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03/01/2025

▋心靈與生活的雙重解放，重新定義你的空間與人生
《因為整理，人生變輕鬆了》＋《北歐式的自由生活提案》合購優惠 470 元（含運費，原價 610 元）
立即典藏 ⇨ https://linkingthink.com/MS16904639
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「當家中塞滿不必要的物品，等同於心底深處堆滿了無法解決的問題。」
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《因為整理，人生變輕鬆了》作者鄭熙淑走遍2000個家庭後發現，房子其實反映著人的內心狀態。整理不只是丟東西或把物品藏起來，而是重新思考：這個空間要如何讓人住得舒適？一個家該如何成為家人共同的歸屬，而不是物品的倉庫？
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整理的核心不在物品，而在於人。作者提醒我們，真正的整理是從定義空間用途開始——為每個家人規劃專屬空間，讓每件物品都有自己的歸屬。不管是育兒媽媽、單身女性、或是面臨婚姻危機的爸爸，透過重新整理空間，都能找回面對生活的勇氣。當我們學會如何妥善分配空間、安置物品，不只房子變得井然有序，連帶地也能讓生活變得更加輕盈美好。
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「為了能自由自在的生活，要試著思考何謂幸福。」
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在《北歐式的自由生活提案》中，作者本田直之前往「幸福排行榜」前幾名的丹麥、瑞典及芬蘭等國，採訪二十多位當地居民，詢問他們對於幸福的看法，深入探究北歐式生活的核心力量。他發現，真正的幸福不在於物質的堆疊，而是生活方式的選擇。
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北歐人教會我們，幸福感來自於能夠自由選擇，但更重要的是「擅於選擇」。他們不執著於物質慾望，反而更關注內在的充實：珍惜與親友相處的時光、追求健康的身心狀態、發展帶來刺激感的興趣。這本書重新定義了工作與生活的關係——不是刻意追求兩者的平衡，而是讓它們自然融合，成為支持理想生活的力量。當我們能夠放下物質主義的束縛，轉而追求真正嚮往的生活方式，幸福便不再是遙不可及的夢想。
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《因為整理，人生變輕鬆了：幫助2000個家庭的整理專家，教你從超量物品中解脫，找回自由的生活！》
作者：鄭熙淑｜譯者：黃莞婷
全彩印刷｜平裝｜232 頁｜25開，長21×寬14.8×高1.4cm
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《北歐式的自由生活提案》
作者：本田直之｜譯者：張秀慧
單色印刷｜平裝｜208 頁｜32開
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■ 特惠方案
《因為整理，人生變輕鬆了》＋《北歐式的自由生活提案》
雙書優惠 470 元（含運費，原價 610 元）
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■ 訂購方式
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■ 注意事項
　□ 本優惠僅於粉絲團私訊訂購，並皆採用「全家貨到付款」方式
　□ 私訊訂購僅限居住於台灣地區
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03/01/2025

【經典聯聯看 EP41】50 種經典說書｜《＃緬甸歲月》：喬治．歐威爾的思想起點，書寫權力不平等的殘酷與荒謬。
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主持人｜陳逸華聯經出版編務總監
來賓｜游懿萱資深譯者
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本集節目邀請到資深譯者游懿萱老師，與逸華總監一起介紹聯經三大殖民文學經典之一，喬治．歐威爾創作的奠基之作《緬甸歲月》。本書出版於1934年。以英國統治下的緬甸為背景，描寫殖民體制的腐敗與不公，以及殖民者內心的孤獨和矛盾。小說通過對種族偏見和社會階級的深入描寫，批判了殖民主義的虛偽與殘酷。故事靈感來自歐威爾本人在1922年至1927年間作為英國帝國警察在緬甸的經歷，具有濃厚的自傳色彩。
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#歐洲版的《聊齋》
游懿萱老師大膽的比喻《緬甸歲月》是「西方的聊齋」，因為兩本書均以虛構的手法映射現實世界的荒謬、人性的複雜。《緬甸歲月》的核心是種族衝突和身份困惑，歐威爾通過故事主角的矛盾性格與身處的壓迫環境，展現了殖民者的孤獨與內心掙扎；而《聊齋》談的是對人性扭曲。蒲松齡則以鬼怪為象徵，批判科舉制度與封建社會的不公。
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#自然與歷史的交織
《緬甸歲月》中，自然與歷史的交織的敘事手法是重要特色之一。喬治．歐威爾將他在緬甸生活的見聞融入細膩的自然描寫，從熱帶季節變化到鄉間生活的細節，形成了真實且充滿詩意的場景描寫。他描繪了緬甸烈陽和暴風雨，連書籍、靴子都會發霉的潮濕悶熱環境如何影響生活。也描述稻田裡婦女與孩子插秧、水牛工作，以及遍布野花的鄉村景色，將這些細節與殖民地的歷史背景巧妙融合，讓讀者得以身臨其境地感受緬甸的風土人情。這些自然描寫不僅豐富了小說的質感，也與殖民歷史形成對照。讓讀者看見緬甸的美麗，也讓他們反思殖民地歷史的沉重。
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🎧本集重點
01:52 在緬甸的歲月如何影響喬治．歐威爾後來的創作
06:13 淺談翻譯《緬甸歲月》的經歷及印象深刻之處
08:08 將親身經歷融入在創作中以自傳式呈現
13:13 歐威爾以自然主義、華麗詞藻來書寫
18:50 藉由文字替壓抑的殖民地生活找出口
23:10 戛然而止的結局象徵了什麼？
28:53 朗讀書中片段
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🎧經典聯聯看Podcast：https://linkingthink.com/50thaudio
📙聯經50書單：https://linkingthink.com/linking50th-classic
📍聯經出版50週年網站：https://linkingthink.com/linking50th
🌟【經典聯聯看】文字版：https://linkingthink.com/50thebook
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🛒本集書單：
📙《印度之旅（英國殖民文學三大經典之一，E. M. 佛斯特最後一部長篇巨著，最新完整全譯）》：https://linkingthink.com/LS1844701
📙《緬甸歲月（英國殖民文學三大經典之二，喬治‧歐威爾重要自傳小說，全新中譯）》電子書：https://linkingthink.com/RE184477
📙《基姆（英國殖民文學三大經典之三，吉卜林諾貝爾文學獎得獎小說，全新中譯）》：https://linkingthink.com/LS184482
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#聯經50 #經典聯聯看 #殖民文學 #1984 #動物農莊 #喬治．歐威爾

03/01/2025

▋ 《彭真》序：呈現一個不同於官方看法的彭真
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彭真的歷史重要性，明顯不及鄧小平，但他也是值得深入研究的前國家領導人之一。1966年文化大革命前夕，他被毛澤東以「彭、羅、陸、楊反黨集團」的莫須有罪名鬥倒鬥臭。突然蒙難之前，他是中央書記處地位僅次於鄧小平的書記兼北平市委書記。不僅是毛澤東深為信賴的政治紅人，也是不久後被打倒的所謂頭號和二號「走資本主義路線當權派」劉少奇和鄧小平所倚畀的對象。反黨集團的其他三位頭頭，分別為公安部部長出身的中央軍委總參謀長羅瑞卿、中央宣傳部的老部長陸定一，以及甫解任的中央辦公廳主任楊尚昆。奇怪的是，劉少奇主持和參與對彭真的批鬥，卻在日後被美國學者馬若德在其研究文化大革命起源的經典著作中宣稱，他是劉少奇的親密戰友和派系大將。更奇怪的是，1978年鄧小平東山再起，彭真成為鄧小平揚棄毛澤東不斷革命理論的重要幫手，主持全國政法事務，領導民、刑法和民、刑訴訟法等各種法律的制定，因此被譽為中國大陸社會主義法制的頭號推手和奠基人。
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這裡不說法治，是因為法制與法治諧音，卻意思大不相同。無論社會主義法制或是社會主義法治，均大量制定法律，規範法律的審判程序，但是社會主義法制，還表示黨大於法，黨領導制定法律和審判程序，社會主義法治則強調法大於黨。一旦法律制定好，黨便不可以介入其執行過程，強調法律和審判制度的獨立性，不容黨凌駕其上。
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鍾延麟這本新書，耗費他極大心力。改革開放後，中國大陸出版了大量關於中共黨史的著作和資料集。以彭真而論，僅僅一個人，就出版了四大本傳記、五大本年譜，以及一本文選。延麟遍閱這些可能經過編輯、篩選和修改的二手資料，卻始終無緣其據以成書的原始檔案和文獻，他數度前往中國大陸訪學，卻無緣拜訪各中央級檔案館，對其收藏的豐富原始檔案，只能心嚮望焉。雖然仍能絞盡腦汁，找到關係，訪問幾個參與二手資料編輯和寫作的黨史專家，或訪問幾位曾經在彭真身邊幫忙的秘書，卻收獲有限。只能廣泛閱讀各種相關的二手資料和解禁的官方文件集，以極大心力詳細考定史實，終於廓清了兩個關於彭真傳記的流行觀點：彭真是劉少奇派，又是中共現代法制奠立人。他呈現一個不同於官方看法的彭真。如果文革前彭真有法律觀，則他秉持的是辯證和實用主義法律觀，法律為階級鬥爭、為政治鬥爭服務；如果中共中央有所謂派系，與其說他是劉少奇派，不如說他是毛澤東派，而且是百分之百的毛澤東派，為毛澤東最信賴的中共領導人之一。
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──摘錄自《彭真：毛澤東的「親密戰友」（1941-1966）》，陳永發〈序〉，標題為編者擬。
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📙好書推薦
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《彭真：毛澤東的「親密戰友」（1941-1966）》
https://linkingthink.com/L161499

本書既是一本顛覆成說、創新突破的彭真政治傳記，同時也是一部具有相當新意的中共歷史論述，包括：有助認識彭真深度與聞的早期重大事件如延安整風、東北爭論；細膩重建中共建政後在訴諸群眾運動與經由法制正常管理之間搖擺、拉扯，終而步上「文革」的政治歷程；益於檢視中共政法、經濟、統戰、對外關係、首都管理等多方面的政策摸索和得失，並生動重現一批中共要人的群像。

02/01/2025

▋賀年片之演變
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近俗歲首，遠近知好，率以柬相貽為賀年，此自繇於賀正之俗，導變而來。予所見清末拜年，止於用大紅名片，或用帖子，易民國後，始別具刺，加以文辭，是此風為晚出矣。然細考之，名片實反晚出。《蒿菴閒話》：
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寸楮往來，始於崇禎，以嚴禁請託，於投挾為便。
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是小名片不過三百餘年間物，而具刺賀年之辭，見於紀載者，如南宋張世南《游宦記聞》載，其家藏有元祐十六君子墨跡，其中有刺云：
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觀敬賀子允學士尊兄正旦，高郵秦觀手狀。
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此是秦少游元日賀常子允（立）之刺。是古人賀年，不用名片而用刺，尤鄭重，與今俗合。世南稱：「刺字或書官職，或書郡里，或稱姓名，或只稱名。既手書之，又稱主人字，且有同舍尊兄之目，風流氣味，將之以誠。」信不誣也。
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名刺與名片之別，非唯古今殊俗，實亦異形。刺本削木為之，《陔餘叢考》：
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古人通名，本用削木書字，漢時謂之謁，漢末謂之刺，漢以後則雖用紙，而仍相沿曰刺。
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案：甌北所指漢後之紙刺，實近世之柬或帖子，而只刊姓名之小片，則明末始盛。蓋古人皆親書，明清後始刻木印之耳。又見馬夷初〈跋武林新年雜咏〉云：
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拜年帖子，故家大族，輒自尊長下逮孫礽，具於一帖，或云頓首拜，或祇曰拜，仍兼投到謁人刺，其簡率者，不異尋常也。大凡泛交，止雇人力投刺，名曰飛片，親長則如躬詣，戚族且須拜影堂。
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此記杭俗拜年甚詳，大抵南方各省皆然，不止武林已也。改曆以來，雖賀柬騰沓，而儀節務從簡易。此實世變所策，不但霜鬢無歡，即睹童嬉春，似亦無舊時樂事矣。
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──摘自〈賀年片之演變〉，《花隨人聖盦摭憶全編（下）》。
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▋ 品評晚清民國史事與人物，跟著知名史家黃濬走進新舊交織、中西衝擊的時代
《花隨人聖盦摭憶全編（三冊不分售）【民國歷史掌故經典新校增訂版，附典藏書盒】》典藏優惠1,700元（原價2,500元，全家貨到付款免運費）
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02/01/2025

▋《中國現代性的黎明》
作者：楊儒賓｜1/2 上市
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中國進入現代，碰到西方文明引發的全球性現代化浪潮，即有現代化轉型的問題，政治現代化是整體現代化方案的重要一環。1911年辛亥革命成功後成立的中華民國受到十八世紀歐美現代思潮影響甚大，但這個突破帝制中國兩千年的新國體實乃建立在中西兩種現代性思潮混合的基礎上，雙源匯流而成。締造民國的兩大領袖孫中山與梁啟超持的都是中西混合現代性的立場。
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本書是《思考中華民國》的先行著作，「中國現代性的黎明」意指中華民國體制所凝聚的中國現代性有傳統文化的養分。本書主張宋明理學，尤其從陽明學到十七、八世紀之交的道體論儒學，它們提供了中國現代民主政治基礎的有力因素：道統與政統分權並具指導地位的架構；良知作為人人皆有的政治主體之基礎；文學思潮植基於兼具個性解放與倫理內涵的情教上；三教論倡導儒教與其他宗教共存共榮。這些現代化議題的前身不見得能「開出」現代的民主政治，這片土地吸收了新的思想。隨著西方現代化思潮的傳入，這些中華文化傳統的元素被喚醒，並與新的思想交匯融合，進一步增強了二十世紀以後中國現代性的發展。兩股思潮匯聚，彼此轉化，終於形成嶄新中華文明之政治體制。
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◆ 作者：楊儒賓
國立清華大學哲學研究所暨通識教育中心講座教授、中央研究院院士。出版《儒家身體觀》、《儒門內的莊子》、《原儒》、《1949禮讚》、《五行原論：先秦思想的太初存有論》、《思考中華民國》、《多少蓬萊舊事》(增訂版)等書，並有譯著及編著學術論文集多種，也編輯出版了多冊與東亞儒家及近現代思潮為主軸的展覽圖錄。目前從事的文化工作以整編清華大學文物館典藏的書畫墨蹟為主，學術工作則嘗試建構理學第三系的系譜。
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《中國現代性的黎明》
2025/01/02 上市
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01/01/2025

▋《辨析「中華民國」（思想51）》
編者：思想編輯委員會｜作者：吳玉山、常成、鄭家棟、莫加南、王曉明、鄭小威、楊孟軒、李雨鍾、徐啟軒、鈴木將久、石井剛、楊儒賓、張曙光、錢理群、丁偉｜1/2 上市
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本期是《思想》第51期，專輯是：辨析「中華民國」，共邀請莫加南、王曉明、鄭小威、楊孟軒、李雨鍾、徐啟軒、鈴木將九、石井剛、張崑將等9位專家學者對此議題提出精闢的見解，並評析楊儒賓教授的《思考中華民國》，以及楊儒賓教授的回應。
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《辨析「中華民國」（思想51）》
2025/01/02 上市
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▋致讀者
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楊儒賓教授的巨著《思考中華民國》結合了學術造詣和現實關懷，正面挑戰台灣以及中國大陸都無法迴避的兩個問題：中國的現代化道路應該如何走？而身為內戰中「失敗者」的中華民國所體現的方案，是否在政治與文化上猶勝對岸一籌，從而肯定了自身的存在理由？為了回答這些問題，他不惜逆兩岸潮流而行，重新梳理中國和台灣的近、現代思想史。這是一本視野恢弘，論述精密的著作，兼具思想和現實兩方面的意義。遇到如此份量的一本書，《思想》有義務推出專輯，供各方對它有所討論。
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經由莫加南、王智明兩位教授的規劃，本期專輯「辨析中華民國」發表了9篇文章，從不同的立場和角度對楊書提出意見，有贊同、有異議，更有引申和發展。誠如楊儒賓所言：這本書關聯到台海兩岸每個人的存在問題，「既是身家性命的，也是生命的意義的」，甚至與周邊國家的關係也極密切，自然會引起各方的關心。專輯最後楊儒賓教授寫〈彷彿有光、因憂而寫〉的長文，回應大家的意見，交代了該書的基本預設，也說明了他寫作時面對時代考驗的沉重心情。這篇回應，其實也是對全書論證的一次綜合性的回顧，連同前面9篇文章，有助於讀者進入《思考中華民國》的堂奧。
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俄羅斯於2022年2月24日入侵烏克蘭，到2024年11月中旬，戰事已經連續1000天，造成的生命與財產損失難以估計。本期吳玉山教授的文章，從科技主導的大歷史視角看地緣政治，搭配東斯拉夫民族歷史視角下的族群、認同糾結，來理解和分析這場戰爭。從這種具有歷史深度和廣度的視角重新觀察俄烏戰爭，我們對這場衝突會有深一層的認知，是非判斷也可望更為複雜。如果要強作類比，我們對台海形勢的認知和判斷，也會出現新的面向。無論如何，如吳教授在結語處指出的：「整體而言，俄烏戰爭為兩岸進行一場預演，有識者應該可以從中汲取重要的經驗教訓。」
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吳教授的原稿提供了多幅美觀的彩色地圖，作為行文和閱讀的輔助。但是非常可惜，限於技術條件，《思想》請求吳教授減少了一些圖表，印刷時也只能用黑白墨色深淺取代原圖的色彩分明，並且由於版面較窄，一些地圖縮得太小，很難閱讀。為此我們要向吳玉山教授以及讀者們致上歉意。
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常成教授回顧韓戰末期中美兩方為了「爭奪」戰俘，不惜延長戰爭，結果「為了維護一個中國戰俘去台灣的自由，幾乎就有一個美國大兵因此喪生。從另一方的角度看，為了阻止一個中國戰俘去台灣，六個志願軍軍人、十個朝鮮人因此犧牲。」這一頁殘酷的歷史，部分反映了美國對華政策的無知和顢頇，今天已經無人知曉，因此常教授這篇文章（也是他專書裡的一章）有其特別的價值。當年遣返大陸的戰俘的日後遭遇，常教授非常關注，多年來陸續訪問到一些倖存者。「戰俘」跟「義士」的對比，尤其不堪聞問。
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從本期開始，王智明教授應邀擔任本刊的副總編輯，勢必會給這份刊物帶來新的風貌和方向。51期出刊之時，已經是2025年。在此敬祝本刊的作者、讀者，以及工作同仁們新年快樂。

31/12/2024

【✨聯經出版祝福讀者朋友們2025年新年快樂】
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2024年是聯經出版50週年，
感謝每一位讀者朋友們一年來的溫暖陪伴與支持。
正是因為有大家的鼓勵與提點，聯經才能持續出版好書，回饋讀者的期待。
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2025年是聯經的50+，
豐盛的閱讀旅程仍會持續開展，
讓我們繼續在閱讀中相遇，一同發現知識的無限可能。
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══ 聯經1月出版好書 ══
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#黃仁宇寫作的初始之書
📙《緬北之戰》
https://linkingthink.com/L1610722
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#明清之際儒學的現代性曙光
📙《中國現代性的黎明》
https://linkingthink.com/L161501
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#評析楊儒賓教授的《思考中華民國》
📙《辨析「中華民國」（思想51）》
https://linkingthink.com/L15708951
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#一座古城的文史共筆提案
📙《這樣臺南：眾聲四起，百態敘事（一冊關於臺南400的全記錄）》
https://linkingthink.com/L161502
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#專研康拉德的翻譯名家鄧鴻樹文學博士傾力譯注與導讀
📙《黑暗之心（康拉德逝世一百週年紀念書封版）》
https://linkingthink.com/L187006411
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祝福讀者們2025新年快樂，
繼續享受知識的冒險，跨越時空的心靈共感。

31/12/2024

▋《黑暗之心（康拉德逝世一百週年紀念書封版）》
作者：約瑟夫．康拉德｜譯者：鄧鴻樹｜1/2 上市
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★現代主義小說先驅康拉德逝世一百週年紀念版
★專研康拉德的翻譯名家鄧鴻樹文學博士傾力譯注與導讀
★20世紀最具影響力的中篇小說
★傳記家奧比：「非洲扼殺了水手康拉德，但塑造了小說家康拉德。」
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在泰晤士河的霧氣中，黃昏的寧靜彷彿將時光凍結，船長馬羅卻被心底深處的一段記憶拉回到過去。那是一片神祕的土地、一條蜿蜒的大河，還有一個名叫庫茲的傳奇人物。他到底是英雄，還是被力量與野心吞噬的惡魔？
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馬羅受命駕船駛入非洲叢林深處，探尋並營救重病的貿易站經理庫茲。途中所有文明的面具逐漸剝落，暴露出荒誕與殘酷的內核。庫茲的聲名響徹殖民地，他的一切充滿誘惑與矛盾。然而，當馬羅真正與庫茲相遇時，那深埋於「英雄」靈魂深處的黑暗與扭曲卻震撼了他的世界。
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康拉德的《黑暗之心》巧妙地交織了多重敘事視角，敘事者在主角馬羅與匿名旁觀者間交替，深刻揭示了人性黑暗的普世性。本書誕生於殖民主義盛行和佛洛依德心理學興起的時代，不僅是對殖民主義的尖銳批判，更是對道德和權力的深刻省思。康拉德以精緻而深沉的筆觸，塑造了一部探討文明表象下荒謬真相的不朽文學傑作。
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◆ 作者：約瑟夫．康拉德（Joseph Conrad）
1857－1924，波蘭裔英國作家。出生於波蘭波多利亞的詩人家庭。自幼雙親死於政治迫害，17歲前往馬賽學習航海，從水手升為大副、船長，航海生活達20餘載。37歲時，因為對寫作的痴迷而放棄海上生活。在寫第一本小說前僅自學10多年的英文，卻成為以英語寫作的偉大小說家之一。
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康拉德是英文現代小說的先驅，他的創作兼有現實主義和浪漫主義的手法，擅長細緻入微的心理描寫。一生共寫作13部長篇小說和28部短篇小說，作品根據題材可分為海洋小說、叢林小說和社會政治小說。美國蘭登書屋當代文庫評選「20世紀百大英文小說」，康拉德以四部作品《吉姆爺》、《諾斯特羅莫》、《間諜》、《黑暗之心》入選，一舉超過其他歐美小說名家。
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他的小說具有探索、風格和所追求的生命意義，也深刻影響了T.S.艾略特、D.H.勞倫斯、費茲傑羅、福克納、海明威、波赫士、卡爾維諾、索爾．貝婁、馬奎斯、V.S.奈波爾等多位文學大師。
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◆ 譯者：鄧鴻樹
臺灣臺東人，倫敦大學英國文學博士，臺東大學英美語文學系副教授。講授英國文學、西洋文學欣賞等課程，致力推廣經典文學的閱讀教育。曾任臺東大學國際事務中心主任、《開卷．歐美書房》專欄執筆、教育電台臺東分台「英詩與小說」節目主講、國科會「西洋經典與現代人生—文學系列」講座講者。
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譯有《吉姆爺：一段軼事》、《浮世畫家》；著有《船長徹夜未眠：當代歐美文學的閱讀進行式》等書。
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《黑暗之心（康拉德逝世一百週年紀念書封版）》
2025/01/02 上市
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博客來｜https://linkingthink.com/B187006411
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══ 名家讚譽 ══
文化學者薩依德：「《黑暗之心》以堅定無畏之姿處理非理性的題材，遠勝於任何文學作品。《黑暗之心》以短短四萬字的篇幅揭發文明之貪婪與好鬥，正如湯馬士．曼所言，預言性地揭開了20世紀的序幕。」

31/12/2024

▋《緬北之戰》
作者：黃仁宇｜1/2 上市
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軍人的生活像一團夢，整個人生的生命又何嘗不像一團夢！
戰地記者的第一手報導，黃仁宇寫作的初始之書。
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1942年，日本軍占領了英屬緬甸，對中國戰場產生嚴重影響。孫立人率領的新編第三十八師在印度重整後，改組為新一軍投入緬甸戰場。黃仁宇，這位日後成為著名史家的年輕軍官，也隨軍參戰，並以戰地記者的身分寫下了十餘篇文章，投書於《大公報》。這些戰地紀實後來集結成本書《緬北之戰》，成為黃仁宇書寫生涯的起點。
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作為一部戰地報導，本書充分展現了黃仁宇出色的書寫技巧。書中情節高潮迭起、人物鮮活生動，更融入了作者的感懷與思想。除了戰事本身，更記述了士兵個人的意志和遭遇，戰爭不只是平面的死傷和勝負數字，而是具體到每個士兵在戰場上的命運，在戰場上倒下的士兵，身旁散落的隨身物品，可能象徵他原有的理想、家人和平靜的生活。勝利的激昂和傷亡的殘酷並存，如實的體現在黃仁宇的筆下。
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透過這本書，我們可以一窺黃仁宇備受讚譽的歷史寫作風格雛形。戰爭不僅深刻影響了他的價值觀，也成為他後來提出大歷史觀的重要基礎。這本書既是研究緬北戰爭的寶貴一手史料，也是理解黃仁宇一生及其思想的重要作品。
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◆ 作者：黃仁宇
1918年出生於湖南長沙，2000年1月8日逝世於美國紐約。天津南開大學肄業，成都中央陸軍官校畢業，美國陸軍參謀大學畢業，美國密西根大學歷史學博士。曾任陸軍少尉排長、中尉參謀、駐印新一軍司令部上尉參謀、少校參謀、駐日代表團少校團員，紐約州立大學紐普茲（New Paltz）分校教授。
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黃仁宇主要研究領域為明史，並提倡「大歷史觀」而為人所知。「大歷史觀」不對單一歷史人物或事件作評價，而是通過分析當時代政治、社會整體面貌，進而掌握歷史的特點。主要著作有《萬曆十五年》、《中國大歷史》、《資本主義與廿一世紀》、《黃河青山：黃仁宇回憶錄》等。
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《緬北之戰》
2025/01/02 上市
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▍【聯經出版．黃仁宇文集】
《萬曆十五年：一個無關緊要的年分》
《十六世紀明代中國之財政與稅收》
《明代的漕運，1368-1644》
《中國大歷史》
《資本主義與廿一世紀》
《從大歷史的角度讀蔣介石日記》
《放寬歷史的視界》
《赫遜河畔談中國歷史》
《地北天南敘古今》
《關係千萬重》
《大歷史不會萎縮》
《黃仁宇的大歷史觀》
《緬北之戰》
《長沙白茉莉》
《汴京殘夢》
《黃河青山：黃仁宇回憶錄》

31/12/2024

▋《1959：拉薩！──達賴喇嘛如何出走》作者、當代西藏史獨立研究者李江琳逝世

畢生致力於研究西藏、留下珍貴歷史見證的學者李江琳日前辭世，她的學術精神及貢獻值得我們懷念。
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李江琳為江西南昌人，1982年畢業於上海復旦大學外文系。1987年獲山東大學美國文學研究所碩士學位，1988年留學美國，先後獲得波士頓布蘭戴斯大學猶太歷史碩士和紐約皇后學院圖書館學碩士學位。
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李江琳從2004年開始研究西藏問題，2007年以來持續研究西藏流亡史，在印度和尼泊爾訪問了17個西藏難民定居點、近300名來自西藏三區的難民，傾聽和記錄第一代流亡藏人的人生故事。她先後在《明報月刊》、《開放》、《人與人權》、《中國人權雙周刊》等雜誌發表了多篇有關西藏問題和西藏流亡社會的文章，並且完成「西藏三部曲」：《1959：拉薩！──達賴喇嘛如何出走》、《當鐵鳥在天空飛翔：1956-1962青藏高原上的秘密戰爭》、《藏區祕行》。其他作品包括《重生的觀音：第三個西藏的故事》，與丁一夫合著《智慧之海，達賴喇嘛與當代科學家的對話》。
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李江琳曾說：「那塊土地上發生過的一切已經凝成歷史，它可能被扭曲，但事實不會改變；它可能被掩蓋，但不會永遠消失。」她的作品讓我們理解，每個人都能看到一個民族痛苦的記憶，也能聽到一個民族內心的呼喊──只要你願意去注視，只要你願意去傾聽。

30/12/2024

【思想的價值，畢竟在於容納了不同的聲音】

以英文翻譯「思想」，我們可以用thoughts、ideas、minds、thinking，但追求搭建一個面向國際的中文論壇的刊物《思想》，卻選擇了Reflexion，一個寄意更深的字眼：思想必須能夠被反思。

正如我們可以找到《思想》對自己的描述：「是一份談論思想的刊物，讓各種議題脫離政治立場的對立，回歸正常的思想論辯」，建立平臺從來不是一勞永逸，而是開啟一個旅程，讓不同的聲音進來，在流動中累積思想的力量。

走進總編輯錢永祥教授的書房，最顯眼的就是從第一期「思想的求索」到最新一期「思想的力量」的陣容，五十本明暗冷暖色調各異的光譜，在書架上展開，貫穿其中的是十八年的時間，也是從臺灣到中國大陸、從香港到馬來西亞的跨地域華文空間。

好奇錢永祥最喜歡或最滿意哪一期？他回頭一看，彷彿重新發現：「啊，真沒想到登了這麼多文章，討論過這麼多事情，我們整理了一份目錄，大概有一千萬字，還是蠻壯觀的，所以你問我喜歡哪一期，我真的不曉得。」

——節錄自專訪〈在差異中求索，在時代中見證──錢永祥總編輯談《思想》〉

（完整專訪請見留言處）

#聯經 #思想 #思想50 #聯經50

30/12/2024

▋《這樣臺南：眾聲四起，百態敘事（一冊關於臺南400的全記錄）》
作者：臺南市政府文化局｜12/31 上市
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這是一座最古老的城市，也是一座最新穎的城市。
她遭遇過世界，總能以最包容的姿態面對時代與各種期待，迄今仍然。
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從1624到2024，人群來往，
一座城市的四百年或者更多，承載著多少人的想望與看顧；
那些被帶來與留下的，無不形塑著今日的臺南風貌。
這裡不只是空氣中充滿蔗糖或鹽分的城市，更是人們勇於造夢與創新的所在。
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「臺南400」絕不止步於沉湎過去，
台灣燈會、臺灣文博會、台灣設計展與期間大小活動，
是一次又一次對於城市歷史、文化、價值的深刻反思，
也是對於大臺南多元且豐盛內裡的再探索。
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這是一本關於臺南400的全紀錄，
亦是一座古城的文史共筆提案，下一輪「臺南400」的備忘錄！
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◆ 收錄二十二篇專訪文章，全方位帶你看懂到底什麼是「臺南400」、這一年發生哪些事。
◆ 達人領路，從表演、窗景、音樂、飲食等六種生活視角，再一次認識臺南。
◆ 「光節」引路與「光環境」的塑造，為臺南古蹟、淺山與市鎮帶來何種全新體驗與看見。
◆ 搜羅二十個地方團隊的跨域行動，看見最草根、最生猛的臺南在地能量。
◆ 壓軸篇章收錄「臺南400」落幕後，未完待續的臺南文化重磅對談。
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英國有倫敦、法國有巴黎，德國有柏林、日本有京都，臺灣呢？當然是臺南。四百年前的1624年，荷蘭人在臺南建立熱蘭遮城，臺灣被捲入世界的浪潮中；四百年過去，人們始終生活在歷史之中，這座城市如何為過去賦予現代樣貌與意義，並將它帶往更久以後的未來世代。
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擁有眾多廟宇、古蹟與歷史的臺南，該怎麼兼顧保存與創新，以風土文史為底激盪出嶄新的文化創意，走出屬於自己的城市風華？而當這場盛會的喧囂漸漸平息，不禁想問：「臺南400」之後，能為臺南留下些什麼？這座古城的文化又將走向何方，從臺灣的古都變為世界的古都？
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為了回應1624，臺南以「一起臺南，世界交陪」為號召，藉由城市行動與全民參與，創造出關於2024年臺南的當代面貌。而這本書則以臺南400為起點，從歷史、文化、藝術與社會等多重角度切入，探討臺南文化價值的發展、挑戰與未來可能性，讓四百不只是時間的總結，更容納城市的起伏變遷。
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歷史學者、文化評論家、藝術家、社區工作者、公職人員⋯⋯，各方人士眾聲喧嘩，對話臺南400的實踐、思考與想像，共同勾勒出城市文化治理、文化政策與文化發展的新藍圖。
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文學家說，「這是個適合人們做夢、幹活、戀愛、結婚，悠然過日子的好地方。」
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那你呢，你的臺南是什麼樣子？
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◆ 作者：臺南市政府文化局
成立於2010年12月25日，與臺南市縣合併同時，由原臺南縣政府文化處與臺南市政府文化觀光處所合併而成，負責推動臺南市各項文化政策及展演業務，包括2024年「臺南400」的活動。
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臺南400是個奠基於過往城市發展、文化歷史並藉以望向下個400年的行動，因此我們以「珍視傳統、開創當代、展望未來」為核心價值，貫穿於整個行動中，透過回顧到展望的歷程，以及公私部門協力的共同參與，找到臺南永續發展的未來願景與前瞻規劃。
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《這樣臺南：眾聲四起，百態敘事（一冊關於臺南400的全記錄）》
2024/12/31 上市
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27/12/2024

【經典聯聯看 EP40】50 種經典說書｜《＃憂鬱的熱帶》：以細緻優雅的文學獨白，清晰了李維史陀思想的文化碎片。
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主持人｜林載爵聯經出版發行人
來賓｜林浩立清華大學人類學系副教授
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本集節目邀請到清華大學林浩立副教授，與林載爵發行人領讀人類學經典之作《憂鬱的熱帶》。這本書從李維史陀如何成為人類學家談起，詳細描述他先後探訪觀察的五個南美洲印地安社群，以及探險歸來之後的反思。全書涵蓋的思想密度之高、批判反省之深刻、行文筆觸之優美，嚴肅之中不失幽默，可說是前所未見。不僅為跨世代、跨國界的讀者帶來思想衝擊，其作品的美學價值以及詩的特質，亦深深影響了文學創作者。
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#憂鬱的雙關意涵
書名的「憂鬱」來自法文詞彙Tristes Tropiques。原文蘊含深意，不僅僅指哀愁，還包含「失去迷人之處」的雙關意涵。作者李維史陀，帶著對「原始人」純樸自由狀態的嚮往前往巴西，卻目睹殖民入侵後的殘酷景象：原住民文化被破壞、疾病蔓延、族群融入資本主義社會，展現一種既非「原始」也非「文明」的尷尬處境。另一方面，李維史陀撰寫此書時正值中年危機，47歲且事業挫折、父親過世與婚姻破裂，本書也是作者對自我現狀進行反思，書寫充滿失意的回顧，書名「憂鬱」由此體現內外雙重的深刻哀嘆與矛盾。
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#以遊歷者自居的田野調查
《憂鬱的熱帶》本質是一本田野調查記錄，在李維史陀之前的主流作法，是馬凌諾斯基《南海舡人》的中性科學書寫，但李維史陀打破傳統學術書寫規範，毫不保留地展現自己的主觀情緒與個人視角。他在書中以見證者而非純客觀學者的身份，呈現出對田野調查的挫折與自嘲。例如，他寫到自己極欲探索「野蠻的極限」，而後遇見生活極度簡單的蒙蝶族，雖滿足了追尋純粹原始生活的願望，卻同時感嘆他們真是野蠻過了頭。這種反思和坦率的表達，展現了人類學家在田野中的真實處境，使《憂鬱的熱帶》成為人類學書寫的先驅之做，啟發了七十年代後的書寫浪潮。
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🎧本集重點
03:45 為什麼書名譯為《憂鬱的熱帶》
11:27 李維史陀透過旅行建立人類學理論
18:34 淺談「結構理論」所表述的意義
20:40 論述田野調查是否應該加入主觀意識
24:12 從主觀科學到客觀實驗室、報導式書寫
27:00 人類學家透過研究來為殖民包袱贖罪？
33:08 文明與野蠻的對立理論在今天是否適用？如何閱讀？
42:00 朗讀書中片段
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🎧經典聯聯看Podcast：https://linkingthink.com/50thaudio
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🌟【經典聯聯看】文字版：https://linkingthink.com/50thebook
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27/12/2024

#手相夏多獨家分享
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26/12/2024

▋綜觀文字的歷史，文字的傳播實有其陰暗面
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一般認為書寫和識字是善的力量。不用說，有讀寫能力的人獲得成就的機會比文盲來得大。但綜觀文字的歷史，雖然沒那麼明顯，但文字的傳播實有其陰暗面。文字用於記述事實，也用於撒謊；用於教育，也用於欺騙和剝削；用於擴展心靈，也用於僵化思想。
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蘇格拉底透過埃及神托特（Thoth），即文字發明者的故事，指出我們對文字的矛盾心理。托特覲見國王，希望以此啟迪人心的發明獲得王的賜福。王告訴托特：「你，文字之父，已被情感蒙蔽，賦予文字與其本性恰恰相反的力量⋯⋯你發明的不是記憶的靈丹，而是回想的妙藥；你給予弟子智慧的表象，而非真實的智慧，因為他們可以在乏人指導下閱讀很多東西，好像知道很多事情，實則多半蒙昧無知。」在21世紀充滿文字資訊，被速度驚人、方便又強勢的資訊科技層層包圍的世界，這些古代的話語儼然成為現代的警言。
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政治領導人始終將文字用於宣傳。雖然從巴比倫黑色玄武岩上的《漢摩拉比法典》到1990年代伊拉克的標語和告示牌，時間相隔近四千年，且使用完全不同的文字，傳遞的信息卻大同小異。漢摩拉比自稱「偉大的王、巴比倫王、亞摩利王、蘇美和阿卡德之王、世界四方之王」；他承諾，遵守他的律法，人人都能獲益。H． G．威爾斯（H. G. Wells）在著作《世界簡史》（Short History of the World）中寫道：「文字，將協議、法令、戒律記錄下來。讓國家的成長得以大於古老的城邦。神職人員或國王的命令和印信，可遠及其視線與聲音所不能及，也能在他死後長留於世。」
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沒錯，令人遺憾地，巴比倫人和亞述人的楔形文字、埃及的象形文字和中美洲馬雅人刻在宮殿和寺廟壁上的字符，用途一如蘇聯史達林歌頌列寧的海報：提醒人民誰是老大，他的勝利有多偉大，他的權威是如何高高在上。埃及卡納克一座神廟的外牆上，刻著西元前1285年前後拉美西斯二世對西台發動的加低斯戰役的圖像。象形文字記述法老與西台國王的和平協定，並頌揚埃及出師大捷。但西台帝國首都波亞茲柯伊卻有同一份協定的不同版本，把這場戰爭歸為西台人的勝利！
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對不朽的強烈欲望向來是為文者最重視的東西。例如，數千片已知為伊特魯里亞人所寫的碎片中，絕大多數是葬禮用的銘文。我們可以讀出死者的姓名、死亡日期和地點，因為那些是用希臘字母的一種變體寫成；但對於這支借用希臘字母、後傳予羅馬人，再經由羅馬人之手讓這種字母傳遍歐洲的重要民族所使用謎一般的語言，我們所知大概就只有這樣。譯解伊特魯里亞的語言就像只靠讀墓碑學英文一樣，無非緣木求魚。
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文字的另一個用途是預測未來。所有古代社會都對未來倍感煩擾。文字讓他們得以用符號記下縈繞心頭的憂慮。馬雅人的預言記錄在樹皮紙上，那以繽紛的色彩精心繪製，並用豹皮綑綁成冊；預言是以成文的曆法為基礎，複雜到可溯至五十億年以前，比目前科學推算的地球年齡還久遠。另一方面，在中國，在青銅器時代的商朝，對未來的疑問則寫在龜甲和牛骨上，稱為「甲骨」。甲骨放在燃燒的木頭上烤到裂開，占卜者會依裂紋的形狀解釋意義，再把問題的答案刻上去。之後，實際發生的事可能也會補記在甲骨上。
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當然，多數文字是用於相對世俗的目的，例如提供相當於古代的身分證明或財產記號的作用。圖坦卡門（Tutankhamun）墓裡的物品，從華麗的王冠到最小的盒子，都被發現刻有其名號的「王名框」（cartouche，古埃及環繞法老和神明名號的橢圓形裝飾）。任何古代統治者都需要個人的印鑑在泥板和其他銘文上用印。商人或其他財產所有權人亦如是。（在現今的日本，蓋印仍是簽署商業和法律文件的標準程序，一般不用西式簽名。）遠至美索不達米亞、中國和中美洲都有這樣標記名字的習慣。西元前2000年前後盛極一時的印度河文明，其石頭印章更是引人入勝：不僅雕工精緻──描繪神祕獨角獸等主題──上面的符號迄今仍無從譯解。
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──摘錄自《文字的祕密：從甲骨文、羅賽塔石碑到表情符號，重新認識文字穿越時空的演變史》〈序〉，標題為編者擬。
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25/12/2024

▋《雖然是女生，但開著計程車〔版主王婧用文字寫下車窗內外最美的風景〕》
作者：王婧｜12/26 上市
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「雖然是女生，但開著計程車」粉絲頁版主王婧，用文字寫下車窗內外最美的風景！
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「並不是每個人都願意寫，也不是每個人都有能力寫，這樣的自我揭露，是需要非常大的勇氣，所以，我稱這本書為勇氣之書。」
──王國春，「我只是個計程車司機」粉專經營者
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我們都不該被社會定義，因為每個人都是獨一無二的個體。
★★一名女性計程車司機的意外旅程★★
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〔特別收錄〕超過千人轉發教學文「如何成為一名營業車駕駛？」
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「原本我以為人生一塌糊塗，我對世界充滿了恐懼與對於生活的不確定性，我的心情常常嚴重低落，感覺自己處於一個極度幽暗的密室當中，但是當我開始開著計程車，接送著各式各樣的乘客時，遇見了形形色色的人，裡面充滿著勵志與驚奇。」
──王婧，本書作者
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個子嬌小、娃娃臉的王婧原本是位髮型師，過著平凡日子。
在結束一段不愉快的感情後，她開始瘋狂工作，卻也因此罹患重度憂鬱症。
為了生活，也為了走出憂鬱，她成為了一名計程車司機。
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在這個產業，女性司機本來就不多。當她開著車子載運乘客時，不免受到關注和詢問，
原來不愛說話的她，也這樣開啟了一次次與乘客的閒聊。
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原本只想單純完成接送的工作，卻在這樣過程中聽到許多人生故事，
有勵志、有感人，也有不平。
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她在臉書上寫下這些對話，動人篇章感動許多讀者，
也讓她發現，原來自己生命還有許多可能性。
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她想告訴你，不要讓性別界定自己，不要讓過去綁住自己。
總有一天，你會被看見，找到內心的成就感。
她可以，正在閱讀本書的你，一定也可以。
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══ 精彩內容搶先看 ══⠀
．〈女生，開計程車？〉
女司機在外人眼中或許外表沒有精心打扮，但她們認真打拚的模樣，早已超越了外表，那是從內心散發而出的美麗。
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．〈外籍移工的異地親情〉
在前往目的地時，女子打了通視訊電話，我聽不懂他們的對話內容，但越聽越不對勁，她竟然開始哭泣，且越哭越大聲。
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．〈為了見最後一面〉
我知道她心中焦急如焚，雖然她並未要求我幫她趕路，但我直接轉進了平常會開的小路，並且幫她加快一點速度。這條小路可以省下將近五分鐘的時間，我只希望能快一點是一點。
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◆ 作者：王婧
原本以為自己的人生一塌糊塗，直到踏入計程車行業，成為女性司機後，才發覺人生也有很多美好的一面。透過接送不同的乘客，讓王婧體悟許多人生道理，也間接療癒了自己。為了記錄生活，開始以文字分享自己的成長和心路歷程，希望能啟發和鼓舞更多人。

2024年因病離世，但仍希望透過本書鼓勵讀者，無論正處於人生的哪個階段，都不要放棄自己，因為你的內心擁有無限的力量和可能性。
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《雖然是女生，但開著計程車〔版主王婧用文字寫下車窗內外最美的風景〕》
2024/12/26 上市
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══ 國內名家一致推薦 ══
王國春｜「我只是個計程車司機」粉專經營者
呂捷｜主持人
李瓊淑（小辣椒）｜55688集團副董事長、台灣計程車駕駛暖心協會理事長
黃山料｜作家
愛瑞克｜《內在成就》系列作者、TMBA共同創辦人
──感動推薦（依姓氏筆劃排列）
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══ 好評推薦 ══⠀
王婧以愛詮釋司機的溫度，因為有愛、你不孤單，讓這份感動散播全台灣。──李瓊淑（小辣椒），55688集團副董事長、台灣計程車駕駛暖心協會理事長
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一輩子能陪伴我們最久的，正是我們的「興趣、嗜好」，能在生命的最終，做著自己喜歡的事，並在世界上留下一些痕跡，嘗試帶給他人一些好的影響，這就是一種幸福。──黃山料，作家
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願喧囂的塵世裡，還有這樣的擺渡人，記述著人間每一段溫情、每一絲暖意。──愛瑞克，《內在成就》系列作者、TMBA 共同創辦人

24/12/2024

▋千年歷史淬鍊走入民間，國寶級古籍修復大師，再現敦煌瑰寶──
《敦煌卷子（全套6冊）》典藏優惠14,500元（原價2,5000元）⇨https://linkingthink.com/LS120021
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《敦煌卷子（全套6冊）》由國家圖書館特聘國寶級修復大師與古紙專家，歷經二階段文獻修復作業，讓館藏的敦煌文獻綻放新生命，亦為研究中國中古時期宗教、思想、經濟、政治、社會工藝的史料。
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❖千年藝術❖
《敦煌卷子》全套六冊，總字數77萬字，有十餘種經文化部審定為國寶。經卷均以手書摹抄。年代涵蓋東晉到北宋初年，體現裝幀工藝乃至題記、印章的多種表現形態。
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❖存世精品❖
多為唐代以前的高古寫經，以漢文佛經為主，並另收錄3件道教文獻、三階教經卷殘卷、部派佛教戒律、禪宗資料等，另包括經鈔、經論疏釋、淨土信仰、佛教戒律、講經文、木捺佛像等。
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❖文字演進❖
能透過墨跡探討書法風格的藝術性，反映了中國文字形態的演化歷史，提供研究者第一手資料。全套由敦煌學研究者方廣錩教授依據文獻特性重新編目落號，便於研究者運用資料。
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❖日本寫經❖
收入日本寫經7號8件，包括《史記卷二》、《大般若波羅蜜多經卷二六九》等，提供了珍貴的資料，可謂日本書道文化發展之見證。
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▋細讀敦煌墨跡，靜觀文明流轉之美
立即典藏 ⇨ https://linkingthink.com/LS120021
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■ 注意事項
　□ 本優惠僅限居住於台灣地區
　□ 本公司有權決定取消、終止、修改或暫停本優惠活動

24/12/2024

#聖誕夜 #平安夜
#幸福而美好的時刻
#祝福大家聖誕快樂 #新年快樂
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在溫暖的聖誕歌聲中，懷著深深的祝福與感謝，讓我們與您分享好書，也一起展望美好的新年。
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❄聖誕書單 ❄
🎄《聖誕歌聲》
https://linkingthink.com/L1870061101
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聖誕將至，不分男女老幼，貧富貴賤，人人忙碌奔走，預備過個好節。
這時，歡愉的倫敦城中只有一個人不高興......
這部一八四三年聖誕節發行的小說，
在百餘年後的今天，已成為最受歡迎的聖誕故事。
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🎄《愛麗絲幻遊奇境與鏡中奇緣（二版）》
https://linkingthink.com/L1843961
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諷刺和幽默的經典文學之作，為全世界的兒童讀者打開奔放的幻想之窗，
給全世界的成年讀者會心莞爾的諷刺幽默。
附原版譚尼爾爵士之手繪插圖，重現維多利亞時代的閱讀體驗。
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🎄《小王子（典藏幻夢版）》
https://linkingthink.com/L184675
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當你夜裡仰望星空時，我就住在其中一顆星星上；
我一笑，對你而言，就好像所有星星都綻放了笑容。
歷久彌新的經典文學，重喚心中最純摯的生命探問。
法國二十世紀最佳圖書，來自B612星球的一則深情寓言。

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🏠誰是 #買房小天才？🏠 如果要找一個作家陪你看房子，你會選誰？是「#理財小天才」，還是「#創作大師」？看看誰是作家 #寺尾哲也心中的買房小天才！當然，想看更多寺尾哲也，以及作家朋友的小故事，都在11/29的聯經QQQ直播間！ 📅 #直播時間： 🗓️ 日期：11月29日（星期五） ⏰ 時間：中午12:00-13:00 👉 點擊活動連結，收到直播提醒：https://www.facebook.com/share/LKYyuLoMsDAtVp8R/ #努力是癮 #寺尾哲也 #聯經直播 #作家 #林懷民 #李安 #買房 #理財 #文學

📍消除疲勞1分鐘就夠！自律神經體操讓你輕輕鬆鬆白天壓力較大，空檔時在椅子上做操，效果也很好！白天是交感神經居優勢的時段，若想讓自己充滿活力，調節自律神經的節奏相當重要。不過，壓力會使交感神經過度高張，一定要特別小心。利用自律神經一分鐘體操，讓自己適度放鬆。 ▍不吃藥、不打針，也沒有副作用，只要做操1分鐘，就能改善自律神經。 #自律神經失調 #舒壓 #放鬆 #樂活力 #體操 #超慢跑

📍拯救腰痛1分鐘就夠！自律神經體操改善你的煩惱長時間滑手機，維持身體往前傾的姿勢，會對背部和腰部造成負擔，引發腰痛。當身體往前伸展時，可舒緩腹肌和背肌，改善姿勢，減輕腰部負擔，還能促進血液循環，調節自律神經。 ▋《自律神經失調全圖解（收錄「自律神經檢測表」）》11/07 上市 ▍不吃藥、不打針，也沒有副作用，只要做操1分鐘，就能改善自律神經。聯　經｜https://linkingthink.com/L141195 博客來｜https://linkingthink.com/B141195 誠　品｜https://linkingthink.com/E141195 #自律神經失調 #腰痛 #樂活力 #體操 #超慢跑

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