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25/06/2024

22/04/2024

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18/12/2023

LA NAVIDAD
Por Roberto Carlos QUINTANA VILLAVICENCIO
Lic. en Filosofía y CCSS
Decía el filósofo Barney que “una mentira es una gran historia que alguien arruinó con la verdad”. La navidad es así: puro cuento y disfraz. Los adultos lo saben por eso es que si hay una fecha que esperan con ganas y a la vez no quieren que llegue es diciembre, es navidad.
Para la mayoría la navidad son días propicios para libar en familia y con amigos en año nuevo. Catar es su máxima motivación y principio de su melancolía. Por eso Homero Simpson ese filósofo pragmático y cínico decía que beber “es estar en un mundo extraño y de fantasía”, beber hace escapar de la realidad malsana, cruel y desalmada donde vivimos.
La navidad es de los niños a costa de los adultos, si eres un “señor Scrooge o un Grinch ” es porque en tu infancia la pasaste mal. En tu niñez la pasaste de lo peor por eso quieres quemar y malograr la navidad a tus prójimos, eso nos enseñó Sigmund Freud el padre del psicoanálisis, todos tus miedos, temores, fobias y demás tienen un origen en tu puericia.
“La navidad no es solo un acontecimiento sino es un pedazo de recuerdo que siempre llevamos en el corazón”. “La navidad siempre nos dejará instantes eternos”. ¿Cuántos queremos un reloj que pare el tiempo para poder disfrutar los momentos maravillosos que pasamos en navidad?
La navidad son los mejores días para poder engordar y ser un glotón con la licencia de tu nutricionista. Navidad es el tiempo donde debes sonreír a todos incluyendo a quienes te caen chinche y son insoportables porque el deber es primero.
Mi película favorita en navidad aparte de “Mi pobre angelito” y el “Cuento de navidad” es “El grinch”. Allí nos enseña que “la navidad no viene de una tienda con regalos caros, sino es un poco más”, que en la navidad “uno no necesita más que la presencia de toda la familia” o que “por muy atroz que sea no hay lugar como el hogar” .
“Nadie debe estar solo en navidad”. Así se haya ido papá mamá, abuelos, quedan los hermanos, las hermanas, los sobrinos, los nietos. Uno no está solo, la estrella de Belén siempre te acompaña.
Hay frío, lluvias, también ya nieva, solo falta el chocolate caliente, el panetón y el sincero regalo para hacer de esa noche, de esa única noche algo especial donde todos se dan un abrazo y los deseos siempre son un para bien.
Feliz navidad a quienes pasarán en familia, Feliz navidad a quienes pasan trabajando y a quienes no trabajan, no hay que perder la fe, ya habrá trabajo muy pronto para mantener el hogar.
Celebra “…la Navidad de todo corazón y procura hacer lo mismo durante todo el año...”
¡Feliz navidad!

07/12/2023

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EPÍTOME DE LA BATALLA DE PASCO
Por Roberto Carlos QUINTANA VILLAVICENCIO
Lic. en Filosofía y CCSS

El general Don José de San Martin líder de la corriente libertadora del sur era consciente cuando llegó a tierras peruanas que tenía que cortar el caño de la riqueza que el sistema del virreinato sacaba de las minas de Yauricocha.
Es por eso que ordenó a su mejor oficial el argentino de origen español Antonio Álvarez de Arenales a que logre tomar la “Ciudad real de minas” Cerro de Pasco.
Arenales al mando de 1138 hombres llegó a Villa de Pasco el 05 de diciembre de 1820 donde entabla conversación con María Valdizan quien le informa sobre las condiciones geopolíticas de la zona.
Ese mismo día Arenales junto con sus oficiales enrumbaron hacia Cerro de Pasco para reconocer el campo donde se iba a librar la batalla.
Mientras tanto 500 campesinos venidos desde Ondores hasta Ninacaca y Yanahuanca se sumaron al ejército libertador incluyendo a los rebeldes de Huánuco.
El 06 de diciembre, día de la batalla, el ejército libertador se posicionó a las alturas del cerro Uliachin instalando sus piezas de artillería más 280 hombres de caballería. El ejército realista se instaló entre las dos lagunas de Patarcocha, el pantano de La esperanza y la peña del Barrio Córdova Sinche.
Comenzó la batalla y el primer choque entre ambos ejércitos fue en “5 esquinas” por la calle “Alfonso Rivera” donde fue el primer triunfo de este conflicto. Mientras tanto el ejército realista colocó artillería en la peña del barrio “Córdova Sinche” desde donde mató a varios soldados del ejército libertador.
Otro choque se realizó en el barrio de Huamachuco entre la unidad militar “Concordia mineral” conformada por cerreños y el ejército libertador. Pero fueron derrotados fácilmente. Mientras tanto bravos soldados tomaron la peña del barrio “Córdova Sinche” y lograron capturar y hacerse de los cañones del ejército español.
Transcurrían ya 45 minutos del inicio de la batalla y el triunfo era inevitable a favor del ejército libertador. Arenales para asegurar la victoria ordena que ingresen por la calle Lima desde Uliachin el ejército de reserva para avasallar de manera total al ejército opresor. En eso el ejército español decide la retirada desde el pantano de La esperanza comenzando a escapar rumbo a Paragsha hacia Yanahuanca, pero fueron alcanzados y capturados la mayoría por la caballería del ejército libertador.
Fue un triunfo impecable en pro de la independencia americana. En varios pueblos se habían declarado la independencia, Huancayo, Jauja, Tarma y Junín, pero fue en esta tierra minera donde se declaró la independencia después de una batalla ganada.
El 07 de diciembre Arenales ordenó a todos, ejercito, pueblo y autoridades a reunirse en la Plaza Chaupimarca, eran las 10 de la mañana, terminada la misa el general Arenales pidió que el alcalde cerreño efectuará la declaración de juramento de la independencia: Manuel de Arias dijo: ¡Cerreños: Juráis por Dios y la señal de la Santa Cruz, ¡¿ser independientes de la Corona y el Gobierno del Rey de España y ser fieles a la patria...?!”
Miles de voces en conjunto respondieron ¡si juro!, fue un momento histórico que retumba hasta hoy 2023. Han pasado ya 203 años de esta epopeya, gloria y honor a los que lucharon en esta batalla, argentinos, chilenos, campesinos y obreros. ¡Viva la batalla de Pasco!

29/11/2023

SANTIAGO HUARICAPCHA Y EL ORIGEN DE CERRO DE PASCO

Por Roberto Carlos QUINTANA VILLAVICENCIO
Lic. en Filosofía y CCSS
Llegó un indio llamado Santiago Huaricapcha por estas tierras para alimentar a sus animales, vio abundantes lagunas y mucho ichu para sus ganados. Luego de una jornada de pastoreo agotador se aprestó a volver a la hacienda del amo español, pero entonces comenzó a llover, a nevar y el indio Huaricapcha tomó la decisión de quedarse y guarecerse.
Busco una cueva donde meter a su ganado y guardarse de la incesante nevada.
Ya en la cueva Huaricapcha prendió una fogata con champa seca y piedras para calentarse y así pasar la noche en estas tierras frías y altas.
A la mañana siguiente, el indio vio como la nevada reflejaba los brillos del sol de estas tierras de manera indescriptible, alistó a sus animales para regresar y en eso miro que las piedras con las cuales había hecho la fogata se habían derretido y brillaban con el reflejo de la luz del sol.
El indio las metió a su huallqui para mostrárselo a su patrón como evidencia de su inasistencia a la hacienda la noche anterior.
“¡Donde has estado indio!” le gritó el patrón a Huaricapcha, “en las tierras altas patroncito, nevo y me quede con el ganado y si no me cree mire usted patroncito”. El indio le mostró las piedras sacadas de su bolso, las piedras que brillaban. Eran minerales.
Los ojos del hacendado español se abrieron más de la cuenta. “¿dónde has encontrado eso indio?” exclamó el patrón, “en las tierras altas patroncito, en las tierras altas”. “¡llévame indio!” le ordenó el amo.
El indio le condujo a estas tierras altas donde el español vio que había minerales como la plata a “flor de tierra”, enseguida el patrón español convocó a otros hacendados y se repartieron este territorio y empezaran a cavar y aparecieron los socavones, iniciaron las minas y el indio de ser pastor de ganado, de ser agricultor pasó a ser japiri que con sus capachos sacaban minerales de la tierra.
Los amos cercaron sus minas, estrechas calles quedaron, nació así el pueblo minero de Cerro de Pasco hace más de 4 siglos atrás.
Hoy sigue siendo la actividad minera las que nos da vida y la razón por la cual aguantamos el frío, la nevada, el granizo y sobre todo la altura, 4338 m.s.n.m tierra de machos(as) y no de muchos, tierra donde celebramos nuestro aniversario por ser creado como departamento el 27 de noviembre de 1944, pero que existimos desde hace 4 siglos atrás. Un saludo a todos los pasqueños en el Perú y en el mundo.

20/11/2023

📻 Pasco , Perú. 92.1 FM
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EL CENTRO DE CULTURA POPULAR “LABOR”
Por Roberto Carlos QUINTANA VILLAVICENCIO
El jirón Junín en el distrito de Chaupimarca alberga a una de las instituciones que ha puesto su marca en el desarrollo socio, cultural y político de Cerro de Pasco.
Iniciaron sus actividades un 21 de noviembre de 1981 en el centro poblado de Paragsha, instalando una biblioteca popular que sirvió de base para educar a los obreros en sus derechos sindicales.
Así nacía el CENTRO DE CULTURA POPULAR LABOR que este año cumple 42 años generando incidencias y poniendo la agenda política prioritaria de nuestras verdaderas necesidades como ciudad.
En los años 80 LABOR genero liderazgos sindicales, despertando así las protestas de los obreros mineros en el centro del país, ya que su influencia fue amplia llegando a capacitar lideres sindicalistas de diversos centros mineros del país.
En los años 90 LABOR promovió los liderazgos sociales en base a formar a dirigentes de bases sociales como los vasos de leche, de barrios y asentamientos humanos. Sentando así la plataforma para colocar autoridades políticas desde su influencia doctrinal de tendencia socialista demócrata en los gobiernos locales tanto distritales y provinciales. Convirtiéndose así en un centro de formación de cultura política, la mayoría de autoridades municipales y congresales tuvieron y tienen influencia epistémica de LABOR.
En los años 2000 LABOR se enfocó en ampliar su red de aliados institucionales, interviniendo en focalizar líderes jóvenes para enfrentar una nueva temática surgida por la coyuntura política de esos años, la promoción de la democracia y de los derechos humanos rumbo a un planeta sostenible.
Desde los años 2010 a la fecha LABOR se ha enfocado en la sensibilización de la problemática medio ambiental dirigiendo estudios sobre la verdadera situación de los metales pesados y cuál es su impacto en las poblaciones con entornos mineros.
Los resultados de los estudios sobre metales pesados han puesto una agenda de atención a casi todas las autoridades municipales, regionales y congresales que cuenta la región Pasco.
En sus 42 años de actividad por el CENTRO LABOR han pasado muchos intelectuales y personas culti leídas. LABOR ha sido escuela política, cultural y social para muchos quienes han aprendido sobre qué hacer con nuestro destino como ciudad y región.
Envidio la privilegiada biblioteca que cuenta donde contiene todo el acervo de la historia de la ciudad minera del Cerro de Pasco. Ninguna municipalidad, ninguna empresa privada ni siquiera instituciones de formación superior han producido obras intelectuales en diferentes ámbitos de la ciencia como el CENTRO LABOR. Los supera a todos en producción gnoseológica y epistemológica, insumos doctos que servirán para dirigir nuestros destinos.
Un abrazo a sus directivos actuales, PRESIDENTE: Nemesio Soto Ramos, VICEPRESIDENTE: César Francisco López Jurado, SECRETARÍA DE ACTAS: Luz Gladys Huamán Gora, SECRETARÍA DE DIFUSIÓN Y COMUNICACIÓN: Rubén Mendoza Romero, DIRECCIÓN EJECUTIVA, DIRECTOR: Wilmar Orlando Cosme Calzada, SUBDIRECTOR: Jaime Luis Silva Ponce. Y a todos los que integran esta institución añeja del Cerro de Pasco.

08/11/2023

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GÉNESIS DEL DISTRITO DE YANACANCHA

Por Roberto Carlos, QUINTANA VILLAVICENCIO
Lic. en Filosofía y CCSS

La empresa norteamericana dirigió los destinos del Cerro de Pasco desde su llegada en 1904, hasta cuando el gobierno nacionalista de Velasco Alvarado los s**o en 1973.
Yanacancha según el maestro Cesar Pérez Arauco oficialmente fue creado el 23 de julio de 1852 y el 08 de noviembre de 1952 se instala la primera junta municipal, es decir 100 años después, se pone en actividad, se moviliza legalmente. ¿Por qué?, a nadie le importó la pampa negra desde 1852 a 1952.
¿Qué pasó en 1952? para que recién se instale la junta municipal.
En esos años la empresa estadounidense “Cerro de Pasco mining company” tenía que iniciar las operaciones de extracción de los minerales mediante el sistema de tajo abierto. Para ello necesitaba trasladar la ciudad antigua de Cerro de Pasco.
Cuando se iniciaron las negociaciones con la municipalidad provincial de Pasco, el pueblo en cabildo abierto rechazó la propuesta de la minera “gringa”. En ese entonces Chaupimarca y Yanacancha eran uno, pero desde la creación de la primera junta municipal en Yanacancha sus autoridades tomaron la decisión administrativa de dirigir sus destinos.
Y según el libro “La rosa de plata” del maestro Alejandro Padilla Mayuntupa la junta municipal Yanacanchina de 1965 fue a las oficinas de la empresa norteamericana a negociar y hacer el “pacto de la traición”, fue así que nació la nueva ciudad de “San Juan pampa” donde la minera construiría casas, campamentos y réplicas de la antigua ciudad. Esto hace que Panchito Huertas personaje rebelde de la novela de Padilla los llame a las autoridades de ese entonces oportunistas y arrastrados.
La primera junta municipal Yanacanchina forjada en 1952 fue con el propósito de defender los intereses del campo negro ¿porque campo negro? según el maestro Juan Santiago Atencio la toponimia de Yanacancha es: Yana que significa negro y Cancha campo.
Cesar Pérez Arauco nos menciona que Yanacancha fue creado el 23 de julio de 1852, Juan Santiago Atencio ensaya otra fecha el 05 de octubre de 1700 y el acta de instalación de la primera junta municipal nos da a conocer que se instaló el 08 de noviembre de 1952 a las 9.00 p.m. en el local del “Centro juventud Cerro” ubicado en la desaparecida plaza “Centenario”.
Yanacancha no es solo “San Juan pampa”, es Tingo palca, Anazquisque, Pucayacu, San Miguel, Carmen Chico, La Quinua, Cajamarquilla, Jarapampa, Pariamarca y Quichas.
Yanacancha es también Chunguinada y Auquish danza.
Yanacancha es también ciudad de réplicas, el castillo de Lourdes, el reloj de campana y el soldado desconocido.
Hoy Yanacancha es Julio Cajahuaman, pero ayer fueron Omar Raraz, Mario Palacios, Luis Colqui, Jhoni Blas, Cecilio Caña , Jhoni Ventura , Amanda López y Luis Bravo Bazán, alcaldes de este siglo.
Como canta el grupo musical “La familia” en la canción “Flor Yanacanchina”, dice el Yanacanchino: “mi tierra es santa” “que lindo noviembre de nieve y de fuego” es tu aniversario, un saludo hermanos y hermanas de Yanacancha.

06/11/2023

| Municipio Provincial de Pasco firmará convenio con la Diócesis de Tarma.

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06/11/2023

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03/11/2023

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01 DE NOVIEMBRE, RECORDACIÓN DE LOS MU***OS

Por Roberto Carlos QUINTANA VILLAVICENCIO
Lic. en Filosofía y CCSS
Estos días iremos al cementerio, donde vamos a recordar a los amados que se fueron y que dejaron una huella imborrable en nuestras vidas.
Alistaremos la mesada, prepararemos lo que comía en vida, su alverjita, charqui con tamal, o quizás su caldo verde y la infaltable tanta wawa de las formas como al difunto (a) le gustaba. Los recuerdos son el único consuelo que tenemos los vivos, el señero desahogo que nos queda antes de pasar al hades.
Otros no haremos mesada, bastará ir a la tumba, arreglarla, decorarla con matices que nos hagan alegrar la conciencia y estar en paz de que en vida y en muerte nos acordamos de ellos engalanando su tumba, el rico con lo mejor, el pobre con lo que puede, no importa el costo económico lo que vale es la voluntad.
Algunos llegarán a la tumba de su difunto con la orquesta o el grupo musical donde entonaran las canciones y melodías cuyas letras harán caer lágrimas por la nostalgia de haber compartido días festivos y melancólicos con ellos, le cantaran su canción preferida y dejará el alma herida porque eso es lo que provoca una partida de un ser amado.
Escogeremos las flores para llevar a la tumba, los claveles que significan admiración y homenaje. Los gladiolos que manifiestan la sinceridad que evocamos al frente de sus tumbas. Los lirios blancos para expresar que la muerte deja belleza en el recuerdo, los lirios rojos para el esposo, esposa o amado que partió, ya que enuncia amor de pareja que es el otro dolor que duele profundo cuando nos dejan.
Llevarás rosas para mostrar respeto y reverencia a su memoria, las rosas son el símbolo del amor que nunca muere, del amor a nuestros difuntos que permanece en nosotros para siempre.
Algún día todos llegaremos a morir y nuestros hijos nos recordarán, nuestra familia irá al cementerio para acordarse con ternura de ti y hablar de tus vivencias, porque una persona muere solo cuando dejamos de recordarlo.
Mientras tanto aquí algunos debemos entonar el huayno cerreño que canta el Trio Esperanza que dice “Cuando yo muera no quiero llanto, tampoco flores ni coronas, quiero quedarme en el olvido como he llegado a este mundo”.

03/11/2023

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02/11/2023

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