🔰
موجِ نُو
بیوگرافی نیست. ناگفته‌ها و ناشنیدنی‌ها از زبان و دلِ نسلی از جامعه‌ی هنر ایران است که شاهد انفعال، محدودیت، سانسور، امید و باز تکرار تمام اینها در بیش از چهل سال اخیر بوده است. موج نو درنگی است بَر تاریخِ شفاهیِ هُنرهای تَجسُّمی، پَس از اِنقلابِ 57 و گُستَرِشِ هُنرهای مَفهومی و رِسانه‌هایِ جَدید پَس از واقعه‌یِ دوّم خُرداد
شماره‌ی پنجم / بخش اول: #سیمین_کرامتی 🔸 #هنرمند چند رسانه‌ای
سیمین کرامتی متولد ۱۳۴۹، تهران، ایران. هنرمندی چندرشته‌ای است که از طریقِ ارائه‌یِ نقاشی، طراحی، هنر ویدئویی و رسانه‌یِ جدید، به درون‌مایه‌های اجتماعی – سیاسی می‌پردازد. او مدرک کارشناسی ارشد هنرهای زیبای خود را از دانشگاه هنرِ تهران دریافت کرد و برنده‌یِ جایزه‌یِ بزرگِ دوسالانه‌یِ بین‌المللی داکا در سال ۲۰۰۴بوده است. نقاشی‌های کرامتی غالباً به موضوعاتِ هویت، تجربه‌یِ سرگردانی (دیاسپورا)، و مسائل اجتماعی می‌پردازند...
زمان: 25 دقیقه
سردبیر: #امین_شاهد
امور فنی: #استودیو_نهیب
گوینده آرم آستیشن: #مهناز_محمد_جعفر
⭕️ لینک فایل‌های صوتی با عنوان "موج نو" در bio قرار دارد. ⭕️
🔶
این #پادکست_صوتی زیر نظر مجموعه‌ی #نهیب تولید و منتشر شده است.
🔶 استفاده از این فایل‌های صوتی بدون ذکر نام منبع(یعن
موجِ نُو
بیوگرافی نیست. ناگفته‌ها و ناشنیدنی‌ها از زبان و دلِ نسلی از جامعه‌ی هنر ایران است که شاهد انفعال، محدودیت، سانسور، امید و باز تکرار تمام اینها در بیش از چهل سال اخیر بوده است. موج نو درنگی است بَر تاریخِ شفاهیِ هُنرهای تَجسُّمی، پَس از اِنقلابِ 57 و گُستَرِشِ هُنرهای مَفهومی و رِسانه‌هایِ جَدید پَس از واقعه‌یِ دوّم خُرداد
شماره‌ی سوم: #کتایون_مقدم 🔸 هنرمند نقاش و مدرس هُنر
متولد سال ۱۳46 او نقاش، مجسمه‌ساز و سرامیست است. مقدم مدرک کارشناسی خود را از دانشگاه الزهرا در رشته‌ی هنرهای سنتی دریافت کرد. او همچنین کارشناسی ارشد خود را در رشته‌ی هنرهای بصری از دانشگاه یو ام مالزی دریافت کرد.
کتایون مقدم در نمایشگاه‌ها و آرت‌فرهای بسیاری شرکت کرده است. از جمله مهم‌ترین آنها میتوان به آرت‌فر زوریخ و نمایشگاه در کشورهایی نظیر مالزی، رومانی و روسیه اشاره کرد. او همچنین برنده‌ی بورس مطالعاتی هنر از مرکز بین‌المللی هنرهای سیته پاریس از موزه‌ی هنرهای معاصر تهران است و سابقه‌ی تدریس در دانشگاه هنر و دانشگاه الزهرا را دارد.
زمان: 45 دقیقه
سردبیر: #امین_شاهد
امور فنی: #استودیو_نهیب
گوینده آرم آستیشن: #مهناز_محمد_جعفر
این پادکست صوتی زیر نظر مجموعه‌ی نهیب تولید و منتشر شده است.
استفاده ا
🔰
موجِ نُو
بیوگرافی نیست. ناگفته‌ها و ناشنیدنی‌ها از زبان و دلِ نسلی از جامعه‌ی هنر ایران است که شاهد انفعال، محدودیت، سانسور، امید و باز تکرار تمام اینها در بیش از چهل سال اخیر بوده است. موج نو درنگی است بَر تاریخِ شفاهیِ هُنرهای تَجسُّمی، پَس از اِنقلابِ 57 و گُستَرِشِ هُنرهای مَفهومی و رِسانه‌هایِ جَدید پَس از واقعه‌یِ دوّم خُرداد
شماره‌ی دوم: #علی مظاهری 🔸 #هنرمند #نقاش و مدرس هُنر
علی مظاهری متولد ۲۷ بهمن ۱۳۳۴ در تهران. دوره دبیرستان را در اهواز و تهران و هنرستان هنرهای زیبای پسران تمام کرد و لیسانس نقاشی را از دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران اخذ نمود. مظاهری تدریس را در دوره دانشجویی شروع کرده و از سال ۶۴ به بعد در هنرستان هنرهای زیبا استخدام شد. او به مدت یک سال در هنرستان یزد و انجمن سینمای جوان یزد تدریس نمود و تدریس در آموزشگاه‌های مختلف، آتلیه شخصی و موزه تزیینی، دانشکده معماری یزد و دانشکده هنر و معماری دانشگاه آزاد تهران را در سوابق خود دارد. از دیگر فعالیت‌های او تصویرگری کتاب برای ناشران و شرکت در نمایشگاه‌های گروهی در گالری‌های مختلف و نمایشگاه انفرادی در گالری شیو تهران و همچنین شرکت در چندین نمایشگاه گروهی در خارج از ایران است. علی مظاهری از سال ۹۱ در شهر #رشت زندگی م
.
🔸آکادمی #نهیب برگزار می‌کند:
تور/کارگاه ویژه یک‌روزه #نقاشی منظره "کــشــار"
زیرنظر: #محمدعلی_مشرفی
ظرفیت محدود
(الویت با کسانی است که زودتر ثبت‌نام کنند)
مدت: یک روزه(7 صبح تا 7 عصر)
زمان:جمعه یازدهم اسفند
شامل: ترانسفر، صبحانه، نهار و دو میان وعده
🔰مزایا:
-گواهی شرکت در #کارگاه
-انتشار آثار در پلتفرم‌های نهیب
-نمایش آثار منتخب در #نمایشگاه_گروهی هر فصل یا شش ماه یکبار در #گالری
⭕️برای دریافت اطلاعات بیشتر و اهداف کارگاه به نهیب پیام دهید:
@nahibmag
.
#منظره_پردازی #منظره_نگاری #ورکشاپ_نقاشی #طبیعت_گردی #نقاشی_از_طبیعت #تور_فرهنگی
🔶
#فخرالدین_کاکاوند
دبیر هنر آموزش و پرورش از 1376 تا کنون
مدرس حجم دانشگاه شریعتی تهران به مدت دو سال
عضو انجمن هنرمندان مجسمه سازان ایران
عضو هیات مدیره انجمن هنرمندان مجسمه ساز ایران 93-95
بازرس امور مالی انجمن مجسمه سازان ایران 92
عضو کمیته نمایشگاهی انجمن مجسمه سازان ایران 91-93
عضو هیات انتخاب آثار هشتمین سالانه مجسمه های کوچک
عضو هیات انتخاب آثار پیشواز بهار یزد
🔸
#احسان_طوسی
#مجسمه_ساز
از جرقه‌ی ایده یا همان "آنِ" آغاز تا زمانی که هنرمند گمان به تکمیلِ نسبیِ اثر دارد و امضای خود را بر آن
می‌گذارد، یا گاه آن را در میانه رها می‌سازد را می‌توانیم گستره‌ای به نام "فرآیند" بینگاریم.
آیا میتوان پروسه را به‌تنهایی موضوع فکر قرار داد؟ فکری که ممکن است در جریان کار هنری، گاه با گونه‌ای بداهه‌گی، صورت پذیرد و جداییِ آن از انجام در جریانِ خلاقیت دشوار بنماید؟
رابطه‌ی روندی به نام «فرآیند» با دیگر موضوعاتِ قبلی مطرح شده در نهیب همچون زمان، مکان، اشیا و دیگر موارد، به گونه‌ای تنگاتنگ است که مسلما در تعریف آن مرز میان تمام آنها برداشته خواهد شد و آن رشته‌ها که پنبه شد از نو به هم وابافته میشود!
پروسه یا فرآیند فضای شخصی و خلوتی است میان هنرمند و اثر، که غالبا از دید بیننده و مخاطب پنهان مانده است. این مرحله در صدد آشکار نمودن راه دشوارى است که هنرمند به هنگام آفرینندگى، به تنهایی طی مى‌کند؛ مسیری که برخلاف اثر هنرى جنبه‌ی عمومى ندارد...
🔸
#پریدخت_مشکزاد
#مجسمه_ساز
1354. متولد تهران، ایران
🔸
نمایشگاه‌ها:
1392 نمایشگاه انفرادی نقاشی و مجسمه، گالری دی، تهران
1393 نمایشگاه گروهی چاپ دستی، گالری 26، تهران
1395 نمایشگاه گروهی چاپ دستی، «حموم»، گالری آتبین، تهران
1396 بدون عنوان
1397 نمایشگاه گروهی، «مجموعه‌ی اِج»، گالری آریانا، تهران
1397 نمایشگاه گروهی، «از کجا به کجا»، گالری ثالث، تهران
1398 نمایشگاه گروهی، «روایت‌های حلقه»، گالری شیرین، تهران
1400 نمایشگاه گروهی، «گفتمان هنر پارسی و هنر معاصر ایران»، موزه پاورلانگ، شانگهای
1400 نمایشگاه گروهی، «از ابژه تا فیگور»، گالری مژده، تهران
1400 نمایشگاه گروهی، «دیگری»، گالری والی، تهران
1401 نمایشگاه انفرادی، «بیرون از زمان»، گالری اثر، تهران
1402 نمایشگاه گروهی، «منتخبی از هفتاد سال مجسمه‌سازی ایران»، آرت‌سنتر، تهران
🔶
#سیوا_شهباز
| شماره‌ی هشتم فصلنامه‌ی #نهیب | نسبتِ هنر و بدن
برای عبور از دو قطبیِ ذهن/ بدن نیاز به بازنگری در خودِ مفهوم ذهن به مثابه‌ی یک عقل کل همه چیز‌دان! و بدن به مثابه‌ی پاره‌ای گوشت و استخوان و رگ و پی است که مستقل از ذهن هیچ نیست شاید میشود حتی از نو‌نگریست که ای برادر یا خواهر! آیا تو همه اندیشه‌ای و مابقی خود استخوان و ریشه‌ای؟
هنر در این میان در این فضای بینابینی کجا ایستاده؟ نقد هنری با دوری گزیدن از ذهن‌زدگی‌های افراطی و درنظر گرفتن بدن دچار چه دگرگونی‌هایی میشود؟ هنر مبتنی بر بدن‌مندی چطور مرزهای وجود انسان را به بیرون از ذهن پرتاب می‌کند؟
آیا اثر هنری همواره در مقابل بدن رخ می‌دهد؟ یا اثر هنری خارج از دایره‌ی دیدِ مخاطب آیا امکان وقوع دارد؟
نهیب هشتم: نسبت هنر و بدن
🔸شماره‌ی هشتم فصلنامه‌ی میان‌رشته‌ای #نهیب با پرداختن به "نسبتِ هنر و بدن" به سردبیری #امین_شاهد در 234 صفحه در وبسایت نهیب منتشر شد.
nahibmag.ir
🔶
شماره صفر این مجله با موضوع "جنونِ حرفه‌ای بودن"؛ شماره اول "تکنولوژی و آفرینش هنری"؛ شماره دوم " هنر و طبیعت"، شماره سوم "سرآغاز کار هنری"، شماره‌ی چهارم با موضوع "سرانجام کار هنری"، شماره‌ی پنجم با عنوان "نسبت هنر و اشیاء"، شماره‌ی ششم با محوریتِ "نسبتِ هنر و مکان" و شماره‌ی هفتم با محوریتِ "نسبتِ هنر و زمان" پیش از این منتشر و مورد استقبال مخاطبان قرار گرفته است.
در شماره‌ی هشتم می‌خوانید، می‌بینید و می‌شنوید از:
#سیاوش_لطفی / #علی_فرامرزی / #هنگامه_عابدین / #فواد_نجم_الدین / #سارا_شهریاری_راد / #محمد_زارع / #مریم_پالیزبان / #محمد_میلانی / #پیمان_بانی_شرکا / #مقدی_شامیریان / #مسعود_مجاوری_آگاه / #محبوبه_کیائی / #عباس_نعیمی_جورشری / #داوود_آجرلو / #لیلا_طیبی_فرد / #حسین_اکبری_نسب / #نرجس_روشن / #نجف_شکری #حامد_گرجی / #صفا_سبطی / #صالح_تسبیحی / #امین_شاهد / #مهرو_موحدی / #عبدالبصیر_حسین_بر / #مسعود_ریاحی / #سیوا_شهباز / #بهروز_نقی_پور / #شایا_شهرستانی / #اسماعیل_قنبری /
🔶- می‌رقصم، پس هستم / ص 8 / سیاوش لطفی
🔶- ذهن، بدن و هنر / ص 14 / علی فرامرزی
🔶- بدن به مثابه مرکز ه
🔶
آیا در نسبت هنر با زمان با توجه به نسبت فراموش‌شده‌ی هنر و تاریخ با حقیقت باید تاملی تاریخ محور داشته باشیم؟ اگر بپذیریم که تعریف هنر و معیارهای زیباشناختی با توجه به نظریه‌های مختلف در طول زمان دستخوش تغییر و دگرگونی شده، امروز این نسبت را چگونه می‌بینیم و اساسا در این مورد، معاصریت چه جایگاهی خواهد داشت؟
در شماره‌ی هفتم #نهیب که به زودی منتشر خواهد شد، به "نسبت هنر و زمان" می‌پردازیم.
پیش از آن از چند هنرمند خواستیم تا نظر و تجربه‌ی خود را در مورد این موضوع بیان کنند.
@atefehkhas
.
#هنر_و_زمان #فصلنامه_نهیب #عاطفه_خاص
#فصلنامه_نهیب #میان_رشته_ای #هنرهای_تجسمی #زمان #شیوا_بیرانوند #امین_شاهد #داوود_آجرلو #فواد_نجم_الدین
🔶
آیا در نسبت هنر با زمان با توجه به نسبت فراموش‌شده‌ی هنر و تاریخ با حقیقت باید تاملی تاریخ محور داشته باشیم؟ اگر بپذیریم که تعریف هنر و معیارهای زیباشناختی با توجه به نظریه‌های مختلف در طول زمان دستخوش تغییر و دگرگونی شده، امروز این نسبت را چگونه می‌بینیم و اساسا در این مورد، معاصریت چه جایگاهی خواهد داشت؟
در شماره‌ی هفتم #نهیب که به زودی منتشر خواهد شد، به "نسبت هنر و زمان" می‌پردازیم.
پیش از آن از چند هنرمند خواستیم تا نظر و تجربه‌ی خود را در مورد این موضوع بیان کنند.
.
#هنر_و_زمان #فصلنامه_نهیب
🔶
...نسبتِ میانِ «بدن» و «اشیاء» می‌تواند وجوه‌ِ پنهانی از واقعیت‌های هولناکِ بشری را پدیدار کند، هنگامی که انسان به مثابه «سوژه» به رسمیت شناخته نمی‌شود، روندِ به رسمیت شناخته نشدن گاه و بیش از اشیا در پیوند با بدن او آغاز می‌گردد لباس های متحد‌الشکل، تراشیدنِ مویِ سر قرار دادن عده‌ی زیادی انسان در مساحتی اندک گذاشتن، همگی در راستایِ دگرگونی نسبت همیشگی بدن با اشیا است که نخست اشیا در پیوند با هویت فردی او را از او بستاند و در گام بعد اشیا دیگری را به بدنِ او تحمیل و الصاق نماید.
این شیوه‌ی رفتار با بدن‌انسانی را در شماره‌گذاری حذف‌ِ «نام» و جایگزین کردن «شماره »به جای هویتِ فردی به گونه‌ی دیگری دید و اوجِ این رفتارِ شیئ واره را در اتیکت گذاری و خالکوبیِ شماره بر بدنِ انسانی در اردوگاه‌های کارِ اجباری میتوان به وضوح دید؛...
@shiva_beiranvand
🔶
بخشی از متن #شیوا_بیرانوند پژوهشگر فلسفه هنر با عنوان "حضورِ انباشته‌ی «اشیاء» / نعره ی «غیابِ » انسان" در شماره‌ی پنجم #فصلنامه‌ی_نهیب | نسبتِ هنر و اشیاء
🔶
وبسایت نهیب در دسترس است:
www.nahibmag.ir
🔶
@nahibmag
#فصلنامه_نهیب #میان_رشته_ای #هنرهای_تجسمی #اشیاء #شیوا_بیرانوند #امین_شاهد #داوود_آجرلو #فواد_نجم_الدین
