الطائفة العلوية

30/05/2018

يحكى أن سليمان عليه السلام كان يتأهب لحضور حفل زفاف ابن أحد الأعيان
فجاءه ملك الموت وسأله عن وجهته فأخبره،
فقال له ﻻ تذهب فإنني مكلف بقبض روح العريس في هذه الليلة، ووجد النبي الكريم حرجاً في الذهاب لعرس سيتحول إلى مأتم فلم يذهب،
و في اليوم التالي قابله والد العريس معاتباً عن عدم حضوره فلم يجد النبي جواباً
لكنه عاتب ملك الموت فرد عليه الملك كنت ذاهباً فعلاً لكنني أُمرت بالتراجع
و السبب أن عجوزاً فقيرة كانت تجلس في مكان العرس..
رآها الأب فذهب ليسألها عن حاجتها فأخبرته بأنها جائعة فما كان منه إﻻ أن أحضر لها من الطعام المخصص لك
أي أنه لم يطعمها من طعام المحتاجين بل من طعام الملوك و كان سليمان ملكاً..
فدعت العجوز للعريس بطول العمر فاستجاب الله الدعاء في الحال..
فادعوا .. و تصدقوا
يقول الشيخ المغامسي :
إذا مررت بعصفور يشرب من بركة ماء فلا تمر بجانبه 'لتخيفه' و ابتغ بذلك وجه آللہ ، عسى أن يؤمنك من الخوف يوم تبلغ القلوب الحناجر ..
و إذا اعترضتك قطة في وسط الطريق فتجنب أن تصدمها و ابتغ بذلك وجه آللہ عسى أن يقيك آللہ ميتة السوء ..
و اذا هممت بإلقاء بقايا الطعام فاجعل نيتك أن تأكل منها الدواب و ابتغ بذلك وجه آللہ عسى أن يرزقك آللہ من حيث لا تحتسب ..
حتى إذا نويت نشر هذا الكلام انوي بها خير لعل آللہ يفرج لك بها كربة من كرب الدنيا و الآخرة '
و تذكر :
افعل الخير مهما استصغرته فلا تدري أيه تدخل

05/05/2018

عليك السلام سيدي امير المؤمنين

21/12/2017

عليك السلام

20/12/2017

الأمير ولي الله الشيخ موسى الحكيم
بن السلطان حامد الكيمة
بن الأمير صالح
بن السيد يعقوب
بن الأمير حيدر الضهر
بن الفداوي أو الفدائي بدر الغفير بالأندروسية _الشيخ بدر_ صاحب قلعة الخوابي
ابن الأمير شاكر
بن الشيخ فضل الدين التلّي
بن الأمير محمد في مصياف
بن الأمير خليل
بن الأمير فضل الدين حاكم مصياف
بن الأمير محمد الأورعي حاكم حماة
ابن الأمير سيف الدين الأورعي في العنيقة
بن الأمير منصور
بن الأمير ناصر الدين الأورعي
بن الأمير محمد
بن الأمير ابراهيم حاكم صيدا والرّملة
بن الأمير الغوري في مصر
بن سراج المحرزي
بن تاج الدين المحرزي
بن الأمير عبد الله المحرزي في سوق العقيق عند العمود الأسود
بن الأمير محمد
بن الأمير محرز الجيشي
بن محمد بن مقاتل القطيعي
بن محمد بن يوسف
( قدس الله أرواحهم جميعاً).

قد كانوا _غفر الله لهم_ :
أمراءً وسلاطيناً وأسياداً .
وقد كان السلطان حامد الكيمة والد الشيخ موسى الحكيم يحارب الصليبيين في قلعة الكيمة التي عمّرها الصليبيون ثم عمّروا حولها سوراً مانعاً من الجهات الأربع.
وأخيراً تمكّن السلطان حامد من رقاب الصليبيين وطردهم من القلعة بعد أن دخل السور مع المجاهدين الآخرين .
وكان الأمير ولي الله الشيخ موسى الحكيم يقدّم العلاج الشافي للمجاهدين الذين احتلوا القلعة وغيرها بعد حصول أي معركة معتمداً على كتب الطب المختلفة من يونانية وعربية التي تعتمد على الأعشاب المصوَّرَةِ .
وكان في عصر والده السلطان حامد صغير السن ، ولكنه كان أمهر أطباء عصره وكان الله سبحانه يأخذ بيده وتشفى الناس بإرادة الله وكان محباً للفقراء والمساكين .

وُلِدَ وترعرع الأمير ولي الله الشيخ موسى الحكيم في القرن العاشر الميلادي.
مقام الشيخ موسى الحكيم فهو في أرض الشويهدات في عقار يسمى (صباح الخير ).

السلطــــان حامـــــد المحرزي(المنسوب إلى الكيمـــــة)
والكيمــــة قرية صغيرة كانت من أعمال أوبين تعود.
واستقرّ في هذه القلعة بعد أن حرّرها من الفرنجة.. لقد كان للفرنجة مراكز وقلاع... ومن هذه المستعمرات يستغلون الشعب.. ويسلبون خيراته..
وقد جاء حامد المحرزي الأصل بجيشه وطرد الفرنجة من هذه القلاع , وبقيت سبع سنوات لا ترى فيها افرنجياً ولا تسمع بغزوة افرنجية. وأشرف على منطقة تمتد من الساحل حتى مشارف حماه
و هذا النسب (المحرزيين ) يعود إلى الإمام علي والزهراء عليهم السلام.
وهذا النسب موجود في أكثر بيوت المحرزيين كما يحتفظ الحسنيون والحسينيون في هذا النسب أيضاً

ومحمد الجيشي مزاره في الصفصافة فهو أيضاً من الفرسان المحرزيين الذين قاتلوا وشاركوا قادة في هذا الساحل.

مما يُذكر أنّ الشيخ صالح العلي قائد الثورة العظيمة ضد فرنسا هو من أحفاد حامـــد الكيمـــة والرئيس الخالد حافظ الأسد يرجع نسبه الى المحرزيين (فالبيت المحرزي هذا فرسان جهاد, فتحوا القلاع, حرروا المستعمرات. رفعوا رايات النصر).

أما السلطان حامد فمقامه في قلعة الكيمة وهو عبارة عن قبة مرتفعة تطل على البحر في مكان متسع ومنظر جميل والناس يقصدونه من القرى والمدن للتبرك بزيارته أما القلعة فلم يبقى منها سوى الإسم ..

19/12/2017

مـن هــو الخضــر (عليـه الســلام) ؟

أسمه : تاليا بن مالكان بن عابر بن أرفخشد بن سام بن نوح ( عليه السلام )
كنيته : أبو عباس أو أبو محمد
ألقابه : الخضر العبد الصالح والعالم
لماذا سمي بالخضر؟ :
لإنه كان لا يجلس على خشبة يابسة ولا أرض بيضاء إلا أزهرت وأخضرت ، عن ابن عباس عن النبي (صل الله عليه واله) إنما سمي الخضر لأنه صلى على فروة بيضاء فأهتزت خضراء .

هل هو نبي حي؟
هناك روايات تدل على نبوته منها ما ورد في البحار أن اربعة أنبياء أحياء اثنان في السماء (عيسى وإدريس) وإثنان في الارض (الخضر والياس) فأما الخضر في البحر وأما الياس في البر
عمره الشريف :
قال الامام العسكري عليه السلام حين سئل عن المهدي عجل الله فرجه الشريف (مثله مثل الخضر، إن الخضر شرب من ماء الحياة فهو حي لا يموت حتى ينفخ في الصور وإنه ليحضر المواسم في كل سنة ويقف بعرفة فيؤمن على دعاء المؤمنين وسيؤنس به الله وحشة قائمنا عليه السلام في غيبته.

من قصص الخضر (عليه السلام) -كان أمير المؤمنين (عليه السلام) جالسا في مسجد البصرة ومعه كميل بن زياد في جماعة من أصحابه وذكر ليلة النصف من شعبان الى ان قال : ما من عبد يحييها ويدعو بدعاء الخضر عليه السلام إلا أجيب له فلما انصرف جاء كميل الى امير المؤمنين يسأله عن دعاء الخضر فعلمه اياه وقال أحفظه وأدع به كل ليلة جمعة أو في الشهر مرة أو في السنة مرة أو في عمرك مرة تكف وتنصر وترزق ولن تعدم المغفرة وهو ما يدعى بدعاء كميل بن زياد .
غيبة الخضر عليه السلام دليل وإثبات على امكانية غيبة الإمام المهدي (عج) لكل معاند ومكابر فمن يؤمن بصحة بقاء الخضر على قيد الحياة لابد أن يؤمن بأمكانية بقاء الحجة على قيد الحياة
اذا اعجبك المنشور سلّم على العبد الصالح الخضر بطريقتك الخاصة
اعمل مشاركة تؤجر

19/12/2017

صدق أمير المؤمنين

18/12/2017

عليك الصلاة والسلام يا سيدي يا رسول الله

18/12/2017

17/12/2017

‎الطائفة العلوية‎'s cover photo

17/12/2017

الطائفة العلوية

16/12/2017

هل تؤدي حق الله من مالك

16/12/2017

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

15/12/2017

Wifi tartous

Wifi tartous

Community

15/12/2017

جمعة مباركة # الطائفة العلوية

13/12/2017

الطلاق في المذهب الجعفري الطلاق: هو إزالة قيد النكاح بصيغة طالق وشبهها.أولا: الرجعي : المطلقة رجعياً هي زوجة حقيقة أو حكماً مادامت في العدة ، فيجب عليها تمكينه من نفسها فيما يستحقه من الاستمتاعات الزوجية، ولا يجوز لها الخروج من بيته بغير إذنه وتستحق عليه النفقة.ثانيا: الخلع: هو نوع من الطلاق يشترط فيه ما يشترط في الطلاق ويضاف إليه كراهية الزوجة إلى الزوج مع بذل الفداء لزوجها عوضاً عن الطلاق أقل أو مساويا أو أكثر من المهر لا يضر ذلك. الخلع قسم من الطلاق وهو من الإيقاعات إلا أنه يشبه العقود في الاحتياج إلى طرفين و إنشاءين .يشترط في المختلعة زيادة على شروط الطلاق:1- أن تكون كارهة لزوجها.يعتبر بلوغ كراهتها له حداً يحملها على تهديده بترك رعاية حقوق الزوجية وعدم إقامة حدود الله تعالى فيه، وأما إذا كان منشأ الكراهة وطلب المفارقة إيذاء الزوج لها بالسب والشتم والضرب ونحوها فأرادت أن تخلص نفسها منه فبذلت شيئاً ليطلقها فالظاهر عدم صحة البذل وبطلان الطلاق خلعاً بل مطلقاً على الأقرب.2- أن تبذل الفداء لزوجها عوضاً عن الطلاق.ثالثا: المباراة: هو كالخلع في جميع ما تقدم من الشروط والأحكامويختلف عن الخلع في ثلاثة أمور:1- الكراهة من الزوج والزوجة.2- يشترط ألا يكون الفداء أكثر من المهر أي مهرها.3- إذا أوقع إنشاءها -بارأت- فالاحوط لزوماً أن يتبعه بصيغة الطلاق.طلاق المباراة: بائناً كالخلع لا يجوز الرجوع فيه للزوج ما لم ترجع الزوجة في الفدية قبل انتهاء العدة، فإذا رجعت فيها في العدة جاز له الرجوع إليها.شروط المطلقة:أولا: زواج دائم.ثانيا: طهارة من الحيض والنفاس ( النقاء بين الدمين من حيض أو النفاس واحد ولا يترك الاحتياط فيه بالاجتناب عنها وتجديد طلاقها بعد تحقق الطهر أو مراجعتها ثم تطليقها ).يستثنى من اعتبار الطهر في المطلقة موارد:أ- الغير مدخول بها قبلاً أو دبراً.ب- مستبينة الحمل.ج- أن يكون المطلق غائباً، فيصح منه طلاقها وإن صادف أيام حيضها.ولكن مع توافر شرطين:1- أ لا يتسر له استعلام حالها ولو من جهة الاطمئنان الحاصل من العلم بعادتها الوقتية أو بغيره من الامارات الشرعية.2- أن يمضي على انفصال الزوج عن الزوجة ،مدة شهر واحد على الاحوط وجوب، والاحوط منه مضي ثلاثة أشهر، ولو طلقها مع الإخلال بأحد الشرطين المذكورين صادف أيام حيضها لم يحكم بصحة الطلاق.ثالثا: طاهر طهراً لم يقاربها زوجها فيه - قبلاً أو دبراً - ولو بغير إنزال ومع المقاربة يلزم الانتظار حتى تحيض وتطهر ثم يطلقها من قبل أن يواقعها، وإذا واقعها في حال الحيض عمداً أو جهلاً أو نسياناً لم يصبح طلاقها في الطهر بعد تلك الحيضة بل لابد من إيقاعه في طهر آخر بعد حيض آخر،لأن ما هو شرط في الحقيقة هو كونها مستبرأة بحيضة بعد المواقعة لا مجرد وقوع الطلاق في طهر غير طهر المواقعة، وكذلك لا يقع الطلاق إذا صب منيه بطريق غير الجماع بالأنبوب أو ما شاكل ذلك.يستثنى من ذلك المواقعة في الطهر :1- الصغيرة واليائس فانه يصح طلاقهما في طهر المواقعة.2- الحامل المستبين حملها،يصح طلاقها في طهر المواقعة.3- المسترابة التي لا تحيض وهي في سن من تحيض سواء أكان لعارض اتفاقي أم لعادة جارية في أمثالها،كما في أيام إرضاعها أو أوائل بلوغها، فإنه إذا أراد تطليقها اعتزلها ثلاثة أشهر ثم طلقها فيصبح طلاقها وان كان في طهر المواقعة، أما طلاقها قبل مضي المدة المذكورة فلا يقع الطلاق.4- تعيين المطلقة - فلانة طالق- يشير إليها بما يرفع الإبهام والإجمال.شروط المطلق:أولا: البلوغ، ومع عدمه لا مباشرة ولا بتوكيل الغير وان كان مميزاً إذا لم يبلغ عشر سنين، حتى العشر السنين فيه اشكال، وكذلك وليه أبوه أو جده فضلاً عن المحاكم الشرعي.ثانيا: العقل، ومع عدمه للأب والجد أن يطلق عن المجنون المطلق زوجته مع مراعاة مصلحته، سوى أبلغ مجنوناً أو عرض عليه الجنون بعد البلوغ ومع عدم وجود الأب أو الجد الحاكم الشرعي.ثالثا: القصد ويقصد الفراق حقيقة.رابعا: الاختيار فلا يصح طلاق المكره ومن بحكمه.الطلاق البائن على أقسام:1- طلاق الصغيرة التي لم تبلغ تسع سنين دخل أو لم يدخل عمداً أو اشتباهاً.2- طلاق اليائس .3- الطلاق قبل الدخول (هذه الثلاثة ليس لها عدة) .4- الطلاق الذي سبقه طلاقان إذا وقع منه رجوعان.5- طلاق الخلع والمباراة مع عدم رجوع الزوجة فيما بذلت وإلا كانت له الرجعة.6- طلاق الحاكم الشرعي زوجة الممتنع عن الطلاق وعن الإنفاق عليها.أحكام الرجعة:الرجعة : صدور عمل من الزوج قبل مضي مدًة العدة - ثلاثة أقراء أو ثلاثة اشهر - حقيقة أو حكماً، رجوعاً منه عما أوقعه من الطلاق فيمنع من تأثير في تحقق البينونة بانقضاء العدة.فلا رجعة في البائنة ولا في الرجعة بعد انقضاء العدة.تحقق الرجعة :1- بكلام دال على إنشاء الرجوع مثل : أرجعتك.2- يأتي بفعل يقصد به الرجوع إليها فعلا و قصدا، إلا الوطء.يصح التوكيل فيه: فيقول الوكيل: أرجعتك إلى نكاح موكلي.الرجعة:الظاهر أن جواز الرجوع في الطلاق الرجعي حكم شرعي غير قابل للإسقاط وليس حقا قابلا للإسقاط كالخيار في البيع الخياري، وكان له الرجوع بعد ذلك، وكذلك إذا صالح عنه بعوض أو بغير عوض.

12/12/2017

سؤال للمناقشة هل هناك وحي للبشر

11/12/2017

وكم من متشيخ في زماننا لايعرف من الإسلام إلا إسمه ومن الدين إلا رسمه وأطلق لحيته وقال أنا السيد فاتبعوني ولا تعصوني وغير قبلتة التي أصبحت المال .. أسفا على زمان كثرت فيه المساجد وقلت المصلون
أسفا على كبار قوم لايقرون بالقرآن ولا يصومون رمضان بل أخذوا يرمون بسهام جهلهم اعلامنا العظماء...وقالوا هكذا كانوا أجدادنا فوالله لوكانوا أحياء لتبرو منكم الى يوم الدين... عفواً تباع الحقيقة فأنتم اسيادي

10/12/2017

من قضاء الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
سئل أمير المؤمنين (عليه السلام) عن رجل ضرب رجلاً على هامته فادعى المضروب أنه لا يبصر شيئاً، ولا يشم الرائحة، وأنه قد ذهب لسانه.- فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): إن صدق فله ثلاث ديات.- فقيل: يا أمير المؤمنين فكيف يعلم أنه صادق؟- فقال: أما ما ادعاه انه لا يشم رائحة، فإنه يدنى منه الحراق، فإن كان كما يقول وإلا نحى رأسه ودمعت عينه، وإن كان صادقاً بقيتا مفتوحتين، وأما ما ادعاه في لسانه، فإنه يضرب على لسانه بإبرة، فإن خرج دم أحمر فقد كذب، وإن خرج الدم من قضاء الإمام علي عليه السلام

10/12/2017

حقاً قلت يا سيد البلاغة والمتكلمين

10/12/2017

الصخرة التي عرجا منها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

08/12/2017

ﻗﺼﺔ ﻭﻋﺒـــﺮﺓ „„„

ﻣﺮ بهلول ﺑﺄﺣﺪ ﺃﺯﻗﺔ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻓﻮﺟﺪ ﺃﻃﻔﺎﻻ " ﻳﻠﻌﺒﻮﻥ ﺑﺎﻟﺠﻮﺯ ﻭﺍﻟﺼﻨﻮﺝ ﺇﻻ ﻃﻔﻼ " ﻳﺠﻠﺲ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﺠﺪﺍﺭ ﻣﺘﻔﻜﺮﺍ ﻟﻮﺣﺪﻩ .
ﻓﺘﻘﺪﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻬﻠﻮﻝ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ :
ﺃﻋﻄﻨﻲ ﻳﺪﻙ ﻷﺫﻫﺐ ﺑﻚ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﻷﺷﺘﺮﻱ ﻟﻚ ﻟﻌﺒﺎ " ﻣﺜﻞ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻲ
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻄﻔﻞ : ﻣﺎﺧﻠﻘﻨﺎ ﻟﻠﻌﺐ ﻳﺎ ﺭﺟﻞ
ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻬﻠﻮﻝ : ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺧﻠﻘﻨﺎ ﺇﺫﻥ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻲ ؟
ﻗﺎﻝ : ﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ
ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻬﻠﻮﻝ : ﻭﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻟﻚ ﻫﺬﺍ ؟
ﻗﺎﻝ : ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﺍﻓﺤﺴﺒﺘﻢ ﺇﻧﻤﺎ ﺧﻠﻘﻨﺎﻛﻢ ﻋﺒﺜﺎً ﻭﺃﻧﻜﻢ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻻ ﺗﺮﺟﻌﻮﻥ
ﻭﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
ﻭﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ ﺍﻟﺠﻦ ﻭﺍﻷﻧﺲ ﺇﻻ ﻟﻴﻌﺒﺪﻭﻥ
ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻬﻠﻮﻝ : ﻓﺎﻧﻜﺒﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻓﻮﺿﻌﺘﻪ ﻓﻲ ﺣﺠﺮﻱ ﻭﻣﺴﺤﺖ ﻭﺟﻬﻪ ﻭ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ : ﺣﺒﻴﺒﻲ ﻟﻤﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺰﻉ ﻭﺍﻧﺖ ﺻﻐﻴﺮ ﺍﻟﺴﻦ ﻭﻟﻢ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻣﺎﻳﺠﻌﻠﻚ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻫﻜﺬﺍ ؟
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻄﻔﻞ : ﺇﻟﻴﻚ ﻋﻨﻲ ﻳﺎﺑﻬﻠﻮﻝ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻘﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﻣﻲ ﺗﻀﻊ ﺻﻐﺎﺭ ﺍﻟﺤﻄﺐ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ ﻗﺒﻞ ﻛﺒﺎﺭﻫﺎ
ﻓﻘﻠﺖ : ﻻ ﺁﻣﺎﻩ ﺩﻋﻲ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻭﺷﺄﻧﻬﻢ ﻭﺍﺟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻜﺒﺎﺭ
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻳﺎﻭﻟﺪﻱ ﺇﻥ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻻﺗﻌﻤﻞ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺼﻐﺎﺭ ، ﺃﻑﻻ ﻳﺨﺸﻰ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺻﻐﺎﺭ ﺣﻄﺐ ﺟﻬﻨﻢ ؟
‏( ﻓﻼ ﺗﻨﻈﺮ ﻳﺎﺑﻬﻠﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺻﻐﺮ ﻣﺎﻓﻌﻠﺖ ﺑﻞ ﺃﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻋﺼﻴﺖ ‏) .
ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻬﻠﻮﻝ : ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺬﺍ ﺃﻏﻤﻲ ﻋﻠﻲ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻓﻘﺖ ﻟﻢ ﺃﺟﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻭﺳﺄﻟﺖ ﻋﻨﻪ
ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ : ﺍﻭﻟﻢ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﻳﺎﺑﻬﻠﻮﻝ
ﻓﻘﻠﺖ : ﻻ
ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ : ﻫﺬﺍ ‏« ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﻜﺎﻇﻢ ‏» ﻭﺟﺪﻩ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ‏( ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‏) ، ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻬﻠﻮﻝ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﻻ ﺗﺼﺪﺭ ﺇﻻ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ،،،

08/12/2017

هل هو ذا الزمان

08/12/2017

وقفة مع الأنا
أيها الإنسان من أنت،يامن تغرق بين كثبان الرمال بحثا عن الآمال،من أنت يا أيها الميت الساكن بتابوت جسدك،من أنت يامن لحد نفسة بمتاع الدنيا وعيناك مفتوحتان ،من أنت أيها الناكر العاصي لأنعم الله ، من أين أتيت والى أين الرحيل على ما تبحث. لما تفضل نفسك عن خلق الله أجمع ، هل ترى ما وراء الزمن ، هل كلمة الروح ،هل تعلم الماضي والحاضر والمستقبل ، قطعا أنا لا.
هل قلت لإبليس لا هل نهيتة عن جسدك أولا ،هل نهيتة عندما شاركك طعامك،هل نهرته عندما أغواك،من منكم ضربه بحجر ابراهيم الخليل ،من هجره في الليل الى محراب الله.
لما هذا الإصرار على أنك الفاعل الوسع الجليل المعصوم ،هل أحصيت يوما آلاء الله عليك ، هل كففت يوما عن الشكوى لغير الله لما تظن نفسك الضارب بعصا موسى كليم الله، هل تفكرت وأنصت لكلام الكليم في القرآن وعملت فيه ، هل قتلت فرعون وهامان فيك،هل حرقت العجل ونسفته نسفا، قلي هل سمعت صدى صوت داعي الله في نفسك وجسدك وأفعالك.
اعترف بزنبك أيها الأنا الأعمى. قف على محراب نفسك واعترف وقل أنا الناكر العاصي لله انا من رميت تعاليمه. وأضعتها بين كثبان جسدي الخطاء ، أنا من وقف مانعاً دخولها عقلي عقل الصفاء ،أنا الذي لم أوفي بالعهود أنا العابد بلا يقين أنا الناظر بلا عينين أنا من غواني ابليس وقبلني بين جبيني عندما تركت نبيي
قف ونادي أنا الإنسان الخطاء أنا من أعمى نفسه وعيناه عندما رأى الحقيقة وقال أنا الباحث عن الحق والحقيقة باحثُ أنا ويدايا على عينيي طول الزمان مسكرتان.
قف وترجل من على كبرياء نفسك واترك العجب والغرور
وعلم وتذكر أنك من طين وعليك أن تؤدي أمانتك
ترجل يا أنا. ولاقي الملاقي واعطعه فاتورة عملك لعل لعل بصرك اليوم جديد

02/12/2017

لحظات من التأمل .....الله مولانه ولا موله لهم ))&أقوال لمشاهير الملحدين عندالموت
1/ سيزر بورجيا: «في حياتي كنت أستعد لكل شيء إلا الموت، وأنا الآن أموت ولست مستعداً لهذا»
2/ توماس هبس «فيلسوف سيلسي»: «أنا على وشك القفز في ظلام، ولو كنت أملك العالم في هذه اللحظة لدفعته لشراء يوم واحد في الحياة».
3/ توماس باين وهو كاتب ملحد عاش في القرن الثامن عشرقال: «أرجوكم لا تتركوني وحيداً، يا إلهي ماذا جنيت لأ ستحق هذا، لو أن لي العالم كله ومثله معه لدفعت به هذا العذاب، لا تتركوني وحيداً ولو تركتم معى طفلاً فإني على شفير جهنم إني كنت عميلاً للشيطان».
4/ السير توماس سكوت وهو مستشار انجليزي توفي في عام 1594م قال وهو يموت: «حتى لحظات مضت لم أؤمن بوجود إله أو نار، ولكن الآن أنا أشعر بوجودهما حقيقة، وأنا الآن على شفير العذاب وهذه عدالة القضاء الرباني».
5/ فولتير وهو فيلسوف فرنسي ملحد مات عام 1777م قال موجها كلامه للطبيب المعالج فوشين: «لقد أهملني الرب والناس وسأعطيك نصف ما عندي إذا أبقيتني حياً لستة أشهر، أنا ميت وسأذهب إلى الجحيم»!
6/ ممرضة: فولتير: «لو أعطيت كل أموال أوربا فلا أريد أن أرى شخصاً ملحداً عانى مثله وكان يصيح طوال الليل طلباً للمغفرة».
7/ ديفيد هيوم وهو مؤرخ اسكتلندي وملحد مات عام 1776م قال عنه من رآه في موته: «كان يصيح: النيران تحرقني بلهبها» وكان يائساً وقانطاً لدرجة تثير الشفقة.
8/ نابليون بونابرت، الإمبراطور الفرنسي الذي قتل الملايين لإشباع جنون العظمة عنده، وحب حكم العالم قال: « هاأنا أموت قبل وقتي وأعود إلى باطن الأرض وأنا الإمبراطور الأعظم، شتان ما بين الهاوية التي أقع فيها وبين جنة الخلد».
9/ السير فرنسيس نيوبرت رئيس نادي الملحدين البريطانيين، قال لمن حول سريره وقت موته: «لا تقولوا لي لا يوجد إله، فأنا الآن في حضرته، ولا تقولوا لي لا توجد جهنم فأنا الآن أحس بأني أنزلق فيها تعساً، وفروا كلامكم فأنا الآن أضيع، إنها النار التي لو عشت ألف سنة لكذبت بها ولو مضت ملايين السنين لما تخلصت من عذابها آه آه إنها النار»!
10/ الملك شارلز التاسع وهو ملك فرنسي قتل عشرات الآلاف من المسيحيين البروتستانت في فرنسا عام 1572م لأنهم على غير دينه الكاثوليكي، قال في موته لأطبائه: «إنني أرى هؤلاء الذين قتلتهم يمرون أمامي وجراحهم تنزف وهم يشيرون إلي، إنني أرى مصيري، لقد أخطأت وضعت إلى الأبد».
11/ ديفيد ستراوس وهو كاتب ملحد ألماني الجنسية توفي عام 1874م قال في موته: «لقد خذلتني فلسفتي وأشعر بأنني بين فكي ماكينة ذات أسنان لا أدري في أية لحظة تطحنني»!
12/ في مقابلة مع مجلة «نيوزويك» الأمريكية تحدثت سفتلانا ستالين ابنة الدكتاتور الشيوعى الروسي جوزيف ستالين عن لحظة موت أبيها فقالت: «لقد كانت ميتة أبي شنيعة، ففي لحظة موته فتح عينيه فجأة وحملق في الموجودين بنظرة جنونية وغاضبة وأومأ بيده اليسرى إلى شىء ما يحوم فوقنا وكانت إيماءة تهديد ثم أسلم الروح».
13/ أنتون ليفي، مؤسس كنيسة عبادة الشيطان ومؤلف «إنجيل الشيطان» توفي عام 1997م، كان يصرخ عند موته: «ماذا فعلت ... لقد ارتكبت خطأ جسيماً» وكان يطلب الصفح والغفران من الله تعالى!

02/12/2017

لكي نتعلم رُوِيَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ أَوْصَى رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ( عليه السَّلام ) فَقَالَ:" ... يَا عَلِيُّ : لَا تُجَامِعِ امْرَأَتَكَ فِي أَوَّلِ الشَّهْرِ وَ وَسَطِهِ وَ آخِرِهِ ، فَإِنَّ الْجُنُونَ وَ الْجُذَامَ وَ الْخَبَلَ لَيُسْرِعُ إِلَيْهَا وَ إِلَى وَلَدِهَا.

02/12/2017

قصة وعبرة .....

تتحدث عن حكمة سيد البلغاء علي كرم الله وجهه ...و قد تنفع في الحياة العملية .....
يسعد مساكم جميعا .........

قصة ال 17 جمل ..
كان هناك ثلاثة رجال يمتلكون 17 جملا عن طريق الإرث بنسب متفاوتة
فكان الأول يملك نصفها، والثاني ثلثها، والثالث تسعها
وحسب النسب يكون التوزيع كالآتي
الأول يملك النصف (17أ·2) = 8.5
الثاني يملك الثلث (17أ·3) = 5.67
الثالث يملك التسع (17أ·9 ) = 1.89
ولم يجدوا طريقة لتقسيم تلك الجمال فيما بينهم، دون ذبح أي منها أو بيع جزء منها قبل القسمة
فما كان منهم إلا أن ذهبوا للإمام علي (كرم الله وجهه) لمشورته وحل معضلتهم
قال لهم الإمام علي (كرم الله وجهه): هل لي بإضافة جمل من جمالي ّ إلى القطيع ؟؟
فوافقوا بعد استغراب شديد !!
فصار مجموع الجمال 18 جملا، وقام الإمام علي (كرم الله وجهه) بالتوزيع كالتالي
الأول يملك النصف (18أ·2) = 9
الثاني يملك الثلث (18أ·3) = 6
الثالث يملك التسع (18أ·9) = 2
ولكن الغريب في الموضوع أن المجموع النهائي بعد التقسيم يكون .... 17 جملا !!
فأخذ كل واحد منهم حقه
واسترد الإمام جمله (الثامن عشر) ...
(رائعة من روائع الإمام علي.. رضي الله عنه )

العبرة من القصة:

إن ذهنية التفاوض وحل المشاكل تقتضي منك أن تبحث عن الجمل رقم 18 في كل حالة أو مشكلة (والذي قد يكون الأرضية المشتركة للحل).
بمجرد الوصول للأرضية المشتركة، فإن عُقدة المشكلة تكون قد انحلت.

ولا تنس أيضا أنه من أجل الوصول إلى حل، فإن الخطوة الأولى هي أن تؤمن بأن هناك حلاً.
فإذا لم نؤمن بوجود الحلول، فإننا لن نستطيع الوصول إلى أيِّ منها.

قصة جميلة جدا .. وقد تُلهِم الآخرين لإيجاد أفكار تساهم في حل مشاكل مستعصية، وتُحدِث تغييراً مهما فيما حولنا.

01/12/2017

#مولود في ولاية تبسة يولد بشعر أبيض
هل تتحقق الآية الكريمة
(فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِن كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا) (17)
سبحان الله

01/12/2017

بعض مما قاله الرسولٍ صلوات الله عليه وآله في حق الإمام عليٍ (عليه السلام) :

1- (عنوان صحيفة المؤمن حب علي)

2- (لا سيف إلا ذو الفقار و لا فتى إلا علي)

3- (حامل لوائي في الدنيا و الآخرة علي)

4- (أمرني ربي بسد الأبواب إلا باب علي)

5- (الصدّيقون ثلاثة مؤمن آل ياسين و مؤمن آل فرعون و أفضلهم علي)

6- (من سره أن يحيا حياتي و يموت مماتي فليتول من بعدي علي)

7- (نادى المنادي يوم القيام يا محمد نعم الأب أبوك ابراهيم و نعم الأخ علي)

8- (لكل نبي وصي و وارث و وصيي و وارثي علي)

9- (اللهم لا تمتني حتى تريني وجه علي)

10- (خلقت من شجرة واحدة أنا و علي)

11- (أعلم أمتي من بعدي علي)

12-(زينوا مجالسكم بذكر علي)

13- (أقضى أمتي علي)

14- (براءة من النار حب علي)

15- (من كنت مولاه فمولاه علي)

16- (لم يكن لفاطمة كفؤ لو لم يخلق الله علي)

17- (أوصي من آمن بي و صدقني بولاية علي)

18- (أولكم ورودا علي الحوض أولكم إسلاما و هو علي)

19-(لا يجوز على الصراط أحد إلا مؤمن بولاية علي)

20- (أشقى الأولين و الآخرين قاتل علي)

21- (أنا المنذر و الهادي من بعدي علي)

22- (علي الصديق الأكبر)

23- (علي الفاروق بين الحق و الباطل)

24- (علي كفه و كفي في العدل سواء)

25- (علي أخي في الدنيا و الآخرة)

26- (علي خير البشر فمن أبى فقد كفر)

27- (علي باب حطّة من دخله كان مؤمنا)

28- (علي إمام البررة و قاتل الفجرة منصور من نصره و مخذول من خذله )

29- (علي إمام المتقين و أمير المؤمنين و قائد الغر المحجلين)

30- (علي منزلتة مني كمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي )

31- (علي حقه على الأمة كحق الوالد على ولده)

32- (علي مع القرآن و القرآن مع علي)

33- (علي و شيعته هم الفائزون)

34- (علي باب علمي و مبين لأمتي ما أرسلت له)

35- (علي حبه إيمان و بغضه كفر)

36- (علي قسيم الجنة والنار)

37- (علي مثله في الناس كمثل قل هو الله أحد في القرآن)

38- (علي حبيب بين خليلين بيني و بين ابراهيم)

39- (علي من فارقه فقد فارقني و من فارقني فارق الله)

40- (علي مني و أنا منه و هو ولي كل مؤمن من بعدي)

41- (علي أحب خلق الله إلى الله و رسوله)

42- (علي حبه حسنة و لا تضر معها سيئة)

43- (علي ذكره عبادة و النظر في وجهه عبادة)

44- (علي بمنزلة الكعبة)

45- (علي مني مثل رأسي من بدني)

50- (أنا مدينة العلم وبابها علي )

سلام الله عليك يا امير المؤمنين يا علي يا وصي رسول الله ..
علي الدُرُّ والذهب المصفى وباقي الناس كُلُهُم تُرابُ ..

30/11/2017

بولادتك سيدي رسول الله نسأل الله ذو الجلال والإكرام أن يتم نعمته علينا بولادتنا برحم رحمته وأن يتم علينا نعمت الإسلام والإيمان ونسأله ان نلقاه عند الحوض والكوثر وبنا يشفع أعاده الله علينا وعليكم باليمن والبركات وكل عام وأنتم بخير