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馬斯克最近嘴泰勒絲的言論引發眾怒。究其原因，或許是因為他不僅在性別上攻擊泰勒絲，也攻擊泰勒絲所屬的「價值觀」。麥可・龐德《粉絲心理學》一書講述，人之所以會成為粉絲，不僅是因為領導者的人格魅力，更是因為領導者反應出的價值觀，如書中所言：
「但社會心理學家發現，領導者的威望其實取決於他們反映追隨者的價值觀、準則和期望的程度高低，而非他們的個人特質。一位有影響力的領導者代表著該團體的社會認同；這種人很容易追隨，因為其價值觀與追隨者吻合。據此推算，川普在2016年之所以大受歡迎，是因為儘管他相當富有，仍然設法將自己的形象塑造成一個勤奮工作的普通美國人，而他是那種討厭政客的政客，因此能吸引對政治菁英已不抱期望的人。泰勒絲深受上百萬名年輕粉絲的愛戴，不僅是因為她的音樂，也因為她能夠意識到粉絲們在乎的事情，比如女性權益和青少年的感情難關。粉絲無法了解她，但她的歌曲明確傳達出她了解粉絲。」
或許馬斯克根本不在意這些泰勒斯所維護的進步價值、同理心、女性權益等，但許多人是在意的，這也顯得馬斯克更低級。
#晨星勁草
「憤怒」是一種能給予人動力的情緒，但掌控不好的話會傷人傷己，我尤其對「自己製造的怒氣也會傷害自己」相當有感觸，人際溝通顧問戶田久實曾分享以下故事：
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有一名主管不知道什麼是「對自己生氣」，於是作者與他共進午餐，主管抱怨他職場的煩惱，比如制度老舊，上司命令蠻橫，下屬拚命工作，他討厭上司又覺得對不起下屬，每天都在犯頭痛，於是吃過量的止痛藥來止痛。
戶田久實說：「你這麼做就是在自我攻擊。」使主管瞬間醒悟。
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這故事出自《憤怒管理》，這不僅是一種控制自己脾氣的技術，它的目的在於讓溝通順暢。
但溝通要順暢當然不僅是要管控自身的憤怒，所以戶田久實將自己三十年的人際溝通顧問經驗搭配理論，出版成《憤怒管理》、《自信溝通》、《主動聆聽》三本書。我看到後相當驚艷，這種樸實但有系統、容易吸收的基礎書籍相當好，便向社長提議簽下這套書，目前編輯起來也相當有收穫。
另外也要感謝封面設計師，這封面很可愛啊！
連日本人被關在中國的看守所時，都見證到新疆人被迫害的慘況
最近有一些網紅去新疆旅遊，引發熱議討論。小編沒去過新疆，不過我們編的《被中國拘禁的2279日》中，作者鈴木英司被關在看守所時，曾遇過新疆人，且親眼見證到他們被迫害的情況。書中寫道：
「被視為恐怖份子而帶進來的新疆維吾爾自治區的大學生，住了兩晚就突然消失了。跟那個大學生同房期間，我和同房者的行李檢查都變得異常嚴格。我也曾和另一名年輕新疆人同房，但那個年輕人也是過了一晚就被帶走了。他們現在人在哪裡呢，這實在令人在意。」
鈴木英司被中國逮捕到最後出獄的期間約莫是2016年～2023年，連他這樣的外國人在監獄中都看見新疆人被當成次等人民對待的慘狀。
只希望大家能小心對待這些鼓勵大家去新疆旅遊、想美化當地慘狀的資訊。那些打壓不是也不只是過去式，而是許多人見證的現在進行式。
小編最近在讀幾本版權即將到期的書籍，其中一本是安・魯尼Anne Rooney《15分鐘心理學家》。老實說小編才任職三年，所以有些前任編輯留下來的書並沒有時間細翻，但今天翻這本書才發現原來我們有出過這麼有趣的心理學概論書籍。讀到第二章就忍不住分享。
第二章「是什麼在驅動你」是講人的動機，這部分最有名的自然是馬斯洛於70年前發表的「需求層次理論」。相信大家對馬斯洛金字塔都很熟吧。
馬斯洛認為，人必須滿足低階的需求，才會開始去滿足「自我實現」的需求。
但這金字塔最大的問題，是馬斯洛的金字塔只是美國白人男性所關心的內容，那些貧窮者根本就不會想去自我實現，但事實是一堆藝術家生活在貧窮之中。
為了補足馬斯洛金字塔的缺陷，許多新的金字塔被提出，但也有心理學家根本想直接「拆塔」。
德國裔經濟、環境學家曼弗雷德．麥克斯．尼夫（Manfred Max-Neef）認為人類不同需求間有各種相互關係，並提出九種需求：「生活、保護、感情、理解、參與、休閒、創造、認同、自由」認為需求不需遵守任何順序，但透過需求有無滿足，群體找到丈量「貧窮/富有」的基準點。
是時候從馬斯洛金字塔理論走出來，看到人性更複雜的地方了。
對自己失望時，該如何調適心情？加藤俊德《 #大腦不生氣》的編輯應用心得
最近小編所編輯的 #加藤俊德《大腦不生氣》已經上市了，我必須說，這本書還真的有用，其中對我來說特別有用的觀念有兩個：「自我厭惡也是一種生氣」、「停止生氣的方法」
首先是自我厭惡的部分，其實小編最近對行銷比較無力，因為之前努力行銷其他書籍，但卻看不見成效，使得我相當迷惘。而社長最近也把我叫到辦公室，給我看我的銷售數據，問我還能怎麼加強？這讓我的自我厭惡感又更重了。
但此時不同的是，我知道自己正在對自己生氣，而書中提到，只要生氣，大腦就會有半小時到一小時左右處於腦充血的狀態，雖然這是因為大腦想要解決眼前的難關所以不斷給予血液與氧氣、想促進思考的機制，但在這種情況下，大腦的思考能力反而在下降。我會用過熱的CPU來比喻。
要讓過熱的大腦重新恢復思考能力，需要的是時間以及遠離壓力源。雖然社長就在辦公室內，但還是可以透過戴耳機聽音樂等方式先隔絕與他的聯繫。此時，我用客觀文字記載下我的錯誤與社長的提醒，雖然還是難過與對自己生氣，但過了大概一小時後，還真的差不多氣消了，同時多了很多我這邊可以準備努力的目標。
《大腦不生氣》是一本憤怒管理（anger management）的書，由看過一萬張腦部掃描的大腦專家加藤俊德所撰寫，提供你容易入門的憤怒管理入門手段，並說明背後的腦科學依據。
而且重點是，真的有用啊！
#晨星勁草
為什麼《哈利波特》曾給粉絲快樂？為什麼JK羅琳罵林郁婷的事情令人痛苦？從「擬社會關係」講起。
小編在小學時，母親給我買了第一本《哈利波特》，我自此開始了一段進入魔法世界的漫漫長旅。雖然我對《哈利波特》不到這麼喜愛（影響我最深的其實來自於日本的輕小說與動畫），但以前確實覺得它是將人描寫相當好的作品。但也因此，最近JK羅琳攻擊台灣拳擊選手林郁婷的事情才讓人更加感慨。
1.擬社會關係
之前我們出《粉絲心理學》時，本書曾解釋為什麼虛構作品可以給人治癒的力量，小編節錄如下：
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(1)
心理學家將這種親密的錯覺稱為「擬社會關係」（parasocial relationship）。你幾乎可以和任何人建立這種關係，無論是虛構還是真實的，是人類還是非人類。這是一種徹底單向而毫無互惠的關係，你不會從中得到任何回報。同樣地，你也永遠不會被拒絕。
(2)
心理學家並不提倡將擬社會關係作為真實世界的替代品，但有大量證據顯示這種關係對人類有益。首先，擬社會關係讓人能夠探索關係中可能令人焦慮的面向，去嘗試傾慕與依附的感覺，而不會有受傷的風險。它能提供成長的機會：把自己帶到一個幻想世界，與那些在現實生活中永遠不會遇到的角色互動。這不僅能拓展心靈，更是樂趣無窮。它還能樹立榜樣和風範，同時也提供「社交點心」，時不時提醒我們「與他人親近」的感覺如何。
(3)
在某些情況下，擬社會關係甚至能拯救人的一生。對二十七歲的奇雅．古德森（Thea Gundesen）而言，似乎便是如此。在2000年代初期，她住在丹麥，還只是個小女孩。她感覺自己被同儕排擠，深陷孤獨的絕望之中。她告訴我：「我從小就很難融入別人，我和其他人不像。我從不覺得自己被接受過。他們霸凌我、打我、弄壞我的東西。在成長過程中，知道自己毫無歸屬是很可怕的。表面上這並非生死攸關之事，但某方面來說，它就是。」直到她的父親帶回一部影片：《哈利波特與神祕的魔法石》，這是該系列電影的第一集。她立刻深深受到裡面精彩奇妙的設定與歡樂的同伴情誼所吸引。「魔法世界對我來說有點拯救的作用，我在那裡尋得安慰。哈利不明白，為什麼他的身邊會發生詭異的事情，為什麼沒有人接受他或愛他。原來，因為他是個巫師，他與眾不同。而與眾不同可以是件好事。我因而理解到，我並不奇怪，也不孤單，我只是還沒找到自己的魔法夥伴。他們會理解我、接納我。」
2.被作者行為傷到的粉絲
《哈利波特》是影響力極大的作品，他與無數的人建立了擬社會關係，也拯救了無數人。然而，正因為如此，當JK羅琳攻擊林郁婷時，讀者們才會被傷得愈深。
本書並沒有提供一個「標準解答」給傷心的粉絲們，不過他有舉出各種粉絲的反應，而以下反應相信很多人都很熟悉了：
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這就是為什麼當偶像的行為違法或是與自身的核心價值觀衝突時，所有的粉絲都會或多或少遭遇認知失調。當所愛或所認同的人令人失望時，可能會使人不知所措。J.K.羅琳相信，跨性別行動主義正在侵害順性別女性的權益，也危及她們的安全。自從她開始發表這些關於跨性別女性的爭議性言論以後，有些與她意見相左的《哈利波特》粉絲便誓言再也不會閱讀她的書，也不會觀看這系列的電影。他們心不甘情不願變成了「黑粉」，並且因為失去一個曾對他們意義如此重大的世界而感到相當痛苦。
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3.作者歸作者，藝術歸藝術
除了黑粉以外，另一種則是「作者歸作者，藝術歸藝術」。比如在MeToo事件中，伍迪・愛倫被指控猥褻他的女兒，但他的粉絲便主張，我們可以批判作者，但好作品仍是好作品。
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但情況不一定非得如此。《紐約客》（New Yorker）的電視評論家艾米莉．努斯鮑姆（Emily Nussbaum）便主張，創作者與他們的作品不同，應分別視之，但這並不代表原諒他們的行為。她抗辯，身為一名藝評家，自己從小就景仰伍迪．艾倫的才華，如果要她再也不提起《曼哈頓》（Manhattan）和《開羅紫玫瑰》（The Purple Rose of Cairo），那絕對是「瘋了」，儘管這幾部電影都充滿伍迪．艾倫的作風。「正派的人有時會創造糟糕的藝術。」她在最近出版的《我喜歡看》（I Like to Watch）一書中寫道：「不道德的人能夠創造傑出的作品，並且已然如此。一個殘忍而自私的人，甚至是罪犯也好，他的創作仍然可能寬容、富有啟發性而人道。又或者，他們可能會創作出驚世駭俗的作品，但讓人看得目不轉睛⋯⋯歷史上這種反常隨處可見。」
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4.替偶像辯護，但有極限
不過，還有一種情況是，偶像做了某些事情，有些粉絲為其辯護，甚至說這些事情可能不存在。最典型的是麥可・傑克森的兒童猥褻案。雖然他的歌迷仍然相信麥可・傑克森的清白（畢竟就法院判決來看，最後麥可也都和原告們和解了，如果有這種猥褻事實，真的有辦法和解嗎？），但歌迷也坦言，如果麥可・傑克森被法院判決有罪，那他會很難繼續當這人的歌迷：
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「我不是那種能夠將創作者與音樂分開的人。這種說法很常見─比方說，如果他是個戀童癖，我還可以欣賞他的音樂嗎？不，絕對沒辦法。這對我來說，只能是全有或全無。如果知道他會對孩子做出可怕的事情，我不可能還跟著他一起唱拯救世界的歌。」
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5.提問
你是《哈利波特》的粉絲嗎？你覺得針對JK羅琳，你是哪種反應呢？
為什麼颱風造成中南部淹水？除了大雨，還有「吮吸作用」和「吹襲作用」
在連放兩天颱風假後，小編今天還是在風雨之中出門上班了。最近凱米颱風在中南部降下超過1500mm的超大降雨（甚至超過莫拉克），還適逢漲潮，造成高屏大淹水。但除此之外，颱風本身還有「吮吸作用」和「吹襲作用」兩個作用，讓海平面更高，讓海水衝向陸地，使水災更加嚴重。今井明子《世界氣候全解密》有針對這些現象詳細解釋：
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為何颱風會引發暴潮？
說到颱風，很多人會馬上聯想到暴風雨，但暴潮帶來的災害，其實也不容小覷。所謂的暴潮，就是颱風讓海面水位升高的現象。為何颱風會引發暴潮？最主要的原因是颱風產生的「吮吸作用」和「吹襲作用」。
颱風中心附近的氣壓比周圍低，所以會把海水往上吸，就跟用吸塵器吸東西的原理一樣。基本上，氣壓每降低1百帕，海面水位便會上升1公分。這就是「吮吸作用」。
再來，如果颱風是從海面往岸上吹，會把海岸附近的海水吹向海岸，使海面水位上升。這就是「吹襲作用」，尤其在淺海處特別明顯。
不過就算有颱風，也不一定會引發暴潮。如果在乾潮時，即使水位因暴潮上升，也幾乎沒什麼影響。換句話說，當颱風接近或登陸沿岸時，是處於滿潮還是乾潮，會影響災情的輕重。而且，風要是不從海上吹向海岸，吹襲作用也不會產生。由於颱風是逆時針旋轉，只要路徑往左或右略偏一點，風向就會有很大的改變。總之，必須要各種因素剛好配合，才會出現暴潮。
由於暴潮是各種巧合重疊的產物，特徵就是難以事前預測。雖然暴潮很少出現，但一旦出現就可能造成重大災害。
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願大家颱風平安，小編小時候家裡也淹過水，災後收拾需要一段時間。面對極端氣候，我們也要更加了解。
要如何讓《大腦不生氣》，秘訣之一是不要把自己的常識當成理所當然
今天送印下個月要上市的新書《大腦不生氣》（加藤俊德 著/藍嘉楹譯），這本書的作者加藤俊德不僅是暢銷書作者，本身還是看過超過一萬張腦部造影成像的腦科學家！所以這本書就是在腦科學的基礎上教你憤怒控制的書籍。
這本書內有很多控制憤怒的小秘訣，其中有些東西說來簡單，但很突破我的盲點。這次想分享的是，不要把自己的常識當成理所當然。書內寫道：
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事實上，很多人認為的「理所當然」，成分並不單純；有些種類是從很久以前就被視為「舊常識」，也有些是最近幾年才出現的「新常識」，甚至還有些幾乎只能說是「家規」。所以不合乎常理的人，究竟是惹怒別人的一方，抑或被別人惹怒的一方，不好說的情況並不少見。
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所以，如果對方因為做了什麼，讓你想說：「你怎麼會突然這麼做？」而想生氣時，可以先察覺自己的常識不是對方的常識，你便能開始放下怒意，與對方溝通。
說來很簡單的道理，但卻很突破常識，這本書給小編滿多幫助的，也希望能給你們同樣的幫助。
《粉絲心理學》新書上市，編輯心得大公開
《粉絲心理學》是一本小編自己覺得相當親切的書，作者麥可．龐德（Michael Bond）之前以《失控的群體思維》一書聞名，他是探討群體心理學的專家，而這次他探討的，就是身為各個角色的「粉絲」與社會、心理之間的關係。因為我有參與很多科幻、奇幻的團體與創作活動，這本書在編輯時實在感覺相當貼切。
有些東西是很切身的，比如身為奇幻迷，多少會知道JK羅琳因為支持女性主義、不同意一些性少數的想法，而被「取消」；但有一些東西也是讓人訝異的，比如有人寫「川普/史瑞克」的同人小說配對，這東西簡直跟蔥花CP一樣邪門。而更有趣的是，這本書讓人理解到，當你粉一個作品、一個角色到開始同人創作時，你就已經在參與名為「粉絲圈」的社群了。這本書正是從這角度出發，讓人看到真實、虛擬角色的粉絲如何粉上他們所粉的對象，以及當他們所粉的對象有變化、甚至是社會排斥的人時，他們又有怎樣的反應。
老實說，這本書最感動的，莫過於在找推薦者時，如 好色龍、 悠白Ubye等實際在參與次文化的人，或對次文化研究頗深的學者們（如王楷閎教授、梁世佑教授、陳國偉教授、楊智傑教授）的回信時，甚至在信中看到他們翻閱本書後覺得相當有趣時，都相當感動。
這裡也必須感謝楊智傑教授、悠白和 奇幻圖書館 等推薦人，以及 U-ACG 發文介紹本書，以及其他相關領域的大大發相關的文章宣傳（若有遺漏純屬小編不力，歹勢！），每看到一篇相關貼文，都感到相當感動。
無論如何，很高興本書的推薦人喜歡本書，還願意發文推薦，也希望你們有機會翻開這本書，無論你是不是任何角色的粉絲，你都會理解一個完全不同的「生態圈」，大開眼界。
本週，文化部公布「文化黑潮之拓展臺流文本外譯Books from Taiwan（BFT）2.0計畫」加開徵件入選書單，我們相當榮幸宣布，沈慈雅編撰的《呷小吃，知台味》入選這次的「亞洲專刊」中，將在各大書展中向全世界介紹台灣的小吃故事喔！
老實說小編在編輯這本書時也出不少力，畢竟有許多小吃的圖片還是必須身體力行，真的去當地拍攝才可以，那些摩托車的旅程，以及小吃的美味，都深深刻畫在小編的記憶和味蕾中。希望大家會喜歡這本書，也希望能讓大家從南到北遊玩時，不僅是玩當地景點，吃當地有名小吃，還能知道這些小吃背後的故事！
參考連結見此：
https://www.moc.gov.tw/News_Content.aspx?n=1043&s=218671
「中國根本沒有人權。」35年前的「六四」如此，中國前大法官也這樣說
中國的人權問題一直頗受關注，但真正引發世界注目的事件，仍是35年前發生在天安門廣場的六四事件。
而且直到今天，中國的人權仍有許多問題。
我們在今年一月出版了鈴木英司《被中國拘禁的2279日》，作者被中國以莫須有的「間諜罪」罪名關了六年多，而他曾經與前大法官王林清關在一起。王林清作為曾任職於司法體制的知識分子，與作者有這樣的對話：
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在我因間諜罪而寫信給法官時，王先生幫忙我很多。我們有超過六個月都在同個房間裡，睡的是隔壁床，讓我學習到了很多。另外，我們也總是一起運動。我們會比賽深蹲跟仰臥起坐，而我完全無法贏過不服輸的王先生。
王先生似乎覺得，「在職時，我還認為中國法律相當成熟，建立起了很完美的法律體系呢。」但是據他所說，在被監禁• 逮捕之後，他不得不注意到了「中國的法律不行。」習總書記雖然號稱，為了確保人民對司法體系的信賴度，要「依法治國（基於法律治理國家）」，也就是號稱中國是法治國家，但是王先生經常對我說：「依法治國完全就是詐欺。中國不可能做到這種事的，中國根本沒有人權。」
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要記得，中國在35年前如此，現在也是如此，而我們要好好面對、評估與這國家互動的方式。
最近有一條中國相關的新聞，是今年5/1開始，中國修訂的「保守國家秘密法」正式實施，這次的重點是增加一條「第六十四条 机关、单位对履行职能过程中产生或者获取的不属于国家秘密但泄露后会造成一定不利影响的事项，适用工作秘密管理办法采取必要的保护措施。工作秘密管理办法另行规定。」
但這所謂「不屬於國家秘密但洩漏後會造成一定不利影響的事項」是什麼，中共並沒有明說，換句話說他們幾乎可以針對任何人羅織藉口，以此法送辦。這才是這條法最恐怖的地方。
不過，有關中國對「國家機密」的判定，其實中國居然還有一套標準！？在鈴木英司《被中國拘禁的2279日》中，他寫道：
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王先生（前中國最高人民法院法官王林清）的話中，跟我有切身相關、我也相當有興趣的是關於國家機密的說明。
「中國國家保密局會判斷資訊為『情報』、『秘密』、『機密』、『極秘』四個等級。只要有四個『情報』就會變成『秘密』，四個『秘密』就會變成『機密』，四個『機密』就會變成『極秘』。當然也有些單一事件就變成『極秘』的狀況。」
王先生這麼解釋道，就像判決書所說，我的罪被認定是最輕的「情報」。如果是「機密」或「極秘」的話，好像就免不了無期徒刑或死刑了。
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不過，鈴木英司僅僅是洩漏「情報」，就讓他關了六年多，如今臺灣人去中國時，如果被控洩漏任何「國家機密」或「工作機密」，大概也是五、六年起跳。有關任何前往中國甚至香港的行程，仍希望大家深思熟慮後再行動。
環保密碼「0」與「39」與兩本書：《0垃圾》與《39種拯救地球的方法》
本週一（4/22）是世界地球日，週二（4/23）是世界閱讀日，雖然我們已經發過許多相關貼文了，不過在此還是想推薦兩本環保相關的書：《0垃圾》與《三十九種拯救地球的方法》。值得說的一點是，小編去年去新竹「寰宇廣播電台」宣傳我們出的環保書，就是這兩本喔。
當天訪問完時，主持人問我，做環保書會不會很難做？我說很難做啊，我希望這些書出版後可以引發一些討論，使人們更加關注相關議題，但實際上這些書的銷量有限，似乎一切都不如我們所想。
即便如此，我們也都是看過那些書，覺得受到感動或看到新的觀點才會出版這些書，所以也希望至少我們可以努力讓有看到這篇文的你們知道這些書帶給我們什麼。
《0垃圾》的作者一開始是因為罹患癌症，才決定要使用天然的方式過活，而這些健康過活的方式竟然也很環保，可以讓你在幾乎不製造垃圾（或者就算有，也都可以回收）的情況下，過一個健康的生活。從洗衣、拖地、皮膚保養、清潔，到穿衣、寫字，還有失敗經驗談。比如作者建議洗衣機還是要使用洗衣精，他曾經試過使用肥皂粉之類，結果皂垢讓洗衣機故障，嗯……這實在是慘痛的教訓。
我最訝異的是，原來我已經有個部分是過環保生活了──也就是使用鋼筆！因為鋼筆可以吸玻璃罐內的墨水使用，而玻璃是可以回收的，且鋼筆相當耐操。相對於原子筆用完筆芯就要丟掉，鋼筆確實環保不少。
另一本書《三十九種拯救地球的方法》的出版過程更辛苦，這是BBC同名Podcast《39 Ways to Save the Planet》改編，還有阿諾・史瓦辛格推薦（對，就是你想的那個動作演員兼前加州州長），這本書不僅主題環保，其製造過程環保，而且還很「人權」，因為BBC要求所有使用其Logo的供應商都不能有任何當代奴隸行為（如使用監獄的勞工、維吾爾族強迫勞動之類的），還要求我們所有供應鍊都符合環保與道德審計標準──臺灣的印刷廠當然沒有這些問題，現在印書的紙也絕對都符合FSC標準（紙漿的木頭符合永續造林標準，其實現在要買到非FSC標準的紙反而更難），但仍需要印刷廠請會計公司進行場勘與審計，才能接下這案子，相當感謝上好印刷公司協助。
如果說《0垃圾》是一本倡議個人如何實踐環保的書籍；那《三十九種拯救地球的方法》就是告訴你政府與科技還能做到什麼事。除了我們熟悉的綠能發電，書中還有提到一些環保人士不一定會喜歡的作法（如碳捕捉、熔鹽核反應爐），有創意的作法（讓女性受到中等教育竟然也對環保有幫助，或者用衛星監測碳排放數據並究責），以及現有體制就能做到的作法（如回收冷媒，二手衣平台）。看完後，你會知道我們還有什麼東西可以倡議，也會對未來感到更有希望一些。
0與39，這是這篇文章的環保密碼，也希望大家有機會的話，可以翻翻《0垃圾》與《39種拯救地球的方式》喔！
（文中提到的廣播，可以點此聆聽： http://www.uni967.com/newweb/index.php?menu=2&page=2_5&ID=20864 ）
《 #被中國拘禁的2279日》入選OB短評！
Openbook閱讀誌 是臺灣重要的書評網站之一，最近晨星出版有許多書接連入選，讓人開心！繼一月《 #鴿子為什麼要邊走邊搖頭》入選後，上週〈OB短評》 #463 人文與省思的極品好書懶人包〉又再次選入我們出版的好書啦！這次入選的是一月出版的 #鈴木英司《被中國拘禁的2279日》，OB給予的評語如下：
「「天威難測」是威權統治關鍵的特色之一，否則統治的邏輯或好惡一旦被洞察，就很可能滋生反抗的空間。本書作者和中共政權關係向來友好，卻突然天降橫禍被拘禁兩千多天，即是最好的例子。閱讀本書，除了看到作者身陷囹圄之中，仍不改記者本色，詳細紀錄監禁過程的種種，更重要的是藉由他的親身親歷，去思索中共政權運作的邏輯甚至本質。看似簡單，但字字珠璣。尤其對臺灣讀者而言，這絕非只是無關己身的他人經驗，而是你我極有可能不幸面對，必須提前防範的未來。」
能入選OB短評是相當榮幸的事情，很感謝OB看見這本書的價值（我尤其認為真的被關過的人將經驗分享出來，使本書相當有力量），也很希望能讓更多人藉由這機會看見這本書！
相關文章請參見： https://www.openbook.org.tw/article/p-68993
神社屋簷原來也有分類？《 #日本建築美學》給你日本建築的知識圖解
對編輯而言，最高興的事情莫過於得知書再版，這代表書籍賣得不錯。最近我處理的再版書是《日本建築美學》，是日本工作是Studio Work考察日本各地建築後所撰寫的相關知識普及書，無論是古蹟建築、建材或當代具代表性的建築，本書都含括其中，並且附有圖解。
這本書會再版，應該是因為臺灣近年來去日本的人數激增，有許多人對日本建築的相關知識感到好奇吧。對我來說最有印象的日本建築，應該是神社和城。在此節錄一段對神社的介紹，並附上相關圖片：
「最古老的社殿形式是伊勢神宮（大河朝廷祭祀的天津神）以及出雲大社（由地方豪族所祭拜的國津神）。兩種社店的屋頂形式是切妻造，但是參拜的方向有所不同。從妻側（山牆面）參拜的是出雲大社，這種形式稱為「大社造」；相對來說，伊勢神宮從平側參拜，稱為「神明造」。日本全國各地的神社社殿以這兩種形式為基礎，再加上屋簷（庇）而有各種變化。」
如果有機會出國去日本玩，可以看一下它的屋頂是什麼形式喔！
愚人節，正是回顧愛情蠢事時：讀《約會絕不能做的傻事清單》
今天是愚人節，當小編正在找發文題材時，想起我們出過一本亞麗安娜．馬格利斯《約會絕不能做的傻事清單》，想說就來寫這本。由於這是我在擔任勁草書系主編前出版的書，其實我還沒翻過，結果不翻還好，一翻快笑死，這簡直是《欲望城市》的笑點加強版，讓我看見女追男的艱困奮鬥史（？）。
這裡就引用一下本書開頭的故事，作者還在讀高中時，迷上高中曲棍球校隊成員，與對方在朋友舉辦的派對約會並上床，那是作者第一次做愛。
作者原本以為他有機會和這位校隊隊員有長久的交往機會，結果她在對方睡覺時，偷偷拿起對方手機，把自己的聯絡名稱改成──公主殿下。
然後那位校隊隊員再也不敢聯絡他了。
請記得，就算今天是愚人節，也有些事情不該做喔。
另外，雖然大家都會在戀愛時做蠢事，但本書最後，作者也講了一個簡單的方式，讓自己不要再犯蠢，又因犯蠢而得到情傷。
會犯蠢，是因為太急迫希望得到對方的回應，將重心都放在他人身上，而在這枝前，你應該要先愛自己──還可以順便用復仇之心，讓自己更努力一點（？）：
「唉，你還很怨恨著某個人？或跟我一樣怨恨快一百個人？那就把這些怨恨的力量轉變成正向的力量！有些人會反駁我的觀點，但我覺得一點點的報復之心其實可以給你很大的動機。某個邪惡的同事老愛煩你？那就更勤奮工作，趕快升職，你就不用再管他。高中時霸凌你的人現在居然出現在《時尚》雜誌上？那就努力變成《時尚》雜誌的編輯，確保這樣的事不會再發生。前男友開了新餐廳，那就趕快去拜訪，重點不是去那裡吃飯，是去問那棟建築要多少錢才能買下來，為自己設定一些目標。」
比如說統治世界之類的（？），開玩笑的，今天愚人節嘛～
和可愛的貓咪一起，探索與諾貝爾獎相關的科學知識！
仔細去接觸的話，可以發現榮獲諾貝爾獎的科學研究成果，並不一定十分複雜，或離我們很遙遠。例如，用來測繪心電圖，在現代醫療中不可或缺的心電計，正是由1924年的諾貝爾生理與醫學獎得主威廉．埃因托芬所發明。
1842年，史上第一台心電計誕生了。然而，這種心電計的精確度還不足以用於醫療用途，也沒有辦法修正測量時產生的雜訊。到了1903年，經由埃因托芬的改良，終於成功研發出精確度高，可供實際使用的心電計。
這種心電計，是一種在磁鐵之間吊掛弦線的儀器，又被稱作是弦線式檢流計。當電流通過弦線時，弦線會因為電流產生的磁場改變形狀，我們就可以透過弦線的動靜得知心臟活動釋出的電流。
記錄下這些變化的圖形，就是心電圖。1906年埃因托芬透過分析心電圖與心臟疾病的關係，為心電圖奠定了醫療用途的基礎。
不過，埃因托芬製作的心電計因為必須搭載磁力強大的磁鐵，整個儀器最初重達270公斤，必須動用5個人才能操作！經過不斷地改良後，直到20世紀中期才將儀器儀器的重量降至數公斤，可以只依靠一人進行操作。
除了心電計外，還有許多與諾貝爾獎有關的科學知識，正影響著我們的生活。作家兼插畫家 Kakimochi 挑選出生理與醫學獎、化學獎和物理學獎中特別有名的科學知識和得獎者，以淺顯易懂的文字搭配可愛的貓咪插圖，讓讀者輕易走進諾貝爾獎的科學世界。《解讀諾貝爾獎的科學知識：與3隻可愛的貓咪，一起探索與諾貝爾獎相關的科學知識》，推薦給對科學知識有興趣的讀者！
【手勢心理學】善用手勢，促進孩童心智發展
手勢帶來的正面效益，無處不在。幫助人際溝通、提升記憶力、減輕認知負荷……了解並善用手勢，可以強化自己的能力，更能幫助孩童學習！
幼兒養育階段
在學會開口說話前，小孩子會做出一些模仿的圖像手勢，告訴家長他看到的事情，也會指向或舉高自己在意的物品，希望引起家長的注意。觀察這些手勢，有助於判斷孩子的心智發展狀況。手勢動作豐富多樣，代表心智發展良好，之後能比較順利得學習口語；手勢較少，也對家長的手勢缺乏反應，可能是發展遲緩的跡象，必須考慮讓孩子接受檢查及治療。
開始練習說話後，手勢能幫助小孩學得更快，表達得更多、更廣。面對較為抽象或陌生的領域時，手勢可以幫助談話者釐清思路。如果能夠整合手勢和口語，代表小孩已經可以接收及發展特定領域的詞彙，並將不同詞彙排列成較複雜的句子。因此，在孩童學習口語的階段，可以鼓勵小孩，甚至教導小孩做出更多手勢，加強他語言發展和習得其他技能的能力。
學校教育階段
學生和老師都能因為手勢而受益。老師的手勢能提供視覺資訊，加強學生的記憶，並引導、串聯學生的注意力在不同的非語言資訊來源（如黑板、投影幕、教具、課本）間流動，讓教學更為順暢。學生使用手勢，能更清楚地表達想法，並讓老師容易判斷學生吸收理解的狀況，例如，學生口語的內容有誤或模糊不清，但手勢表達出正確的概念時，代表可能已經掌握到了某些正確的部分，只差臨門一腳就能完全理解這個概念。
除了幫助課堂的運作之外，手勢也有機會讓教育變得更公平。研究發現，是否使用手勢教學，對不同家庭背景的學生會有不同影響。在課堂上使用手勢，對父母學歷較低的學生特別有幫助，能讓他們的學習成效追上父母學歷較高的孩子。
所以，如果你經常與小孩或學生為伍的話，多用手勢和他們互動吧！人類交流的全貌包括口語及手勢，但紙本文字、電話、電子屏幕，正在讓手勢失去它的功能。對於大人來說，缺乏手勢可能只是造成交流時的誤解，但對心智尚在發展的孩童及學生來說，手勢在生活中消失，影響的可能是認識和接觸世界的能力。對手勢與教養的關係有興趣，可以看看《手勢心理學：我們為什麼會比手勢？切勿讓手勢出賣你真實的內！》，了解更多我們應該關注手勢的理由。
【手勢心理學】當手勢成為語言？創造語言的家庭式手語者
想像一下，如果有一天世界上所有語言都消失了，而且大家也完全忘記這些語言曾經存在。沒辦法彼此溝通，也無法用語言進行思考，這個世界中的人類，還有辦法整理及表達自己的想法嗎？
雖然這樣的情境不太可能發生，不過許多出生在正常家庭，且父母不會手語的聾人小孩，就是生活在這樣子的環境裡。他們聽不見父母的口語，又沒辦法接觸到聾人使用的手語。在脫離家庭環境之前，這些小孩的世界裡都不存在語言。
因為父母可以透過肢體語言和自己的小孩互動，這些聾人小孩能跟著做出一些動作和手勢。這樣子的比手畫腳，固然可以算是一種溝通，不過這些肢體語言沒有規律，沒有組織，不像手語使用者的手勢可以構成一套完整的系統。
只能接觸到手勢的聾人小孩，如果一直處在這樣的家庭環境中，有辦法學會或運用語言嗎？觀察這些出生在正常家庭，且父母不會手語的聾人小孩後，學者得出了肯定的答案：每一個被觀察的小孩，都能透過手勢，像一般人一樣和其他人溝通。
這些手勢，和他們父母的手勢存在什麼差異？為什麼即使沒有人教導，這些小孩的手勢就能建立能建立和發展出系統，達到和語言一樣的溝通效果？要回答這個問題，我們必須先理解手勢、手語、語言三者間的關係。
首先，手勢發揮的效果，很大一部份與語言行為緊密連結。心理學家將能表達情緒的非語言行為分成五類，其中與手勢較相關的包括：
解說型動作：
必須語言一起產生動作，無法單獨使用，大多數我們在說話時搭配使用的手勢都屬於這一分類。
象徵型動作：
部分手勢可以搭配語言使用，但也可以單獨使用。如揮手告別或是伸出一個手指頭在嘴巴前請大家安靜。
無法單獨使用，以及使用範圍有限，解說型和象徵型動作的特點，成為口語使用者使用手勢的限制。
那麼，當一個人無法藉由口和耳來處理語言，必須用雙手來承擔所有溝通交流的任務時，會有什麼差別呢？學者將這些聾人小孩發展出的手勢系統命名為家庭式手語，發現其具備以下特徵：
一、這些兒童的手語溝通和默劇不同
二、家庭式手語者能區分動詞和名詞
三、家庭式手語者自創的句子有固定結構和階層結構
四、家庭式手語有人類語言的功能：請求、評論、提問、講故事、自言自語、談話談論
也就是說，當語言無法滿足溝通需求時，人類會轉而在手勢動作上有所突破。口語使用者的手勢功能有限，是因為口語已經滿足了溝通的需求，不代表解說型和象徵型動作沒有進一步發展的可能。如果能發展出上述的特徵，手勢就能成為語言，成為有效的溝通系統。
這樣的結論，除了揭示手語和手勢之間的差異外，也讓學者有理由相信語言是人類心靈而非文化的產物。只要我們心智尚存並有溝通的需要，即使沒有學習的對象，也可以依靠自己的心智創造出一套語言系統。也就是說，就算有一天文明消失了，人類還是可以像家庭式手語者一樣，創造出新的語言。
從了解手勢和語言的關係，到發現只要人類還存在，語言就不會消失，針對家庭式手語者的研究產生了許多有趣的結論。想了解更多的話，可以看看《手勢心理學：我們為什麼會比手勢？切勿讓手勢出賣你真實的內心！》，書裡有更多關於手勢及手語的知識。
最近有個院長將所有開會的人都唱名跳過，即便後來大家阻止也照做不誤，讓我想到去年出版的《讓對話，不再模糊與情緒化》，作者查克．威斯納在其中一章〈對話繞道〉中就寫到：
「處在自動導航狀態的我們太容易快速給承諾，快速做決定，跳過合作性對話和創造性對話的過程。我在商業會議、家庭會議和社區會議上看過無數次這種太急就章的行為。造成對話繞道的常見原因包括群體迷思、有人過於自大、外向人士太過強勢，內向人士無從發聲，以及權威失衡。
在職場與家跳過合作性對話和創造性對話會：
●減少理解。
●鼓勵以階級制度為主、不平衡的決策過程。
●不鼓勵傾聽。
●允許成見、限制探索。
●縮小探索其他想法的範圍。
●讓人無法跳脫框架，盡情探索。
●增加快速但觀點狹隘的決策。」
如果那位院長當初願意跟秘書先有合作性的對話，找出共識；用創意性的對話想到更好的解決方案，而不是機械性地跳過那些與會者，只想結束會議，那當天也不會那麼有爭議吧。
當然，政治需要很多智慧，但也不只政治，比如今天我跟社長也在為封面應該使用怎樣的設計有過一番討論，我希望書更貼近書給我的感覺，但社長希望主視覺顯眼，所以我決定結合他的經驗與我的想法，再請設計師微調現有設計，看能否有個更亮眼的版本出現。
希望大家都能透過更好的對話，處理衝突，取得共識。
【想像力實驗室】出乎意料的1%！違反直覺的馬鈴薯悖論
假設世界上存在一種神奇的馬鈴薯，含有99%的水分，固體含量只佔1%。將100公斤的這種馬鈴薯放置一段時間後，馬鈴薯變得比較乾燥，水分的含量降低了1%，變成馬鈴薯整體的98%，則原本為100公斤的馬鈴薯，此時總重量變成多少呢？
100公斤的1%是1公斤，水分減少1%代表減少了1公斤，因此馬鈴薯的重量變成99公斤！答案好像很簡單地就算出來了，但要小心這其實是數學思考的陷阱，99公斤並非正確的答案。
人類在計算時大多以直覺來思考，忽略數學的運算邏輯，沒注意到很多看似簡單的數學問題其實暗藏玄機。這個有關馬鈴薯重量的問題，被稱為馬鈴薯悖論，就是很有名的例子之一。
為什麼99公斤的答案是錯誤的呢？我們先來看看正確的算法：
100-98=2，因此此時固體的比例為2%
→重量為100*1%=1公斤的固體重量不變，因此這時2%=1公斤
→2%=1公斤，因此100%=50公斤
→此時馬鈴薯的總重變為50公斤
經由正確的運算方式，我們可以發現水分的比例雖然只下降了1%，但實際上減少的重量卻高達50公斤。1%的損失，使馬鈴薯的總重量減少一半，雖然感覺很不合合理，但這正是數學邏輯和人們平常倚賴的直覺不同的地方。
如果我們將問題的主體從馬鈴薯改成一間公司，男職員和女職員的比例同樣是1%和99%，某一天公司老闆決定降低女職員數量至98%。乍看之下只是一個小變動，但此時的我們已經知道，老闆的這個決定可能會導致公司必須資遣一半的員工！在講求績效和數據的現代社會，我們常常將「％」的概念掛在嘴邊，若不仔細釐清「％」代表的概念，可能就會產生嚴重的後果。
人類倚賴的直覺和數學邏輯有差異，想避免犯下這樣的錯誤，可以看看《想像力實驗室：鍛鍊發想力的33個思考實驗》，強化對於數學問題的思考能力！
今天是3/8婦女節，在我編的書中，有不少主題較科學的書的作者也都是傑出的女性科學家，薇奧理卡．瑪利安（ VIORICA MARIAN）在《語言的力量》中分享各種心理語言學相關的知識，其中也包含語言與性別的關係。
在大部分歐洲語言中，詞都有「性別」這個語法分類，而這會造成對思考的影響。在眾多歐美語言中，英文是少數沒有語法性別的（而中文也沒有，所以我們普遍對這東西不熟），但當教導語言性別的概念時，英文使用者的思維也開始產生變化：
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當英語母語人士上了一門區分陽性和陰性性別的虛構語言時，性別效應很快就出現了。參與者被展示了無生命物體的圖片，這些物體被歸類為「男性」或「女性」的文法性別之一。每項圖片被分成陽性或陰性，一半的參與者分配到陽性，另一半參與者則相反。參與者被要求用形容詞來描述這些圖片中的物體，之後這些形容詞由第三方獨立評定是否有陽性或陰性特質。新學到的文法性別明顯影響了參與者在描述中使用的形容詞選擇，正如對德語和西班牙語使用者的研究所預期的如出一轍。」
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而語法性別的影響甚至會影響機器翻譯：
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文法性別刻板印象甚至滲透到網路機器翻譯之中。人類學家艾歷克斯．宣姆斯（Alex Shams）當他試圖使用Google將土耳其語翻譯成英語時，在推特上指出了這個發現。土耳其語是一種性別中立的語言。但是看看Google將這些句子從土耳其語翻譯成英語時的結果：O bir doctor翻譯成「他是醫生。」（He is a doctor.），而O bir hemsire翻譯成「她是護理師。」（She is a nurse.）。而O evli譯為「她已婚。」（She is married.），然而O bekar則翻成「他單身。」（He is single.）。再者，O çalişkan翻成「他很認真努力。」（He is hardworking.），而O tembel則翻譯為「她很懶惰。」（She is lazy.）。在社群媒體上引發眾人震驚後不久，翻譯演算法被更正，以便將o bir從土耳其語翻譯為英語時，提供兩種性別選項，證明了語言和社群媒體的強大影響。
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然而，不僅是語言本身就有語法性別，連研究語言的人都有性別偏差。作者薇奧理卡．瑪利安研究他的師承時，對心理學研究者的性別比例相當感慨：
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Neurotree是一個基於網路的學術系譜數據庫，類似於傳統的家譜或家族樹，不過不太一樣的，是它並非展示親屬關係（例如父母和子女），而是學術導師和門生之間的聯繫（例如指導教授和他們的研究生），此數據庫包含了數以千計的學者資料，可追溯到數百年前。當我查看Neurotree時，我依然震驚於我學術譜系當中女性相對男性的數量之少，尤其譜系來自數百年前。當我追溯我的學術譜系，從我博士論文的指導教授奈瑟，再到他的指導教授史帝芬斯和沃爾夫岡．柯勒，再到埃德溫．波林、愛德華．鐵欽納、威廉．馮特、柯爾．哈斯、約翰內斯．穆勒和赫爾曼．馮．亥姆霍茲，以及其他許多卓越而認真的男性，他們將一生奉獻給科學、探索和人類進步。我不禁想問──女性在哪裡呢？當然也有女性和這些男性一樣聰明和努力，但她們卻沒有在此領域占一席之地。在世界上許多地方，情況至今依然如此。當孩子們畫科學家的畫像時，他們更傾向畫男性，即使女科學家對歷史上各個科學領域產生了深遠的影響，大多數的人無法說出任何女性科學家的名字。亞歷山卓的海佩蒂雅是一位優秀的哲學家、數學家和天文學家，活躍於將近兩千年前，她證明科學故事也是（沒有被充分講述的）女性的故事，其中有許多人甚至為此付出一生，但大多人的名字甚至不曾出現在國家學術機構的名單上。義大利哲學家安伯托．艾可在他的書《康德與鴨嘴獸》的開篇寫道：「語言哲學研究的歷史充滿了男人（理性且有限生命的動物）、單身漢（未婚成年男性）⋯⋯」
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不過，別忘記薇奧理卡．瑪利安自己就寫了一本很有趣的書，也就是我們這裡介紹的《語言的力量》。
希望以這篇文章，讓更多人看見女性學者的存在，我們的世界若能看見更多有能力的人，並讓他們在適當的位置發揮力量，不論性別，那麼我們一定能更快往更好的方向前進。
【思考實驗室】該讓礦車撞上誰？關於義務衝突的思考實驗
礦車難題是個有名的思考實驗，其內容為：
你駕駛的礦車失控了無法剎車，將撞到前方軌道上的五位鐵道工人，此時你發現，右邊有條岔路，上面只有一個工人，礦車的方向還可以控制，你可以轉向岔路，撞死另一名工人。
此時，你該改變方向嗎？
根據桑德爾教授在其哈佛課程「正義，一場思辨之旅」中的統計，大多數的學生會選擇切換軌道，原因是五條命大於一條命。
若我們將問題改成：一輛失控的礦車在鐵軌上行駛，有五個鐵道工人將會被輾過。你站在鐵軌上方的天橋上，身旁有一個揹著沉重背包的胖子。你可以把他推下軌道，礦車撞到胖子就會停下來，不會撞到五個工人。
此時，大多數的學生，不會犧牲胖子，因為把胖子推下去的行為像積極的殺人。
無論是犧牲胖子或另一位鐵道工人，我們都會讓一個人死去。為什麼大多數的人不願意犧牲胖子，卻願意犧牲另一位鐵道工人呢？哲學家認為，這是因為牽涉到兩種不同的倫理概念：
一、功利主義：由英國哲學家邊沁提出，認為正確的行為就是爭取最多數人的最大幸福。
二、義務倫理論：提出了礦車難題的哲學家芙特主張，人們有兩種義務：
l 消極義務：不危害他人的義務
l 積極義務：幫助他人的義務
當兩者衝突時，消極義務將優先於積極義務。
在可以用數字或大小做比較時，人們會依功利主義做出量化的判斷，若涉及犧牲和拯救的差異，則是義務論的的消極和積極概念會成為人們主要的判斷依據。
在礦車難題的第一個情境中，必須選擇犧牲五個或是一個鐵道工人。依照功利主義的觀點，五個人的生存價值大於一個人的生存價值，大多數的人會選擇犧牲岔路另一邊的工人。第二個情境中，必須選擇犧牲胖子（危害他人）或拯救五個鐵道工人（幫助他人），牽涉到消極義務和積極義務，人們會以消極義務為優先，不願意為了拯救五個鐵道工人而推落胖子。
因此，雖然從結果來看，人們的行為似乎有矛盾，但依照倫理概念來判斷的話都是合理的選擇。
那麼，當情況變得更複雜時，人們會如何採用或融合這兩種倫理概念呢？以上述兩種情境為基礎，哲學家提出許多情況更複雜的礦車難題以及思考實驗。如果是你會怎麼做呢？翻開《思考實驗室：鍛鍊邏輯思考力的33個思考實驗》看看吧！
有人問我，是否有一種語言比其他語言更適合寫詩。我認為沒有一種語言比其他語言更適合寫詩，因為沒有一種語言的使用者比另一種語言的使用者更富有情感，如果你持相反觀點，那可能只是因為你尚未完全掌握那種語言。我之所以這麼說，是因為我曾經常聽到某種語言的使用者，抱怨他們的第二（或第三第四）語言缺乏抒情性。許多語言的使用者──如希臘語、華語、西班牙語、愛爾蘭語──會熱情地說他們的語言比其他語言更抒情和深情，確實上述語言富有詩意、抒情和深情，但也不會多過印度語、日語、烏爾都語（按：Urdu，巴基斯坦官方語言）、史瓦西里語或世界上其他語言。儘管實驗室測量多語者的語言精通程度時，是以事先確定具有可靠性、有效性的客觀標準來測量語言能力，但在實驗室外，多語者對於欣賞不同複雜詩歌的能力，可以很好地反映他們該語言的熟練程度。
詩人的語言之所以與眾不同，並不是源自他們的國籍，而是他們將寫作形式自語言慣例和規範解放的方式，並隨著寫作過程而改變它，賦予其獨特的聲音和看待世界的方式。由於不同的語言具有不同的規則，每種語言的詩人都必須決定違背哪些規則，翻譯詩歌的困難處之一在於需要在不同語言之間打破不同規則。從某種意義上，詩歌是一種獨立的語言，或者更確切地說，它創造了一種語言，並以該語言創造出屬於自己的宇宙。如同學習另一種語言，詩歌的語言塑造了人的思想、大腦、感官、情感和記憶。
──薇奧理卡．瑪利安《語言的力量》，P.206-207
《跟隨菩薩的修行者》新書編輯心得
有時會編到一本書是因為緣分，劉偉中老師《 #跟隨菩薩的修行者》對我而言正是這樣的一本書。起先是社長叫我協助劉老師出書，沒想到劉老師是命理老師，時常替人解煞或「處理事情」，書的題材竟然與神祕、靈異、輪迴等相關，令我大開眼界。
劉老師平常就有向親友分享故事，以修行者角度敘述修行的重要性，這些故事包含當事人遇到的靈異現象、風水造成的災難，或者運勢下降後發現背後是前幾世的冤靈在此世尋仇的故事。
我其實大學念物理，對神鬼之類的東西雖然也是抱持著「寧可信其有，不可信其無」的心態，但同樣也認為不可沉溺。雖然劉老師現在可說是以此為生，不過，比起這些故事的神祕面向，劉老師更強調，人應該在尋求自我修行，行正道，累積福報，遇到壞事要去想是否前世有犯錯才造成此世的不幸，反省自身，而不可盡信廟宇改運。
這些道理雖然聽起來傳統，但在他分享故事後，聽起來竟頗有說服力。
不過劉老師畢竟不是作家，因此我收集故事後，重新改得更順暢，並且隱藏人名或地名細節，以免造成當事人困擾。在整本書的42篇故事中，有幾篇是我印象相當深刻的。
其中有一篇是〈撞死年輕果農的鄰居被果園鐵絲割喉〉，是有一名台中果農被同為果農的鄰居撞死，且鄰居死也不承認自己過失。之後過世果農的子女發生異常，劉老師發現是亡靈附身在兒女身上，勸說先放下，並且說他鄰居之後會有現世報。果真五個月後，那位撞死人的鄰居竟然在果園中被設置在果園中的鐵絲割喉，而亡靈因為沒有復仇，所以沒有再造成更複雜的果報。
當然，也有沒這麼驚悚的故事，在〈動物也會報恩！狗捨身救恩人，烏鴉幫助農場主護雞〉裡面有一則溫馨的故事。有個小男孩看到路邊的狗被鐵絲網困住，幫牠脫困後送去獸醫院，後來獸醫院也協助送養小狗。有一天，小狗在路上遇到恩人小男孩，沒想到小男孩前面有一台卡車剛好要去撞他，於是小狗捨身救人，在眾人擁護中去世。劉老師也感慨：「天下萬靈皆有情義」，並告訴大家不要殘害生靈。
我無法確認劉老師講的是不是真的，但至少他講的東西是有道理的。如果你想看看劉老師解決過哪些奇特的事件，希望告訴讀者怎樣的體悟，歡迎翻開劉偉中《跟隨菩薩的修行者》。
#晨星勁草
【想像力實驗室】什麼是哲學喪屍？探究人類心靈的思考實驗
喪屍，大家應該都不陌生。不過，大家有聽過「哲學喪屍」嗎？
哲學喪屍，是一種精神哲學上的假設，它是一種和人類擁有同樣的智力及外觀，但是缺少主觀體驗及意識的生物。它們的智能足以學習和模仿正常人的行為模式，在日常生活中做出和一般人一樣的反應。因此，人類幾乎不可能辨別出它和人類的差異。甚至進一步來說的話，就算世界上所有人類其實都是哲學喪屍，我們的生活也不會有任何改變。
那麼，我們跟哲學喪屍有區別嗎？我們能確認自己不是哲學喪屍嗎？
要思考這個問題，我們必須先討論主觀情緒對人的意義。哲學家將主觀情緒和感受稱為「感質」，是構成人類心靈的重要條件。以當今越來越進步，配有人工智慧的機器人來說，雖然它有思考能力、也能和人類互動，但現階段大多數的人仍然不覺得機器人擁有人類的心靈，正是因為機器人的情緒反應是藉由運算產生，並不是由他的意志主觀產生的。同理，哲學喪屍沒有感質，只能透過學習和模仿來表達情緒，與人工智慧的行為邏輯沒有區別。
因此，即使擁有一樣的生理結構，過著和一般人無異的生活，哲學喪屍在精神哲學的分類上，不被視為人類。
這樣的分類是不是有點嚴格呢？但如果哲學喪屍真的存在，大家應該還是會有點介意吧？這種矛盾的感覺，正好反映出「人」的概念並不是絕對的。
人＝肉體＋心靈，而感質是心靈的其中一環，但無論是感質還是心靈，都是抽象而模糊的，很難有具體的判斷標準。要達到什麼標準，才算符合人類的心靈呢？哲學喪屍，就是精神哲學家針對這個大哉問提出的思考工具。
我們也還能問：哲學喪屍和人造人誰比較接近人類？如果有天我們打造出最完美的人造人，那會不會只是創造出了哲學喪屍而已呢？更多探究人類心靈的思考實驗，可以翻閱北村良子的《想像力實驗室：鍛鍊發想力的33個思考實驗》！
中國漁船越界，上面可能有軍人？鈴木英司的獄友見聞分享
昨天中國漁船闖入金門海域，海巡執法時，中國漁船蛇行翻覆，造成四人落海，其中兩人死亡。雖然目前尚無證據指稱中國這次越界捕撈是灰色作戰，但中國過去頗常使用相關手段來侵犯周遭國家海域。《被中國拘禁的2279日》作者鈴木英司分享他的獄友見聞時，也寫到這一段：
「也有前奧運選手候補的游泳選手。他說自己年少時因為參加比賽去過三次日本，他似乎是在軍事情報機構升上少尉後，轉往國家安全部。其後在澳門的公司當上社長，但那只是表面的身份，實際上是從事間諜活動。
他在澳門以社長身份活動時，和美國中央情報局（CIA）之間的關係被認為有問題。聽說他收了CIA的錢並提供中國的情報，也就是所謂的雙面間諜吧。他也因此被視為美國的協助者並因間諜罪被逮捕。
他的發言中令我最驚訝的是：「開到釣魚台周邊的所有漁船上都有軍人。我曾待過軍隊，所以我很淸楚。」漁船的船員們雖然曾經被稱為武裝漁民，但沒想到還眞的有軍人在船上。」
中國長久以來使用漁船進行各種主權伸張、灰色地帶行動，這兩天侵犯金門海域，之前騷擾釣魚台海域，以及南海紛爭，都是相關手段的一部分。即便這次落海的可能都是無辜漁民，其他船上也同樣可能有軍人。需要予以注意。
在這裡，小編先祝大家新年「龍」快樂。
最近新年到，相信大家都看到一堆諧音吉祥話，就算是平常生活，台灣也是個頗愛諧音梗的地方。雖然針對台灣人的諧音梗狂熱原因並沒有真正意義上的學術研究，不過最近小編所編的《語言的力量》倒是有一段，我認為可以解釋這現象：
「對於多語者而言，這種平行活化會串連他們所知道的所有語言，因此來自聽覺輸入的聲音不僅會活化英語單字：肥皂soap、噴霧spray、矛spear等等，也會共同活化其他語言中的詞語（在本例當中，有俄語單字 slon/大象、speert/酒精、speachkey/火柴等等），結果共同活化更多單字。這讓大腦能夠不考慮是哪種語言，對聲音和意義所有可能的映射保持開放性態度，因此大腦總是準備好接收任何語言的輸入，即使在非預期情況下，所以理解和回應的速度會快過大腦重啟被停止的語言。」
台灣是多語之島，華語、台語、英語、日語都是日常會出現的語言，其他如客語、原住民語或新住民的語言也時有所聞。或許是因為這樣，所以當我們聽到一種語言後，就會想到……呃，諧音梗。
最後，祝大家好運「龍」總來！
Taichung
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青春正好 這是一段畫家林瑋萱以手語帶給畢業生們的祝福： 「『青春正好，為你們開啟。』 希望你們繼續探險， 接觸不一樣的人事物， 享受他們帶給你的感覺， 豐富你們的生活。」 林瑋萱是一位樂於分享美好的畫家， 她不專注於他人的眼光，而是持續尋找自己的所愛。 用繪畫來安慰人、鼓舞人。 她說： 「關於我耳朵聽力上的殘缺，它不完美，但我享受它給我現在的人生。 我在創作上找到了自己的天賦，它把我的想法傳送出去，讓每個人都看得見。 因為愛，愛給了我很大的支撐與信念。 繪畫與我生命緊密相連，讓我轉而關注內心世界的光， 不再注意自身聽不見的殘缺上，更為真切讓我看見與感受這世界。」 青春正好，我們都應該用自己所擁有的感官， 去好好珍惜、探索這個世界，享受你所擁有的記憶。 《我把耳朵借給了畫筆》 ──林瑋萱 ＠晨星出版 #畢業 #畢業季 #手語 #繪畫 #藝術 #我把耳朵借給了畫筆 #聽障 #疫情記者會 #手語翻譯員 #手語老師 #畫畫
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