Department Of Sociology And Anthropology Main Campus.

03/11/2023

The Department of Sociology and Anthropology today defeated Earth Scinces in cricket match and Basket ball 🏀 against English linguistics and literature. Similarly, Girls teams won all matches. Wish you the best of luck for the next round.

02/11/2023

Best Of Luck
😍😍✌️✌️✌️✌️👍👍👍

28/10/2023

On Friday, a session was held for the students of Sociology and Anthropology BS 3rd .
On the Topic of
"Being united and moving forward".
"متحد رہو آگے بڑھو"
In which the students expressed their views.
And In which faculty staff Sir Ehsan, Sir Barkat Sir Uzair, Madam Atiqa Bano Psychology Department Counselor and Madam Saima expressed their views.
And BS 3rd Thanked all the faculty staff especially the Head of Department Dr. Zubair and Coordinator Dr. Jafar Aman who encouraged and made the session a success.💕

28/10/2023

Congratulations Sir, Dr, Jafar Aman on this tremendous achievement PostDoc.❤️

06/10/2023

The best teachers teach from the heart, not from the book.❤️❤️
Happy Teachers day, Sociologist’s celebrating Teachers day with their beloved Teachers.

20/08/2023

Short five lectures on all five chapters of the research thesis.

19/08/2023

Congratulations to all the Thesis Students.🎉🎉
Who worked hard day and night to completed their work, our special guest was Dr. Shujaat Sir HOD Sociology from Diamer Campus KIU, who completed the thesis defense beautifully.Appreciated and congratulated everyone🎉. From our department HOD Dr, Zubair Ahmad, Dr, Jafar Aman, Sir Ehsan ullah and ma’am Atiqa were also present in the defense. Finally, all the students thanked their teacher’s and the chief guest Dr, Shujat Sir.🎉

Congratulations to all our Brilliant students 🤩



MSc- 1st

14/08/2023

Memorable Trip of Bagrote Valley🚌🍱🥗📸🍗😋

Thank you so much 🧔‍♂️Raheel Ahmad, your Engagement 💍 treat, Thank you 🧔‍♂️Zeeshan Ali & 👩Summi your Nekkha 👩‍❤️‍👨 treat at Bagrote valley, Thank you my beloved Teachers. Azhar Sir had slaughtered a goat 🐐, Sir Ehsan cooked amazing 🤩 & tasty 😋 food 🍱 🍗🥩🥘, We had making BBQ with HOD Dr, Zubair Ahmad. Our Photographer 📸 Sir Barkat take a picture on their camera 📸 , thank you ma’am Riffat & new face of our department ma’am Azmina to join us. ⁩Thank you my friends for arranging such a memorable trip may Allah keep you safe and healthy.❤️❤️❤️❤️

09/08/2023

🎓 Celebrating a Milestone:
Congratulations to our brilliant BS graduates for achieving this remarkable milestone! 🎉 Your dedication, hard work, and passion have led you to this momentous day, this is the first BS batch of our department which has always won the hearts of the university faculty through their positive activities ,As you embark on new journeys, remember that your time here has equipped you with the skills and knowledge to conquer any challenge.
Each smiling face 😊 in these pictures represents countless hours of learning, growth, and camaraderie. Your achievements have left an indelible mark on our department, and we can't wait to witness the positive impact you'll make in the world. Stay curious, keep reaching for the stars, and remember that you're forever a part of our academic family.
May your futures be as bright as your potentials 🌟

Congratulations Graduate’s.🎓🎓🎓🎓

Bs- Sociology

Batch- 1

2019 to 2023

09/08/2023

"The lady with long hair" is one of the most significant mummies in Huaca Huallamarca (San Isidro, Lima). It's believed to be a princess buried alive. Her hair found intact. Believed to be from 200 BC.😮😮

09/08/2023

Honorabel HOD Dr, Zubair Ahmad, Course Coordinator Dr, Jaffar Aman, Sir Adnan Ali, Sir Ehsan Ullah, Sir Barkat Wazeer, ma’am Shahina, ma’am Ruhi, ma’am Riffat, ma’am Noor & ma’am Atiqa to joined us on the last day of the university and gave everyone prayers and advice for the next time & future.
Thank you very much to all of you who have guided us to the future today and made us a good person as well as a good student. Once again thank you very much to all the teachers.

We Proud of you our Teachers 👨‍🏫 👩‍🏫 👨‍🏫

Congratulations All Graduates 🎓🎓🎓🎓

MSc Sociology Batch- 1

2021 to 2023

28/07/2023

Dr, Zubair Ahmad HOD main Campus KIU, Dr Shujaat HOD Diamer Campus , Course coordinator Dr, Jaffar Aman & Sir Ehsan Ullah❤️❤️❤️

20/07/2023

https://fb.watch/lTz6BLsTZx/?mibextid=Nif5oz

09/05/2023

Assistant Commissioner Mr, Tanzeel Ahmad conducted the CSS plan and Short Lecture of Governance and Social Policy for the students of Sociology and Anthropology at Karakoram International University Gilgit. We Thanks HOD Dr. Zubair Ahmad & Sir Ehsan Ullah for allowing the program and inviting exquisite Face in front of us.

22/04/2023

Department of Sociology and Anthropology wishes HAPPY EID to all the students and faculty. ♥️😍💫

11/12/2022

the wait is over once again "CHINA-PAKISTAN FRIENDSHIP AMBASSADORIAL MERIT-CUM-NEED SCHOLAR" is announced for KIU students.

last date to aaply : 10 March.

10/12/2022

Today I have completed own session on Child Abuse and Protection at The Feed Public School Sakarkoi Muhalla Gilgit. Special thanks ma’am Ruhi Mehar you contributed to build our confidence, also thanks to the School management (Principal Inzimam ullhaq) for this awareness session.❤️❤️

08/12/2022

A seminar was held at KIU Musharaf hall last week Titled
"Violation of Human Rights in Gilgit, The aim is to hightlight the violation of basic Human Rights and to raise awarness in public.

This was a project task assigned to the senior most students of Msc IV, Department Of Sociology And Anthropology Main Campus. students collected interviews on different themes of human rights from different segments of society and proposed documentries on people perceptions.
The purpose is to increase communication skills, vedio editing skills and many more.

our Speakers
1. Baqar Hussain
2. Atiya Zahra
3. Sayeda Batool
4. Mehnaz Badar
5. Rizwana Sheree
6. Ishrat Zahra
highlighted their project in the seminar on different themes.

Themes of The Seminar were:

1. Child labor
2. Abuse and Neglect
3. Honor Killing
4. Gender Discrimination
5. Early Marriges

03/12/2022

03/12/2022

Thank you so much Faculty, Senior’s & Juniors ( ) we succeed our exquisite trip to kargha buddha. Specifically Thank you Our Department Dr, Zubair Ahmad who accept our trip plan.
Thank You faculty Members & Management Team.
Sir Ehsan
Sir Zafar iqbal
Ma’am Riffat
Ma’am Shahina
Ma’am Ruhi Mehar
Ma’am Saima
Ma’am Faiza

01/12/2022

Position holders and toppers of semister, BS & MSc. Department of Sociology & Anthropology.

.

01/12/2022

Chair person Department of Sociology and Anthropology is distributing awards among, Award achievers of Best and cooperative students.
.

01/12/2022

for arranging first ever
in the history of
a glimpse of the event in which students have been awarded on the basis of their curricular and co-curricular Performances throughout the semister.

09/11/2022

گلگت گارگاہ بدھا کی کہانی۔

تحریر۔ اشفاق احمد ایڈوکیٹ۔

گلگت شہر کے مضافاتی گاؤں نپورہ میں واقع بدھا کا تاریخی مجسمہ جو عام طور پر گارگاہ بدھا کے نام سے مشہور ہے لیکن گلگت بلتستان کی شنا زبان میں اسے یݜنیYachayniکہاجاتا ہے جو گلگت بلتستان کی متھالوجی میں یاچھولو نامی ایک غَیر مَرَئی مخلوق کی مونث ہے۔
گارگاہ بدھا کے متعلق ماہرین کا ماننا ہے کہ ساتویں صدی میں ایک بلند چٹان کو تراش کر اس سے بدھ کی شکل دی گئی تھی جو ایک اہم تاریخی ارکیالوجییکل سائٹ ہے جس سے گلگت بلتستان کی قدیم تاریخ کا پتہ چلتا ہے۔ چٹان پر کھدا ہوا بدھا کا یہ تاریخی مجسمہ نہ صرف غیر ملکی سیاحوں کے لئے باعث دلچسپی ہے بلکہ دنیا بھر میں موجود بدھ مت کے پیروکار اس سے عقیدت رکھتے ہیں اور ہر سال بدھ مت کے پیروکار اور سیاح گلگت بلتستان آتے ہیں۔
سال 2019 میں کوریا سے تعلق رکھنےوالے بدھی پیروکاروں کی 17 رکنی ایک وفد نے گلگت بلتستان کا دورہ کیا اور بدھا کے مجسمے پر حاضری دی اور مذہبی رسومات ادا کیں تو پھر گلگت بلتستان کے لوگوں کو اس حقیقت کا پتہ چلا کہ گارگاہ بدھا سے منسوب بدروح والی کہانی محض ایک دیومالائی کہانی ہے۔

لیکن گلگت بلتستان کے مقامی لوگوں کو آج بھی بدھا کے اس تاریخی مجسمہ کے متعلق معلومات نہ ہونے کے برابر ہے۔ایسا لگتا ہے انہوں نے ماضی کو فراموش کیا ہے۔
پندویں صدی کے بعد جب اس خطے میں اسلام کی آمد ہوا تو یہاں کے باشندوں نے دین اسلام قبول کیا اور وقت گزرنے کے ساتھ لوگوں کے طور طریقے اور عقائد بدل گئے چنانچہ بدھا کے مجسمہ کو یشئنی یعنی ایک بدروح آدم خور کے طور پر بیان کیا گیا ۔
چنانچہ آج بھی مقامی لوگ اپنے آبا واجداد سے اس بدھا / پشئنی کے بارے میں ایک مافوق الفطرت کہانی سننے کا زکر کرتے ہیں جس سے گلگت میں مقیم برٹش پولیٹکل ایجنٹ جان بڈولف نے اپنی کتاب Tribes of Hindookoosh میں یوں بیان کیا ہے.
"قدیم دور میں جب یہاں دیو بستے تھے تب ایک بدروح انسانوں کا شکار کرتی تھی جو ایک گھاٹی میں رہتی تھی جہاں سے نکل کر وہ قریب سے گزرنے والے راہگیروں کو پکڑ کر نگل لیتی تھی اور اس بدروح کی عادت تھی کہ وہ اپنے اکلوتے شکار کا آدھا حصہ نگل لیتی تھی اور آدھا حصّہ چھوڑ دیتی تھی لیکن جب وہ دو افراد کا شکار کرتی تھی تو ان میں سےایک کو زندہ نگل لیتی تھی اور ایک کو زندہ چھوڑتی تھی چنانچہ اس بدروح کی وجہ سے اس پورے ملک میں بہت زیادہ خوف ہراس پھیل گیا تھا۔
مگر ایک دن ایک بزرگ اس وادی میں وارد ہوا اس نے لوگوں کو خوف ہراس کے عالم میں پایا اور جب اس بدروح کے متعلق سننا تو اس نے طے کیا کہ وہ اس بدروح کو قید کرینگے اور لوگوں کو اس کی شر سے آزاد کرائیں گے۔
چنانچہ وہ بزرگ جب بدروح کے مسکن پہنچ گئے تو بدروح بزرگ کا شکار کرنے آگے بڑھنے لگی اور بزرگ نے اپنی روحانی طاقت سے بدروح کو ایک چٹان میں قید کیا اور اس سے ایک پھتر میں بدل دیا۔
اس کے بعد بزرگ کی کرامات سے سارے ملک کے عوام چین سے زندگی جینے لگے مگر ایک دن بزرگ نے اس ملک سے واپس جانے کی خواہش ظاہر کیا اور لوگوں سے کہا کہ اس نے بدروح کو دم کرکے قید کیا ہے لیکن اس سے ہمیشہ کے لئے وہاں قید کرنے کے لئے یہ لازمی ہے کہ جب وہ (بزرگ) وفات پائے تو اس کی جسد خاکی کو اس چٹان کے عین نیچے دفن کیا جائے۔
بزرگ نے تاکید کیا کہ وہ جب بھی جہاں کہیں بھی وفات پائے تو اس کی میت کو لازمی یہاں لاکر اس چٹان کے نیچے ہی دفن کیا جائے جہاں اس نے بدروح کو قید کیا تھا اور یہ نصیحت کرنےکے بعد جب بزرگ وہاں سے رخصت ہوا تو گلگت کے لوگوں نے اس مسئلہ کا پریکٹیکل نقطہ نظر سے جایزہ لیا اور انہوں نے متفقہ طور پر کہا کہ پتہ نہیں بزرگ کہاں کس دور دراز علاقے میں جاکر وفات پائیں گے اور وہ اس کی لاش کو ڈھونڈ کر لانے کا رسک کیوں کر اٹھائیں ؟ اگر وہ اس بزرگ کو تلاش کرنے میں ناکام ہوئے تو پھر وہ بدروح دوبارہ آزاد ہوگی ۔ چنانچہ غور خوص کے بعد وہ یہ رسک لینے کو تیار نہیں ہوئے اور ملک چھوڑنے سے قبل ہی انہوں نے بزرگ کو پکڑ لیا اور اس کا سر کاٹ ڈالا ۔ بزرگ کو بے رحمی سے موت کے گھاٹ اتارانے کے بعد اس کی میت کو اسی جگہ چٹان کے نیچے دفن کیا جہاں اس بزرگ نے بدروح کو قید کیا تھا۔
بقول مسڑ بڈولف اس بدقسمت بزرگ کا مقبرہ اسی چٹان یعنی گارگاہ بدھا کے نیچے موجود ہے جہاں اس نے خود کو دفن کرنے کی تاکید کیا تھا۔ لیکن حیرت انگیز بات یہ ہے کہ کارگاہ بدھا کے مجسمہ کے نیچے اب کوئی مقبرہ موجود نہیں ہے۔
بدھا کے مجسمے سے جڑی ہوئی اس افسانوی کہانی کے بارے میں ہمارے پاس کوئی ثبوت نہیں ہے کہ وہ بدقسمت بزرگ کیا واقعی دائیل خمیٹو تھے یا وہ کون تھے ؟ جس سے ایک بدروح کی خوف کی وجہ سے بےدردی کے ساتھ موت کے گھاٹ اتارا گیا البتہ اس قصہ کے متعلق گلگت بلتستان میں مختلف روایات موجود ہیں ۔
مثلا وادی پونیال میں یہ قصہ مشہور ہے کہ ایک پیر نے گارگاہ بدھا / یشئنی کے سنیے میں کیل گاڑھ کر اس بدروح کو اسی چٹان میں قید کیا تھا تاکہ لوگ اس کے شر سے محفوظ رہیں ۔
اس کہانی کے پس منظر کا جائزہ لینے سے پتہ چلتا ہے کہ قدیم دور میں گلگت سے ضلع غذر جانے والی سڑک پہاڈوں کے بیچ سے گزرتی تھی جو ایک بہت دشوار گزار سڑک تھی جہاں سے لوگ پیدل یا گھوڑوں اور گدھوں پر سامان لاد کر سفر کرتے تھے۔ رات ہوتے ہی جب اندھیرا چھا جاتا تھا تو اس پہاڑی پر پیدل سفر کرنے والے مسافروں پر ہیت طاری ہوتی تھی چونکہ اس زمانہ میں یہاں نہ تو بجلی کا تصور تھا نہ ہی مٹی کے تیل سے جلنے والے لالٹین کا لہذا رات کو تنہا سفر کرنا خطرے سے خالی نہیں تھا پہاڑی مشکل راستہ سے نیچے گرنے کا خوف کے علاوہ بھوت چڑیل کا خوف یہاں کے لوگوں کی نفسیات کا آج تک حصہ ہے اور گلگت بلتستان کےلوگوں کی اکثریت کا آج بھی یہ ماننا ہے کہ زمانہ قدیم سے ہی چٹریل اکثر آدھی رات کو سنسان جہگوں میں انسان کا شکار کرتی ہے، لہذا اس مجموعی معاشرتی خوف کی وجہ سے بھی بدھا کے مجسمہ کو ایک بدروح کے روپ میں پیش کیا گیا ہو تاکہ لوگ آسانی سے یہ بات تسلیم کریں۔
اور یہ کہانی تھوڑی ردوبدل کے ساتھ گارگاہ بدھا مجسمہ کے احاطہ میں تنصیب ایک سرکاری سائن بورڈ میں درج کیا گیا ہے ۔
گزشتہ دنوں گارگاہ بدھا جاکر وہاں موجود ایک مقامی گائیڈ سے جب میں نے اس بزرگ کے مقبرہ کے بارے میں سوال کیا کہ اس بزرگ کا مقبرہ یہاں نظر نہیں آرہا ہے جس کا زکر اس سائن بورڈ میں کیا گیا ہے وہ کہاں گیا؟ جواب میں مقامی گائیڈ نے ہاتھ کے اشارے سے بدھا کے مجسمے سے کافی دور مغرب کی طرف ایک بنجر گھاٹی دیکھاتے ہوئے کہا کہ وہاں اس بزرگ کا مقبرہ موجود تھا لیکن بہت سال قبل لینڈ سلیلائڈنگ نے مقبرہ تباہ کیا ہے اب وہاں کچھ نہیں ہے۔ گائیڈ نے بھی وہی افسانوی کہانی دہرایا جو گارگاہ بدھا میں تنصیب سائن بورڈ میں درج ہے۔ دراصل بدھا کے مجسمے کی مختصر تاریخ کے نام پر ایک افسانوی کہانی اس سائن بورڈ میں درج کی گئی ہے جس میں سوائے بدھا کے نام کے دیگر حقائق درست نہیں شاید ریسرچ نہ ہونے کی وجہ ایسا کیا گیا ہو۔
لہذا اس مضمون میں بدھا کے مجسمے سے متعلق تاریخی معلومات کا زکر کیا ہے تاکہ عوام کو اس افسانہ کے پیچھے پوشیدہ حقائق کا پتہ چلے۔
پروفیسر آسکر وان ہنبر اپنے ریسرچ پیپر بعنوان ”گلگت میں سدھرمپواسر کاساترا، خطوط، عبادت گزار، اور فنکار“ میں لکھتے ہیں ”قدیم ہندوستان کی واحد زندہ لائبریری، گلگت لائبریری تھی جو اتفاق سے 1931 ء میں گلگت کے قریب نپورہ میں ایک مقام پر دریافت ہوئی اور اس قدیم عمارت کو اکثر غلطی سے ایک اسٹوپا سمجھا جاتا ہے۔
وہ عمارت درحقیقت ایک چھوٹی سی ٹاور تھی اور راہبوں کے لئے ایک رہائشی جگہ تھی۔ یہ شاید دو منزلہ عمارت تھی جہاں راہب، مذہبی مشیروں کی حیثیت سے خدمات انجام دیتے تھے۔ ممکنہ طور پر وہ بدھ مت رسومات بجا لاتے تھے اور یقینی طور پر مقامی افراد کے لیے معالجہ کے طور پر خدمات انجام دیتے تھے جہاں متعدد نسخوں اور بدھ مت کی چیزوں کو دفن کیا گیا تھا۔اس کی تصدیق نپورہ گلگت سے برآمد ہونے والی کتابوں میں سے ملنے والے دو طبی نسخوں سے ہوئی ہے۔ بدھ مت کے مخطوطات دریافت ہونے والی سائٹس کا احاطہ کیا گیا ہے جہاں گلگت لائبریری دریافت ہوئی تھی وہ آج ایک مسلم قبرستان کی جگہ بن گئی ہے۔
آسکر وان ہنبر کے بقول 1929 ء میں مقامی لوگوں نے اگ جلانے والی لکڑی کے لیے گلگت نپورہ میں جب کھدائی کی تو انہیں زمین کے اندر ایک نہایت انوکھا خزانہ ملا جو قدیم زمانے کی ایک لائبریری تھی جہاں سے بہت بڑی تعداد میں کتابیں ملیں مگر دریافت ہونے کے فوراً بعد ان کا ایک بڑا حصہ ضائع ہو گیا۔ مقامی لوگ جنہوں نے یہ کتابوں حاصل کی تھیں وہ ان نایاب کتابوں کی قیمت کو پہچان نہیں سکے۔ اس لیے انہوں نے برج کے پتوں پر لکھی گئی ان کتابوں کو اپنے مکانات کے چھتوں کو تعمیر کرنے میں استعمال کیا اور ایک بڑے حصے کو ایندھن کے طور پر استعمال کیا البتہ خوش قسمتی سے قابل ذکر تعداد میں کچھ قدیم کتابیں ٹوٹی حالت میں بچ گئی تھیں۔
جن میں ان امراء اور بادشاہوں کے نام لکھے گئے ہیں جنہوں نے بدھا کے مجسموں کو پہاڑی چٹانوں پر بنوانے کے لیے چندہ دیا تھا۔

یونیورسٹی آف فریبرگ کے پروفیسر آسکر وان ہنبر اپنے ریسرچ پیپر بعنوان
The Saddharmapuˆ∂ar¥kasËtra at Gilgit
Manuscripts, Worshippers, and Artists
میں لکھتے ہیں کہ گلگت بلتستان میں پائے جانے والی چھٹی صدی عیسوی کی یہ تصاویر اور نقوش جو Rock Art پر مشتمل ہیں وہ مقامی افراد کے لیے اس لیے دلچسپی کا باعث نہیں بنیں چونکہ ان کو ان کی افادیت کا اندازہ نہیں تھا اور وہ ان نقوش کو صرف پریاں اور جن بھوت سمجھتے رہے اور ایک طویل عرصے تک کسی نے ڈر کے مارے ان پر ہاتھ تک نہیں لگایا۔ اس طرح یہ تصویریں خراب اور تباہ ہونے سے بچ گئیں البتہ گزشتہ چند سالوں میں گلگت بلتستان کے کچھ علاقوں میں واقع ان نایاب نقوش پر کلر پینٹنگ کر کے ان کو سخت نقصان پہنچایا گیا ہے۔
جرمن ماہر بشریات کارل جیٹمار کے مطابق، کانسیوں /پیتل پر بدھا کے مجسموں کی نقش کاری سے پتہ چلتا ہے کہ ”بلور شاہی کی فیاضی اور مذہبی جوش کی وجہ سے اس خطے میں موجود انسکرپشنز (inscriptions) اور دیگر سٹوپاز کو تیار کیا گیا اور ان کی تیاری کے لیے چندہ دیا گیا تھا۔

بقول آسکر وان ہنبر گلگت کی وادیوں میں چین اور تبت کی جنگ کے بعد بدھا کے بہت سارے مجسمے تبت والے اپنے ساتھ تبت لے کر گئے تھے جو ایک ملینم کے بعد دوبارہ دنیا کے سامنے آرہے ہیں۔ گلگت بلتستان کی وادیوں میں چین اور تبت کے درمیان لڑی گئی اس جنگ کا ذکر Susan Whitfield نے اپنی تصنیف Life Along the Silk Road میں تفصیل سے کیا ہے۔ ان کے بقول" 745 صدی عیسوی میں چین اور تبت کے درمیان گلگت کی وادیوں میں لڑی گئی اس جنگ میں تبت کے 9000 ہزار اور چین کے 10000( دس ہزار ) فوجیوں نے ایک خونی جنگ لڑی جس میں تبت کو شکست ہوئی" ۔
تبت اور چین کی اس خونی جنگ کی وجہ سے بلور شاہی ریاست ٹوٹ گئی اور یہ علاقہ چھوٹی چھوٹی شاہی ریاستوں میں بٹ گئی۔
بلور اینڈ دردستان نامی کتاب میں کارل جیٹمار لکھتے ہیں کہ 4th صدی عیسوی کے دوران گلگت بلتستان میں بڑی تعداد میں بودھی خانقاہوں اور سٹوپاز کی تعمیر کی گئی اور آہستہ آہستہ گلگت بدھ مت کی ایک اہم نشست بن گیا تھا۔ اس وقت گلگت بلتستان کے بلور شاہی حکمران بدھ مت کے پیروکار تھے اور لوگ بھی بدھ مذہب کے ہی پیروکار تھے اسی دور میں گلگت بدھ مت اور بدھ بھکشوؤں کا ایک اہم مرکز بن گیا۔ گلگت نپورہ میں واقع گارگاہ بدھا کا مجسمہ، ہنزل کا سٹوپا، گلگت کی قدیم بدھ مت لائبریری سمیت سکردو کے قریب منتھل گاؤں بھی بدھی نقش و نگار کے لئے مشہور ہے اور یہ سیاحوں کے مشہور مقامات میں سے ایک ہے جہاں بیس شاگردوں کے چاروں طرف بدھ کا ایک بہت بڑا مجسمہ موجود ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ شلالیھ دوسری اور تیسری صدی کے آس پاس نقش کشی کی گئی ہے۔ اس طرح گلگت بلتستان کے دیگر علاقوں میں بھی بدھ مت کے انمٹ نشانات اور باقیات موجود ہیں جو اس دلیل کی تصدیق کرتے ہیں کہ قدیم دور میں یہاں کے لوگ بدھ مت کے پیروکار تھے اسی دور میں گلگت بلتستان میں بدھ مت کو بہت فروغ ملا اور شاہی خاندان کے بادشاہوں شہزادیوں اور امرا نے چندہ دے کر پتھروں پر بدھا کی نقش کاری کروائی اور بدھا کے کانسی والے مجسمے بھی تیار کروائے تھے جن کا باقاعدہ زکر قدیم گلگت لائبریری سے ملنے والی کتابوں میں کیا گیا ہے۔
نپورہ سے جو مخطوطات ملے ان کو گلگت مینسکرپٹ کہا جاتا ہے ان میں بلور شاہی دور کےحکمرانوں کے نام بھی بیان کیے گئے ہیں۔ جن میں شری دیو شاہی سریندر وکرما دیتہ نندا اور ان کی اہلیہ سمی دیوی ,ٹریلوکا دیوی بھٹیریکا اور بلور شاہی وجے را دیتیا نندی کا ذکر ہے اور دیگر ان 16 افراد کے نام اور تصویریں درج ہیں جنہوں نے بدھا کے مجسمے بنوانے کے لیے چندہ دیا تھا۔
لیکن گلگت بلتستان کی قدیم تاریخ کے متعلق مقامی لوگوں کو معلومات نہ ہونے کے برابر ہے کیونکہ نوآبادیاتی دور میں یہاں کے عوام کو علم کی دولت سے محروم رکھا گیا تھا تاکہ ان پر آسانی سے حکومت کی جائے ۔
اس طرح گلگت بلتستان کی قدیم تاریخ طویل غلامی کے اندھیروں میں کھو گئی ہے چنانچہ مقامی لوگوں کی اکثریت کو یہ بھی نہیں معلوم ہے کہ سال 1931ء میں ایک چرواہے نے گلگت نپورہ میں واقع بدھ کے ایک اسٹوپا کے اندر سرکلر چیمبر میں لکڑی کے خانے میں قدیم کتابیں دریافت کی تھیں جنہیں گلگت مخطوطے کہا جاتا ہے۔ جو زندہ بچ جانے والی قدم ترین بدھ مت دور کی کتب ہیں۔ ان کتابوں کو عمارت کی منجمد ذیلی حصے میں رکھا گیا تھا جو بھوج (برچ) کے درخت کی چھال پر لکھے گئے تھے۔ اس لیے صدیوں تک زندہ رہے۔ ان نایاب کتب میں بدھ مت کی اہم کتاب ”لوٹس سوترا“ بھی شامل ہے جو قدیم دور کی گلگت لائبریری سے ملنے والی کتب میں شامل ہے جو انڈیا کی نیشنل اکائیوں دہلی میں محفوظ کیا گیا ہے۔
Known as the Saddharma Pundarika Sutra – or the teachings of the white lotus and sun – the sutra is the basis of the Tiantai and Nichiren schools of Buddhism.

جبکہ گلگت سے ملنے والی مخطوطات کا ایک حصہ شری نگر میں موجود تھے جن کا ایک حصہ چند دہائیاں قبل سیلابی طوفان نے تباہ کیا ہے جبکہ زیادہ تر مخطوطات یونیورسٹی آف بارکلے میں محفوظ کیا گیا ہے۔

ان قدیم ترین مخطوطات کا نام گلگت کے نام پر رکھا گیا ہے جہاں انہیں دریافت کیا گیا تھا۔ ان مخطوطات سے بلور شاہی دور کے بادشاہوں اور ان کے مذہبی رسومات کے متعلق معلومات ملتی ہیں۔ بقول ڈاکٹر آسکر وان ہنبر عرب اور مسلم تاریخ میں اس ریاست کا نام پلولا شاہی/ بلور سلطنت کے طور پر درج کیا گیا ہے۔
سال 1938 ء میں ریاست کشمیر کی سرکار نے نپورہ گلگت میں جہاں یہ کتابیں ملی تھیں وہاں کھدائی کروائی جہاں سے باقی بچ جانے والی کتب کے جلدیں ملیں۔ ان کتب کے اندر خوبصورت پینٹگ کی گئی تصاویر بھی شامل ہیں۔
ہیرالڈ ہاپ مین کے مطابق گلگت بلتستان میں پچاس ہزار سے زیادہ چٹانوں کی نقاشی اور چھ ہزار شلالیھ درج کیے گئے ہیں اور مزید تلاش کے ساتھ تعداد میں اضافہ ہو سکتا ہے۔
یونیسکو کے مطابق گلگت کے مخطوطات قدیم زندہ بچ جانے والی نسخوں میں شامل ہیں۔ یہ مخطوطات برصغیر میں بدھ کے مسودات کی واحد حوالے (کارپس) ہیں۔ گلگت کے مخطوطات میں تین بدھ مت کے مذاہب (مذہب کے سربراہوں کے مابین کانفرنس) کا حوالہ ہے۔
نپورہ سے تعلق رکھنے والے سنئیر قانون دان مظفر الدین ایڈوکیٹ کے بقول بدھا کا یہ مجسمہ گارگاہ میں نہیں بلکہ نپورہ کے حدود میں واقع ہے جہاں اس بدھا کے مجسمے کے علاوہ بدھ مت دور کے بہت سارے نشانات آج بھی موجود ہیں جن کا ذکر اوپر آیا ہے ۔
مظفر الدین کے بقول ایک روایت کے مطابق نپورہ کے ایک اور چٹان پر بدھا کا دوسرا مجسمہ بھی موجود تھا جس سے بہت سال قبل موضع بسین کے لئے پانی کا کوہل تعمیر کرتے وقت بارود سے دھماکا کرکے ضائع کیا گیا البتہ نپورہ میں بدھ مت دور کا ایک اسٹوپا آج بھی موجود ہے ۔
چنانچہ بدھا کے اس تاریخی مجسمے کے متعلق اگر یہ کہا جائے تو غلط نہیں ہوگا کہ یہ کوئی بدروح نہیں بلکہ یہ بدھا کا ایک تاریخی مجسمہ ہے جس سے ریاست بلور کے دور میں بنوایا گیا تھا جب یہاں بدھ تہذیب وتمدن اپنی عروج پر تھی لیکن گلگت بلتستان کے آخری بدھ مت حکمران شری بدت کی طرح بدھا کے مجسمے کو بھی بدروح اور آدم خور بنا کر پیش کرنے کا مقصد پرانے معاشرتی نظام کے خلاف لوگوں میں نفرت پیدا کرنا تھا تاکہ ماضی سے عوام کے تعلق کو توڑ کر نئے معاشرتی نظام کی توثیق اور قبولیت کے لئے راستہ ہموار کیا جاسکے؛؛
لہذا یہ کہنا درست ہے کہ گلگت میں واقع گارگاہ بدھا کا یہ مجسمہ نہ صرف ہمارے خطے کی قدیم تاریخ کا مظہر اور فن تعمیر کا ایک شاہکار ہے بلکہ گلگت بلتستان کی قدیم تاریخ کا ایک انمول نشان اور امن و محبت کی علامت ہے۔

05/11/2022

Team Sociology and Anthropology Vs Team Computer Sciences.

Both Team played well But Teams Sociology and Anthropology got the winning title with 2-1 goals.








best of luck For Finale💪💪👍👍👍✌️✌️⚽

01/11/2022

What a Great Victory Boys welldone keep it up,
Today at 1st Nov

won first cricket match from
Target 106 by , and Team mining and Engineering just made only 35 in 6 overs

😍😍✌️✌️✌️✌️👍👍👍

01/11/2022

Today at 1st Nov
😍😍✌️✌️

won first match of Tournament and Defeted

well played boys keep it up,
The Event is your'S Now.
🏐✌️✌️👍👍😍😍

01/11/2022

Independence Day Of GB.❤️❤️❤️

31/10/2022

KIU Sports week 2022 ⚽🏏🏑🎾

16/10/2022

04/10/2022

Happy teachers' Day! We thank you today and every day!
🎂🎂🎂🎂❤️❤️❤️❤️❤️

26/09/2022

20days visit of Head of Department Dr. Zubair Ahmed from Pakistan to Italy. Best wishes safe journey.

26/09/2022

قراقرم انٹر نیشنل یونیورسٹی نے بی ایس سمسٹر خزاں 2022 میں داخلوں کی پہلی میرٹ لسٹ ویب سائٹ پر ڈسپلے کردیا۔میرتعظیم اختر

میرٹ پر آنے والے طلبا 29ستمبر 2022تک داخلہ فیس جمع کرواسکتے ہیں۔ڈائریکٹر پبلک ریلیشنز

گلگت(پ ر) قراقرم انٹر نیشنل یونیورسٹی نے بی ایس سمسٹر خزاں 2022 میں داخلوں کی پہلی میرٹ لسٹ ویب سائٹ پر ڈسپلے کردیا۔ڈائریکٹرپبلک ریلیشنز میرتعظیم اختر کے مطابق چار سالہ پروگرامز کی مخصوص نشستوں میں داخلہ لینے کے لیے میرٹ پر اترنے والے طلبا29ستمبر 2022تک داخلہ فیس جمع کرواسکتے ہیں۔متعلقہ تاریخ تک داخلہ فیس جمع نہ کرانے والے امیدواروں کے جگہ دوسرے نمبر پر موجود طلبا کو داخلہ کا موقع فراہم کیاجائے گا۔لہذا پہلے میرٹ پر آنے والے طلبا 29ستمبرتک داخلہ فیس جمع کروائیں۔ڈائریکٹر پبلک ریلیشنز کے مطابق امیدوار بی ایس سمسٹر خزاں سال 2022 کی پہلی میرٹ لسٹ ویب سائٹ https://admissions.kiu.edu.pk/merit-list پر ملاحظہ کرسکتے ہیں۔

01/07/2022

30/06/22 at 11.00 am our Proctor Department had a meeting with the Head of Department of Sociology International Islamic University Dr. Ikhlaq Ahmed regarding inter-University and inter-Departmental programs trainings and sessions and Capacity Building programs for both the students and Faculty especially for the Department of Sociology.
more Dr. Ikhlaq Ahmed showed his keen interest in developing collaboration with KIU and Department of Sociology and welcomed our Department Proctor enthusiastically and appreciated his work for bringing togather both KIU and IIUI , for being a bridge between both the institutions. and He is also looking forward to have memorandum of understanding with KIU and Department of Sociology and Anthropology for student exchange programs, Faculty trainings, short courses and many more.

Department of Sociology and Anthropology KIU is thankful to Dr. Ikhlaq Ahmed for his enthusiasm in collaboration with KIU and especially with Deaprtment of Sociology.

The Department of Sociology and Anthropology is feeling proud in his glittering star Baqar Hussain and appreciates his efforts for Department。