MURKF RADIO

03/01/2026

إلى أين يتجه العراق؟

ظاهرة التحرّش في عدد من المحافظات العراقية مع رأس السنة 2026

إعداد: الصحفي / مراد بهاء الدين الدباغ.
مع حلول رأس السنة الميلادية 2026، شهدت عدد من المحافظات العراقية حوادث مؤسفة تمثّلت بانتشار ظاهرة التحرّش في الأماكن العامة، لا سيما خلال التجمعات والاحتفالات الجماهيرية. وقد أثارت هذه الحوادث موجة واسعة من الاستنكار والغضب الشعبي، وأعادت إلى الواجهة تساؤلات جدية حول واقع الأمن المجتمعي، ودور المؤسسات الرسمية في حماية المواطنين، خصوصًا النساء، في الفضاءات العامة.

خلال أيام الاحتفال، جرى تداول مقاطع فيديو وشهادات عبر وسائل التواصل الاجتماعي توثّق حالات تحرّش، أبرزها حادثة تحرّش جماعي في محافظة البصرة، إضافة إلى بلاغات ومشاهد متفرقة في محافظات أخرى. هذه المشاهد عكست سلوكيات دخيلة على المجتمع العراقي وقيمه الأخلاقية، وأظهرت استغلال بعض الفئات لحالات الزخم والتجمعات وضعف الرقابة في بعض المناطق.

لاقى الموضوع تفاعلًا واسعًا من قبل الرأي العام، حيث عبّر ناشطون وإعلاميون ومواطنون عن قلقهم من تصاعد مثل هذه الظواهر، مطالبين بتشديد العقوبات، وتعزيز الوجود الأمني في المناسبات العامة، إلى جانب تفعيل الدور التربوي والإعلامي في نشر ثقافة الاحترام والمسؤولية الاجتماعية.

إن ما شهدته بعض المحافظات العراقية مع رأس السنة 2026 يُعد جرس إنذار حقيقي يستوجب وقفة جادة من جميع الأطراف؛ الحكومية، والمجتمعية، والإعلامية. فالحفاظ على أمن المجتمع وكرامة أفراده مسؤولية جماعية، تبدأ بتطبيق القانون، ولا تنتهي عند حدود التوعية وبناء ثقافة تحترم الإنسان وحقوقه.


#التحرش



#العراق






fans

01/01/2026

تقرير صحفي – رأي وتحليل
بقلم صحفي / مراد بهاء الدين الدباغ
ــــــ
في الأول من كانون الثاني 2026، ومع انتهاء الصلاحية القانونية لمنصب محافظ كركوك، لا تعود الأسئلة إلى الواجهة فحسب، بل تعود معها أزمة إدارة المدينة، وأزمة الثقة بين المواطن والطبقة السياسية، وحدود ما يُسوَّق له زورًا على أنه ممارسة ديمقراطية في العراق.

كركوك، المدينة المتعددة القوميات والانتماءات، لم تكن يومًا ملكًا لطرف سياسي أو مكوّن بعينه، بل كانت ولا تزال مدينة عراقية جامعة، واختبارًا حقيقيًا لصدقية الدولة في إدارة التنوع. إلا أن ما يجري اليوم من تفاهمات غير معلنة، وصفقات تُدار بعيدًا عن المؤسسات الدستورية، يؤكد مرة أخرى أن كركوك تُدار بعقلية المحاصصة والنفوذ، لا بعقلية الدولة والقانون.

إن تداول معلومات عن إعادة توزيع المناصب، أو رسم مشهد إداري جديد للمحافظة خارج السياقات القانونية، يكشف بوضوح عن محاولات لفرض أمر واقع سياسي تحت عناوين مضللة، سواء سُمّيت شراكة أو توافقًا أو مشاريع تنموية. والأخطر من ذلك، هو تمرير مشاريع اقتصادية دون شفافية، ودون توضيح من المستفيد الحقيقي منها، وكأن إرادة أبناء كركوك تفصيل ثانوي يمكن تجاوزه.

الديمقراطية الحقيقية لا تُدار في الفنادق، ولا تُطبخ في الغرف المغلقة، ولا تُفرض عبر تفاهمات “تحت الطاولة”. الديمقراطية تعني احترام القانون، والاحتكام إلى الدستور، وضمان حق جميع المكونات في المشاركة العادلة، لا استخدام الدولة غطاءً لتوسيع النفوذ السياسي أو القومي.

إن الحديث عن تحويل كركوك إلى “مدينة اقتصادية” مرتبطة بإقليم كردستان، دون توافق وطني حقيقي، ودون رقابة اتحادية واضحة، ليس مشروع تنمية، بل مشروع سياسي مغلّف بالاقتصاد، وخطوة خطيرة لفرض واقع جديد على مدينة ما زالت جراحها مفتوحة.

بصفتي صحفيًا، أرى أن الصمت في هذه المرحلة تواطؤ، وأن الغموض المتعمّد خيانة لحق الناس في المعرفة. والسؤال الذي يجب أن يُطرح اليوم بلا مواربة:
من يقرّر مصير كركوك؟
وبأي شرعية؟
ولحساب من؟

كركوك لا تحتاج إلى صفقات جديدة، بل إلى دولة حقيقية، وقانون يُحترم، وإدارة تُحاسَب، ومستقبل يُصاغ بإرادة أبنائها، لا وفق حسابات النفوذ وتقاسم المصالح.
هذا هو جوهر الديمقراطية، وكل ما عداه شعارات فارغة.

#كركوك



ً

fans

31/12/2025

Avrupa’daki olan Türkmen vatandaşlarımız
الي جميع اخونا واخواتنا التركمان في أوروبا

fans

27/12/2025

رأي صحفي | لقاء نواف الزيدان… خطاب مرتبك ورسائل سياسية مقلقة

شاهدتُ، بوصفي صحفيًا، لقاء نواف الزيدان في برنامج “الصندوق الأسود”، وخرجتُ بانطباع واضح مفاده أن حديثه اتسم باضطراب شديد وغياب شبه تام للترابط المنطقي بين الأفكار، ما جعل اللقاء يبدو أقرب إلى سرد متناقض منه إلى شهادة متماسكة.

أخطر ما ورد في اللقاء كان حديثه الصريح عن قيامه بتسليم عدي وقصي، نجلي الرئيس العراقي السابق صدام حسين، إلى الجنود الأمريكيين، مع شرحه تفاصيل تسليمهم إلى قاعدة أمريكية، ثم قوله إنه حصل لاحقًا على “تكريم” بقيمة ثلاثة ملايين دولار. هذا التصريح، إن صحّ، لا يمكن اعتباره تفصيلًا عابرًا.

وخلال اللقاء، بدا واضحًا وجود تركيز مبالغ فيه على مدح الأكراد، ليس في إطار خطاب وطني جامع، بل بأسلوب يمكن قراءته كاستمالة سياسية محسوبة، في الوقت الذي تطرق فيه إلى قضايا حساسة تتعلق بحقوقهم بطريقة قد تفتح الباب لإثارة الانقسام بدلًا من معالجته.

كما لفت انتباهي إصراره على ذكر اسم “علي” عند الحديث عن نسبه العائلي، مشيرًا إلى جده الرابع أو الخامس، وربط ذلك بدلالات طائفية واضحة. هذا الإقحام المتكرر للانتماء الطائفي لا يبدو بريئًا، بل يوحي بمحاولة بناء صورة سياسية قادرة على التحرك بين الأكراد والشيعة في آنٍ واحد.

من هنا، يصبح السؤال مشروعًا وملحًا: هل كان هذا اللقاء عفويًا فعلًا، أم أنه جزء من خطاب مدروس يهدف إلى تموضع سياسي مستقبلي، يسعى إلى الحفاظ على شبكة علاقات حساسة بين أطراف متناقضة في مشهد عراقي معقّد؟

من وجهة نظري الصحفية، ما قُدّم في هذا اللقاء لا يمكن فصله عن محاولات توظيف الإعلام كأداة لإعادة تقديم الشخصيات وصياغة أدوار جديدة، حتى وإن جاء ذلك عبر خطاب مرتبك ومليء بالتناقضات.

الصحفي / Mourad Bahaeldin


fans

28/11/2025

جهات عراقية تعترض على تحديث خرائط غوغل بشأن حدود مدينة كركوك

اعترضت جهات عراقية على التحديث الأخير الذي ظهر في خرائط غوغل والمتعلق بالحدود الإدارية لمدينة كركوك، مؤكّدة أن المدينة تُعدّ جزءًا من جمهورية العراق وفق الدستور والخرائط الرسمية، ولا تتبع لإقليم كردستان كما ظهر في التعديل الرقمي.

ووجّهت الجهات المعترضة ملاحظاتها إلى الشركات المزوِّدة للبيانات الجغرافية لـ Google AI، ومنها Tele Atlas و HERE Technologies، بالإضافة إلى إدارة خرائط غوغل، معتبرة أن التحديث يتضمن معلومات غير دقيقة تتعارض مع الحدود القانونية المعتمدة.

وطالبت تلك الجهات بتصحيح الخطأ وإعادة كركوك إلى موقعها الصحيح ضمن الحدود الاتحادية، محذّرة من أنها قد تلجأ إلى إجراءات قانونية في حال عدم معالجة المسألة خلال الفترة المقبلة.

وتؤكد الجهات العراقية أن كركوك مدينة عراقية بتاريخها وسكانها، وأن أي تغييرات غير دقيقة في الخرائط الرقمية قد تؤدي إلى تضليل المستخدمين وتشويه الحقائق على الأرض.
الصحفي / Mourad Bahaeldin

28/11/2025

في إطار دعم العراق
والمساعدات المالية التي تُقدَّم عبر إحدى أكبر المؤسسات في اسكندنافيا (نوردك)، أطلق ثلاثة شبّان من أصول اسكندنافية حملة إغاثية باللغة السويدية واللغات الاسكندنافية، بهدف جمع تبرعات مادية للعائلات الفقيرة والأطفال في العراق.

الصحفي/
Mourad Bahaeldin

@أبرز المعجبين

23/11/2025

إمارة بازبدي التركمانية قبل الإسلام في العراق

‏الكاتب والباحث : ديار الهرمزي

إمارة بازبدي (وتُكتب: بازبدى، بازبذى، بازبد، بازبذة) هي واحدة من الكيانات المحلية المنسية التي ظهرت في غرب العراق في أواخر العهد الساساني، وقد ذكرتها المصادر الإسلامية المبكّرة إلى جانب بانقيا (بان قيا).
وتُعدّ بازبدي نموذجًا مهمًا لفهم الوجود التركماني المبكر في العراق قبل الإسلام،
إذ يظهر من الروايات التاريخية أن سكانها كانوا من الترك الذين أسكنهم الملوك الساسانيون في الثغور الغربية كقوة دفاعية ضد العرب.

أولاً – الموقع والاسم وطبيعة الإمارة

تقع بازبدي في منطقة السواد، بين الحيرة وبانقيا، في نطاق الفرات الأوسط. وقد ورد اسمها بصيغ مختلفة في المصادر: بازبدي، بازبدى، بازبذى، وهو اسم يُرجّح أن يكون ذا أصل تركي–إيراني بمعنى الحصن أو نقطة الحراسة.

كانت بازبدي مركزًا عسكريًا ساسانيًا ذا أغلبية تركمانية، له طابع دفاعي حدودي.
وقد تمتعت الإمارة بقدر من الاستقلال تحت سلطة أمير محلي من أصل تركي–فارسي مختلط، يخضع اسميًا للدولة الساسانية.

ثانيًا – ذكر بازبدي في المصادر الإسلامية الأصلية

الطبري – تاريخ الأمم والملوك

محمد بن جرير الطبري
الجزء الثالث، الصفحتان 372–373 (طبعة دار الكتب العلمية)

يذكر الطبري أن خالد بن الوليد، بعد دخوله بانقيا،

سار إلى بازبدي فصالحه أهلها على ألف درهم في السنة.

ويقول بوضوح:

وكان أهلها من الأعاجم الترك الذين أسكنهم كسرى أنوشروان لحماية الثغور من العرب.

هذا النص هو أقوى دليل على الطبيعة التركمانية للمنطقة.

ابن الأثير – الكامل في التاريخ

عز الدين بن الأثير
الجزء الثاني، الصفحتان 192–193 (دار صادر)

يقول ابن الأثير عن مرور خالد ببازبدي:
مرّ ببازبدى فصالحوه على الجزية، وكانوا ذوي بأس من العجم والترك.

ويؤكد أن الصلح كان على غرار ما جرى في بانقيا، ما يعني أن بازبدي كانت كيانًا سياسيًا قائمًا بذاته.

البلاذري – فتوح البلدان

أحمد بن يحيى البلاذري
صفحة 255

ورد النص التالي:
ثم أتى خالد بن الوليد بازبدي، فصالحه أهلها من العجم على ألف درهم كل سنة، وكتب لهم كتابًا.

هذا النص يُثبت أن أهل بازبدي كانوا مجتمعًا منظّمًا لديه قيادة محلية قادرة على التفاوض.

ثالثًا – الدلالات التاريخية لوجود بازبدي

تشير الروايات إلى أن بازبدي، مثل بانقيا، كانت جزءًا من حزام دفاعي تركماني–ساساني يمتد على حدود الغربية من جهة البادية.

وقد تبنّى كسرى أنوشروان سياسة إسكان الأقوام التركية المحاربة في القلاع والثغور، ومن ضمنها بازبدي وبانقيا.

وهذا يعني أن التركمان لم يظهروا في العراق بعد الإسلام فقط، بل كانوا جزءًا من النظام العسكري الساساني قبل الفتح بقرون.

بعض الروايات اللاحقة في المصادر الفارسية تذكر أن حاكم بازبدي كان من سلالة تركية يُشار إليها بـ طغرل بك أو طغرل خان، وهو لقب تركي شائع، وقد تكون هذه الإضافة من المرويات التركية المتأخرة، لكنها تشير إلى أصل تركي واضح لحكام المنطقة.

رابعًا – الوجود التركماني المبكر في العراق

تكشف إمارتا بازبدي وبانقيا عن حقيقة مهمة:

أن التوركمان كانوا موجودين في العراق قبل الإسلام بوصفهم قوة حدودية ساسانية، وقد تمتعوا باستقلال محلي واحترام إداري.

وعندما دخل المسلمون المنطقة بقيادة خالد بن الوليد، لم يدخلوا في حرب مع التركمان، بل عُقدت معهم صلوحات باعتبارهم قوة ذات كيان سياسي واضح.

واندمج سكان بازبدي لاحقًا في المجتمع الإسلامي وأسهموا في الجيوش العربية–الإسلامية.

خامسًا – أهم المراجع العلمية التي ذكرت بازبدي

الطبري – تاريخ الأمم والملوك
الجزء 3، الصفحات 372–373
ذكر صريح للترك في بازبدي وصلح خالد معهم.

ابن الأثير – الكامل في التاريخ
الجزء 2، الصفحات 192–193
إشارة إلى قوة القوم من العجم والترك وتمام الصلح.

البلاذري – فتوح البلدان
صفحة 255
توثيق لعقد الصلح والجزية السنوية.

زكي وليدي طوغان – تاريخ الترك في الشرق الأدنى
الصفحات 116–118 (طبعة أنقرة)
يحلّل بازبدي وبانقيا كإمارتين وتركمانيين دفاعيتين في العهد الساساني.

يوسف زيدان – التركمان عبر التاريخ
الصفحات 46–48
شرح لأهمية بازبدي كموضع تركماني مبكر في العراق.

22/11/2025

Türkçe
Medborgarskolan , Türkmence konuşan öğretmenler arıyor.

عربي
Medborgarskolan تبحث عن مدرسين يتحدثون اللغة التركمانية

22/11/2025

Kritik mot Medborgarskolan i Malmö: Brist på turkmenskspråkiga tolkar oroar invånare

MALMÖ –
Bristen på utbildningsprogram och certifieringar för turkmenskspråkiga tolkar vid Medborgarskolan i Malmö har väckt stark kritik bland stadens turkmenska invånare. Detta trots att skolan i sin marknadsföring uppmanar allmänheten att “bli tolk”, vilket enligt kritiker står i tydlig kontrast till verkligheten.

Ingen kompetens i turkmenska

I ett samtal med journalisten Mourad Bahaeldin uppger en av skolans tolkar att Medborgarskolan saknar lärare med kompetens i turkmenska, vilket gör det omöjligt att erbjuda kurser eller behörighetsprov i språket.

Tolken förklarar vidare att många turkmenska sökande hänvisas till att välja andra språk, såsom arabiska eller turkiska, eftersom deras modersmål inte är representerat i utbildningsutbudet.

Påverkar vardagen för turkmenska invånare

Bristen på kvalificerade turkmenskspråkiga tolkar påverkar även vardagen för många invånare i Malmö. Vid kontakt med myndigheter, sjukvården eller skolor finns ofta inga tolkar tillgängliga, vilket tvingar personer att kommunicera på språk de inte behärskar fullt ut. Detta kan leda till allvarliga missförstånd, särskilt i medicinska och juridiska frågor.

Kräver åtgärder

Journalisten Mourad Bahaeldin beskriver situationen som “katastrofal” och menar att Malmö, som ofta framhålls som en mångkulturell stad, bör säkerställa språklig rättvisa och jämlik tillgång till samhällsservice för alla grupper.

Bahaeldin uppmanar därför ansvariga myndigheter och särskilt Medborgarskolan att omedelbart rekrytera lärare i turkmenska och öppna utbildningsprogram som möjliggör certifiering av framtida turkmenska tolkar. En sådan åtgärd skulle enligt honom bidra till ökad jämlikhet och förbättrad tillgänglighet till samhällets tjänster.

Journalisten /
Mourad Bahaeldin

@أبرز المعجبين

22/11/2025

التركمان في ديالى: جذور ضاربة في أعماق التاريخ منذ ما قبل الإسلام

بحث وتقديم : ديار الهرمزي

التركمان في محافظة ديالى ليسوا طارئين أو مستحدثين في نسيج العراق التاريخي، بل هم جزء أصيل من تركيبة سكان هذه الأرض، يعود تواجدهم إلى زمن الإمبراطوريات القديمة: الأخمينية، البارثية، والساسانية، ثم استمر وتعزز في العصر الإسلامي وما تلاه من العصور.

تواجد التركمان في ديالى:

يتوزع التركمان في ديالى في عدة مناطق معروفة منذ القدم، وهي:

خانقين (أكبر تجمع تركماني في ديالى)

قرتبة

قرغان (جلولاء حاليًا)

قزربات (السعدية حاليًا)

بهرز، بلدروز، شهربان (مقدادية حاليًا)

دلي عباس / أدنه كوي (منصورية الجبل)

خرنابات (بعقوبة)

بندچين (مندلي)

ديلتاوه (الخالص)

قزانية (حاليًا ضمن محافظة واسط، وكانت تابعة لديالى إداريًا سابقًا)

جذورهم قبل الإسلام:

لقد أشارت دراسات متعددة في التاريخ القديم إلى أن ديالى شكلت جزءًا من الممرات الحيوية بين الهضبة الإيرانية وبلاد ما بين النهرين، مما جعلها محطة استقرار دائمة لقبائل رعوية ومقاتلة من الشرق، بينها قبائل تركية-آرية مختلطة، جاء ذكرها في:

وثائق الدولة الأخمينية (550–330 ق.م)

الكتابات البارثية والأشكانية (247 ق.م–224 م)

العهد الساساني (224–651 م)

وقد استخدم الأخمينيون والبارثيون الساسانيون القبائل التركية في المهام الحدودية، وتوطّنت جماعات منها في شرق العراق، خاصة في المناطق الجبلية والسهلية على حدود الإمبراطوريات.

في العهد الإسلامي:

مع دخول الإسلام، كانت العديد من هذه القبائل، خصوصًا الغزّ والسلاجقة والأتراك الخزر والبيات، مندمجة في النسيج السياسي والعسكري للدولة الإسلامية، وشاركت في الفتوحات، واستقرت أعداد كبيرة منهم في العراق، لا سيما في المناطق الحدودية مثل خانقين وديالى.

في العصرين الصفوي والعثماني:

خلال العهدين الصفوي والعثماني، أصبح للتركمان دور أكبر في ديالى، حيث كانوا يُعتمد عليهم كأصحاب أراضٍ ومقاتلين محليين وزعماء عشائريين، خصوصًا من قبائل:

البيات

القاجار

القره قويونلو

الآق قويونلو

الأفشار

الكاورقلي

وكان لهم تأثير في الحياة الثقافية والدينية والسياسية في خانقين ومحيطها، ولا تزال أسماؤهم وشواهدهم موجودة إلى اليوم في تاريخ المدينة وتراثها.

ملحوظة لغوية–عرقية:

معظم التركمان في ديالى ينحدرون من أصول تركية–إيرانية قديمة، ويحتفظون بلهجتهم التركمانية، القريبة من لهجة أذربيجان وخراسان القديمة.

ولا يزال كثير من سكان خانقين يتحدثون اللغة التركمانية إلى اليوم، رغم محاولات التعريب والإقصاء التي طالتهم في القرن العشرين.

التركمان في ديالى ليسوا مجرد اثنية حديثة، بل هم امتداد تاريخي موغل في القدم، مرتبط بتاريخ الشرق الأدنى القديم، وشهدوا مراحل تحوّل حضاري كبرى من عصر الإمبراطوريات الفارسية إلى العصر الإسلامي وما بعده، ولعبوا دورًا راسخًا في صناعة التاريخ الثقافي والديمغرافي للمنطقة.


المراجع والمصادر الأكاديمية:

1. د. زكي محمد حسن – التركمان في العراق

من أوائل الباحثين الذين وثقوا التوزيع الجغرافي والتاريخي للتركمان، بما في ذلك ديالى.

2. عباس العزاوي – عشائر العراق (الجزء الخاص بديالى وخانقين)

يوثق وجود عشائر البيات، القاجار، والأفشار في مناطق ديالى وشرق العراق.

3. موسوعة تاريخ إيران السياسي والحضاري – بإشراف د. حسن بيرنيا

تُفصل في استخدام الأخمينيين والبارثيين والساسانيين للقبائل التركية الآرية على حدود الإمبراطورية.

4. د. أحمد سوسة – العرب واليهود في التاريخ

يتحدث عن التحولات الديموغرافية في مناطق الفرات الأوسط وديالى خلال العصور القديمة.

5. The Cambridge History of Iran – Cambridge University Press

موسوعة شاملة توثق الحركات السكانية من آسيا الوسطى إلى العراق وإيران عبر العصور.

6. Yuri Bregel – An Historical Atlas of Central Asia

يوضح تحركات القبائل التركية من آسيا الوسطى إلى العراق عبر خرائط وتحليل تاريخي دقيق.

7. D. N. MacKenzie – The Origins of the Turkish Tribes in Iran and Iraq

بحث لغوي–أنثروبولوجي عن لهجات وأصول القبائل التركية في العراق وإيران.

8. رسائل ماجستير ودكتوراه في جامعة بغداد وجامعة ديالى عن التركمان وتاريخ ديالى

مثل رسالة الباحث صباح كاكه أحمد عن خانقين، ورسائل أخرى عن التركيبة السكانية في ديالى.

9. تاريخ العراق الوسيط – د. عبد العزيز الدوري

يناقش دور الأتراك في الحياة العسكرية والسياسية للدولة الإسلامية، وتوزعهم الجغرافي في العصور الإسلامية.

22/11/2025

أمرلي القلعة بلا أسوار التي كسرت شوكة الإرهاب

الكاتب / ديار الهرمزي

عندما حاصرت داعش ناحية أمرلي،
وكانت حينها بلدة صغيرة يسكنها التوركمان،
حدث ما لا يُنسى في تاريخ العراق الحديث:

هربت القوات التي كانت تمسك الأرض،
وتركوا أسلحتهم خلفهم،
وتركوا الناس وحدهم في مواجهة أعتى تنظيم إرهابي عرفه الزمن المعاصر.
لكن أهل أمرلي لم يهربوا،
لم يرفعوا الراية البيضاء،
لم يخضعوا للخوف.

الشباب والنساء والشيوخ وقفوا معًا كجدار واحد، وصمدوا أكثر من مئة يوم تحت حصار خانق،
بلا ماء كافٍ،
ولا دواء،
ولا دعم عسكري حقيقي.
ومع ذلك حطّموا أسطورة داعش،
وأوقفوا زحفهم باتجاه طوزخورماتو وكركوك،
وسجّلوا واحدة من أنقى وأشرف صفحات البطولة في تاريخ العراق.

لم تكن معركة أمرلي معركة سلاح فقط،
بل كانت معركة كرامة ووجود.

أثبتوا فيها أن الأرض تُحمى بأهلها،
وأن الإرادة عندما تتوهج تصبح أقوى من الجيوش الهاربة،
وأكبر من التنظيمات الظلامية.

إن ما فعله أهل أمرلي ليس حدثًا عابرًا،
إنه درسٌ عراقي خالص:
أن الشعوب الحية لا تُهزم،
حتى لو تركها الجميع.

18/11/2025

‏فعالية حوار مع الشباب عراقيين المبدعين في السويد الشبكة الدولية للمرأة بتعاون السفارة العراقية.

@أبرز المعجبين

Nyd de videoer og den musik, du holder af, upload originalt indhold, og del det hele med venner, familie og verden på YouTube.