Общество ревнителей санскрита

15/01/2025

Институт востоковедения РАН, 16 января 2025 года
https://ivran.ru/anonsy?artid=220171

14/01/2025

https://www.youtube.com/live/JoLxSSgo3F0

13/01/2025

📖 БУКВАРЬ САНСКРИТА (ОНЛАЙН) 📖

Сегодня (понедельник) в 20:00 и завтра (вторник) в 09:00 пройдут первый урок по санскриту онлайн в скайпе. Занятия до двух часов раз в неделю.
✊ Пишите до конца февраля 2025 г., если имеете намерение. Учи санскрит, в раю никто не говорит на латыни! Запишитесь у samskrtam.ru/ku

13/01/2025

В связи с 7777 членами банды ревнителей,
в ВК https://vkvideo.ru//playlists
советую, в частности "Открытые уроки Общества",
плейлист, куда дозагружаем то, что было и что будет

11/01/2025

Лунный календарь на https://www.drikpanchang.com

05/01/2025

БИНДУ (санскр. bindu— капля, точка) — важное понятие философии и психофизиологии индуистского тантризма. Б. есть непроявленный метафизич. локус и одновременно символ максимально сконцентрированной универсальной полноты (пурна), вечного и недифференцированного источника жизни, находящегося за пределами времени и пространства.

В Б. соединяются статический (Шива) и динамический (шакти) аспекты абсолютного начала. Именно с уровня Б. начинается этап творения Вселенной, и в нем же Вселенная впоследствии исчезает на этапе своего растворения. На письме деванагари Б. обозначается в виде точки - анусвары. Б. имплицитно включает в себя все буквы санскр. алфавита, от а до ha, поэтому оно называется еще и aham (санскр. Я), где а - соотносится с Шивой, ha — с Шакти, a m (собственно Б.) — с их соединением. Поскольку же ахам — это еще и мантра, то Б. оказывается и основой всех мантр.

В эзотерической психофизиологии тантризма и хатха-йоги Б., с одной стороны, ассоциируется с центром, связанным с межбровной точкой, а с др. — с семенем. Считается, что благодаря упражнениям по задержке семени во время сексуальных практик тело адепта накапливает огромную жизненную силу, что может отдалить (или уничтожить) смерть и помочь ему в духовном продвижении. Б. — неотъемлемый элемент янтры. В трике Б. соответствует онтологии, ступени Ишвары.

👉 С.В. Пахомов (Индийская философия. Энциклопедия (2009); Ответственный редактор М.Т. Степанянц).



На фото: Sun, Moon, and Lotus on a Lion's Throne, from a set of dedication cards (Tsakali), Art Institute of Chicago, 14th-15th century

03/01/2025

🗣 Каллиграфия деванагари в 2024-м г. (летопись "Общества")

— апрель 2024 г., очередной мастер-класс по каллиграфии деванагари в рамках цикла из 5-ти лекций о древнеиндийских письменностях в марте-апреле 2024 года в ЦВЛ РГБ + 6-е занятие для закрепления исключительно практических навыков;
(https://vk.com/wall-18853836_45135)

— 21 сентября 2024 г., мастер-класс по каллиграфии деванагари и сиддхаму впервые в рамках фестиваля «Окно в Азию» в Культурном центре «Меридиан» в Москве;
(https://vk.com/wall-133319560_3222)

— 7 октября 2024 г., мастер-класс по каллиграфии деванагари впервые в библиотеке Иностранной литературы;
(https://libfl.ru/ru/event/master-klass-po-devanagari)

— 10 декабря 2024 г., очередной мастер-класс по каллиграфии деванагари в рамках XVIII Международного Московского фестиваля языков в ВШЭ;
(https://vk.com/wall-575097_7117)

— 24 декабрь 2024 г., выставка «Код цивилизаций» и мастер-класс по индийской каллиграфии в рамках фестиваля "Дни культуры стран БРИКС" в ЦВЛ РГБ.
(https://vk.com/wall-18853836_49001 и https://vk.com/wall-18853836_49105)

01/01/2025

🌿 Рожденный [однажды] (jāta eva na jāyate)… 🌿

И он спросил их такими стихами:
1. "Словно дерево, повелитель леса, таков, воистину, человек.
Его волосы – листья, кожа его – кора снаружи.
2. Из кожи его течет кровь, [как] сок из кожи [дерева],
Поэтому она выходят из раненого, как сок из поврежденного дерева.
3. Мясо его – древесина, лыко – сухожилия, они крепки,
Кости – внутренность дерева, мозг создан подобным сердцевине.
4. Когда дерево срублено, оно поднимается от корня, снова обновленное.
Но [когда] смертный срублен смертью, от какого же корня он поднимается?
5. Не говорите: "от семени", – ведь оно возникает [лишь] у живого.
[Между тем], поистине, дерево, поднявшееся от зерна, явственно возрождается после смерти.
6. Когда дерево вырвут с корнем, оно не вырастет снова,
Но [когда] смертный срублен смертью, от какого же корня он поднимается?
7. Рожденный [однажды] не рождается [вновь], ибо кто породил бы его снова?
Брахман, [который] – познание и блаженство – высшая опора охотно приносящего дары,
[А также] твердо стоящего [рядом с Брахманом] и знающего его.

(см.: Брихадараньяка упанишада III. 9. 28).

Рожденный [однажды] (jāta eva na jāyate)… — Э. Сенар (BS, 64, n. 1) видит здесь намек на теорию кармы: однажды рожденное существо уже не рождается и не умирает, но в силу своей кармы проходит через ряд существований в разных образах, пока не достигнет нирваны.

tān haitaiḥ ślokaiḥ papraccha -- yathā vṛkṣo vanaspatis tathaiva puruṣo 'mṛṣā |
tasya lomāni parṇāni tvag asyotpāṭikā bahiḥ ॥ BrhUp_3,9.28:1 ॥
tvaca evāsya rudhiraṃ prasyandi tvaca utpaṭaḥ |
tasmāt tad ātṛṇṇāt praiti raso vṛkṣād ivāhatāt ॥ BrhUp_3,9.28:2 ॥
māṃsāny asya śakarāṇi kināṭaṃ snāva tat sthiram |
asthīny antarato dāruṇi majjā majjopamā kṛtā ॥ BrhUp_3,9.28:3 ॥
yad vṛkṣo vṛkṇo rohati mūlān navataraḥ punaḥ |
martyaḥ svin mṛtyunā vṛkṇaḥ kasmān mūlāt prarohati ॥ BrhUp_3,9.28:4 ॥
retasa iti mā vocata jīvatas tat prajāyate |
dhānāruha iva vai vṛkṣo 'ñjasā pretya sambhavaḥ ॥ BrhUp_3,9.28:5 ॥
yat samūlam āvṛheyur vṛkṣaṃ na punar ābhavet |
martyaḥ svin mṛtyunā vṛkṇaḥ kasmān mūlāt prarohati ॥ BrhUp_3,9.28:6 ॥
jāta eva na jāyate ko nv enaṃ janayet punaḥ |
vijñānam ānandaṃ brahma rātir dātuḥ parāyaṇam |
tiṣṭhamānasya tadvida iti ॥ BrhUp_3,9.28:7 ॥

31/12/2024

🗣 НЕМНОГО ОНЛАЙН СТАТИСТИКИ (ВКОНТАКТЕ)

Старейшему сообществу санскритян, разговаривающих на русском языке, летом 2025 года исполнится 20 лет. Пройдет ряд мероприятий в разных странах, приуроченных к юбилейной дате "Общества ревнителей санскрита". В частности в июне на Всемирном съезде санскритологов в Катманду. Приглашаю разделить со мной эти радостные моменты.

👉 1000+ новых ревнителей в Обществе, перевалив за 7500+.
250000+ просмотров страницы в сентябре — наш предел.

Больше всего перемен в Обществе прошло именно в 2024-м году. Начато обновление, которое далеко еще не завершено. Спасибо тем, кто продолжал верить и ежедневно поддерживать те скромные начинания в области индологии, причиной которых когда-то стал я сам. Спасибо не только тем, кто на виду, вместе со мной на публичных мероприятиях, но и в глубоком тылу, служа санскриту. Изо дня в день, из года в год. Молча и в тени.

👉 ТОП-3 поста:
https://vk.com/wall-88831040_21772
https://vk.com/wall-88831040_21100
https://vk.com/wall-88831040_22164

Искренне Ваш,
Марцис Юрьевич

30/12/2024

5-го января в 10 утра поговорим о санскрите.
Задайте вопрос на https://t.me/MarcisGasuns

29/12/2024

🌿 Речь Дамаянти возлюбленному (из четвертой главы сказания о Нале):

यदि चेद भजमानां मां परत्याख्यास्यसि मानद
विषम अग्निं जलं रज्जुम आस्थास्ये तव कारणात

yadi ced bhajamānāṃ māṃ pratyākhyāsyasi mānada
viṣam agniṃ jalaṃ rajjum āsthāsye tava kāraṇāt

yadi – если
yadi ced – если
bhajamānām – любящую (акк. ед. число от bhajamānā – любящая; прич. мед. наст. вр. от bhaj, bhajati – любить)
mām – меня (акк. от aham – я)
pratyākhyāsyasi – отвергнешь (буд. вр. 2 лицо ед. число от pratyākhyā, pratyākhyāti – отвергать)
mānada – уважительное обращение (вок. ед. число)
viṣam (n.) – акк. ед. число от viṣa (яд)
agnim (m.) – акк. ед. число от agni (огонь)
jalam (n.) – акк. ед. число от jala (вода)
rajjum (f.) – акк. ед. число от rajju (веревка)
āsthāsye – я прибегну (буд. вр. мед. 2 лицо ед. число от āsthā, ātiṣṭhati – прибегать, использовать)
tava – твой
kāraṇāt (n.) – абл. ед. число от kāraṇa (причина)
tava kāraṇāt – из-за тебя

"Если же ты, господин, отвергнешь меня, любящую,
К яду, огню, воде, веревке прибегну я из-за тебя".

27/12/2024

З. Столярова "Портрет В. Г. Эрмана", санскритолога и переводчика Бхишмапарвы, которая содержит Бхагавадгиту https://samskrtam.ru/parallel-corpus/06_mahabharata-bhishmaparva.html

27/12/2024

👥 ЧИТАЕМ СОВМЕСТНО МАХАБХАРАТУ

Савитри сказала:
Жребий бывает брошен только однажды. Единственный раз девушку выдают замуж, и только единожды можно сказать: «Я выдаю тебя замуж». Все это бывает только по одному разу. Долго ему суждено прожить или краток его век, наделен он достоинствами или лишен их, я избрала его себе в супруги и другого искать не буду. Решение принимается разумом, затем выражается в словах, а потом претворяется на деле. Я внемлю голосу разума.

(см.: Махабхарата III. 278. 25-27).

sāvitryuvāca ।
sakṛdaṃśo nipatati sakṛtkanyā pradīyate ।
sakṛdāha dadānīti trīṇyetāni sakṛtsakṛt ॥25॥
dīrghāyuratha vālpāyuḥ saguṇo nirguṇo'pi vā ।
sakṛdvṛto mayā bhartā na dvitīyaṃ vṛṇomyaham ॥26॥
manasā niścayaṃ kṛtvā tato vācābhidhīyate ।
kriyate karmaṇā paścātpramāṇaṃ me manastataḥ ॥27॥

Больше эпоса на https://vk.com/mahabharatamru

26/12/2024

Группа "Длина дыхания" после конгресса лингвистов

22/12/2024

Не грусти, пиит. Солнце взойдет.
День рождения Эдгара Лейтана.

20/12/2024

Снимок А.М. Дубянского. Узнаете ли местность?

16/12/2024

Шанкарарама готов в 2025 провести
курс разговорного санскрита. Кто ждет?

Фото Ауровиль, февраль 2024 г.

15/12/2024

Санскритская поэзия (1/4): Бхартрихари — поэт и мудрец Древней Индии

Беседа индолога М.Ю. Гасунса с переводчиком санскрита М.В. Леоновым

Беседа индолога М.Ю. Гасунса с переводчиком санскрита М.В. Леоновым