قدوتنا رسول الله

قدوتنا رسول الله كل خير في اتباع من سلف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ( 3273 )اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم . رحمهما الله.وجوب اتباعه ...
01/02/2025

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( 3273 )
اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم . رحمهما الله.
وجوب اتباعه صلى الله عليه وسلم

تكملة شرح الحدبث 1519 : أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي يَسْقُونَ بهَا النَّخْلَ
فلمَّا أغْضَبَ الأنصاريُّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، استَوفى للزُّبيرِ حَقَّه كاملًا، حيثُ أمَرَ الزُّبيرَ أنْ يَسْقيَ ويُمسِكَ الماءَ حتَّى يَبلُغَ إلى مُنتهَى حاجتِه، ولم يَحمِلْه غَضَبُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن الأنصاريِّ على أكثرَ مِن أنَّه استوعَى للزُّبَيرِ حقَّه كاملًا، وقولُه: «في صَريحِ الحُكمِ»، يَعني في حَقيقتِه.
فقال الزُّبيرُ رَضيَ اللهُ عنه: واللهِ إنِّي لَأَظُنُّ أنَّ هذه الآيةَ نزَلَتْ في ذلك: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} أقسَم تعالَى بنفْسِه فقال: فلا ورَبِّك يا محمَّدُ، لا يُؤمِنُ أحدٌ إيمانًا يُقبَلُ منه حتَّى يُحكِّمَكَ في جميعِ الأمورِ الَّتي يَحدُثُ فيها التَّنازعُ، ثمَّ لا يَجِدَ في نفْسِه ضِيقًا وحرَجًا مِن الحُكمِ الَّذي يَصدُرُ منكَ، ويَنقادَ له، ويُسلِّمَ تَسليمًا كليًّا.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ( 3272 )اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم . رحمهما الله.وجوب اتباعه ...
01/02/2025

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( 3272 )
اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم . رحمهما الله.
وجوب اتباعه صلى الله عليه وسلم

تكملة شرح الحدبث 1519 : أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي يَسْقُونَ بهَا النَّخْلَ
فقال صلى الله عليه وسلم : اسقِ يا زُبيرُ، ثمَّ احبِسِ الماءَ حتَّى يَصِيرَ الماءُ إلى الجَدْرِ، وهي الحواجزُ التي تَحبِسُ الماءَ، والمعنى: حتَّى تَبلُغَ تَمامَ الشُّربِ. فاسْتوفَى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حينئذٍ حَقَّه للزُّبيرِ رَضيَ اللهُ عنه كاملًا بحيث لم يَترُكْ من حَقِّه شَيئًا.
وكان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَبْلَ ذلك أشارَ على الزُّبيرِ برأيٍ فيه مُسامحةٌ وتَوسيعٌ عليهما على سَبيلِ الصُّلحِ والمجامَلةِ، وهو أمْرُه للزُّبَيرِ أنْ يَسقِيَ ويَأخُذَ بأيسرَ ما يَكفيهِ مِن الماءِ، ثمَّ يُرسِلَه إلى جارِه الأنصاريِّ، ولكنَّ جارَه الأنصاريَّ أبَى ذلِك، وقالَ ما قالَ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ( 3271 )اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم . رحمهما الله.وجوب اتباعه ...
01/02/2025

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( 3271 )
اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم . رحمهما الله.
وجوب اتباعه صلى الله عليه وسلم

تكملة شرح الحدبث 1519 : أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي يَسْقُونَ بهَا النَّخْلَ
وكان الماءَ يَمُرُّ بأرضِ الزُّبيرِ رَضيَ اللهُ عنه قبْل أرضِ الأنصاريِّ، فيَحبِسُه الزُّبيرُ رَضيَ اللهُ عنه لإكمالِ سَقْيِ أرضْه أوَّلًا، ثمَّ يُرسِلُه إلى أرضِ جارِه، فأمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الزُّبيرَ رَضيَ اللهُ عنه أنْ يَسقِيَ أرْضَه بالمعروفِ، ثمَّ يُمرِّرَ الماءَ إلى جارِه الأنصاريِّ، فغَضِب الأنصاريُّ، فقال: «آنْ كان ابنَ عمَّتِك؟!» يَقصِدُ صَفيَّةَ بنتَ عبدِ المطَّلبِ رَضيَ اللهُ عنها، أي: حكَمْتَ له لقَرابَتِكَ منه، «فتَلَوَّنَ»، أي: تَغيَّرَ وجْهُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن الغضَبِ؛ لانتهاكِ حُرُماتِ النُّبوَّةِ، وقَبيحِ كَلامِ هذا الرَّجلِ، وكان ذلك زَلَّةً مِن الأنصاريِّ رَضيَ اللهُ عنه،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ( 3270 )اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم . رحمهما الله.وجوب اتباعه ...
31/01/2025

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( 3270 )
اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم . رحمهما الله.
وجوب اتباعه صلى الله عليه وسلم

الحديث : 1519
عن عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي يَسْقُونَ بهَا النَّخْلَ فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ: سَرِّحِ الْمَاءَ يَمُرُّ فَأَبى عَلَيْهِ فَاخْتَصَمَا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، لِلزُّبَيْرِ: اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ، فَقَالَ: أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ قَالَ: اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ . فَقَالَ الزُّبَيْرُ: وَاللهِ إِنِّي لأَحْسِبُ هذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِي ذلِكَ (فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ)

الشرح :
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الإمامَ والحاكِمَ والقاضيَ، الَّذي يَحْكُمُ بيْن المسلمينَ في الخُصوماتِ ويَحُلُّ النِّزاعاتِ.
وفي هذا الحديثِ يَحكِي الزُّبَيْرُ بنُ العَوَّامِ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه خاصَمَ رجلًا مِن الأنصارِ، وهذا الرَّجُلُ قدْ شَهِد غَزوةَ بدْرٍ، فشَكاهُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في «شِرَاجِ مِن الحَرَّةِ»، وهي مَجاري الماءِ التي يَسيلُ منها، والتي كانوا يَسْقُونَ بها النَّخلَ في منطقة الحَرَّةِ بالمدينةِ، وهي أرضٌ بظاهرِ المدينةِ وخارجِها بها حِجارةٌ سَوداءُ،
وكانَا يَسْقِيانِ كلاهُما مِن هذا المَسيلِ، وكان الماءَ يَمُرُّ بأرضِ الزُّبيرِ رَضيَ اللهُ عنه قبْل أرضِ الأنصاريِّ،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ( 3269 )اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم . رحمهما الله.علمه صلى الل...
31/01/2025

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( 3269 )
اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم . رحمهما الله.
علمه صلى الله عليه وسلم وشدة خشيته

الحديث : 1518
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: صَنَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا، فَرَخَّصَ فِيهِ فَتَنَزَّهَ عَنْهُ قَوْمٌ، فَبَلَغَ ذلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَخَطَبَ، فَحَمِدَ اللهَ، ثُمَّ قَالَ: مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَتَنَزَّهُونَ عَنِ الشَّيْءِ أَصْنَعُهُ فَوَاللهِ إِنِّي لأَعْلَمُهُمْ بِاللهِ، وَأَشَدُّهُمْ لَهُ خَشْيَةً .

الشرح :
تحريمُ ما أحَلَّ اللهُ لا يَقِلُّ في الجُرمِ والإثمِ عن تحليلِ ما حَرَّم اللهُ؛ فالمسلِمُ عبدٌ لله يَعبُدُه بما شرَع سُبحانَه، لا بما يَشْرَعُه العبدُ لنَفْسِه، حتى وإن حَسُنَت نِيَّتُه في ذلك، فمدارُ العبوديَّةِ على الاتِّباعِ والانقيادِ لأمرِ اللهِ ورَسولِه.
وفي هذا الحَديثِ تُخبرُ أمُّ المؤمنين عائِشةُ رضِيَ اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قام بعَمَلِ شَيءٍ مِن المباحاتِ، ولم يُذكَرْ هذا الشَّيءُ، ورخَّص صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الشَّيءِ، بمعنى: سَهَّل ويسَّر فيه من غيرِ مَنعٍ، وفِعْلُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لهذا الشيءِ يدُلُّ على إباحتِه، غيرَ أنَّ قومًا من الصَّحابةِ الكرامِ تَباعَدوا واحْترَزُوا عنه صِيانةً لدِينهم في ظنِّهم، فبَلَغ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فخَطَب النَّاسَ لِتَعُمَّ الفائدةُ، «فحَمِد اللهَ تعالَى، ثُمَّ قال: ما بَالُ أقوامٍ»، أي: ما حالُهم؟ ولم يُسمِّهم سَترًا عليهم وتأليفًا لهم، «يَتنَزَّهون عن الشَّيءِ أَصنَعُه؟!» فإنْ كان هذا منْهم لأمرٍ شَرعيٍّ «فواللهِ إنِّي لَأعلَمُهم باللهِ»؛ لأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هو رسولُه والمخبِرُ عنه، «وأشَدُّهم له»، أي: أكثرُهم للهِ «خَشْيَةً»، والخَشيةُ: هي الخَوفُ مع العِلم، فلمْ يَبْقَ لهم عُذرٌ في تَرْكِ ما صَنَع نَبِيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
وفي الحَديثِ: رِفقُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأُمَّتِه، وعدَمُ مُواجهتِه بالعِتابِ لِمَن يُعاتِبُه.
وفيه: خُطورةُ التَّنقُّصِ مِمَّا ثَبَت عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فِعلًا وترْكًا.
وفيه: أنَّ العِلمَ باللهِ والخَشيةَ منه هي ما يُجنِّبُ المُسلِمَ الزَّلَلَ والضَّلالَ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ( 3268 )اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم . رحمهما الله.في أسمائه صل...
31/01/2025

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( 3268 )
اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم . رحمهما الله.
في أسمائه صلى الله عليه وسلم

تكملة شرح الحديث 1517 : لِي خَمْسَةُ أَسْمَاءٍ ..... الخ
وهو «العاقِبُ»؛ لأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جاء عَقِبَ الأنْبياءِ، فكان خاتَمَهم.
وأسْماؤُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كما سمَّاه اللهُ تعالَى: أعْلامٌ دالَّةٌ على أوْصافِ مَدْحٍ؛ فمُحمَّدٌ صفةٌ في حقِّه، وإنْ كان علَمًا مَحضًا في حقِّ غَيرِه.
ولا يُفيدُ الحديثُ أنَّ أسْماءَه تَنحصِرُ في خَمسةِ أسْماءٍ فقطْ؛ فإنَّ له أسْماءً غيرَها، وإنَّما المُرادُ بقولِه: «لي خَمسةُ أسْماءٍ» أنَّ هذه الخَمسةَ هي أسْماؤُه المَشهورةُ في الأُممِ الماضيةِ المَذْكورةِ في الكُتبِ السَّابِقةِ.
وقدْ دلَّ بعضُ هذه الأسْماءِ على أنَّ دِينَ الإسْلامِ هو الدِّينُ الغالِبُ المُهَيمِنُ على جَميعِ الأدْيانِ، النَّاسخُ لشَرائعِها بشَرائعِه، ولأحْكامِها بأحْكامِه، وأنَّه الدِّينُ الخالِدُ الباقي إلى يومِ القيامةِ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
30/01/2025

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ( 3266 )اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم . رحمهما الله.في أسمائه صل...
30/01/2025

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( 3266 )
اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم . رحمهما الله.
في أسمائه صلى الله عليه وسلم

الحديث : 1517
عن جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لِي خَمْسَةُ أَسْمَاءٍ؛ أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَحْمَدُ، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللهُ بِي الْكُفْرَ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يَحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي، وَأَنَا الْعَاقِبُ .

الشرح :
تَعدَّدَت صِفاتُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأسْماؤُه الَّتي يُعرَفُ بها في الأُممِ السَّابِقةِ وفي أُمَّتِه، وهي أسْماءٌ سمَّاهُ اللهُ سُبحانَه بها، ولها دَلالاتٌ.
وفي هذا الحَديثِ أخبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ له خَمسةَ أسْماءٍ؛ فهو «محمَّدٌ»، وهو اسمٌ عَلَمٌ عليه، وهو صِفةٌ مَعْناها: المَوصوفُ بالمَحامِدِ الكَثيرةِ العَظيمةِ، المَحمودُ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ مرَّةً بعْدَ أُخْرى.
وهو «أحمَدُ»، وهو علَمٌ مَنقولٌ مِن صِفةِ أفضَلِ التَّفْضيلِ المُنبِئةِ عن الانتِهاءِ إلى غايةٍ لَيس وَراءَها مُنتَهًى، فهو صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحمَدُ الحامِدينَ للهِ تعالَى؛ لمَا في الصَّحيحَينِ: أنَّه يُفتَحُ عليه في المَقامِ المَحمودِ بمَحامِدَ لم يُفتَحْ بها على أحدٍ قبْلَه، هذا على أنَّه بمَعْنى الفاعلِ، وقيلَ: «أحمَدُ» بمَعنى المَفعولِ، أي: أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحقُّ النَّاسِ بالثَّناءِ والحَمدِ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ( 3265 )اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم . رحمهما الله.كم أقام النب...
30/01/2025

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( 3265 )
اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم . رحمهما الله.
كم أقام النبيّ صلى الله عليه وسلم بمكة والمدينة

الحديث : 1516
عن ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: مَكَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، بِمَكَّةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ، وَتُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ .

الشرح :
رافَقَ الصَّحابةُ رِضْوانُ اللهِ عليهم رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ منذُ أنْ نزَلَ عليه الوَحيُ، وحتَّى أتمَّ اللهُ عليه النِّعمةَ، وبلَّغَ الرِّسالةَ كما أمَرَه اللهُ عزَّ وجلَّ، وسجَّلوا عنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كلَّ ما يَتعلَّقُ بالنُّبوَّةِ والرِّسالةِ.
وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُنزِلَ عليه الوَحيُ، وبعَثَه اللهُ رَسولًا وهو ابنُ أرْبَعينَ سَنةً، فظَلَّ بمكَّةَ ثَلاثَ عَشْرةَ سَنةً يَنزِلُ إليه الوَحيُ، يَدْعو النَّاسَ إلى الإسْلامِ، فاشتَدَّ عليه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وعلى المُسلِمينَ معَه الأذَى مِن أهْلِ مكَّةَ، وضَيَّقوا عليه، ومَنَعوه، فأمَرَ اللهُ عزَّ وجلَّ نَبيَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالهِجْرةِ مِن مكَّةَ إلى المَدينةِ، ومكَث بها عَشْرَ سِنينَ، انتَشَرَ منها الإسْلامُ دَعوةً وفَتحًا، ثمَّ تُوفِّيَ بها صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو ابنُ ثَلاثٍ وستِّينَ سنَةً، وذلك في يومِ الاثنَينِ مِن شَهرِ رَبيعٍ الأوَّلِ سَنةَ إحدى عشرة مِن الهِجْرةِ. وممَّا قيلَ في الحِكْمةِ مِن نُزولِ الوَحيِ بعْدَ أرْبَعينَ سَنةً: أنَّها مَرحَلةُ النُّضجِ، وكَمالِ العَقلِ، وحُصولِ التَّجْرِبةِ في الحَياةِ ومُعامَلةِ النَّاسِ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ( 3264 )اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم . رحمهما الله.كم سنّ النبي...
29/01/2025

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( 3264 )
اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم . رحمهما الله.
كم سنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم يوم قبض

تكملة شرح الحديث 1515 : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ.
وعن اختلاف عمر النبي -صلى الله عليه وسلم- في الأحاديث السابقة، ذكر الإمام النووي: قال العلماء: «الجمع بين الروايات أن من روى ستين لم يعد معها الكسور، ومن روى خمسًا وستين عدّ سنتي المولد والوفاة، ومن روى ثلاثًا وستين لم يعدهما، والصحيح ثلاث وستون».
وعلى هذا توفى الرسول محمد -صلى الله عليه وسلم- يوم الاثنين الموافق 12 من ربيع الأول، في العام الحادي عشر هجريًا، وهو ما يوافق عام 633 ميلاديا من شهر يونيو، وكان عُمره 63 عامًا، وكانت وفاة النبي -صلّى الله عليه وسلّم- في المدينة المنورة، في حجرة السيدة عائشة -رضي الله عنها-، وقُبض صلى الله عليه وسلم- ورأسه على فخذ عائشة رضي الله عنها، كما ثبت في الأحاديث الصحيحة.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ( 3263 )اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم . رحمهما الله.كم سنّ النبي...
29/01/2025

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( 3263 )
اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم . رحمهما الله.
كم سنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم يوم قبض

الحديث : 1515
عن عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ.

الشرح :
اختلف العلماء في تحديد عمر النبي محمد -صلى الله عليه وسلم عند وفاته، فصح حديث روي عن السيدة عائشة -رضي الله عنها-: «أن النبي -صلى الله عليه وسلم- توفي وهو ابن ثلاث وستين». (رواه البخاري: 4466)، وفي حديث آخر عن ابن عباس -رضي الله عنهما-: «توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن خمس وستين». (رواه مسلم: 2353)، ووردت رواية عن أنس -رضي الله عنه-: «أنها ستون سنة». (رواه البخاري: 5900).
وقال الإمام النووي -رحمه الله-: «توفي -صلى الله عليه وسلم وله ثلاث وستون سنة، وقيل: خمس وستون سنة، وقيل: ستون سنة، والأول أصح وأشهر، وقد جاءت الأقوال الثلاثة في الصحيح».

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ( 3262 )اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم . رحمهما الله.في صفة النبي...
29/01/2025

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( 3262 )
اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم . رحمهما الله.
في صفة النبيّ صلى الله عليه وسلم ومبعثه وسنه

الحديث : 1514
تكملة شرح صفة النبيّ صلى الله عليه وسلم ومبعثه وسنه
وكان «أزْهَرَ اللَّونِ»، أي: أبْيضَ مُشرَبًا بحُمْرةٍ، ليس بأبْيضَ «أمْهَقَ»، أي: لم يكُنْ خالِصَ البَياضِ كلَونِ الجِيرِ، وهو لَونٌ غيرُ مُحبَّبٍ في البشَرِ، «ولا آدَمَ»، أي: وكذلك لم يكُنْ أسمَرَ اللَّونِ. أمَّا شَعرُه فإنَّه «ليس بجَعْدٍ قَطَطٍ»، أي: ليس شَعرُه خشِنًا شَديدَ الخُشونةِ كشَعرِ الحَبَشةِ، «ولا سَبِطٍ»، أي: ولا ناعِمِ الشَّعرِ شَديدِ النُّعومةِ، ولكنَّه شَعرٌ «رَجِلٌ»، يَعْني: مُنسَرِحًا مُستَرسِلًا، فيه بَعضُ التَّكسُّرِ، ثمَّ أخبَرَ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُنزِلَ عليه الوَحيُ بالرِّسالةِ وهو ابنُ أربَعينَ سَنةً، فمَكَثَ بمكَّةَ عشْرَ سنينَ، بعدَ نُزولِ الوَحيِ، ومَجيءِ الملَكِ بـقولِه تعالَى: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} [المدثر: 1]، وإلَّا فإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مكَثَ ثَلاثةَ عشَرَ عامًا بمكَّةَ مِن أوَّلِ ما جاءَه الملَكُ بالنُّبوَّةِ، وبالمَدينةِ عشْرَ سِنينَ، وقُبِضَ وليس في رَأسِه ولِحْيتِه عِشرونَ شَعرةً بَيضاءَ.
قال رَبيعةُ بنُ أبي عبدِ الرَّحمنِ -أحدُ رُواةِ الحديثِ-: «فرَأيْتُ شَعرًا مِن شَعرِه، فإذا هو أحمَرُ، فسألْتُ»، يَحتمِلُ أنَّه سَأَلَ أنسَ بنَ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه، فقيلَ: «احمَرَّ منَ الطِّيبِ»، يَعني: أنَّه لم يَختَضِبْ، وأنَّ الطِّيبَ الَّذي كان يُطيَّبُ به شَعرُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هو الَّذي غيَّرَ لونَه.
وفي الحَديثِ: صِفةُ خَلْقِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأنَّه كان أحسَنَ النَّاسِ خَلْقًا.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته( 3261 )اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم . رحمهما الله.في صفة النبيّ...
27/01/2025

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( 3261 )
اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم . رحمهما الله.
في صفة النبيّ صلى الله عليه وسلم ومبعثه وسنه

الحديث : 1514
عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ يَصِفُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: كَانَ رَبْعَةً مِنَ الْقَوْمِ، لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَلاَ بِالْقَصِيرِ، أَزْهَرَ اللَّوْنِ، لَيْسَ بِأَبْيَضَ أَمْهَقَ، وَلاَ آدَمَ، لَيْسَ بِجَعْدٍ قَطَطٍ، وَلاَ سَبْطٍ رَجِلٍ؛ أُنْزِلَ عَلَيْهِ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعِينَ، فَلَبِثَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ يُنْزَلُ عَلَيْهِ، وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ، وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعَرَةً بَيْضَاءَ.

الشرح :
كان الصَّحابةُ الكِرامُ رَضيَ اللهُ عنهم يُحبُّونَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حُبًّا جَمًّا، حتَّى أنَّهم يَحْكُونَ ويَنقُلونَ لمَن بعْدَهم شَمائلَه وأوْصافَه الجَسديَّةَ والمَعْنويَّةَ.
وفي هذا الحَديثِ يَحْكي أنَسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه، عن بَعضِ صِفاتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الجِسميَّةِ، فأخْبَرَ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان «رَبْعةً مِن القَومِ»، أي: مُتوسِّطَ الطُّولِ بيْن الطَّويلِ المُفرِطِ في الطُّولِ، والقَصيرِ الشَّديدِ القِصَرِ، أمَّا لونُ بشَرَتِه فقدْ كان «أزْهَرَ اللَّونِ»، أي: أبْيضَ مُشرَبًا بحُمْرةٍ، ليس بأبْيضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ( 3260 )اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم . رحمهما الله.إِثبات خاتم ...
27/01/2025

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( 3260 )
اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم . رحمهما الله.
إِثبات خاتم النبوة وصفته ومحله من جسده صلى الله عليه وسلم

تكملة شرح الحديث 1513 : فَنَظَرْتُ إِلَى خَاتَمِ النُّبُوَّةِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ، مِثْلَ زِرِّ الْحَجَلَةِ .
ثُمَّ تَوضَّأَ، فشَرِبَ السَّائبُ مِن الماءِ الَّذي تَبقَّى مِن وضوءِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا قامَ السَّائبُ خَلْفَ ظَهْرِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَأى خاتَمَ النُّبوَّةِ بيْن كَتِفَيِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وهو مِثلُ زِرِّ الحَجَلَةِ، يعني: بَيْضَ الطَّائرِ.وخاتمُ النُّبوَّةِ أثَرٌ بيْن كَتِفيْه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، نُعِتَ به في الكُتبِ المُتقدِّمةِ، وكان عَلامةً يُعلَمُ بها أنَّه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الموعودُ ولا نَبِيَّ بعْدَه، قد وردَتْ صِفةُ خاتَمِ النُّبوةِ في السُّنةِ الصَّحيحةِ أنَّه كان بارِزًا بيْن كَتِفَيِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حَولَه خِيلانٌ جَمعُ خالٍ، وهي نُقْطةٌ تَضرِبُ إلى السَّوادِ، وتُسمَّى شامةً، وعليه شَعَراتٌ مُجتَمِعاتٌ تُغطِّيه.وفي الحديثِ: حُسنُ رِعايةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لأصحابِه، ودُعاؤُه للصِّبيانِ بالبَركةِ ومَسْحُه رُؤوسَهم.وفيه: فَضليةٌ للسَّائبِ بنِ يَزيدَ رَضيَ اللهُ عنه.وفيه: الْتماسُ الصَّحابةِ بَرَكةَ آثارِ وَضوءِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ( 3259 )اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم . رحمهما الله.إِثبات خاتم ...
27/01/2025

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( 3259 )
اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم . رحمهما الله.
إِثبات خاتم النبوة وصفته ومحله من جسده صلى الله عليه وسلم

الحديث : 1513
عن السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: ذَهَبَتْ بِي خَالَتِي إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ ابْنَ أَخْتِي وَجِعٌ فَمَسَحَ رَأْسِي، وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ، فَشَرِبْتُ مِنْ وَضُوئِهِ، ثُمَّ قُمْتُ خَلْفَ ظَهْرِهِ، فَنَظَرْتُ إِلَى خَاتَمِ النُّبُوَّةِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ، مِثْلَ زِرِّ الْحَجَلَةِ .

الشرح :
كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَؤوفًا رَحيمًا بأصحابِه؛ يَدْعو لهم بالخيرِ، فيَدْعو بشِفاءِ المَريضِ وعَودةِ الغائبِ، وكان الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم يَأتونَه لِيَدعوَ لهم ولأبنائِهِم، وفي هذا الحديثِ يَرْوي السَّائبُ بنُ يَزيدَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه كان مَريضًا، وكان صَغيرَ السِّنِّ حِينئذٍ، فذَهَبَتْ به خالتُه إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقالتْ له: إنَّ ابنَ أُختي وَجِعٌ، أي: مَريضٌ، فَمَسحَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على رَأْسَه، ودعَا له بالبرَكةِ،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ( 3258 )اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم . رحمهما الله.شيبه صلى الل...
26/01/2025

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( 3258 )
اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم . رحمهما الله.
شيبه صلى الله عليه وسلم

الحديث : 1512
عن أَبِي جُحَيْفَةَ رضي الله عنه، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ، يُشْبِهُهُ .

الشرح :
كان الصَّحابةُ الكِرامُ رَضيَ اللهُ عنهم يُحبُّونَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حُبًّا جَمًّا، حتَّى أنَّهم يَحْكُونَ ويَنقُلونَ لمَن بعْدَهم شَمائلَه وأوْصافَه الجَسديَّةَ والمَعنويَّةَ.
وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أبو جُحَيفةَ وَهبُ بنُ عبدِ اللهِ السُّوائيُّ رَضيَ اللهُ عنه بَعضًا مِن صِفاتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فيُخبِرُ أنَّ الحسَنَ بنَ عَليٍّ رَضيَ اللهُ عنهما كان أشبَهَ النَّاسِ به صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ سَأَلَ التَّابِعيُّ إسْماعيلُ بنُ أبي خالدٍ الصَّحابيَّ أبا جُحَيفةَ رَضيَ اللهُ عنه أنْ يَصِفَ له رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: إنَّه كان أَبْيضَ قدْ شَمِطَ، يَعْني: صار شَعرُ رَأسِه السَّوادُ مُختلِطًا بالبَياضِ.
ثمَّ قال: وأمَرَ لنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بثَلاثَ عَشْرةَ قَلوصًا، والقَلوصُ هي الأُنْثى مِن الإبلِ، وقيلَ: هي الإبلُ طَويلةُ القَوائمِ، ثمَّ مات النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قبْلَ أنْ يَأْخُذوا الإبلَ الَّتي أمَرَ بإعْطائِها لأبي جُحَيْفةَ وقَومِه، وفي رِوايةِ التِّرمِذيِّ: «فلمَّا قام أبو بَكرٍ قال: مَن كانت له عندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عِدَةٌ فلْيَجئْ، فقُمتُ إليه، فأخبَرْتُه، فأمَرَ لنا بها».
وفي الحَديثِ: بَيانُ أنَّ الحسَنَ بنَ عَليٍّ رَضيَ اللهُ عنهما كان أكثَرَ النَّاسِ شَبَهًا بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بعضِ صِفاتِه الجَسديَّةِ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ( 3257 )اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم . رحمهما الله.شيبه صلى الل...
26/01/2025

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( 3257 )
اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم . رحمهما الله.
شيبه صلى الله عليه وسلم

الحديث : 1511
عن أَبِي جُحَيْفَةَ السُّوَائِيِّ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَرَأَيْتُ بَيَاضًا مِنْ تَحْتِ شَفَتِهِ السُّفْلَى، الْعَنْفَقَةَ

الشرح :
‏ ‏قَوْله : ( عَنْ وَهْب أَبِي جُحَيْفَةَ ) ‏ ‏هُوَ اِسْم أَبِي جُحَيْفَةَ , وَهُوَ مَشْهُور بِكُنْيَتِهِ أَكْثَر مِنْ اِسْمه , وَكَانَ يُقَال لَهُ أَيْضًا وَهْب اللَّه وَوَهْب الْخَيْر.
‏ ‏قَوْله : ( وَرَأَيْت بَيَاضًا مِنْ تَحْت شَفَته السُّفْلَى الْعَنْفَقَة ) ‏ ‏بِالْكَسْرِ عَلَى أَنَّهُ بَدَل مِنْ الشَّفَة , وَبِالنَّصْبِ عَلَى أَنَّهُ بَدَل مِنْ قَوْله : " بَيَاضًا " , وَوَقَعَ عِنْد الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ طَرِيق عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيل بِهَذَا الْإِسْنَاد " مِنْ تَحْت شَفَته السُّفْلَى مِثْل مَوْضِع إِصْبَع الْعَنْفَقَة " وَإِصْبَع فِي هَذِهِ الرِّوَايَة بِالتَّنْوِينِ , وَإِعْرَاب الْعَنْفَقَة كَالَّذِي قَبْله.
وَفِي رِوَايَة شَبَّابَة بْن سَوَّار عَنْ إِسْرَائِيل عِنْده " رَأَيْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَابَتْ عَنْفَقَته ".

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ( 3256 )اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم . رحمهما الله.شيبه صلى الل...
26/01/2025

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( 3256 )
اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم . رحمهما الله.
شيبه صلى الله عليه وسلم

تكملة شرح الحديث 1510 : لَمْ يَبْلُغِ الشّيْبَ إِلاَّ قَلِيلاً
فالنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تُوفِّيَ وفي رأسِه ولحيتِه عُشرونَ شَعرةٍ بَيضاءَ، كما في رِوايةٍ في الصَّحيحينِ، ثمَّ يُبيِّنُ أنسٌ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ الَّذي خضَبَ إنَّما هو أبو بكرٍ وعُمرُ رَضيَ اللهُ عنهما، وذلك لظُهورِ الشَّيبِ بشَعرِهم، وكانوا يَخضِبون بالحِنَّاء والكَتَمِ، وهو نَبتٌ يُصبَغُ به، وصِبغُه أصفَرُ، وقيلَ: أسوَدُ يَميلُ إلى الحُمْرةِ، وصِبْغُ الحِنَّاءِ أحمَرُ، وإذا خُلِطَا معًا يَخرُجُ صِبغُهما أسوَدَ مائِلًا إلى الحُمرةِ.
وفي الشَّمائلِ للتِّرمذيِّ: سُئِل أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه: هلْ خَضَب رسولُ اللهِ؟ قال: نعمْ. وفي حَديثِ ابنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما عِندَ أبي داودَ: «أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُصفِّرُ لِحيَتَهُ بالوَرْسِ والزَّعْفرانِ»، والوَرْسُ: نَباتٌ كالسِّمْسمِ أصفَرُ، والزَّعْفرانُ: نَباتٌ ذو لَونٍ ورائِحةٍ طيِّبةٍ.
وممَّا قيلَ في الجَمعِ بيْنَ هذه الأحاديثِ: أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رُبَّما كان يَستعمِلُ الوَرْسَ والزَّعفرانَ للتَّنظيفِ والتَّطيُّبِ، فيَبقَى أثَرُه عليه، ولم يَكُنْ يَستَعمِلُه في الصَّبغِ. وقيلَ: بل يُحمَلُ نَفيُ أنَسٍ للاختِضابِ على عَدَمِ غَلَبةِ الشَّيبِ، فلم يَحتَجْ إلى خِضابِهِ، أوْ لم يَتَّفقْ لأنَسٍ أنَّه رآهُ وهو مُخضَّبٌ، ويُحمَلُ حَديثُ مَن أثبَتَ الخِضابَ على أنَّه فَعَلَهُ لِبَيانِ الجَوازِ ولم يُواظِبْ عليه.

Address

Mecca

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when قدوتنا رسول الله posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to قدوتنا رسول الله:

Videos

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . 163 رحم الله الإمام العلامة ناصر السنة ناصر الدين الألباني . اللهم أنزل على قبره رحماتك المتتابعة إلى يوم الدين . اللهم جازه عن الإسلام والمسلمين الفردوس الأعلى من الجنة . محتوى المقطع : حكم استعانة السعودية بالكفار في حرب الخليج

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ( 162 ) اللهم اغفر لعبدك الحويني وارفع درجته في الدارين اللهم كن له على الحق معينا ونصيرا اللهم انفعنا بما علمته يا عليم يا حكيم . وارزقنا وإياه الفردوس الأعلى من الجنة يوم لقاك . محتوى المقطع : ‫الشيخ الحويني يبكى في قصة إسلام أبى قحافة والد أبي بكر الصديق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ( 162 ) اللهم اغفر لعبدك الحويني وارفع درجته في الدارين اللهم كن له على الحق معينا ونصيرا اللهم انفعنا بما علمته يا عليم يا حكيم . وارزقنا وإياه الفردوس الأعلى من الجنة يوم لقاك . محتوى المقطع : ‫الشيخ الحويني وشرح الآية.. (وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . 162 رحم الله الإمام العلامة ناصر السنة ناصر الدين الألباني . اللهم أنزل على قبره رحماتك المتتابعة إلى يوم الدين . اللهم جازه عن الإسلام والمسلمين الفردوس الأعلى من الجنة . محتوى المقطع : حكم إخفاء الدخل الحقيقي عن إدارة الضرائب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . 161 رحم الله الإمام العلامة ناصر السنة ناصر الدين الألباني . اللهم أنزل على قبره رحماتك المتتابعة إلى يوم الدين . اللهم جازه عن الإسلام والمسلمين الفردوس الأعلى من الجنة . محتوى المقطع : حرص الإمام الألباني على أداء صلاة جماعة في المسجد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ( 161) اللهم اغفر لعبدك الحويني وارفع درجته في الدارين اللهم كن له على الحق معينا ونصيرا اللهم انفعنا بما علمته يا عليم يا حكيم . وارزقنا وإياه الفردوس الأعلى من الجنة يوم لقاك . محتوى المقطع : ‫الشيخ الحويني و أول لقاء مع الألباني و بن باز

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ( 160) اللهم اغفر لعبدك الحويني وارفع درجته في الدارين اللهم كن له على الحق معينا ونصيرا اللهم انفعنا بما علمته يا عليم يا حكيم . وارزقنا وإياه الفردوس الأعلى من الجنة يوم لقاك . محتوى المقطع : ‫الشيخ الحويني للرئيس محمد مرسي هل من الإنصاف أن يعيش الضباط الملتحين بالدين في عهدك ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . 160 رحم الله الإمام العلامة ناصر السنة ناصر الدين الألباني . اللهم أنزل على قبره رحماتك المتتابعة إلى يوم الدين . اللهم جازه عن الإسلام والمسلمين الفردوس الأعلى من الجنة . محتوى المقطع : حرص الإمام الألباني _ رحمه الله _ على تعليم السنة ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . 159 رحم الله الإمام العلامة ناصر السنة ناصر الدين الألباني . اللهم أنزل على قبره رحماتك المتتابعة إلى يوم الدين . اللهم جازه عن الإسلام والمسلمين الفردوس الأعلى من الجنة . محتوى المقطع : حرص الإمام الألباني _ رحمه الله _ على الأجر والثواب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ( 159 ) اللهم اغفر لعبدك الحويني وارفع درجته في الدارين اللهم كن له على الحق معينا ونصيرا اللهم انفعنا بما علمته يا عليم يا حكيم . وارزقنا وإياه الفردوس الأعلى من الجنة يوم لقاك . محتوى المقطع : ‫الشيخ الحويني فيديو لم تشاهده من قبل‬

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ( 158 ) اللهم اغفر لعبدك الحويني وارفع درجته في الدارين اللهم كن له على الحق معينا ونصيرا اللهم انفعنا بما علمته يا عليم يا حكيم . وارزقنا وإياه الفردوس الأعلى من الجنة يوم لقاك . محتوى المقطع : الشيخ الحويني حكم تهنئة النصاري بأعيادهم الكريسماس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . 158 رحم الله الإمام العلامة ناصر السنة ناصر الدين الألباني . اللهم أنزل على قبره رحماتك المتتابعة إلى يوم الدين . اللهم جازه عن الإسلام والمسلمين الفردوس الأعلى من الجنة . محتوى المقطع : حرص الإمام الألباني رحمه الله على عدم الوقوع في الغيبة

Shortcuts

Share

Category