DANZA NEGRITOS DE PUQUIO
ELENCO SAGRADA TRADICIÓN
CONCURSO AYNI RAYMI
🎦 Danza TV
📷 Jediab Angulo
#viralreelsシ #danzasperuanas #videosvirales #concurso #Puquio #UTEC
Alrededor de 1960 esta danza se dio a conocer por primera vez en el anexo de Utec distrito San Juan de lucana por un trabajador costeño chincha que laboraba en la minera san juan de lucanas fue así una fusión completa de las costumbres y músicas afroperuanas y huaynos a compás del zapateo canticos y adoración al Niño Jesús.
Se baila cada 25 de diciembre de cada año al nacimiento del niño Jesús en el anexo de Utec y el puquio se baila en la bajada de reyes y fiestas patronales.
Esta festividad dura cuatro días.
EL ALVA:
Es el primer día y el comienzo de la fiesta donde todos los bailarines músicos y maysos van a pedir permiso a la iglesia para el inicio de la fiesta.
VISPERA:
Es el segundo día donde se encuentran diferentes grupos de negritos de zapateo y hacen sus respectivos saldos en vísperas de la fiesta.
DIA CENTRAL:
Es el día importante donde las diferentes agrupaciones de negritos de zapateo bailan y adoran al niño Jesús. Compitiendo entre danzas y contrapunteos.
DESPACHO:
Es el ultimo día de la fiesta donde los maisos músicos y bailarines
Van a la iglesia a despedirse. Entre canticos melancólicos hasta el año venidero
DANZA NEGRITOS DE PUQUIO
ELENCO SAGRADA TRADICIÓN
CONCURSO AYNI RAYMI
🎦 Danza TV
📷 Jediab Angulo
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Alrededor de 1960 esta danza se dio a conocer por primera vez en el anexo de Utec distrito San Juan de lucana por un trabajador costeño chincha que laboraba en la minera san juan de lucanas fue así una fusión completa de las costumbres y músicas afroperuanas y huaynos a compás del zapateo canticos y adoración al Niño Jesús.
Se baila cada 25 de diciembre de cada año al nacimiento del niño Jesús en el anexo de Utec y el puquio se baila en la bajada de reyes y fiestas patronales.
Esta festividad dura cuatro días.
EL ALVA:
Es el primer día y el comienzo de la fiesta donde todos los bailarines músicos y maysos van a pedir permiso a la iglesia para el inicio de la fiesta.
VISPERA:
Es el segundo día donde se encuentran diferentes grupos de negritos de zapateo y hacen sus respectivos saldos en vísperas de la fiesta.
DIA CENTRAL:
Es el día importante donde las diferentes agrupaciones de negritos de zapateo bailan y adoran al niño Jesús. Compitiendo entre danzas y contrapunteos.
DESPACHO:
Es el ultimo día de la fiesta donde los maisos músicos y bailarines
Van a la iglesia a despedirse. Entre canticos melancólicos hasta el año venidero
CARNAVAL DE CCOÑANI
ELENCO MUSUQ YAWAR
AYNI RAYMI
🎦 Danza TV
📷 Jediab Angulo
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#danzatv #viralreelsシ #CostumbresyTradiciones #danzasperuanas #Ayacucho
CARNAVAL DE CCOÑANI
ELENCO MUSUQ YAWAR
AYNI RAYMI
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ELENCO: YAROWILCAS
DANZA PALLAS DE CAHUAC
Danza TV 🎦
Jediab Angulo 📷
La danza de las pallas es una tradición de origen incaico que se encuentra en varias provincias de la región Áncash, en Perú. La palabra "palla" proviene del quechua y significa "señora", "dama" o "mujer madura de la nobleza inca".
En esta danza, las pallas son mujeres jóvenes que representan a los ayllus o barrios de un distrito. En la comparsa participan entre 4 y 8 pallas, que bailan y cantan mientras baten sus pañoletas multicolores.
La danza de las pallas tiene particularidades y detalles propios de cada zona. Por ejemplo, en la danza de las pallas de Corongo, las pallas bailan girando sobre sí mismas, mientras sus fondos extendidos parecen círculos de colores.
La danza de las pallas de Obas de Huánuco fue declarada Patrimonio Cultural. La música de esta danza incluye tonadas tradicionales de diversos géneros, como yaravíes, pasacalles, huainos y marchas militares.
ELENCO: YAROWILCAS
DANZA PALLAS DE CAHUAC
Danza TV 🎦
Jediab Angulo 📷
La danza de las pallas es una tradición de origen incaico que se encuentra en varias provincias de la región Áncash, en Perú. La palabra "palla" proviene del quechua y significa "señora", "dama" o "mujer madura de la nobleza inca".
En esta danza, las pallas son mujeres jóvenes que representan a los ayllus o barrios de un distrito. En la comparsa participan entre 4 y 8 pallas, que bailan y cantan mientras baten sus pañoletas multicolores.
La danza de las pallas tiene particularidades y detalles propios de cada zona. Por ejemplo, en la danza de las pallas de Corongo, las pallas bailan girando sobre sí mismas, mientras sus fondos extendidos parecen círculos de colores.
La danza de las pallas de Obas de Huánuco fue declarada Patrimonio Cultural. La música de esta danza incluye tonadas tradicionales de diversos géneros, como yaravíes, pasacalles, huainos y marchas militares.
CARNAVAL DE CONGALLA
CENTRO CULTURAL ILLARI PERÚ
HUANCAYO
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ABUELITOS DE QUIPAN
a danza de “Los Abuelitos” es parte del legado histórico de Quipán. En Julio, el pueblo de Quipán, distrito de Huamantanga, provincia de Canta, celebra la fiesta de la Vírgen del Carmen. En el baile de “Los Abuelitos,” unos hombres enmascarados bailan un pasacalle al ritmo melódico de un arpa.
El sincretismo cultural sirvió como un medio de resistencia y de adaptación para los oprimidos indígenas. Por eso es probable que el baile de “Los Abuelitos” originalmente fuera una parodia en contra de los españoles de Quipán. Nótese que las máscaras presentan las facciones de un hombre blanco, como la de los antiguos gobernadores españoles. Otros estudios aseguran que los abuelos personifican a las montañas (Apus) que rodean al pueblo. Parodia o no, ahora los Quipanenses guardan un profundo respeto por este baile.
El baile escenifica cinco etapas de la vida, desde la niñez hasta la vejez: el transporte, el transporte llano, el llano, el Saucecito y la Flor de habas. La sección más popular es ‘el Saucecito,’ de pasos y giros cadentes, que representan el cansancio de la vejez. Según el danzante Félix Ortiz, “el Saucecito te embarga de nostalgia y a la vez te recuerda todas las vicisitudes de la vida.” Tiene melodías cadentes y tristes, y los Quipanenses se emocionan al escucharlas.
La indumentaria de baile se denomina “corriente de abuelo” y se comparte entre los familiares que participarán en la festividad. Desde el año 1905, los danzantes acostumbran vestir un terno negro, pero durante el Virreinato utilizaban sólo una capa o manta. Además del bastón (símbolo de autoridad), llevan también unos cascabeles en las pantorrillas.
La prenda más resaltante es la champa, gorro de cintas multicolores y de bordados florales que se extienden como una larga cabellera. Durante la época colonial, la champa era fabricada con la piel disecada de una persona o de un animal. Bajo la fachada de un ritual católico.
