Historic Seventh-Day Adventist Church of Revelation

Home
Philippines
Pangantocan
Historic Seventh-Day Adventist Church of Revelation

We are Seventh-day Adventist brethren who believe the historic faith of our pioneers.

We hold on with a grip of faith to the 1889 Fundamental Principles of our church.

07/02/2025

Mga Mag-aambit sa Diosnong Kinaiya

"Mga hinigugma, karon mga anak na kita sa Dios." 1 Juan 3:2.

Giklaro ni Pablo nga ang atong pagka-anak "pinaagi sa pagtuo kang Kristo Jesus." Galacia 3:26. Ang atong kahimtang karon isip mga anak sa Dios dili natural nga pagkapanganay kondili resulta sa atong pagtuo kang Kristo.

Ang atong kahimtang karon isip mga anak pinaagi sa pagtuo ug sa umaabot nga kahimtang sa pagka-anak sa Dios.

Ang Saad sa Kinaiyahan sa Dios: 2 Pedro 1:4, nga naghisgot sa "labaw ka dako ug bililhon nga mga saad" nga maghimo kanato nga "mga umalambit sa diosnong kinaiya." Kini nagpadayag sa saad sa umaabot nga pagbag-o diin kita makaambit sa kinaiyahan sa Dios, nga mahimong tinuod nga mga anak.

Mga Taga-Efeso 1:13-14 ang Espiritu Santo ingon nga "matinuoron sa atong panulondon." Kini nagpasabot nga ang Balaang Espiritu sa sulod nato usa ka panglantaw, panig-ingnan, sa kahingpitan sa atong panulondon. Ang Balaang Espiritu isip usa ka "selyo" (pasiunang bayad) sa panulondon sa mga magtotoo.

"Ug tungod kay kamo mga anak, ang Dios nagpadala sa Espiritu sa iyang Anak nganha sa inyong mga kasingkasing, nga nagatuaw, Abba, Amahan." Galacia 4:6.

“Ang wala magbaton sa Espiritu ni Cristo dili iya ni Cristo” Roma 8:9.

Roma 8:16-17, nga nagpamatuod nga kita “mga manununod sa Dios, ug kaubang mga manununod ni Kristo” pinaagi sa atong pagtuo. Kini nagpamatuod pag-usab sa umaabot nga panulondon nga gitakda nga atong madawat.

Mga Taga-Roma 8:11, nga nag-ingon nga ang Espiritu sa Dios "magabanhaw" (mohatag ug kinabuhi) sa atong mortal nga mga lawas. Kini nagpasiugda sa pagkabanhaw ingon nga diin kita pagabuhion nga mahisama sa kinaiya sa Dios, mahimong tinuod nga dili mamatay ug hingpit nga Iyang mga anak.

Gipasabot ni Pablo nga kon ang Espiritu sa Dios, nga nagbanhaw kang Jesus gikan sa mga patay, mopuyo sa mga magtutuo, nan kining mao nga Espiritu maghatag usab ug kinabuhi sa ilang mortal nga mga lawas. Kini nagpasabot nga pinaagi sa Balaang Espiritu, ang mga magtotoo mausab ug mabanhaw ngadto sa kinabuhing dayon, isip tinuod nga mga anak sa Dios.

“Kita nasayud nga diha sa matag-usa ka butang ang Dios nagabuhat ug maayo uban kanila nga mga nahigugma kaniya ug mga tinawag sumala sa iyang katuyoan. Kay sila nga mga giila niyang daan gikabut-an usab niyang daan nga mahisama sila sa dagway sa iyang Anak, aron kini siya mahimong maoy panganay sa daghang mga magsoon.” Roma 8:28-29.

Kita sa pagkakaron "mga anak sa Dios" pinaagi sa pagtuo, nga nagpasabot sa usa ka kahimtang sa pagsagop ug pagkasakop. Bisan pa, gisaaran usab kita sa umaabot nga pagbag-o pinaagi sa pagkabanhaw, diin kita mahimong "mga anak sa Diyos" pinaagi sa pagpanunod sa kinaiyahan sa Diyos ug pag-ambit sa Iyang kinaiya.

Ang pagtuo maoy pundasyon sa atong relasyon sa Dios, apan dili kini ang kataposang destinasyon.

Ang pagkabanhaw nagtimaan sa usa ka hinungdanon nga pagbag-o, nga nagdala kanato sa usa ka mas lawom ug mas bug-os nga relasyon sa Dios.

Ang Balaang Espiritu sa sulod nato nagsilbing usa ka saad ug usa ka pasiuna sa mahimayaong kaugmaon nga gitakda nga atong mapanunod.

Kini nagpahinumdom kanato nga samtang ang atong kahimtang karon gitiman-an sa pagtuo, usa ka mahimayaong kaugmaon ang nagpaabot diin kita bug-os nga mausab ngadto sa pagka mga anak sa Dios.

Ang atong pagtuo kinahanglang dili ipasukad sa kaalam sa mga tawo o sa gahom sa mga argumento. Galacia 1:8-12. Sa diha nga si Kristo gipadayag diha sa usa ka tawo ingon nga "gahum sa Dios ug ang kaalam sa Dios," kana nga tawo mahimong usa ka ministro ni Kristo. Ang tinuod nga tinubdan sa gahum ug awtoridad sa usa ka ministro mao si Kristo Mismo.

Ang Orihinal nga Plano sa Dios alang sa Katawhan

“Ang tagsatagsa nga gitawag pinaagi sa akong ngalan, ug nga akong gibuhat alang sa akong himaya, nga akong giumol, oo, nga akong gibuhat.” Isaias 43:7.

Gibuhat kita sa Dios aron mahimong mga templo sa Balaang Espiritu, apan ang sala misulod sa kalibutan ug nagdaot sa atong kinaiyahan.

“Kay kita mao ang templo sa Dios nga buhi; sumala sa giingon sa Dios: Ako mopuyo sa sulod nila ug magalihok diha kanila, ug ako mahimong ilang Dios, ug sila mahimong akong katawhan.” 2 Corinto 6:16.

Ang lawas sa tawo orihinal nga gilalang aron mahimong puloy-anan sa Balaang Espiritu. Nahiuyon kini sa asoy sa paglalang sa Genesis 2:7, diin gihuypan sa Dios si Adan ug kinabuhi, nga nagpaila sa presensya sa Balaang Espiritu. Juan 20:22.

“Apan anaay usa ka espiritu diha sa tawo, Ug ang gininhawa sa Makagagahum nagahatag kanila ug salabutan.” Job 32:8.

"Apan kon kamo ginamandoan sa Espiritu, kamo dili ilalum sa kasugoan;" tungod kay "ang tanan nga ginamandoan sa Espiritu sa Dios, sila mga anak sa Dios." Isip mga anak sa Dios, kini sila adunay hunahuna sa Espiritu, ang hunahuna ni Kristo; ug busa uban sa hunahuna sila "nagtuman sa balaod sa Dios." Galacia 5:18, 22, 23; Roma 8:14; 1 Corinto 2:16; Roma 7:25.

"Nahibalo kita nga ang Anak sa Dios mianhi, ug naghatag kanato ug hunahuna." "Kita adunay hunahuna ni Kristo." Ang bugtong paagi nga maabot sa Ginoo mao ang pinaagi sa hunahuna. Siya nakiglabot kanato pinaagi lamang sa hunahuna. Siya nagmando kanato pinaagi lamang sa atong mga hunahuna. 1 Juan 5:20; Filipos 2:5; 1 Tesalonica 4:8.

"Ang sugo nga una sa tanan mao kini: `Patalinghugi, O Israel: Ang Ginoo nga atong Dios, ang Ginoo usa ra; ug higugmaa ang Ginoo nga imong Dios sa tibuok mong kasingkasing, ug sa tibuok mong kalag, ug sa tibuok mong salabutan, ug sa tibuok mong kusog. Marcos 12:29-30.

“Kay kaaway sa Dios ang panghunahuna nga alang sa unod; kini nagadumili sa pagpasakup sa kasugoan sa Dios, sa pagkatinuod dili kini makahimo sa pagpasakup niini; ug ang mga anaa sa unod dili makapahimuot sa Dios.” Roma 8:7-8.

Ang kalibutanon nga hunahuna dili mapasakup sa balaod sa Dios—dili makahimo—kinahanglan usbon, kinahanglan ibaylo sa lain nga hunahuna nga kanunay nagtuman sa balaod sa Dios. Kanang pagbag-o sa hunahuna mao ang kaluwasan.

Ang Ginoong Jesus mikuha sa samang unod ug dugo, sa samang tawhanon nga kinaiya, nga anaa kanato,—unod sama sa atong masal-anon nga unod (Hebreohanon 2:14-16),—ug tungod sa sala, ug pinaagi sa gahum sa Espiritu sa Dios pinaagi sa diosnong hunahuna nga diha Kaniya, "ang sala diha sa unod iyang gihukman sa silot." Roma 3:3. Ug dinha ang atong kaluwasan (Roma 7:25), dinha ang atong kadaugan. "Batoni diha kaninyo kining hunahunaa nga mabatonan ninyo diha kang Cristo Jesus." "Hatagan ko kamo ug usa ka bag-ong kasingkasing, ug usa ka bag-ong Espiritu igabutang ko sa sulod ninyo." Ezekiel 36:26, 27.

“Nan sanglit si Cristo nakaantos man alang kanato diha sa unod, sangkapi ang inyong mga kaugalingon sa samang paagi uban sa mao ra nga panghunahuna: kay siya nga nakaantos na diha sa unod nakaundang na sa pagbuhat og sala; Aron siya dili na magkinabuhi sa nahibilin niyang panahon diha sa unod ngadto sa mga kaibog sa mga tawo, apan ngadto sa kabubut-on sa Dios. 1 Pedro 4:1-2.

“Ang tanan nga nagahimog pagpakasala nagahimog paglapas sa sugo; kay ang pagpakasala mao may paglapas sa sugo.” 1 Juan 3:4.

“Ug kamo nahibalo nga siya gipadayag aron sa pagkuha sa atong mga sala; ug diha kaniya walay sala. Si bisan kinsa nga nagapabilin diha kaniya wala nagapakasala: si bisan kinsa nga nagapakasala wala nakakita kaniya, ni nakaila kaniya. Mga gagmay nga mga anak, ayaw tugoti nga adunay tawo nga maglimbong kaninyo: siya nga nagabuhat sa pagkamatarung matarung, bisan ingon nga siya matarung. Siya nga nagahimo og sala iya sa yawa; kay ang yawa nagapakasala gikan sa sinugdan. Tungod niini nga katuyoan ang Anak sa Dios gipadayag, aron siya moguba sa mga buhat sa yawa. Si bisan kinsa nga gianak sa Dios wala nagabuhat og sala; kay ang iyang binhi nagapabilin diha kaniya: ug siya dili makasala, tungod kay siya gianak sa Dios. 1 Juan 3:5-9.

Ayaw kaluya sa pagtan-aw sa pagkamakasasala diha sa unod. Diha lamang sa kahayag sa Espiritu sa Dios, ug pinaagi sa pag-ila sa hunahuna ni Kristo, nga kamo makakita sa hilabihan nga pagkamakasasala diha sa inyong unod; ug sa labi nga pagkamakasasala nga imong makita sa imong unod, labi ka labi nga ang Espiritu sa Dios anaa kanimo. Kini usa ka sigurado. Unya inigkakita nimo sa pagkamakasasala nga hilabihan diha kanimo, pasalamati ang Ginoo nga ikaw adunay Espiritu sa Dios nga imong makita ang hilabihan ka daghan sa pagkamakasasala; ug hibaloi sa kasigurohan nga sa diha nga ang pagkamakasasala modagaya, ang grasya labaw pa nga modagaya aron nga "ingon nga ang sala naghari ngadto sa kamatayon, mao man usab ang grasya maghari pinaagi sa pagkamatarung ngadto sa kinabuhing dayon pinaagi kang Jesu-Kristo nga atong Ginoo." Roma 5:21.

Ang grasya sa Dios adunay mga tagana nga magamit aron ang kristiyanos makalakaw sa atubangan sa Dios "diha sa pagkabalaan ug pagkamatarong sa tanan nga mga adlaw sa iyang kinabuhi," ug aron "magpabilin kang Kristo aron dili siya makasala.

05/02/2025

Ang Dios Nagpadayag Diha sa Unod

"Ug dili malalis nga daku gayud ang tinago sa atong tinoohan: Ang Dios nadayag diha sa lawas, nahimatud-an nga matarung diha sa Espiritu, nakita sa mga manolunda, giwali sa taliwala sa kanasuran, gitoohan dinhi sa kalibutan, gibayaw ngadto sa himaya." 1 Timoteo 3:16

Ang "misteryo sa pagkadiosnon" ingon nga "ang Dios napadayag diha sa unod." Ang Dios nga nagkuha sa dagway sa tawo diha sa persona ni Jesu-Kristo. Ang pagka-Dios ni Kristo, nagpamatuod nga Siya dili lamang usa ka propeta o magtutudlo, apan matuod nga Dios.

Si Kristo, sa iyang tawhanon nga dagway, mao ang bug-os nga dagway sa diosnon nga kinaiyahan sa Dios. Dili lang siya usa ka mensahero, kondili ang kompleto ug hingpit nga pagpadayag sa kinaiyahan sa Dios.

"Kay ang Dios nga nag-ingon, "Gikan sa kangitngit may kahayag nga mosidlak," mao siya ang nagasidlak dinhi sa among mga kasingkasing aron sa paghatag kanamo sa kahayag sa kahibalo sa himaya sa Dios, nga anaa sa nawong ni Cristo." 2 Corinto 4:6

Ang tibuok kahupnganan sa Dios, nga anaa kang Kristo, anaa kanato pinaagi sa pagtoo. Ang bug-os kinatibuk-an sa pagka-Dios makaplagan diha kang Kristo. Colosas 2:9. Kini nga kahingpitan masinati sa mga magtotoo pinaagi sa pagtoo. Efeso 3:17-19.

Ang saad nga kita "mapuno sa tibuok nga kahupnganan sa Dios," nagpasabot nga pinaagi sa presensiya ni Kristo sulod sa atong mga kasingkasing, kita adunay agianan sa kahingpitan sa diosnong kinaiya.

Ang "misteryo sa mga buhat sa Dios nga gipadayag diha sa kinabuhi sa mga tawo, mao lamang ang misteryo sa pagpakatawo." Ang pagpakatawo ni Kristo, ang Pulong nga nahimong unod, mao ang pundasyon sa buhat sa Dios sulod kanato. Juan 1:1, 14.

Ang hingpit nga pagkamaayo anaa lamang sa Dios (Marcos 10:18). Ang mga tawo, sa kinaiyahan, dili hingpit ug dili makahimo sa pagkab-ot sa hingpit nga pagkamatarong sa ilang kaugalingon.
Ang pagkamatarong nga atong gikinahanglan dili atong kaugalingon, kondili ang pagkamatarong sa Dios, nga gihatag kanato isip gasa (Mateo 6:33). Ang sentro sa grasya sa Dios sa atong kaluwasan.

"Kon tungod sa paglapas nga nahimo sa usa ka tawo ang kamatayon mihari pinaagi sa maong tawo, sa labi pa gayud, pinaagi sa usang tawo nga mao si Jesu-Cristo, ang managpakadawat sa kadagaya sa grasya ug sa gasa nga pagkamatarung nga walay bayad magahari diha sa kinabuhi." Roma 5:17.

Ang dako nga kalainan tali sa mga paagi sa Dios ug sa atong mga paagi, nga naghimo niini nga imposible alang kanato sa pagkab-ot sa hingpit nga pagkamaayo pinaagi sa atong kaugalingong mga paningkamot. Isaias 55:8; Juan 5:30; 6:38.

Kadtong nagsalig sa ilang kaugalingon nga maayong mga buhat mapangahason, napakyas sa pag-ila sa gidak-on sa grasya sa Dios. Ang Dios lamang ang tinuod nga makahimo sa mga buhat sa Dios. Roma 8:28, 29; 10:2, 3.

Ang kasagarang sayop nga pagsabot nga hugpong sa mga pulong "Paningkamoti ang imong kaugalingon nga kaluwasan" gikan sa Filipos 2:12. Hinumdumi nga kini nga bersikulo gisundan sa hinungdanon nga pagpatin-aw: "Kay ang Dios mao ang nagabuhat diha kaninyo sa pagbuot ug sa pagbuhat alang sa iyang kahimuot" (Filipos 2:13). Ang Dios aktibo nga nagabuhat sa sulod nato, nga nagpaarang kanato sa pagkinabuhi sa paagi nga makapahimuot Kaniya. Juan 14:23; 17:17.

Ang maayong mga buhat isip pagpadayag sa grasya sa Dios: Juan 3:21, diin si Jesus nag-ingon nga kadtong "nagbuhat sa kamatuoran" mao kadtong kansang mga buhat "nabuhat diha sa Dios." Ang atong maayong mga buhat dili mao ang tinubdan sa atong kaluwasan, kondili usa ka pagpadayag sa grasya sa Dios nga nagalihok sulod kanato.

Samtang ang maayong mga buhat importante, dili kini ang paagi sa pagkab-ot sa pabor sa Dios; resulta kini sa grasya sa Dios nga naglihok sa atong mga kasingkasing ug nagbag-o sa atong kinabuhi. Ang tinuod nga pagtuo, nga gihatag sa Dios kanato, mao ang pundasyon sa kinabuhi nga makapahimuot Kaniya."

"Gilansang ako sa krus uban kang Cristo; dili na ako ang nabuhi, kondili si Cristo ang nabuhi sa sulod nako; ug ang kinabuhi nga karon akong ginakinabuhi sa lawas akong ginakinabuhi pinaagi sa pagtoo sa Anak sa Dios, nga nahigugma kanako ug mitugyan sa iyang kaugalingon alang kanako." Galacia 2:20

Ang pagpabilin ni Kristo sa sulod nato makapausab sa atong mga kasingkasing, makapahimo kanato nga masabtan ang giladmon sa Iyang gugma ug makasinati sa kahingpitan sa Dios nga labaw sa tawhanong pagsabot. Juan 6:54-57.

Ang pagpakatawo ni Jesus, ang iyang kaandam nga mahimong tawo aron sa pagtubos sa katawhan gikan sa sala. Kini nagpasiugda sa iyang koneksyon ngadto sa kaliwatan ni Abraham ug Siya nahimong usa ka tawo diha sa masal-anon nga kinaiyahan aron ang mga lalaki ug mga babaye mahimong usa uban Kaniya sama nga Siya usa uban sa Amahan. Samtang dinhi sa yuta, gitintal Siya sa tanang paagi sama kanato. Hebreohanon 2:14-16; 4:15; Filipos 2:6-8.

Mao kini ang paagi nga gibag-o sa Dios ang katawhan pinaagi ni Kristo. Ang pagkahimugso sa sala wala maghimo kaniya nga usa ka makasasala; napanunod niya ang nahulog nga kinaiyahan sa iyang kaliwatan, apan nagkinabuhi nga walay sala nga kinabuhi. Siya nag-awhag kanato pinaagi sa pagtoo diha Kaniya sa pagkab-ot sa himaya sa kinaiyahan sa Dios. Roma 1:3; 8:3, 4, 9, 28, 29; 2 Corinto 5:21; Mateo 1:1-17; Hebreohanon 4:15.

Ang problema sa sala wala maggikan sa kinaiya sa tawo, kondili sa iyang mga pagpili (Ecclesiastes 7:29). Busa, ang atong pagbalik sa atong orihinal nga hunahuna, ang hunahuna ni Kristo sa wala pa mosulod ang sala, wala gibase sa pagbag-o sa atong napanunod nga masal-anon nga kinaiyahan, kondili sa kausaban sa pagpili. Ang grasya sa Dios naghimo sa magtotoo nga nahingpit sa kinaiya tungod kay ang mga indibidwal mipili sa pagpahiuyon sa ilang kabubut-on sa kabubut-on sa Dios (Juan 5:30; Marcos 14:36). Bisan tuod ang atong nahulog nga kinaiyahan magpadayon hangtud sa ikaduhang pag-anhi ni Kristo, ang gipadayag nga grasya sa Dios nagpahigawas kanato gikan sa pagkaulipon sa atong masal-anon nga kinaiyahan. Tito 2:11-14.

"Si Elijah usa ka tawo nga adunay kinaiya nga sama sa atoa." Santiago 5:17 . Ug walay kahigayonan nga mangitag sayop sa dili kalikayan nga kamatuoran nga kita mga manununod sa masal-anon nga kinaiyahan pinaagi kang Adan. Dili kita mabasol tungod sa pagkahimong masal-anon, ug ang Ginoo miila sa kamatuoran. Busa siya naghatag nga maingon nga diha kang Adan nahimo kitang umalambit sa usa ka masal-anon nga kinaiyahan, maingon man usab diha kang Kristo kita mahimo nga umalambit sa diosnong kinaiyahan. Roma 5:12-20; 2 Pedro 1:3-4 .

Dili na unodnon apan nahimong “mga umalambit sa diosnong kinaiya” (2 Pedro 1:4), nahiusa sa Dios pinaagi ni Kristo. "Ug kitang tanan, uban sa nawong nga dili tinaptapan, sa magapasumbalik kita sa kasanag sa Ginoo, ginausab kita ngadto sa pagkasama sa iyang panagway gikan sa kasanag ngadto sa kasanag, maingon nga kini nagagikan man sa Ginoo nga mao ang Espiritu." 2 Corinto 3:18.

Ang Dios mao ang nagabuhat sa sulod nato, nga makapahimo kanato sa pagtinguha ug pagbuhat ug maayong mga buhat. Ang kamatuoran nga ang atong mga lihok dili lamang usa ka butang sa tawhanong paningkamot kondili resulta sa grasya sa Dios nga naglihok sulod kanato. Galacia 2:20.

Ang mga bersikulo gikan sa Juan 1:1, 14 (ang Pulong nga nahimong unod) naghatag ug pundasyon sa pagsabot sa "misteryo sa pagkadiosnon." Ang pagpakatawo nagpakita sa posibilidad nga ang Dios nagpuyo uban kanato, naghatag ug gahum kanato sa pagkinabuhi sa paagi nga nagpakita sa Iyang kinaiya. 2 Corinto 3:3-18.

Dili kini usa ka yano nga misteryo nga masulbad; kini usa ka misteryo nga ikinabuhi sa atong kinabuhi. Ang pagpakatawo ni Kristo, ang Pulong nga nahimong unod, mao ang yawe nga nagbukas niini nga misteryo, nga naghimong posible sa Dios sa pagpuyo sulod kanato ug nagbuhat pinaagi kanato. Roma 8:2-4, 9, 28.

Ang tinuod nga pagsangyaw sa ebanghelyo nasentro niining sentro nga mensahe, walay labot sa mga elemento nga dili kinahanglan. Mahitungod kini sa pagmantala sa gahum ni Kristo ug sa Iyang sakripisyo, dili sa kaalam sa mga tawo o makapadani nga mga argumento. 1 Corinto 1:24, 30, 31.

Ang atong pagtuo kinahanglang dili ipasukad sa kaalam sa mga tawo o sa gahom sa mga argumento. Galacia 1:8-12. Sa diha nga si Kristo gipadayag diha sa usa ka tawo ingon nga "gahum sa Dios ug ang kaalam sa Dios," kana nga tawo mahimong usa ka ministro ni Kristo. Ang tinuod nga tinubdan sa gahum ug awtoridad sa usa ka ministro mao si Kristo Mismo dili ang ikatulo nga persona sa trinidad.

Ug si Jesus miduol ug miingon kanila, "Kanako gikahatag ang tanang kagahum sa langit ug sa yuta. Busa panglakaw kamo ug himoa ninyong mga tinun-an ang tanang kanasuran, sa pagpamautismo kanila sa ngalan sa Amahan ug sa Anak ug sa Espiritu Santo, nga magatudlo kanila sa pagtuman sa tanan nga akong gisugo kaninyo; ug tan-awa, ako magauban kaninyo sa kanunay hangtud sa katapusan sa kapanahonan." Mateo 28:18-20.

Ang tahas sa ministro dili lamang sa paghatud sa impormasyon, kondili sa pagdala kang Kristo Mismo ngadto sa mga tawo, nga nagtugot sa Iyang gahum ug presensya nga masinati sa ilang mga kinabuhi.

Ang "ministeryo sa ebanghelyo," ang ebanghelyo mismo mao ang gahum sa Dios, ug nga ang pagpangalagad sa ebanghelyo mao ang "pag-alagad sa gahum sa Dios."

Kay wala ko igakaulaw ang Maayong Balita, kay kini mao ang gahum sa Dios alang sa kaluwasan sa matag-usa nga nagatoo, sa Judio una sa tanan ug unya sa Gresyanhon usab. Kay diha sa Maayong Balita ginapadayag ang pagkamatarung sa Dios, nga pinaagi sa pagtoo ngadto sa pagtoo, sumala sa nahisulat nga nagaingon, "Mabuhi ang namatarung pinaagi sa pagtoo." Roma 1:16-17.

Ang tumong sa ministeryo dili lamang sa pagpadangat sa impormasyon, kondili aron ang mga tawo makasinati sa makapabag-o nga gahum ni Kristo. Ang tinuod nga ministro maoy sudlanan sa gahom ug presensiya ni Kristo, nagpaambit Kaniya sa uban. 1 Juan 5:11-13.

"Ang wala magbaton sa Espiritu ni Cristo dili iya ni Cristo." Roma 8:9.

Kini nagpahinumdom kanato nga ang tinuod nga ministeryo mao ang pagpaila ug pagsinati ni Kristo sa kinabuhi sa uban. Kini usa ka kinabuhi nga nabag-o pinaagi sa Iyang presensya, nga makapahimo kanato sa pagpaambit nianang makapabag-o nga gahum alang sa kalibutan. Colosas 1:26, 27.

05/02/2025

𝐆𝐨𝐝 𝐌𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐥𝐞𝐬𝐡

“And without controversy great is the mystery of godliness: God was manifest in the flesh, justified in the Spirit, seen of angels, preached unto the Gentiles, believed on in the world, received up into glory.” 1 Timothy 3:16.

The "mystery of godliness" as "God was manifest in the flesh." God taking on human form in the person of Jesus Christ. The deity of Christ, affirming that He is not just a prophet or a teacher, but truly God.

Christ, in his human form, is the full embodiment of the divine nature of God. He is not simply a messenger, but the complete and perfect expression of God's essence.

The fullness of God, present in Christ, is available to us through faith. The fullness of God is found in Christ. Colossians 2:9. That this fullness can be experienced by believers through faith. Ephesians 3:17-19.

The promise that we can be "filled with all the fullness of God," implying that through Christ's presence in our hearts, we have access to the fullness of the divine nature.

The "mystery of the works of God being manifested in the lives of men, is simply the mystery of the incarnation." The incarnation of Christ, the Word becoming flesh, is the foundation for God's work within us. John 1:1, 14.

Perfect goodness resides only in God (Mark 10:18). Human beings, by nature, are imperfect and incapable of achieving perfect righteousness on their own.

The righteousness we need is not our own, but God's righteousness, given to us as a gift (Matthew 6:33). The centrality of God's grace in our salvation.

The vast difference between God's ways and our ways, making it impossible for us to achieve perfect goodness through our own efforts. Isaiah 55:8; John 5:30; 6:38.

Those who rely on their own good works are presumptuous, failing to recognize the extent of God's grace. Only God can truly do the works of God.

The often misconstrued phrase "Work out your own salvation" from Philippians 2:12. Remind us that this verse is followed by the crucial clarification: "For it is God which worketh in you both to will and to do of his good pleasure" (Philippians 2:13). God is actively working within us, enabling us to live in a way that pleases Him. John 14:23; 17:17.

Good works as a manifestation of God's grace: John 3:21, where Jesus states that those who "do truth" are those whose deeds are "wrought in God." Our good works are not the source of our salvation, but rather a manifestation of God's grace working within us.

While good works are important, they are not the means of attaining God's favor; they are a result of God's grace working in our hearts and transforming our lives. True faith, given to us by God, is the foundation for a life pleasing to Him.

Having Christ dwell within us transforms our hearts, enabling us to understand the depth of His love and to experience a fullness of God that surpasses human understanding. John 6:54-57.

We are no longer merely human but become "partakers of the divine nature" (2 Peter 1:4), united with God through Christ.

God is the one who works in us, enabling us to desire and perform good works. The fact that our actions are not merely a matter of human effort but a result of God's grace working within us.

The verses from John 1:1, 14 (the Word becoming flesh) provide the foundation for understanding the "mystery of godliness." The incarnation demonstrates the possibility of God dwelling among us, empowering us to live in a way that reflects His nature. 2 Corinthians 3:3-18.

It is not a simple mystery to be solved; it is a mystery to be lived out in our lives. The incarnation of Christ, the Word becoming flesh, is the key that unlocks this mystery, making it possible for God to dwell within us and work through us. Romans 8:2-4, 9.

The true preaching of the gospel is focused on this central message, excluding extraneous elements. It is about proclaiming the power of Christ and His sacrifice, not the wisdom of men or persuasive arguments. 1 Corinthians 1:24, 30, 31.

Our faith must not be based on the wisdom of men or the power of arguments. Galatians 1:8-12. When Christ is revealed in a man as the "power of God and the wisdom of God," that man becomes a minister of Christ. The true source of a minister's power and authority is Christ Himself not the third person of the trinity.

The role of the minister is not simply to convey information, but to bring Christ Himself to people, allowing His power and presence to be experienced in their lives.

The "ministry of the gospel," the gospel itself is the power of God, and that ministering the gospel is essentially "ministering the power of God."

The goal of ministry is not merely to convey information, but to enable people to experience the transforming power of Christ. The true minister is a vessel of Christ's power and presence, sharing Him with others. Romans 8:9; 1 John 5:11-13.

It reminds us that true ministry is about making Christ known and experienced in the lives of others. It is a life that is transformed by His presence, enabling us to share that transformative power with the world. Colossians 1:26, 27.

01/02/2025

Lesson study: The New Birth
Prepared by: Elder Arne Tanamal

31/01/2025

𝐌𝐞𝐚𝐭𝐬 𝐖𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐆𝐨𝐝 𝐇𝐚𝐭𝐡 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐁𝐞 𝐑𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝

In 1 Timothy 4:1-4 the warning about departing from the faith. It's a powerful reminder to be vigilant and discerning, especially in times when false teachings can easily proliferate.

The passage clearly indicates that "departing from the faith" refers to turning away from the belief in God's word, the truth revealed in the Bible. It's not just about intellectual assent, but about a heart commitment to the Gospel message.

"Man shall not live by bread alone, but by every word that proceedeth out of the mouth of God." Matthew 4:4. Even physically, man cannot live on what has no life in it. Dead air is death to those who breathe it. Dead water or dead food likewise. Whatever we take in the way of food or drink must have the element of life in it, or else we cannot live on it. So also, in order that men may live by the word of God, that word, by its very nature, possesses the element of life. Therefore, this word is called "the word of life."

They must eat that in which His life is contained in its purest form, as we saw in the beginning, is the food which grows directly from the earth. It is true that God gave man permission to eat flesh, and so He allowed man to practice polygamy, because of the hardness of their hearts; "but from the beginning it was not so." Matthew 19:8.

The principles of Christian living with the pursuit of health and well-being. True health reform is not a restrictive, joyless path, but rather a joyful embrace of God's design for our bodies and souls, leading to a fulfilling life in Christ.

The word "meat" in the Bible does not inherently refer to animal flesh, but rather to food in general, and that God's original design for human consumption was based on fruits, grains, and vegetables.

Genesis 1:29, 30 (KJV): "And God said, Behold, I have given you every herb bearing seed, which is upon the face of all the earth, and every tree in the which is the fruit of a tree yielding seed; to you it shall be for 𝙢𝙚𝙖𝙩. And to every beast of the earth, and to every fowl of the air, and to everything that creepeth upon the earth, wherein there is life, I have given every green herb for meat: and it was so."

The original diet given to humans and animals was plant-based. The word "meat" here refers to food in general and does not include animal flesh.

1 Timothy 4:3 (KJV): "Forbidding to marry, and commanding to abstain from meats, which God hath created to be received with thanksgiving of them which believe and know the truth."

The food God created for thanksgiving is not animal flesh, but rather the original plant-based diet.

1 Timothy 4:4 (KJV): "For every creature of God is good, and nothing to be refused, if it be received with thanksgiving."

The importance of context. The phrase "every creature of God" should be understood within the scope of the previous verse, which forbids abstaining from the food God created for thanksgiving. This, according to the passage, does not include animal flesh.

God has sanctified plant-based foods for human consumption, setting them apart for our use. Animal flesh was not intended for human consumption but was permitted later as a concession to human desires and limitations.

The word "meat" in the Bible refers to food in general, not specifically animal flesh.

The original diet for humans and animals was based on plant-based food.

The food God created for thanksgiving is plant-based, not animal flesh.

"Every creature of God" should be interpreted within the context of the preceding verses, focusing on the food that God created for human consumption.

Galatians 5:1 (KJV): "Stand fast therefore in the liberty wherewith Christ hath made us free, and be not entangled again with the yoke of bo***ge."

The gospel sets us free from every yoke of bo***ge, including the bo***ge of unhealthy habits and desires. It liberates us from restrictive practices and enables us to embrace a life of true joy and freedom.

Psalm 16:11 (KJV): "Thou wilt shew me the path of life: in thy presence is fulness of joy; at thy right hand there are pleasures for evermore."

True joy comes from knowing and following God's will. He guides us on the path of life, filling our hearts with joy and a desire for what is truly good.

Romans 12:2 (KJV): "And be not conformed to this world: but be ye transformed by the renewing of your mind, that ye may prove what is that good, and acceptable, and perfect, will of God."

As we grow in our relationship with Christ, our desires are transformed. We naturally crave what aligns with His will, experiencing a sense of contentment and freedom from unhealthy cravings.

The day of atonement (Leviticus 23:29; Acts 3:19) as a symbolic representation of the need for repentance and spiritual renewal. This is linked to the closing work of atonement in preparation for Christ's return.

The symbolism of dress reform and simplicity on the day of atonement to the need for spiritual simplicity and a focus on God's will. This is linked to the Seventh-day Adventist practice of health reform. Daniel 10:3.

The Day of Atonement is the real reason why Seventh-day Adventists adopt a health reform diet, abstain from to***co, drugs, and alcohol, and avoid wearing jewelry or seeking worldly greatness or wealth. These practices are seen as an outward expression of their commitment to God's plan for redemption. 1 John 2:4-6; 4:17, 18.

These practices not as works to earn salvation, but as symbolic acts of cooperation with Christ in his work of atonement. Philippians 1:11; 2:13. Its focus to the Day of Atonement, a significant event in the Old Testament. Leviticus 25:9 and Leviticus 23:29 the trumpet sounding and the requirement for affliction of the soul on this day. Malachi 3:1-3.

"To make plain natural law, and urge the obedience of it, is the work that accompanies the third angel's message to prepare a people for the coming of the Lord."— Healthful Living, p. 19.

"No man who willfully disregards one principle of the law shall enter the kingdom of heaven" The Desire Ages, p. 308.

Revelation 21:27 "And there shall in no wise enter into it any thing that defileth, neither whatsoever worketh abomination, or maketh a lie: but they which are written in the Lamb's book of life."

Address

Pangantocan

Telephone

+639676073798

Website

https://www.hsda.church/

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Historic Seventh-Day Adventist Church of Revelation posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.