光啟文化事業 Kuangchi Cultural Group

14/02/2025

📢耶穌的醫治《從寬恕到療癒──準備心靈，領受和好聖事》導讀會
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活動說明：
前往領受和好聖事時，你在意的是什麼？告明己罪並懺悔之外，是否還覺察自己內心的受傷，這些創傷以隱藏的方式影響個人的生活，導致我和他人保持距離也不知不覺中遠離天主。
在導讀會中，共同學習邀請聖神來到生命裡工作，在與主相遇的那一刻得到醫治。
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帶領人：甘國棟神父
主辦：光啟文化事業
時間：3月6日（週四）19:30-20:30、3月7日（週五）10:00-11:00（可擇一參加）
方式：Google Meet 線上舉行，報名後會發會議通知連結，轉傳無效。
備註：1.每場次限十五人，額滿為止。
　　　2.線上會議進行時，需開啟視訊鏡頭，無法或不願開啟者請勿報名參加。
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歡迎填寫表單報名：
https://forms.gle/gGwi1h7NUFeqA1kh9

14/02/2025

／📣新書介紹 #4📣 從寬恕到療癒──準備心靈，領受和好聖事／
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沒有人見過天主，但大多數人都看過畫像或彩色玻璃上的天主，所有人的想像和記憶裡也都儲存了天主的形象。聖經包含各式各樣的天主形象：
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有些令人恐懼，有些令人欣慰。也許最真實且美麗的形象就在路加給我們的「父親和兩個迷失的兒子」（路十五11-32）的比喻中。這個故事經常被命名為「浪子的比喻」，把我們的注意力導向故事的前半部。如果改名為「大兒子的比喻」，重心又會傾向另一頭。但如果按照研究中東文化的新約學者肯尼斯．貝利（Kenneth Bailey）的建議，把重點放在父親身上，似乎才終能讓這個故事正名。這樣我們就會看到一位慈父，也是耶穌要我們看的天主父的真實形象。
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13/02/2025

／📣新書介紹 #3📣 從寬恕到療癒──準備心靈，領受和好聖事／
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意識省察不是在找罪或過失，而是看內心的推動是朝向天主或自我。被憤怒沖昏頭時，會困在自我內；但只要祈求幫助，就能走出自己，轉向天主。我們在初學時，一天要做兩次省察，特別留意是否遵守靜默的規定。我們甚至在長袍裡別上一個小串珠線框，每次違規時，就將一粒珠子往上撥，還戲稱這些珠子為悲慘珠。這樣做只是把省察當成準備懺悔的工具，算不上意識省察。
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唯有將省察與分辨結合，才能成為意識省察──留意我的情感意識此刻在什麼狀況。我可能充滿愛、喜悅、平安和其他神慰的感覺，使我更接近天主，也加深信、望、愛三德；或者可能感到孤獨、悲傷、懶散和其他負面情緒，使我感到神枯和遠離天主。在第一種情況，正確的反應是感恩所得到的神慰。在第二種情況， 則該全力對抗神枯。而且我要進一步強調：需要選擇去對抗神枯，選擇不去做任何會加強負面情緒的事。對抗神枯的最簡單方法就是祈求援助。
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12/02/2025

#讀物推薦📖
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作者將〈聖女伯爾納德的見證〉，和德蕾莎姆姆分享：
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這小小的〈見證〉，雖然從頭到尾談的都是受苦和黑暗，卻令人驚訝地採用了感激與致謝的祈禱形式，有時是向耶穌訴說、有時是向瑪利亞傾吐。以下摘錄一些〈見證〉的精華，包括我給姆姆的卡片上，所寫的一些字句：
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為了我所接受的羞辱，為了那些嘲笑，為了那些侮辱，為了那些覺得我瘋了的人，為了那些認為我是個撒謊者的人，為了那些認為我自私自利的人，謝謝妳，聖母。
謝謝妳，謝謝妳，因為如果在這個地球上還有一個更無知、更愚蠢的孩子，妳會選擇她。
為了我那已辭世而遠離的母親；為了爸爸叫我「瑪麗•伯爾納德修女」、而不是向他自己的小伯爾納德張開雙臂時，我所受的悲楚，謝謝祢，耶穌。
謝謝妳，聖童貞，因為我是伯爾納德，曾看見妳，因而受到坐監的恐嚇；被人盯著，就好像我是一隻珍稀動物似的；伯爾納德是那樣地淒慘，當人們看到我，就說：「肯定不是這一個吧？」
為了祢給我的這可憐的身體，這煙薰火燎般的疾病，為了我正在衰弱的肉體，為了我日漸腐朽的骨頭，為了我的汗水，為了我的發燒，為了我隱藏的劇烈痛苦，謝謝祢，哦，我的天主。
為了祢給我的這個靈魂，為了內心乾枯的沙漠，為了祢的暗夜，為了祢閃電般的光耀，為了祢的沉默，為了祢的雷擊，為了一切，為了祢的缺席或臨在，謝謝祢，耶穌。
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基於近來揭示德蕾莎姆姆多年忍受奧祕的心靈黑夜，回顧當時，帶給我不小的喜悅。
想到一九九一年八月那天，可能藉著簡單地讀著〈見證〉的文字，籠罩著德蕾莎姆姆心神的黑暗，可稍得緩解，或更好（我應該說），那時刻，向她揭示了那黑暗的真相，是天主親密臨在的隱藏光芒。
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──節選自《暗夜中的愛》，光啟書號：205379

12/02/2025

／📣新書介紹 #2📣 從寬恕到療癒──準備心靈，領受和好聖事／
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和好聖事的效果不會立竿見影，但會一步步更深入醫治我們向聽告解司鐸述說的創傷。當司鐸和懺悔者都對聖神的德能開放時，就能產生治癒；有時這種經驗甚至能翻轉人生。
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被人懷著同理心認真傾聽、想說的話能被人聽到並理解，這種經驗本身就很療癒。這也是為何告明是和好聖事中非常重要的元素，也因此告解現在多半在開放空間舉行──像告解室或小教堂，因為面對面的告解更能展現司鐸的人性面。《天主教法典》提醒：「司鐸應記得自己身兼法官與醫生的身份，並被天主立為天主正義與仁慈的聖職人。」（978號）因著天主的慈愛憐憫、天主的慈悲，才可能有寬恕。在和好聖事中發揮效力的，就是這種力量──天主無限仁愛的寬恕和治癒力量。
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11/02/2025

／📣新書介紹 #1📣 從寬恕到療癒──準備心靈，領受和好聖事／
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當了十六年的堂區主任司鐸，我覺得在慶祝和好聖事時，似乎少了點什麼。即使在將臨期和四旬期有團體懺悔的協助，我對傳統的良心省察方式仍不滿意，因為好像不夠深入。我覺得教友在省察罪過時，有點像在樹上找枯死或生病的樹葉；然後帶著一長串罪狀來辦告解時──通常是周而復始同樣的罪──就像捧著一堆枯葉前來。
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我順著這個葉子的圖像往下看，發現樹葉連著枝條，枝條連著樹幹，樹幹有根，有時一部分的根會露出地面，但大部分都深藏在地表下。在我看來，要找我們的罪，就該往根處找。在那裡，罪的樣子不太像罪，而像很多糾結──例如羞愧和罪惡感，恐懼和憤怒。埋在這一切糾結之下的是創傷，特別是童年的創傷。我們受傷的心在哭喊，渴望得醫治。而若要尋求治癒，還有什麼藥方勝過和好聖事呢？《天主教教理》稱和好聖事為治療的聖事，但聖事施行的焦點似乎幾乎只在赦罪，那缺了的部分正是聖事的治療元素。
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11/02/2025

2/11是露德聖母顯現紀念日

「能不能幫我一個忙，連續兩個星期來見我？」
「好，我願意。」

1858年，聖母瑪利亞在法國露德（Lourdes）一個山洞裡，自2月11日直至7月16日，連續十八次顯現給十四歲的伯爾納德（Bernadette），邀請她作自己的使者，按照所給予的指示，請求罪人悔改。
如今，每年全世界至少有五、六百萬的遊客、朝聖客和病患前來露德，向聖母瑪利亞祈禱，祈求獲得悔改的恩賜，也祈求減輕心靈及肉體上的苦痛。
教宗若望˙保祿第二世於1993年宣定2月11日這一天為「世界病患者日」，祈求世界各地的病患在聖母的轉禱之下，心靈及肉體皆獲得天主賜下的平安與舒緩。

為身心靈受苦者祈禱，所有的煎熬都得到接納、得到平安！

10/02/2025

／🎉新書上架🎉 從寬恕到療癒──準備心靈，領受和好聖事／
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【本書簡介】
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辦和好聖事時，會不會覺得訴說的都是那些常常犯的罪？卻好像找不到解方？
作者在擔任堂區主任司鐸，為人辦和好聖事的經驗裡，發現教友在省察罪過時，有點像在樹上找枯死或生病的樹葉，通常訴說的是周而復始相同的罪。
作者認為，要面對我們的罪，該看看根源。在那裡，罪的樣子不太像罪，反而像是未解的糾結──例如羞愧和罪惡感，恐懼和憤怒。埋在這些糾結下的是創傷，特別是童年的創傷。我們受傷的心在哭喊，渴望得醫治。
和好聖事是治療的聖事，作者建議我們放寬眼界，除了關注需要被寬赦的罪，也關注需要被療癒的經驗。
善用和好聖事的潛能，能讓人靈在天主的愛中，經歷罪與傷的寬恕和療癒。
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24/01/2025

／📣新書介紹 #3📣 由此以往，何處去？基督徒的來世生命觀／
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　　本書是從關係的視鏡來觀照死後的生命。因此在閱讀過程中，或有任何讓你感到迷惑不解之處時，記住「關係」這個關鍵詞，會給你帶來幫助。對於一個小孩或局外人，還有許多圈內人士而言，基督信仰看來像一堆缺乏關聯的事實，其實信仰的每一面，本來是要按耶穌在我們當中所建立起來的神－人關係來了解，才恰當。如此，雖然我們被奧祕所圍繞，「關係」這個理念則給我們提供一個富於動力和恆常不變的視角，以照明來世的每一面向。
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#基督徒的來世生命觀
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22/01/2025

／📣新書介紹 #2📣 由此以往，何處去？基督徒的來世生命觀／
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　　死亡固然是個無可避免的事實，不過在基督徒的圈子裡，對於死後生命的神學研究，卻仍不多見。普羅大眾比較感到興趣的，是在經驗的層面上和亡者的關係。有些人見證自己在聽聞所愛的人死訊之前，就已知覺其人已經去世，而我們當中也有許多人感覺到跟某位已經去世的人，保持著一種聯繫。人們在追思亡者日，祈禱和打掃墓園，那是重要的牧靈活動。
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　　每年十一月有大批群眾去天主教堂，藉著禮儀、象徵的形式、祭壇上放置的亡者名單，來追思已亡者。葬禮，尤其是年輕人的葬禮，會提醒牧者過去有較多教友前來教堂的時日。思念亡者是對死亡的健康反應，這是因為我們是擁有肉體的精神體（spirit-enfleshed），而我們昔日曾跟已經去世的親友共享這麼多的生命，包括其中的歡樂與眼淚，如今想要跟他們保持聯繫。
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20/01/2025

／📣新書介紹 #1📣 由此以往，何處去？基督徒的來世生命觀／
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　　論及基督信仰末世論，其證據來自屬神的啟示。一如我們將要看到的，末世論與其他所有基督信仰神學共同譜成一首和諧的交響曲。前文觸及普賽爾（Pursell）的著作《從大爆炸到大奧祕》。「大爆炸」論及宇宙的起源，而「大奧祕」指的是人類的起源。末世論則以論述來世，而完成此一偉業。因此這本書或可名之為「從大爆炸經由大奧祕，到大功告成」。
　　天主為我們人所設想的最終歸宿為何？天主是藍圖在握或有個遊戲方案，兩者之間，若任憑你選擇，你的取向如何？我會選擇後者，因為天主所要的，不是我們屈服於祂，而是我們十分珍惜的自由。天主是自由的，也邀請我們如此。最好的父母會想要他們的孩子成熟為全然自由的人；同理，天主也渴望我們如此。所謂自由，並非只是無所事事或自私自利的能耐，而是能充分而恰如其分地發揮人性的潛能。並且自由是耶穌給我們帶來的禮物。《新約》充滿自由：這就是它之所以被稱為好消息的理由。耶穌宣稱給俘虜和受壓迫的人帶來自由（參路四18）。他那屬神的任務，在於消除各種形式的支配。
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17/01/2025

／🎉新書上架🎉 由此以往，何處去？基督徒的來世生命觀／
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【本書簡介】
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末世論，一如作者所言，已因內部裝修，暫停營業有時。這本書添置新的洞見與圖像，重新開張，其中的含義，對我們而言，可能是超前的。書中一貫的論證是：在耶穌基督內，已經給我們啟示了人神之間的關係，這愛的關係牢不可破。作者以新穎、機智而令人滿意的手法來處理一些陳舊的論題，例如公審判、地獄、天堂與煉獄。同時又以乾淨利落、照亮人心的功夫來處理諸如人類在基督內的團結一體性、普遍性救贖、人類的神化以及物質世界的未來這類的問題：不用說，這本簡短的概述所引發的問題，還要多於其所提供的解答。不過，在探索已被忽略過久的一面實相之間，本書已然提供了一條新穎的途徑。
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下次若有人問起有關天堂、地獄、煉獄、靈薄獄、或任何有關我們結束今世生命之後，會有何遭遇之類的問題時，我必會推薦這本出色的新書。作者格羅根神父的手法，富於智慧但不帶說教的語氣，有學者的素養但不過分學術化，保持希望但不天真。他所涉獵的範圍，幾乎涵蓋了一個基督徒心目中關於「萬民四末」可能會有的所有疑問。他以嚴謹的態度來看待這些問題，並根據聖經和傳統，謹慎地提供解答。本人強力推薦這本書。
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03/01/2025

🎉🎉狂賀！！！
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《神學論集》在華藝的2023年度臺灣學術傳播獎中，獲得了【潛力新星獎】！
神學論集主編 楊素娥老師代表領獎，讓我們一起分享她的喜悅！

12/12/2024

#將臨期讀物推薦📖
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《驢子上的鈴聲》
光啟書號：205197
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將臨期與聖誕節的奧蹟默想、節慶習俗及聖誕故事，本書是加拿大聖母之家創辦人嘉芙蓮女士在聖的分享，她說驢子載著聖母赴白冷，聖母懷著基督，所以她是第一座教堂，而驢子身上的鈴聲也就是第一響的教堂鐘聲。讀者在白冷驢鈴的清揚聲裡，隨著作者共同迎接將臨期，並一起走進聖誕的平安與喜樂中。
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🍀加入購物車：

106057 台北市敦化南路一段233巷20號A棟2樓     E-mail：[email protected]     Tel：02-27402022     Fax：02-27401314

10/12/2024

#將臨期讀物推薦📖
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默想：心思真誠
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有位修院院長，因延宕多年的一個問題，感到十分苦惱。院裡修士愈來愈年邁，雖尚能處理會務，但歌喉早不復以往，合唱難以入耳。其中，尚恩修士（Br. Seán）問題最大（假如我們還美其名他的歌聲為歌聲的話）。他的歌聲尖銳粗啞，誰不碰巧待在他旁邊，耳朵就只好忍受折磨了。但在幾天前，院長的煩惱似乎有了解答。
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有天，靈顯似的，修會來了一位有天使般歌聲的年輕人。他獨唱的音色太美了，時間當場靜止，聽眾如癡如醉，他的獨唱給團體敬拜帶來顯著的改善，但這還不足以掩蓋尚恩修士的歌聲。
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院長現今面臨新抉擇，主教突然捎來將拜訪三天的訊息，院長怎能讓他聆聽尚恩修士的歌聲呢？當然只能採取一種行動！院長立刻指示主教來訪期間，尚恩修士絕不能露臉唱歌。院長不想傷害他，但取悅主教，遠比一介修士的自尊要來得重要得多。
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隔天，尚恩修士坐在教堂後端，安安靜靜的。歌聲實在太美了，主教大力讚美，院長心滿意足，準備就寢。他嘴角揚起滿意的笑容，想著這天再好也不過了。但那晚，天使來訪院長，說：「今晚歌唱怎麼了？怎沒以往愉悅？我們特想念尚恩修士的歌聲。他讚美上主，特別誠摯。」
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院長不能相信自己的耳朵，回道：「他唱得糟糕至極，像狗狂吠。你怎可能喜愛他的歌聲？」
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「喔！這你就不明白了。在天堂，我們聽的是心靈。」天使說。
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將臨期是挑戰的時刻，驅使我們重新思考優先次序，何為重，何為輕。數種聲音同時在我們腦海爭相競逐，挑戰在於，永遠記得天主看人心。重要之物往往不是肉眼可憑藉的。
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──節選自《將臨期，等待的季節》，光啟書號：205378
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🍀本書電子書可至博客來購買：

電子書：將臨期，等待的季節 (電子書)，原文名稱：Waiting in Joy: An Advent Journey，語言：繁體中文，ISBN：9789575469894，出版社：光啟文化，作者：若望．史卡力，譯者：黃士芬，出版日期：2022/10/01，類別：心理勵志，檔案格式：EPU...

06/12/2024

#將臨期讀物推薦📖
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默想：心腦合一
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腦說：「我滿是新奇的想法。」
心說：「我充滿柔情與熱情。」
腦說：「我是理智、秩序，統領事物的關鍵。」
心說：「我是情感、奧祕、生活中創造奇蹟的真實力量。」
心與腦開始爭論不休。腦說：「你心志不堅，毫無規律，易誤入歧途。」
心答道：「你疏漠遠離。你只是存在，從未真正活過。」
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於是，心與腦同去請求天主將他倆分開。天主微笑，說：「你倆隸屬彼此，分了，誰也不是誰。腦，你是容器，心則是內容物。容器離了內容物，只不過是無用的空器皿，徒留虛形，毫無內容。內容物若沒容器盛裝，將隨風飄逝，四散至天涯海角。分開還各自有豐盛的生命，於你倆是不可能的。」
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心與腦疑惑了，說：「我們南轅北轍，怎能合奏一曲？」天主答：「彼此靠近，像情侶般擁抱，互相保護，注意對方，公平對待。那麼，你們將融合為一；神奇、美妙事物將如我允諾的降臨於你們。」
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心與腦詫異不已，異口同聲道：「什麼？」
天主僅微笑道：「等等，看吧。」
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我喜歡把將臨期譬喻成腦，聖誕節則是心。將臨期我們自我省察，但聖誕節人們總是瘋狂購物，送禮物，寫卡片。要怎麼相信將臨期與聖誕節同等重要？這挑戰我們如何將信仰融入到現代生活中。我需要花時間記得每個將臨期具有的意義：上主已肩挑起我們的傷痕，轉化我們的破碎，等待我們更肖似祂的神聖。
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──節選自《將臨期，等待的季節》，光啟書號：205378
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電子書：將臨期，等待的季節 (電子書)，原文名稱：Waiting in Joy: An Advent Journey，語言：繁體中文，ISBN：9789575469894，出版社：光啟文化，作者：若望．史卡力，譯者：黃士芬，出版日期：2022/10/01，類別：心理勵志，檔案格式：EPU...

03/12/2024

📢聖家堂小磐石春季班《宗徒大事錄》招生📢
指導：饒志成神父
時間：週四班：2月6日至6月19日，09:30-11:30
​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​週六班：2月15日至6月28日，09:30-11:30
​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​週二班：2月11日至6月24日，20:00-22:00
方式：台北聖家堂免費ZOOM視訊課程
詳洽：請掃QR Code報名
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松仁路聖三堂
時間：2月9日至6月22日，每週日10:10-11:30
地點：台北市信義區松仁路228巷15號3樓活動中心
詳洽：0910-023-398 張秀英
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聖高隆邦堂
時間：2月10日至6月23日，每週一14:30-16:30
地點：台北市北投區大業路695號
詳洽：0932-202-260 劉鍾秀
​
新店中華聖母堂
時間：2月10日至6月23日，每週一19:00-21:00
地點：新北市新店區中正路367號4樓407教室
詳洽：0932-195-895 熊志貞
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新莊聖保祿天主堂
時間：2月10日至6月23日，每週一19:00-21:00
地點：新北市新莊區新興街1-1號
詳洽：0987-281-269 潘雅芬
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台北聖家堂 →Line線上課程
時間：2月11日至6月24日，每週二9:30-11:30
詳洽：0938-066-597 高明嬌
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新店中華聖母堂
時間：2月11日至6月24日，每週二14:30-16:30
地點：新北市新店區中正路367號4樓407教室
詳洽：02-2914-3022 秘書室、0963-101-972 李集壽
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新店大坪林聖三天主堂
時間：2月11日至6月24日，每週二20:00-22:00
地點：新北市新店區寶安街26號
詳洽：0909-303-829張潔蕙
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台北聖家堂
時間：2月12日至6月25日，每週三14:30-16:30
地點：台北市大安區新生南路2段50號
詳洽：0918-249-293 邱美宜
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通化街聖玫瑰堂
時間：2月12日至6月25日，每週三19:30-21:00
地點：台北市大安區通化街178號
詳洽：0939-045-306 詹秋芳Line ID
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成功聖母聖心堂
時間：2月13日至6月26日，每週四14:30-16:30
地點：台北市大安區和平東路2段265巷9號2樓
詳洽：0928-878-168田悅華、0937-860-381李定原
​
聖若望鮑思高堂
時間：2月14日至7月04日，每週五10:00-12:00
地點：台北市松山區民生東路3段123號
詳洽：0912-587-013 施錦秀
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如有其他堂區欲同步讀經，請洽0932-202-260 劉鍾秀

28/11/2024

／📣新書介紹 #3📣 深入應用依納爵分辨神類／
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情境性的神慰和神枯：一旦遇到某種情境，就會自然進入神慰或神枯之中。
舉例如下：
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● 每次只要跟我姊談起政治議題，我就血脈賁張。
● 每次和好友湯姆在一起，就讓我變成最好的自己。
● 工作一切都很順利，但一回家就完全變樣了。每次和家人在家時，我就變得脾氣暴躁，一句話不對就抓狂。這些日子以來，每當和家人在一起，就讓我感覺天主好像不在了。
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這些狀態的形成不是來自時間因素，而是身處不同情境所造成的。
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第一個例子中，我可能有位受輔者，一般是處在神慰狀態，但當他和姊姊談起政治議題，就發現自己進入神枯之中。身為他的靈修指導，我會幫他留意他在整體生活中，顯示出的神慰狀態。我們會探討，如何充分保持這種狀態。但我也會幫助他看見，當他與姊姊交談時，他進入了神枯狀態。此時的他，可以運用依納爵對處在神枯者的建議。例如：他不應做出衝動的決定（「我再也不要去看她了！」）。拜訪姊姊前，他需要先祈禱， 特別是與姊姊談論政治議題時，向天主祈求希望和愛。
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#深入應用依納爵分辨神類
#為靈修指導與牧靈關懷
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