Tenvir Neşriyat

14/02/2025

يَسْتَحِبُّونَ الْحَيٰوةَ الدُّنْيَا عَلَى الْاٰخِرَةِ
(Onlar dünyâ hayâtını seve seve âhirete tercîh ederler./İbrâhim, 14:3)
âyetinin sırr-ı işârîsiyle, âhireti bildikleri ve îmân ettikleri hâlde, dünyâyı âhirete severek tercîh etmek ve kırılacak şişeyi bâki bir elmâsa, bilerek rızâ ve sevinçle tercîh etmek; ve âkıbeti görmeyen kör hissiyâtın hükmüyle, hâzır bir dirhem zehirli lezzeti, ileride bir batmân sâfî lezzete tercîh etmek, bu zamânın dehşetli bir marazı, bir musîbetidir. O musîbet sırriyle, hakîkî mü’minler dahî bâzan ehl-i dalâlete tarafdâr olmak gibi dehşetli hatâda bulunuyorlar.

07/02/2025

Bir işte olmasını isteyen bir ;
’ın âdetlerine karşı ve muvafakatını muhafaza etsin ve fıtratın kanunlarına kesb-i muarefe etsin ve hey’et-i içtimaiye rabıtalarına münasebet peyda etsin, muvaffak olur. Aksi takdirde, ona -i muvafakatla verecektir

# İşârâtü’l-İ‘câz

10/01/2025

mescidinde kılan ve eden insanlar ve cinler ’a ,
mescidinde ibadet ve eden melâike ve ruhaniyât Allâh’a delildir.
San‘at Allâh’ındır; öyleyse medih de Allâh’a aittir.
Allâh’ındır; öyleyse senâ da Allâh’a aittir.
Ni‘met Allâh’ındır; öyleyse de Allâh’a aittir.
Allâh’ındır; öyleyse Âlemlerin Rabbi olan Allâh’a mahsustur

‘alar

02/01/2025

20/12/2024

’a edene Allah kâfidir.

-Allah -i mutlak olduğundan lizâtihi mahbubdur.

-Allah, , Vâcibü’l-Vücûd olduğundan kurbiyetinde nurları, bu’diyetinde zulmetleri vardır.

-Allah, ve mencedir. Kâinattan küsmüş, dünya zînetinden iğrenmiş, vücûdundan bıkmış ruhlara melce ve mence odur

-Allah bâkidir; âlemin bekası ancak O’nun bekasiyledir. Allah, mâliktir; sendeki mülkünü senin için saklamak üzere alıyor.

-Allah, ganiyy-i muğnî’dir; her şeyin anahtarı O’ndadır.

-Bir insan Allah’a hâlis bir abd olursa, Allah’ın mülkü olan kâinat, onun mülkü gibi olur.

29/11/2024

ve âhirette ve dâimî sürûru isteyen, dâiresindeki terbiye-i Muhammediyeyi (a.s.m) kendine etmek gerektir.

27/11/2024

8. 'nda
30 -8 tarihleri arasında
2. Salon, 255A standında
sizleri bekliyoruz.

22/11/2024

Çünkü sabır üçtür:
Biri: Ma‘siyetten (Günahlardan )kendini çekip sabretmektir. Şu sabır takvâdır;
اِنَّ اللّٰهَ مَعَ الْمُتَّق۪ينَ
(Bakara, 2:194) sırrına mazhar eder.

İkincisi: Musîbetlere karşı sabırdır ki, tevekkül ve teslîmdir.
اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّل۪ينَ ۞ اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ الصَّابِر۪ينَ (Âl-i İmrân, 3:159); şerefine mazhar ediyor.

Üçüncü sabır: İbâdet üzerine sabırdır ki, şu sabır onu makâm-ı mahbûbiyete kadar çıkarıyor, en büyük makâm olan ubûdiyet-i kâmile cânibine sevk ediyor

08/11/2024

Elbette insaniyeti etmemiş, bir , o çareyi arayacak ve o imkanı bilfiile çevirmeye çalışacak ve tevfik-i hareket edecek.
İşte o çare budur:
için işleyiniz, Allâh için görüşünüz, Allâh için çalışınız.
“ , , ” rızası dairesinde hareket ediniz.
O vakit sizin ömrünüzün dakikaları, seneler hükmüne geçer.

‘alar

01/11/2024

Nev-i beşerin dünyaya gönderilmesi, daimî bir tavattun için değildir. Ancak sermayeleri olan ve kabiliyetlerini tenmiye ve ettirmek üzere ticaret için gelmişlerdir. Fakat bu ticaretlerinde sermayelerini batırıp âleme oldular.

’l-İ‘câz

25/10/2024

Kalbin sathında bulunan bir , bütün a’mâl-i bedeniyeyi sekteye uğrattığı gibi, kalbin içyüzü de ile hastalandığı , ef’âl-i ruhiye tamamen üzerine hareket edemez. Çünkü hayatın mihveri ve makinası ancak kalbdir.

’l-İ‘câz

18/10/2024

İzzetle mevti, zilletle hayata tercih edenlerdeniz .

11/10/2024

Beş on senelik gençliğin gayr-i meşru zevki için, dünyada çok seneler ve ve berzahta ve ve âhirette ve belâsını çeken , en acınacak bir halde olduğu halde

اَلرَّاض۪ي بِالضَّرَرِ لَا يُنْظَرُ لَهُ
(Zarara kendi rızasıyla girene merhamet edilmez.)

sırriyle hiç acınmaya olamaz. Çünki zarara rızasıyle girene edilmez ve değiller.
Cenâb-ı bizi ve sizi, bu zamanın câzibedar fitnesinden kurtarsın ve muhafaza eylesin, ...

04/10/2024

İşte, bu arzı böyle kendine ve ;
ve ibadına ve mahlûklarına ve kendine ve eden Zât-ı ’e, yerin zerrâtı adedince ve ve edip ve mevcûdâtı adedince hamd ediyoruz ki; bize bu nevi ubûdiyeti ders veren -i Aleyhissalâtü Vesselâm’ına eylemiş..

-i

13/09/2024

Bir adam, Resûl-i Ekrem Aleyhissalâtu Vesselâm’ın yanına gelerek ağlayıp sızladı.
Dedi: “Benim küçük bir kızım vardı. Şu yakın derede öldü, oraya attım.”
Resûl-i Ekrem Aleyhissalâtu Vesselâm ona acıdı. Ona dedi: “Gel, oraya gideceğiz.” Gittiler.
Resûl-i Ekrem Aleyhissalâtu Vesselâm o ölmüş kızı çağırdı, “Yâ filâne!” dedi. Birden, o ölmüş kız لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ (Buyur emret) dedi.
Resûl-i Ekrem Aleyhissalâtu Vesselâm fermân etti: “Tekrâr peder ve vâlidenin yanına gelmeyi arzû eder misin?”
O dedi: “Yok, ben onlardan daha hayırlısını buldum.”
(Kadı Iyâz, eş-Şifâ, 1:320)

06/09/2024

Evet fıskla bozulan bir , bataklığa düşüp çıkamayan bir şahıs gibi çokların da o bataklığa düşmelerini istiyor ki, maruz kaldığı o dehşetli hâlet, bir parça tahfif edilsin. Çünkü musibet umumî olursa, hafif olur. Ve keza, bir şahsın kalbinde bir ihtilâl, bir fenalık hissi uyanırsa; o şahsın yüksek hissiyatı, kemalâtı etmeye başlar; kalbinde tahribata, fenalığa bir meyil, bir peyda olur.

'l-İ'caz

16/08/2024

meçhul olduğu zaman daha olur.
olursa daha olur.
olursa, fesadı daha olur.
olursa, zararı daha olur.
Çünkü; dahilî düşman kuvveti dağıtır, cesareti azaltır.
düşman ise bilâkis asabiyeti şiddetlendirir.
Salâbeti arttırır.
Nifakın cinayeti, üzerine pek büyüktür.
Âlem-i İslâmı zelzeleye maruz bırakan nifaktır.

09/08/2024

Sivrisinek tantanasını kesse, bal arısı demdemesini bozsa; şevkiniz bozulmasın, teessüf etmeyiniz. Zira kainatı nağamatıyla raksa getiren, hakaikin esrarını ihtizaza veren musika-i ilahiyye hiç durmuyor. Sermeden zırm zırm eder.