشخاص را در جریان صحبت کردن قطع نکنید و خود را زودتر به نتیجه گیری نرسانید.
۹- اگر به کسی شوخی کردید و از این کار فقط شما لذت بردید و جانب مقابل احساس ناراحتی کرد، لطفاً متوقف بسازید و هیچگاهی آن را تکرار نکنید.
۱۰- اگر کسی به شما کمک کرد از آنها تشکر کنید.
۱۱- افراد را در جمع تشویق و در خفا انتقاد کنید.
۱۲- در مورد وزن اشخاص و بزرگی شکم شان حرف نزنید. البته اگر خود اشخاص داوطلبانه وارد این بحث شدند در آنصورت حرف زدن مشکلی ندارد.
۱۳- وقتی کسی یک تصویر را در تیلفون خود برای شما نشان داد دنبال سایر تصاویر نروید.
۱۴- اگر کدام دوستی به شما گفت نزد داکتر میروم، از ایشان نپرسید چی مشکلی دارد، برای شان دعای خیر و آرزوی صحت یاب شدن کنید.
۱۵- همانطوریکه به آمرین تان احترام می کنید به زیر دستان تان هم احترام کنید.
۱۶- وقتی کسی با شما صحبت می کند، لطفاً به طرف اونگاه کنید نه به تیلفون تان.
۱۷- مشوره های نا خواسته به اشخاص ندهید، مگر اینکه کسی از شما نظر بخواهد.
۱۸- وقتی اشخاص را ملاقات می کنید در مورد معاش او نپرسید.
۱۹- ضرور نیست از هرموضوع که مربوط شما نمی شود خود را آگاه بسازید.
۲۰- وقتی با اشخاص حرف می زنید عینک آفتابی تان را دور کنید.
۲۱- در مورد اطفال تان حرف نزنید، شاید طرف مقابل شما از این نعمت محروم باشد.
۲۲- در مورد برنامه ها و اهداف شخصی افراد نپرسید، چون این حوزه و حریم خصوصی شان است.
۲۳- وقتی یک پیام خوب و مفید را می خوانید، آن را پسند کنید و از نویسنده آن تشکر کنید.

#کاپی