Shan Spirit - เหล้ากบฏเงี้ยว

17/12/2024

ปีหน้าฟ้าใหม่ 🩸Shan-เหล้ากบฏเงี้ยว ฉลากนี้จะไม่จัดจำหน่ายแล้ว batch 004 มีจำนวนจำกัด ตอกโค้ดรันตัวเลขทุกขวด หาได้หาเก็บได้เก็บเป็น #เรื่องเล่ากบฏเงี้ยว

17/12/2024

‘กบฏเงี้ยว’ หนึ่งในประวัติศาสตร์ท้องถิ่นที่ในอดีตเคยถูกกล่าวว่าเป็นกบฏ หากอิงตามประวัติศาสตร์แบบประชาชาตินิยมที่กล่าวไปข้างต้น ถือว่าเป็นกบฏต่อราชอาณาจักรที่เกิดขึ้นอย่างกว้างใหญ่ไพศาลช่วงที่สยามกำลังจะสร้างรัฐชาติสมัยใหม่ ในช่วงรัชกาลที่ 5 (พ.ศ.2445) กบฏเงี้ยวถูกจำกัดขอบเขตอยู่เฉพาะเมืองแพร่ ในขณะเดียวกันตั้งแต่เมืองพะเยาขึ้นไปถึงเชียงของ ก็มีการกบฏอย่างกว้างขวาง ชัยพงษ์ ได้ตั้งข้อสังเกตไว้ว่า การกบฏในครั้งนี้เกิดขึ้นเกือบทั้งภาคเหนือ แต่ว่าทำไมคนถึงรับรู้เฉพาะเมืองแพร่? ส่วนหนึ่งเพราะปฏิเสธไม่ได้ที่เจ้าเมืองแพร่เข้าร่วม เจ้าพิริยเทพวงษ์ สุดท้าย ก็หนีไปอยู่ที่หลวงพระบางจนพิราลัย ทำให้เมืองแพร่กลายเป็นเมืองกบฏ
​
“หากพูดถึงการเป็นเมืองกบฏในสมัยก่อน คือกลายเป็นการทรยศต่อชาติบ้านเมือง คนเมืองแพร่ก็ถูกมองด้วยภาพลักษณ์เช่นนั้น ทั้งเป็นลูกหลานกบฏ ลูกหลานเงี้ยว และมองว่าคนเมืองแพร่มีสองอย่างคือ 1.แห่ระเบิด 2.ลูกหลานเงี้ยวกบฏ ภาพลักษณ์ที่ถูกสร้างผ่านเรื่องเล่านี้ทำให้คนแพร่ไม่สามารถมีตำแหน่งในประวัติศาสตร์ชาติด้วยจนเองได้ เพราะประวัติศาสตร์ชาติคือเป็นกบฏ จะบอกได้อย่างไรว่าอยู่ตรงไหนของความเปลี่ยนแปลงในการสร้างชาติสมัยใหม่ มองว่ากบฏมาทำลาย ทั้งหมดนี้คือสิ่งที่คนแพร่ต้องเผชิญและถูกตั้งคำถามมาอย่างยาวนาน”
​
อ่าน ความทรงจำมุมกลับของ ‘เงี้ยวเมืองแพร่’ จาก ‘กบฏ’ สู่คณะก่อการปลดแอก อำนาจนำสยาม ได้ที่ https://www.lannernews.com/25072567-01/
​
เรียบเรียง: ปุณญาพร รักเจริญ
​
ถอดความจาก เล่าขวัญ Podcast by LANNER l EP6 กบฏเงี้ยวเมืองแพร่ โดย ชัยพงษ์ สำเนียง อาจารย์ประจำภาควิชาประวัติศาสตร์ คณะสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยนเรศวร

16/12/2024

เริ่มมีนักดูหนังสร้างแคมเปญ change.org กันแล้ว รณรงค์กรณี Doc Club & Pub. สิ้นสุดการเป็นโรงหนังครับ

LINK : https://chng.it/nCDVSvdc4Z

เชิญร่วมลงชื่อและกระจายข่าว ตามอัธยาศัยครับผม

16/12/2024

🩸Shan - เหล้ากบฏเงี้ยว
Batch004 สู้กันจนหยดสุดท้ายส่งท้ายปี 2567
2,000 ขวด ทุกขวดตอก code รันตัวเลขครบ ไม่มีผลิตเพิ่ม!
มิตรสหายเก็บได้ควรเก็บ ฉลากนี้จะไม่ปรากฎอีกต่อไป

ปีหน้าฟ้าใหม่ 2568 ขอให้เป็นปีที่ดีสำหรับผู้ไม่ยอมจำนน
ขอบคุณสำหรับทุกการสนับสนุน เราถือว่าทุกคนคือเพื่อนร่วมอุดมการณ์!

#เรื่องเล่ากบฏเงี้ยว

16/12/2024

ชวนสดับทัศนา

งานเสวนาจัดโดยโครงการวิจัย "จริยธรรมปัญญาประดิษฐ์จากพื้นดิน" ร่วมกับสมาคมปรัชญาและศาสนาแห่งประเทศไทยแล.....

16/12/2024

16/12/2024

แลงมา อากาศหนาวๆ จะอี้ มันต้องจัดส้าดิบแกล้มสักน้อย!
#เรื่องเล่ากบฏเงี้ยว

11/12/2024

สมชัย ภัทรธนานันท์ อาจารย์ภาควิชาสังคมวิทยาและมานุษยวิทยา มหาวิทยาลัยมหาสารคาม ได้ชวนอภิปรายถึงความหมายของคำว่า “ชาวนา” ในประวัติศาสตร์มีความหมายหลายแบบ ชาวนาในอังกฤษและฝรั่งเศสยุคก่อน หมายถึง คนทำงานในภาคเกษตร แรงงาน สามัญชนคนธรรมดาและยังหมายถึง โง่เขลา หยาบคาย และบัดสบ ในศวรรษที่ 13 ชาวนาในเยอรมันนอกจากหมายถึงเกษตรกร ยังหมายถึง ปีศาจ อาชญากร และขโมย/โจร ความหมายของชาวนาในอดีตของประเทศยุโรปจึงมักเป็นด้านลบ
​
“ส่วนในสังคมไทย ความหมายของชาวนาในสมัยรัชกาลที่ 5 คือ คนบ้านนอก โง่เขลา และมืดมน ชาวนายังถูกกล่าวหาว่าเป็นบ่อเกิดของปัญหาหลายอย่างในสังคม และความหมายของชาวนาที่ร่วมสมัยที่ในสังคมไทยคือ ควายแดง และที่ขยายออกไปกว้างกว่านั้นคือคนชนบท โง่ จน เจ็บ ชาวนาไทยจึงถูกนิยามไว้ 5 ด้านคือ ด้านที่หนึ่ง ขี้เกียจ ด้านที่สอง เป็นเจ้าของที่ดินแต่ทำให้ที่ดินไม่เกิดประโยชน์ ด้านที่สาม ควบคุมตัวเองไม่ได้มักมีลูกหลายคน ด้านที่สี่ ไม่สามารถเป็นพลเมืองที่มีความรับผิดชอบได้ ด้านสุดท้าย ขัดขวางการใช้ประโยชน์จากที่ดินของพวกนายทุนในด้านการพัฒนา”
อรรถจักร์ สัตยานุรักษ์ กล่าวว่า “เราต้องกลับไปทบทวนความหมายทางประวัติศาสตร์ของสหพันธ์ชาวนาชาวไร่ใหม่ เพราะความเป็นจริงแล้ว การเคลื่อนไหวในแต่ละภูมิภาคมันมีมิติที่ซ้อนกันอยู่ จุดร่วมกันคืออยู่บนฐานของทรัพยากร แต่ที่ซ้อนกันคือขบวนการชาวนาชาวไร่ทั้งหมดต่อสู้ในนามของสิทธิพลเมือง”
“ดังนั้นหากเราคิดถึงสหพันธ์ชาวนาชาวไร่ในสองด้านที่เชื่อมต่อกันแบบนี้ เราถึงขยับตัวได้ นอกจากจะต่อสู้ในเพื่อชีวิตของชาวไร่ชาวนาแล้ว พี่น้องชาวนาชาวไร่ของเราก็ได้สถาปนาสิทธิพลเมืองในรัฐที่ไม่เคยยอมรับสิทธิพลเมืองแก่ชาวนาชาวไร่ สิทธิพลเมืองของชาวไร่ชาวนาเป็นสิ่งที่สำคัญ การชุมนุมของพี่น้องชาวนาชาวไร่ไปร่วมชุมนุมที่มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ สิ่งที่เจ้าหน้าที่รัฐตกใจมากที่สุดก็คือการที่ชาวนาชาวไร่ประกาศเผาบัตรประชาชนเป็นเรื่องใหญ่มาก”
อ่านต่อเพิ่มเติมที่ https://www.lannernews.com/10122567-01/
ประภาส ปิ่นตบแต่ง เสนอว่า หากเราพูดถึงขบวนการชาวนาชาวไร่หน่อเชื้อที่สำคัญที่นำมาสู่ผลสะเทือนในช่วงต่อมาคือการเคลื่อนไหวของคนเล็กคนน้อยในช่วงเริ่มต้น ช่วงทศวรรษที่ 2500 โดยเฉพาะภาคอีสาน การมีพื้นที่ที่ต่างกันการเคลื่อนไหวจะมีความคล้ายกัน แต่อยู่ประเด็นในเชิงพื้นที่เท่านั้นที่ต่างกัน
ไทเรลล์ เสริมว่า หากดูประวัติศาสตร์ของการต่อสู้ของชาวนาชาวไร่และการใช้ความรุนแรงของรัฐ ไม่ได้มองว่าไม่ประสบความสำเร็จ แต่มองว่าเป็นประวัติศาสตร์ของการต่อต้านอำนาจอยุติธรรม
​
“การเขียนประวัติศาสตร์ของชาวนาชาวไร่เพิ่งเริ่มต้น เราควรพยายามค้นคว้าและหาหลักฐานการต่อสู้ของประชาชนให้กว้างขวางมากขึ้น และต้องทำให้เป็นสิ่งที่ทุกคนเข้าถึงได้ อันนี้คือสิ่งที่เราต้องทำอย่างจริงจัง”
​
เรียบเรียง : ณัฏฐวรรธน์ คล้ายสมมุติ

11/12/2024

น้องๆ แวะมาพูดคุย หยิบจับหนังสือประวัติศาสตร์เมืองแพร่และกบฏเงี้ยว

#เรื่องเล่ากบฏเงี้ยว
#แพร่คราฟท์2024
#ฮอมปอยรอยยิ้ม

11/12/2024

🩸ก่อนจะตีตราว่าเป็นผู้ไม่จงรักขัดขืน อยากชวนคุณทำความรู้จัก ‘เงี้ยว‘ เสียก่อน #เรื่องเล่ากบฏเงี้ยว

'กบฎเงี้ยวเมืองแพร่' แท้จริงแล้วไม่ได้เกิดแค่ที่เมืองแพร่เงี้ยวคือใคร? เกี่ยวข้องอะไรกับล้านนา? และเหตุใ.....

11/12/2024

ทหารต้องอยู่ใต้อำนาจประชาชน!

💥💥‼️เชิญชวนร่วมให้ความเห็นกับร่างพรบ.กระทรวงกลาโหม
เพื่อทำให้กองทำอยู่ภายใต้กำกับของรัฐบาลพลเรือน

https://www.parliament.go.th/section77/survey_detail.php?id=427