Uitgeverij van Warven

04/09/2024

De Bergrede is een tekst uit het Nieuwe Testament waarin Jezusde vredestichters prijst voor wat zij doen voor de vrede. Maar in dehuidige ‘verandering van tijdperk’ wordt vaak gezegd dat je metde Bergrede geen politiek kunt bedrijven.

Met iedere oorlog verliezen we meer en meer van onze menselijkheid.Zolang regeringsleiders — uit angst voor elkaar — steeds meer dreigenmet bewapening om hun macht te demonstreren, blijven er oorlogenwoeden. Het aantal slachtoffers zal alleen maar stijgen.

De huidige veiligheidspolitiek, die uitgaat van militaire dreiging enmachtsvertoon, zit gevangen in een ingebeelde angstfantasie. AuteurEugen Drewermann betoogt dat men die angstfantasie moet opgeven,in plaats van de tegenstander als ‘belichaming van het kwaad’te bestrijden.

Drewermann wijst ons de weg van de Bergrede: bestrijd het kwade nietmet een nog veel groter kwaad. Maar we moeten dan wel een bewustekeuze maken. Die keuze is tussen de eeuwige oorlog van Barabbastegen de ‘Romeinen’ enerzijds en de verlossing van het gruwelijkegeweld door de vredesboodschap van Jezus anderzijds.

Als we de Bergrede serieus nemen, heeft dat politieke consequentiesen kan er vrede komen. De kerken mogen dan misschien zwijgen,maar Drewermann maakt de Bergrede uiterst actueel: de werkelijkeverandering van tijdperk die we als mensheid nodig hebben.

Dr. Eugen Drewermann is theoloog, psychoanalyticus en auteur met eeninternationaal lezerspubliek. Naast andere onderscheidingen ontving hijin 2007 de Erich-Fromm-prijs voor zijn engagement voor de vrede.

26/08/2024

Vijftig jaar in de wereld van de media. In 1974 publiceerde ik mijn eerste artikel in de krant en een paar maanden later ook m'n eerste foto. M'n hele journalistieke carriere heb ik te danken aan de Pippy-Langkous-filosofie: ik heb het nog nooit gedaan, dus denk ik dat ik het wel kan. Ik dank m'n opdrachtgevers voor de mogelijkheden die ze me hebben geboden om alle terreinen van de media-wereld te onderzoeken: krant, tijdschrift, radio, tv (iets minder), boeken. En ik mocht honderden lezingen houden over die prachtige wereld van Media en Cultuur.

Lieve vrienden, ik heb een website gebouwd waarin al die werelden bij elkaar komen: https://denieuwetendens.nl/
Er valt van alles te vinden om eens een paar minuutjes op door te schuimen. Mocht je een boek tegenkomen waarvan je denkt: die wil ik graag hebben, dan laat ik je nu even weten dt al onze boeken binnenkort (zeer tijdelijk) verkrijgbaar zijn met een korting van 25 %. Daarover binnenkort meer. Voor nu vraag ik je om even een kijkje te nemen op https://denieuwetendens.nl/
van 25 %. Stuur me maar effe een berichtje als je een boek tegenkomt waarvoor je belangstelling hebt. Superwarme groet

24/08/2024

Geweld in een samenleving vormt een fundamentele bedreiging voor de democratische waarden waarop die samenleving is gebouwd. Wanneer geweld escaleert, wordt het beantwoord met meer geweld, waardoor vrede geen kans krijgt. Daarom is het essentieel om een passend antwoord te vinden op racisme, vreemdelingenhaat en rechts-extremisme. Een samenleving die haar interne waarden niet kan verdedigen tegen extern geweld, dreigt zichzelf te vernietigen. Het begrijpen van de basis van cultuur en het mechanisme van geweld is noodzakelijk om deze vernietiging te voorkomen.

De Franse denker René Girard biedt inzichten in het begrijpen en ontmaskeren van geweld in de samenleving. Volgens Girard ligt de sleutel tot het begrijpen van onszelf en de wereld in de grote romanliteratuur en de Joods-Christelijke traditie. Zijn werk inspireert niet alleen theologen en filosofen, maar ook wetenschappers op het gebied van natuurkunde, economie en psychologie.

Het centrale thema in Girards werk is de zondebok, een concept dat in alle Europese talen voorkomt. De zondebok symboliseert het menselijke geweld dat uit de gemeenschap moet worden verbannen. In de geschiedenis hebben groepen zoals Joden en zwarten vaak als zondebok gefungeerd. De term 'zondebok' komt uit het bijbelboek Leviticus, waar de zonden van het volk op een bok worden gelegd die vervolgens de woestijn in wordt gestuurd.

Girard stelt dat de huidige vreemdelingenhaat een herhaling is van dit zondebokmechanisme. Aanvankelijk richtte Girard zich op de vraag hoe mensen met elkaar omgaan, en ontdekte vervolgens dat geweld een prominent thema is in de grote literatuur. Hij ontwikkelde zijn ideeën door te onderzoeken hoe mensen elkaar imiteren, een proces dat hij 'mimese' noemt.

Mimese, of nabootsing, begint al bij baby's die de lach van hun moeder imiteren. Hoewel nabootsing op zich niet problematisch lijkt, ontstaat het gevaar wanneer mensen niet alleen de goede dingen van elkaar overnemen, maar ook elkaars verlangens en begeerten. Deze begeerten leiden vaak tot conflicten, aangezien mensen dezelfde ondeelbare objecten verlangen, zoals een mooie vrouw, een huis of een baan. Dit creëert rivaliteit en uiteindelijk geweld.

De vreemdelingenhaat en rassenwaan volgen een soortgelijke logica, maar dan in omgekeerde richting. We vermoeden dat vreemdelingen binnen onze samenleving verlangen naar wat wij hebben: onze huizen, banen en vrouwen. Deze rivaliteit kan escaleren, zoals bleek na de val van de Berlijnse Muur, toen vreemdelingen de zondebok werden voor de economische problemen van het verenigde Duitsland.

Volgens Girard is de vreemdeling zowel een model voor menselijke begeerte als een obstakel om die begeerte te verwezenlijken. De vreemdeling symboliseert alles wat in een moderne samenleving niet langer voor iedereen bereikbaar is, zoals welvaart en welzijn. In een open, democratische samenleving, waarin alle mensen gelijke kansen hebben, worden mensen niet tot slachtoffer gemaakt. Rechts-extremisme probeert echter deze samenleving te ondermijnen door geweld te gebruiken en een zondebok aan te wijzen.

Girard toont aan dat de Bijbel, evenals andere religieuze teksten zoals de Mahabharata en de Koran, zich bewust zijn van deze problematiek. De kruisiging van Jezus wordt door Girard gezien als een exemplarisch voorbeeld van het zondebokmechanisme. Het evangelie van de Bijbel stelt dit mechanisme echter aan de kaak en pleit voor vergeving als middel om de geweldsspiraal te doorbreken.

In de loop van de tijd zien we in het Oude Testament een verschuiving van de wet van vergelding ("oog om oog, tand om tand") naar een groter begrip van vergeving. Vergeving is cruciaal om geweld te beëindigen, hoewel het niet betekent dat samenlevingen zomaar alles moeten toestaan. De aanstichters van geweld moeten ter verantwoording worden geroepen.

Dit vraagt om een gezamenlijke inspanning van politiek, politie, justitie en kerk om geweld bij de wortel aan te pakken. Kritiek op deze aanpak kan zijn dat het makkelijker is om vreemdelingen de schuld te geven en uit te sluiten, maar dat is een kortzichtige oplossing. De ware moed en rechtvaardigheid liggen in het bestrijden van geweld door te streven naar vrede en het behouden van een rechtvaardige samenleving.

Geweld wordt gesanctioneerd wanneer de samenleving meewerkt aan het uitdrijven van een zondebok. Het wordt bestreden wanneer er een gezamenlijke inzet is om verdere escalatie te voorkomen door te streven naar vrede, rechtvaardigheid en het behoud van de samenleving.

24/08/2024

https://denieuwetendens.nl/

Een nieuwe blik voor kennen en weten.

18/08/2024

Afgelopen dagen in Duitsland geweest. Ondermeer een bezoek gebracht aan de Vredeszaal in het Vredespaleis in Münster. Deze 'Friedenssaal' in het gotische stadhuis van Münster heeft zijn naam te danken aan de ondertekening van de Spaans-Nederlandse Vrede. Deze werd hier op 15 mei 1648 feestelijk bezegeld.

Buiten bij één van de ramen van het Stadhuis stond deze oproep om tot vrede te komen. De makers van het monumentje roepen Rusland en Oekraine op om door middel onderhandelen tot een menswaardige vrede te komen. Hetzelfde geldt voor Israel en Hamas.

Binnenkort verschijn bij mijn uitgeverij het boek 'Alleen door vrede' van de Duitse theoloog en therapeut Eugen Drewermann. 'Met iedere oorlog verliezen we een deel van onze menselijkheid.'
De boodschap van de Bergrede in het Nieuwe Testament: bestrijdt het kwade niet met een nog veel groter kwaad. Alleen door vrede beschermen we onszelf. Er is maar een uitweg uit de spiraal van het kwaad: de weg van de vrede.

22/07/2024

"Je kunt het je vast levendig voorstellen: je zit op de fiets en er rijd een blauwe Volvo voorbij, precies dezelfde als die van je collega waarmee je vorig week een flinke ruzie had. De collega is niet eens in de buurt, maar jij gaat weer helemaal aan. Je voelt weer die woede en je gedachten gaan op hol van wie die collega wel niet denkt dat zij of hij is en ga zo maar door. Terwijl er in het hier en nu niks aan de hand is. Je zit op de fiets, de zon schijnt, de vogels fluiten."

Auteurs Lida Schilder en Martin Schulz schreven een uiterst belangrijk boek over onze triggers. Het heet IK-reflex. "Je bent getriggerd. Maar wat is dat eigenlijk ‘getriggerd zijn’? Dan wordt er in je lichaam een oude opgeslagen pijn geactiveerd". We dragen allemaal oud zeer mee van levenservaringen die niet prettig waren. Die pijn hebben we niet losgelaten, maar vastgehouden in ons lichaam, vooral op specifieke plekken die ook wel ‘chakra’s’ worden genoemd. Die pijn voelt als knijpen, druk, ongemak, samentrekking. Je voelt dan bijvoorbeeld een bal in je onderbuik, een knoop in je maag, een steen op je borst of een brok in je keel. Dan zijn de chakra’s minder mooi open. Voel je daar ontspanning of openheid, dan zijn de chakra’s meer open."

"Die oude pijn willen we niet voelen", zo betogen de auteurs. "We doen daarom alles om weg te komen van die pijn en akelige gevoelens. We drukken het weg en daardoor houden we het juist vast. Als de pijn wordt geraakt, komt je ik-reflex op gang: je voelt de pijn in je lichaam, je wordt emotioneel, je gedachten gaan op hol en je begint dingen te zeggen of doen waardoor jij de pijn niet hoeft te voelen. Je gaat bijvoorbeeld eten (vooral snoepen en snacken), alcohol drinken, schelden, ruzie maken, de ander de schuld geven, roddelen, opscheppen, anderen kleineren, slachtoffer spelen, te hard werken, overdreven sporten, van alles kopen wat je niet nodig hebt en ga zo maar door."

"De vraag is dan, wat te doen, als je hier vanaf wilt? Jij bent niet al die emoties en gedachten in je hoofd. Jij bent niet die ‘ik’ die zo heftig omhoog komt als je bent getriggerd – dat is ‘gewoon’ je ‘ego’. Er zit niet alleen gedachten en emoties in je, maar ook een waarnemer die dat drama kan zien. Jij bent de waarnemer, de onberoerde getuige van het schouwspel dat zich in de wereld en in jouzelf voltrekt. Door deze waarnemer kun je afstand nemen van al dat drama in je, van de gedachten, van de emoties en zelfs van de pijnen in het lichaam. Die waarnemer wordt ook wel de ziel, het bewustzijn, het Zelf genoemd."

"Loslaten van de gedachten, de emoties en de pijn in het lichaam doe je door innerlijk te ontspannen. Maar innerlijk ontspannen als je helemaal verstijft bent door een gebeurtenis, zoals die auto die je doet denken aan een ruzie van vorige week, dat is niet eenvoudig. Dus wat doe je dan? Probeer om niet naar de snoeppot te lopen en schenk geen wijntje in. Troost jezelf, wees lief voor jezelf, neem jezelf op schoot. Je kunt ook iets doen dat je helpt ontspannen, zoals Yoga, muziek luisteren of wandelen. Blijf met je aandacht bij de pijn en probeer het helemaal toe te laten. Adem er naartoe als het extreem venijnig wordt. Als je de pijn helemaal hebt gevoeld op de zere plek in het lichaam, stroomt het weg. Het vinden van manieren om te ontspannen terwijl je (heftige) innerlijke pijn hebt, is een persoonlijke ontdekkingstocht, omdat iedereen op een andere manier innerlijk ontspant. Als je de pijn werkelijk loslaat, wordt de herinnering uit het verleden neutraal. Die pijn wordt dan niet meer getriggerd."

"De essentie van de zoektocht naar jezelf is het verdragen van, leren omgaan met en uiteindelijk loslaten van oude innerlijke pijnen. Daardoor kom je steeds dichter bij jezelf, bij die waarnemer. Als je er dichterbij komt, merk je dat de ziel voelt als pure liefde. Dan maak je zelf de wereld iedere dag een stukje liefdevoller. Op dat pad is het leven je leermeester. Trigger na trigger kom je verder. Als je de pijn nog niet helemaal hebt losgelaten, als de pijn nog niet helemaal in de kern hebt gevoeld, blijft een specifieke pijn keer op keer nog terugkomen. Dan heb je binnenin weer werk te doen. Gras gaat niet sneller groeien door eraan te trekken. Dus neem de tijd, gun jezelf dat het een proces van vallen en opstaan is – en zwaai even lachend naar die blauwe Volvo."

20/07/2024

Het boek ‘De mens, een morele evolutie, van oude wijsheid naar nieuwe kennis’ gaat over een unieke unieke combinatie tussen wetenschap en spiritualiteit. "Het bestaan van God en van de ziel is niet te bewijzen," zo zegt auteur Aris Otzen, 'maar ook niet te weerleggen. Datzelfde geldt voor de fijnstoffelijke wereld die o.a. in de aura wordt waargenomen. De moderne wetenschap heeft zich hier echter van afgekeerd. Haar successen zijn overweldigend en belangrijk. Maar door het ontkennen van een bezielde Oorsprong en een bestemd Doel ontbreekt elke zingeving. En dat is iets waar zovelen naar op zoek zijn."

'Er zijn talloze verhalen over reïncarnatie, contact met overledenen, paranormale ervaringen, enzovoort. Deze komen voor in elk land, elke tijd, elke cultuur; bij jong en oud, al of niet hooggeschoold en al of niet gelovig. Laten we degenen die dergelijke ervaringen hebben nu eens serieus nemen. Laten we ook de alternatieve geneeswijzen eens niet op voorhand verwerpen.''

Laten we er vanuit gaan dat dit alles, inclusief de ziel en de aura, wél bestaat. Dan betreden we de spirituele wereld. Zo wordt het bestaan wel gecompliceerder, maar ook zoveel rijker.
Voortbouwend op de yogaleer heeft Otzen een spirituele wetenschap geconstrueerd. ‘De mens: een morele evolutie’ is daar een uitwerking van. Deze doet geen afbreuk aan de huidige wetenschap. Die laatste zal hooguit sommige zaken moeten herdefiniëren. En alle vormen van spiritualiteit, die zo enorm versplinterd is, zullen zich hierin kunnen herkennen.

Kijk voor het werk van Aris Otzen op

Een spirituele visie op een wetenschappelijk thema: de evolutie. Het leven is bezield, de evolutie doelgericht, het leven zinvol.

02/07/2024

In Gouden regels om te leven neemt Mehdi Jiwa ons mee op een unieke spirituele ontdekkingsreis naar de essentie van tijdloze wijsheid, verborgen in de oude geschriften. Het boek nodigt ons uit om de kracht van ‘vidya’s’ te verkennen. Het gaat om diepe kennis die niet ontdekt wordt door analyse of redenatie, maar door vanuit stilte te blijven kijken en te ontdekken dat er altijd ‘een verhaal achter het verhaal’ is. Achter iedere kennis of begrip, ligt weer een diepere laag. Je wordt uitgenodigd om niet haastig op zoek te gaan naar antwoorden.

30/06/2024

29/06/2024

In de westerse cultuur is de roos het symbool van liefde, van toewijding en zuiverheid van hart. De roos is het symbool voor humaniteit, voormenslievendheid, de goddelijke kern zich in alles bevindt, zowel in mens, dier als plant.

Morgenochtend hou ik in de Lutherse Kerk in Kampen een lezing over Johann Sebastiaan Bach en het Rozenkruis. Organist Sander van den Houten speelt diverse Bach-koralen waarin de spiritualiteit van Bach tot uiting komt.

Dat Bach een vrolijke lutheraan was en geen zwaarmoedige calvinist is genoegzaam bekend. Maar dat hij beïnvloed is door de spiritualiteit van de Rozenkruis-beweging en de vrijmetselarij heeft nauwelijks aandacht gekregen in de geschiedenis. Centraal in het Rozenkruis-gedachtegoed staat de symboliek van symboliek van de roos van liefde die bloeit aan het kruis van het lijden. Maarten Luther schreef ooit over de Lutherroos: ‘Het eerste zal een kruis zijn-zwart-in een hart, dat zijn natuurlijke kleur heeft. Omdat men zo van het hart gelooft, dat het gerechtvaardigd wordt. Zo'n hart zal midden in een witte roos staan, teken, dat het geloof vreugde, troost en vrede geeft.’

De symboliek van de roos van liefde vindt z’n oorsprong in het werk van een Luthers theoloog en predikant Johann Valentin Andreae. Hij leefde van 1586 tot 1654. Valentin Andreae heeft een spirituele renaissance roman geschreven die ook wel wordt omschreven als een ontwikkelingsroman op esoterisch gebied genaamd de chemische bruiloft van Christiaan Rozenkruis"; “de alchemistische bruiloft van Christiaan Rozenkruis”.

Een rozenkruiscitaat: ‘Op dat moment zal de mens zijn armen wijd openen om de lijdende mensheid te omvatten, haar aan zijn borst te drukken en haar te verwarmen met zijn liefhebbend hart, waarin het Woord levend is geworden en van waaruit het Licht zijn guldenstralen zendt. In dat ogenblik is de mens het Kruis, waaraan de Roos ontbloeit. Zijn gehele leven is dan één bede om mededogen en liefde te mogen blijven uitdragen. Het hoogste is dan in de mens tot volle luister gekomen, het liefdesbeginsel is in hem ontwaakt, Kruis en Roos zijn één, voor altijd.’

Zondag 20 juni, Lutherse Kerk, Burgwal 85. Kampen
Organist Sander van den Houten... Iedereen is welkom, toegang gratis

29/06/2024

27/06/2024

Dit boek is ontstaan vanuit de praktijk en bevat antwoorden op levensvragen en reflecties op persoonlijke ervaringen van mensen. In de antwoorden klinken inspiraties door van oosterse en westerse spirituele tradities, maar net zo goed eigentijdse inzichten die een antwoord vormen op eeuwenoude vragen. Het boek biedt een hoopvolle boodschap die praktisch toepasbaar is bovendien.

17/06/2024

Heeft u deze bestseller al in huis? ‘De geschiedenis van de Westerse Esoterie’ is een van onze absolute favorieten.

In dit boek wordt de geschiedenis van de westerse esoterische traditie uitgebreid beschreven. Vanaf de oude tijden tot het heden. Steeds meer blijkt dat in de esoterische traditie door de eeuwen heen, opvattingen en inzichten bestaan waar we vandaag de dag iets aan kunnen hebben. Zoals de opvatting dat de aarde een levend organisme is.

Deze reis door de eeuwen van de Westerse esoterie mag je niet missen!

10/06/2024

Ziek zijn zet je leven compleet op z’n kop. En dit wordt versterkt door hokjesdenken en zorgsystemen. Wat gebeurt er als je buiten de kaders valt? Wat is het effect van medeleven? Wat is de essentie van leef- en veerkracht bij ziekte en pijn? En de vreugde van Leven met een hoofdletter, wanneer er na tien jaar vechten eindelijk een antwoord én een oplossing zijn om de ziekte te overwinnen.

09/06/2024

Benieuwd naar onze nieuwste boeken? Bezoek dan onze webshop! Kijk op: uitgeverijvanwarven.nl

08/06/2024

Of het nu Longcovid is, Fybromyalgie of Q-koorts: iedereen heeft baat bij de methode van Qigongmeditatie. Lucille besloot haar bevindingen uit te werken en de methode te delen met ieder mens die met een chronische aandoening wordt geconfronteerd. Het grote in het kleine is daarvan het resultaat.

08/06/2024

Ik heb een manifest geschreven waarin ik woorden geef aan de essentie van elk spiritueel pas op aarde, de essentie van alle religie en levensbeschouwingen die onze aarde rijk is. Ik benoem alle gemeenschappelijke elementen die ons kunnen inspireren samen te bouwen aan een wereld van heelheid en liefde. Met deze woorden schenk ik kracht aan al die mensen die op staan tegen onrecht, geweld en misbruik van religie en spiritualiteit voor verkeerde doeleinden.

De universele religie van liefde
In alle grote tradities – van Oost en West – wordt leven vanuit liefde als essentie gezien en als liefde voor het leven tot uitdrukking gebracht. Zo wordt er soms gesproken over ‘eerbied voor het leven’, over ‘ahimsa, een geweldloze omgang met alle levensvormen' of over de 'eenvoudige religie van de liefde'. En dit alles geformuleerd in de taal van het hart: één geest, één mensheid, één wereld, één kosmos. Er is in alle verscheidenheid sprake van eenheid in alle religies: de Liefde.

Verbondenheid
De religie van de liefde inspireert ons mensen - om ons - op dít moment, in het hier en nu, vanuit compassie te verbinden met onszelf en van daaruit met alle mensen, met de dieren- en plantenwereld om ons heen. Dan kunnen we leven vanuit verbondenheid en gelijkwaardigheid. Door deze verbondenheid geven we een zinvolle invulling aan ons leven en gaan we bewust om met de aarde, met haar bewoners en al haar bronnen.

Verwondering
Liefde spreekt de taal van het hart. Vanuit ons hart ervaren wij de schepping, en dus ook ons eigen bestaan, als een mysterie – een mysterie waarover we ons iedere dag weer verwonderen. In de liefdevolle taal van het hart is de mens een bloem in de tuin van de schepping, een bloem die deelneemt aan het mysterie. De mens beschikt over een creatief bewustzijn en is daarom ook schepper. Meer dan ooit worden wij vandaag uitgedaagd om samen in de ‘global community’ bewust scheppend in het leven te staan.

Menswording
Alle grote tradities zien menswording als dé grote spirituele opdracht. In het hier en nu willen we de betekenis van die opdracht ervaren. Bewustzijn stelt ons in de gelegenheid om optimaal mens te zijn. Met dit bewustzijn gaan we op zoek naar ons thuis, naar onze bron, naar een plaats, een stad, een land waar we spiritueel onder dak zijn. Zo vinden wij de weg naar onze humaniteit, naar de bron van liefde waaruit we voortkomen.

Bevrijding
In de verhalen van de grote tradities in de universele religie van de liefde draait het steeds om de erkenning van het feit dat we als bevrijde mensen mogen leven en dat we daarom ook kunnen meewerken aan de bevrijding van alle levende wezens, mensen en dieren.

Respect
De religie van de liefde is ‘gepraktiseerde eerbied voor het leven’. Deze eerbied geldt niet alleen voor mensen, maar ook voor planten en dieren, voor heel de aarde. Ze heeft een kosmische reikwijdte. We brengen de lichamelijke, geestelijke en sociale integriteit van elk schepsel tot uiting in ons gedrag.

Compassie
Compassie (mededogen) vormt de basis van alle religieuze, ethische en spirituele tradities. Steeds wordt op ons het appel gedaan om alle andere levende wezens te behandelen zoals we zelf behandeld willen worden.

Opstaan
We leven in een wereld die niet overeenstemt met onze innerlijke waarden en normen. Het visioen van een harmonieuze, liefdevolle wereld betekent ook een profetisch opstaan tegen pijn, verdriet en lijden, armoede, uitbuiting en oorlog. In plaats van zwijgend toe te zien, verheffen we onze stem en engageren wij ons in concreet gedrag tegen alle onrecht en geweld, tegen alles wat deze wereld verscheurt en vernietigt.

Heelwording
Overal wachten mensen, dieren, planten en situaties op heelwording. De liefde nodigt ons uit op zoek te gaan naar ons spirituele thuis. Op zoek te gaan naar mensen die samen met ons, scheppend en bevrijdend, willen werken aan de realisering van het gedeelde verlangen naar recht, vrede, heelheid. In ons engagement vinden we de weg naar ons oorspronkelijke bewustzijn, onze authentieke wensen en verlangens, onze waarachtige identiteit.

Creatie
De liefde daagt ons uit om samen als scheppende mensen een ideale, liefdevolle en duurzame wereld te creëren, gebaseerd op gelijkwaardigheid en respect. In deze wereld komen wij tot ons volle potentieel als mensen die niet alleen zichzelf en elkaar maar alles wat leeft waarderen. Dat leidt tot een duurzame wereld die beantwoordt aan onze gemeenschappelijke waarden en normen, aan ons gemeenschappelijk harts-verlangen naar liefde, verbondenheid en openheid.

Bestaansverheldering
De religie van de liefde vraagt ons om geworteld in het leven te staan, met een helder zicht op ons eigen bestaan en dat van anderen. Met dat heldere zicht opent ons hart zich voor wat ons – in bezinning en ontmoeting - kan inspireren om samen bij te dragen aan een mooie, liefdevolle, menswaardige en duurzame wereld.

Kampen, 01-01-2017, Copyright Drs. Rinus van Warven

07/06/2024

Een geweldige uitdaging. Ik ga komende zondagmiddag in Deventer een lezing houden over het land van (N)ooit en (N)ergens. Het westerse denken is in mijn visie veel te dualistisch (Alexander Smith) en te materialistisch (Pim van Lommel).
Als we blijven spreken in termen van nut, zin betekenis en bestemming (waarheen, waartoe en waarvoor) blijven we opgesloten zitten in de gevangenis van het denken.

Volgens filosoof Cornelis Verhoeven is er een nieuwe ziekte ontstaan: het denken over het denken. De wetenschap heeft zichzelf tot object, de literatuur gaat alleen over literatuur; de vereniging vergadert over de vereniging; de club clubt, de mens menst en het ding dingt. We komen terecht in de wereld van waarom, waartoe, waarheen? Maar het leven is geen probleem dat met het denken opgelost moet worden. Het leven is een mysterie dat mag worden geleefd.

De Veritas Odd Fellow-loge in Deventer heeft onder de titel ‘Dan maak je maar zin…’ een lezingencyclus georganiseerd. In het kader van deze cyclus houdt ondergetekende dus op zondagmiddag 9 juni een lezing in de Deventer Veritas Odd Fellow Loge over een niet-duale manier van kijken naar de werkelijkheid. Drs. Rinus van Warven werkte als programmamaker bij Omroep Gelderland en OHM-radio. Hij heeft in 30 jaar tijd enkele duizenden mensen geïnterviewd over zingeving.

Zo maakte hij voor OHH-radio een serie uitzendingen met gesprekken over Advaita Vedanta (non-dualiteit) met Nederlandse leraren als Alexander Smith, Jan van den Oever, Jan Koehoorn, Yoyo van der Kooi en Ad Oostendorp. Rinus leerde van hen tal van bruikbare gedachten voor de moderne geïnteresseerden in spiritualiteit. Het westerse denken zit gevangen in een dualistische filosofie en een lineaire tijdsopvatting.

De gevestigde religies helpen ons volgens niet door alsmaar verhalen te blijven vertellen over het land van Ooit en de wereld van Ergens. De vraag waar we vandaan komen en waar we naar toe gaan leidt ons af van waar het werkelijk om gaat: te leren leven in het heden. Misschien is er wel geen Ooit, alleen een eeuwig Nooit. En geen Ergens, alleen een eeuwig Nergens.

De lezing wordt gehouden in het Thomas Wildey Huis van de Veritas Loge aan de Jac. P. Thijsseweg nr. 100, 7414 AE in Deventer. Parkeren s.v.p. op het parkeerterrein van het Etty Hillesum Lyceum aan de overkant van het Thomas Wildey Huis. De zaal is open vanaf 14.00 uur. Aanvang 14.30 uur. Sluiting om 16.30 uur Toegang € 10. Iedereen is welkom. Reserveren is aan te bevelen: tel. 0570-542350 of 0575-523209, of email: [email protected].

06/06/2024

Wat is jouw antwoord op geweld en onderdrukking als jij daarvan het slachtoffer bent? Die vraag kan alleen in de praktijk worden beantwoord.

Munther Isaac, Luthers predikant in de Geboortekerk in Bethlehem en decaan van het Bible College in dezelfde stad, is daar helder over: geweldloosheid, gebaseerd op het liefdesgebod van Jezus van Nazareth zoals dat tot ons komt in de zogenaamde Bergrede.

Hij schrijft dit boek vanachter een scheidingsmuur, in solidariteit met het Palestijnse volk, dat niet gezien en gehoord wordt. Maar hij is niet alleen solidair met hen. Ook Israëlische militairen ziet hij als zijn naasten. ‘De bezetting raakt de ziel van Palestijnen, maar ook van veel Israëli’s. In die zin zijn de laatsten slachtoffers van hun eigen daden van onderdrukking.

Op een vreemde manier begon ik in te zien dat ook zij bevrijding nodig hebben, maar niet op dezelfde wijze als de Palestijnen. Voor bezetter en bezette geldt hetzelfde: wij missen ons doel, beeld van God te zijn.’ De boodschap van het boek De andere kant van de muur is luid en duidelijk.

Aan de mensen in het Westen - humanist, atheïst, moslim of christen - vraagt hij positie in te nemen. Tenslotte gaat het om de waardigheid van elk mens. ‘Hoor je mij, zie je mij? Ik ben jouw spiegel. Als jij voor mij opkomt, red jij niet alleen jezelf, maar de hele wereld.’

04/06/2024

We leven in een drukke prestatiemaatschappij die ons van jongs af aan naar buiten lijkt te trekken – weg van onszelf. Zo leren we op school met ons hoofd te denken, maar niet met ons hart en lijf te voelen.

29/05/2024

Boeken die de wereld lichter, zinvoller en mooier maken bestel je bij uitgeverij Van Warven📚 uitgeverijvanwarven.nl

27/05/2024

Komt de stoom uit je oren omdat je collega iets vervelends heeft gezegd? Zit je jezelf vanbinnen op te vreten omdat je partner weer van huis is? Baal je omdat je de verjaardag van je vader bent vergeten?

Ook jij wordt meerdere keren per dag getriggerd. Net was er nog niks aan de hand en nu sta je plots helemaal ‘aan’. Je gevoel is omgeslagen. Je wordt emotioneel en je gedachten slaan op hol. Hoe je in die spiraal terecht bent gekomen, is op zijn best onoverzichtelijk. En hoe je er weer uit geraakt, weet je vaak al helemaal niet. Voor je het weet, draai je rondjes in je hoofd.

In dit boek openbaren Lida Schilder en Martin Schulz het innerlijke mechanisme van de trigger en hoe jij jezelf kunt bevrijden: dat is goed voor jou en voor je omgeving. Je wordt evenwichtiger, handelt vrijer en leeft meer in harmonie met jezelf en anderen. Als je leert om ontspannen om te gaan met triggers, emoties�en gedachten maak je de wereld iedere dag een stukje liefdevoller.