المدرسة العربية الإسلامية إكيرى

21/10/2023

27/04/2023

فسارعوا -أيْ-إلـيـها$يجزيكمُ -خير-منِح

05/04/2023

READ AND SHARE 🖤🤍

SHORT HISTORY OF IMAM ABU HANIFA
[Pure English]

The real name of Imam Abu Hanifa was Numan ibnu Sabit, but he is known to everyone with his Kunya i.e. nickname “Abu Hanifa”. There are two versions of facts behind this name. One is that he had a daughter whose name was Hanifa. On the other hand, the word ‘Hanifa’ means ink pot, and because the Imam used to keep an ink pot with him all the time, that is why he was called Abu Hanifa (sources found from the book “Imam Abu Hanifa: Life & Work”, compiled by Abul Hasant Qasim and published by Somokalin Prokashon, Bangladesh). He was also known as Immaul Azam i.e. great Imam.

Imam Abu Hanifa was the earliest among the renowned four Imams of the Sunni branch of Islam, and he is the only one who was a Tabeyi according to most of the scholars and historians. A Tabeyi means a person who met a Companion of the Prophet (PBUH). According to various sources, Imam Abu Hanifa met several Companions including the famous Anas ibn Malik.

Imam Abu Hanifa was born in 80 Hijri (699 AD) in Kufa and he was the only son of his parents. His father was a rich businessman and from a very early age, he was involved in business with his father. His father died when he was 16. The Imam used to travel a lot for business and during one trip he met the famous Imam Ash-Shabi who gave him the advice to study the religion of Islam more in-depth.
That one piece of advice changed the life of Imam Abu Hanifa and he became one of the greatest scholars of Islamic history. He mastered multiples branches of the religion including theology, aqeedah (creed), fiqh (Islamic rulings), and Hadith (sayings of the Prophet). He was the pioneer to develop methods of looking into the texts of Quran and Hadith and deduce rulings out of them to resolve current issues.
Imam Abu Hanifa who also a prolific orator and debater who participated in numerous debates with atheists, murtad (people who left the religion Islam), mutazila (a deviant sector applying intellect over authentic sunnah to interpret certain verses of the Quran), and khareji (an extremist group) and defeated them. He was a master in that area but he always discouraged his students to get involved in debates.
There are numerous famous stories of his debates but in this article, I would like to share only one. A man at that time used to call the Sunni-recognized third Caliph of the time Utman Ibn Affan a Jew, and the local scholars could not convince him to refrain from saying such a thing. One day Imam Abu Hanifa said to that man that he has got a proposal of a good and pious groom for his daughter. The man became very happy about the proposal. Imam Abu Hanifa then said that there is only one issue that the groom is a Jew. The man then said how I can give my daughter in marriage to a Jew. Imam Abu Hanifa said, if our Prophet (PBUH) can give two daughters in marriage to a single Jew then why cannot you? The man understood his fault and stopped calling Uthman Ibn Affan a Jew. This incident shows that the Imam knew how to respond to an argument according to the level of intellect and understanding of his counterpart.
Imam Abu Hanifa had so many teachers. Notable among them was the famous Imam of Kufa, Hammad ibn Abu Sulaiman. At that time the most influential Hadith scholar of Makkah was Ata ibn Abi Rabah, who was also among the teachers of this great Imam. Apart from that, Imam Salim, who was the son of the famous companion Abdullah ibn Umar ibn Al Khattab and Ata Ibnu Yasar Hilali, who was a freed slave of Maimuna binte Al Harith, were also his teachers. Another notable teacher of Imam Abu Hanifa was Ja’far b. Muhammad al-Sadiq, the founder of the Ja’fari school of jurisprudence.
The Imam was a famed teacher throughout the region, and the number of his students was more than 700. The most famous student of Imam Abu Hanifa was Imam Abu Yusuf. Numerous students of this great Imam became famous muhaddiths of their times and Imam Bukhari and Imam Muslim collected many Hadith narrated through them. His students migrated to different parts of the Muslim world, especially in Afghanistan, Bukhara, and India.
Imam Abu Hanifa wrote several books as well. The most famous one, relating to creed (Aqeedah), is “Fiqhul Akbar”. He was also a great scholar of Hadith. He collected 40,000 Hadiths and after selecting the authentic (Sahih) Hadiths out of them he wrote his book “Kitabul Asar”. This was one of the first of its kind for a book written during its time in Islamic history, with Imam Malik later following this approach and writing “Muatta Imam Malik”.
By just looking at the numbers like how Imam Abu Hanifa collected around 40,000 Hadiths whereas Imam Bukhari collected 900,000; one cannot say that Imam Abu Hanifa was not a giant scholar of Hadith. Indeed he was. During his time the number of fabricated Hadith was much less. Moreover, by the time it reached later scholars, a single Hadith was narrated from multiple sources and every Hadith was treated as a separate one. However, the Imam Abu Hanifa compiled those Hadiths in his book which had only one version. If we consider “Kitabul Asar” according to subsequent texts comprising every single Hadith, then this small book will also become a huge book of multiple volumes.
His character was a complete mixture of all the good virtues including, but not limited to, forbearance, patience, and endurance. He never reacted towards his critics with anger. He never spoke unnecessarily nor was afraid to speak the truth if it was required. His piety and sincerity were unmatchable and truly he was a perfect combination of knowledge and piety.
During 130 Hijri, Imam Abu Hanifa was asked by the then Governor of Kufa to take charge of State Treasury but he refused. Such refusal infuriated the Governor, and Imam Abu Hanifa was imprisoned and lashed till he was about to die but he continued to hold his position. Ultimately he was released and he migrated to Makkah where he remained until the Abbasid Caliph Al Mansoor came into power. Caliph Mansoor also made an offer to Imam Abu Hanifa to take the post of Chief Judge, but it was turned down and again the Imam was arrested and lashed.
Imam Abu Hanifa died in 150 Hijri (769 AD) at the age of 70. There are two opinions about his death but the most popular one is that he died in jail as his food was poisoned. Some say he was released from the jail in critical heath just a few days before he passed away. The entire Ummah loomed with grief and sadness with the demise of this giant scholar of Islam. A total of six congregational funeral prayers were prayed over him and the first one was attended by more than 50,000 people. The legacy that Imam Abu Hanifa left behind is non-fading. To date, millions of Muslims continue to benefit from his teachings and are consistently making dua for this amazing slave of Allah.

02/03/2023

JUMUATUN MUFEEDATUN

( ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين)
قال ابن جريج : قال ابن عباس : ذلك الكتاب : هذا الكتاب . وكذا قال مجاهد ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، والسدي ومقاتل بن حيان ، وزيد بن أسلم ، وابن جريج : أن ذلك بمعنى هذا ، والعرب تقارض بين هذين الاسمين من أسماء الإشارة فيستعملون كلا منهما مكان الآخر ، وهذا معروف في كلامهم .
و ( الكتاب ) القرآن . ومن قال : إن المراد بذلك الكتاب الإشارة إلى التوراة والإنجيل ، كما حكاه ابن جرير وغيره ، فقد أبعد النجعة وأغرق في النزع ، وتكلف ما لا علم له به .
والريب : الشك ، قال السدي عن أبي مالك ، وعن أبي صالح عن ابن عباس ، وعن مرة الهمداني عن ابن مسعود ، وعن أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا ريب فيه ) لا شك فيه .
وقاله أبو الدرداء وابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير وأبو مالك ونافع مولى ابن عمر وعطاء وأبو العالية والربيع بن أنس ومقاتل بن حيان والسدي وقتادة وإسماعيل بن أبي خالد . وقال ابن أبي حاتم : لا أعلم في هذا خلافا .
[ وقد يستعمل الريب في التهمة قال جميل :
بثينة قالت يا جميل أربتني فقلت كلانا يا بثين مريب
واستعمل - أيضا - في الحاجة كما قال بعضهم :
قضينا من تهامة كل ري وخيبر ثم أجمعنا السيوفا
]
ومعنى الكلام : أن هذا الكتاب - وهو القرآن - لا شك فيه أنه نزل من عند الله ، كما قال تعالى في السجدة : ( الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ) [ السجدة : 1 ، 2 ] . [ وقال بعضهم : هذا خبر ومعناه النهي ، أي : لا ترتابوا فيه ] .
ومن القراء من يقف على قوله : ( لا ريب ) ويبتدئ بقوله : ( فيه هدى للمتقين ) والوقف على قوله تعالى : ( لا ريب فيه ) أولى للآية التي ذكرنا ، ولأنه يصير قوله : ( هدى ) صفة للقرآن ، وذلك أبلغ من كون : ( فيه هدى ) .
و ( هدى ) يحتمل من حيث العربية أن يكون مرفوعا على النعت ، ومنصوبا على الحال .
وخصت الهداية للمتقين . كما قال : ( قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى أولئك ينادون من مكان بعيد ) [ فصلت : 44 ] . وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا ) [ الإسراء : 82 ] إلى غير ذلك من الآيات الدالة على اختصاص المؤمنين بالنفع بالقرآن ؛ لأنه هو في نفسه هدى ، ولكن لا يناله إلا الأبرار ، كما قال : ( ياأيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين ) [ يونس : 57 ] .
وقد قال السدي عن أبي مالك ، وعن أبي صالح عن ابن عباس ، وعن مرة الهمداني ، عن ابن مسعود ، وعن أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( هدى للمتقين ) يعني : نورا للمتقين .
وقال الشعبي : هدى من الضلالة . وقال سعيد بن جبير : تبيان للمتقين . وكل ذلك صحيح .
وقال السدي : عن أبي مالك ، وعن أبي صالح ، عن ابن عباس ، وعن مرة الهمداني ، عن ابن مسعود ، وعن ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( هدى للمتقين ) قال : هم المؤمنون .
وقال محمد بن إسحاق ، عن محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت ، عن عكرمة أو سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : ( للمتقين ) أي : الذين يحذرون من الله عقوبته في ترك ما يعرفون من الهدى ، ويرجون رحمته في التصديق بما جاء به .
وقال أبو روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس : ( للمتقين ) قال : المؤمنين الذين يتقون الشرك بي ، ويعملون بطاعتي .
وقال سفيان الثوري ، عن رجل ، عن الحسن البصري ، قوله : ( للمتقين ) قال : اتقوا ما حرم الله عليهم ، وأدوا ما افترض عليهم .
وقال أبو بكر بن عياش : سألني الأعمش عن المتقين ، قال : فأجبته . فقال [ لي ] سل عنها الكلبي ، فسألته فقال : الذين يجتنبون كبائر الإثم . قال : فرجعت إلى الأعمش ، فقال : نرى أنه كذلك . ولم ينكره .
وقال قتادة ( للمتقين ) هم الذين نعتهم الله بقوله : ( الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ) الآية والتي بعدها [ البقرة : 3 ، 4 ] .
واختار ابن جرير : أن الآية تعم ذلك كله ، وهو كما قال .
وقد روى الترمذي وابن ماجه ، من رواية أبي عقيل عبد الله بن عقيل ، عن عبد الله بن يزيد ، عن ربيعة بن يزيد ، وعطية بن قيس ، عن عطية السعدي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا مما به بأس . ثم قال الترمذي : حسن غريب .
وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا عبد الله بن عمران ، حدثنا إسحاق بن سليمان ، يعني الرازي ، عن المغيرة بن مسلم ، عن ميمون أبي حمزة ، قال : كنت جالسا عند أبي وائل ، فدخل علينا رجل ، يقال له : أبو عفيف ، من أصحاب معاذ ، فقال له شقيق بن سلمة : يا أبا عفيف ، ألا تحدثنا عن معاذ بن جبل ؟ قال : بلى سمعته يقول : يحبس الناس يوم القيامة في بقيع واحد ، فينادي مناد : أين المتقون ؟ فيقومون في كنف من الرحمن لا يحتجب الله منهم ولا يستتر . قلت : من المتقون ؟ قال : قوم اتقوا الشرك وعبادة الأوثان ، وأخلصوا لله العبادة ، فيمرون إلى الجنة .
وأصل التقوى : التوقي مما يكره لأن أصلها وقوى من الوقاية . قال النابغة :
سقط النصيف ولم تر إسقاطه فتناولته واتقتنا باليد
وقال الآخر :
فألقت قناعا دونه الشمس واتقت بأحسن موصولين كف ومعصم
وقد قيل : إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، سأل أبي بن كعب عن التقوى ، فقال له : أما سلكت طريقا ذا شوك ؟ قال : بلى قال : فما عملت ؟ قال : شمرت واجتهدت ، قال : فذلك التقوى .
وقد أخذ هذا المعنى ابن المعتز فقال :
خل الذنوب صغيرها وكبيرها ذاك التقى
واصنع كماش فوق أر ض الشوك يحذر ما يرى
لا تحقرن صغيرة إن الجبال من الحصى
وأنشد أبو الدرداء يوما :
يريد المرء أن يؤتى منا ويأبى الله إلا ما أرادا
يقول المرء فائدتي ومال وتقوى الله أفضل ما استفادا
وفي سنن ابن ماجه عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما استفاد المرء بعد تقوى الله خيرا من زوجة صالحة ، إن نظر إليها سرته ، وإن أمرها أطاعته ، وإن أقسم عليها أبرته ، وإن غاب عنها حفظته في نفسها وماله .

تفسيـر إبن كثير

21/02/2023

Read and benefit from it.

20/02/2023

Brotherhood

13/02/2023

COMMON MISTAKES

10/02/2023

It's friday again

03/02/2023

THANK GOD IT'S FRIDAY

HAPPY JUMU'AH TO ALL MUSLIMS

01/02/2023

HAPPY WORLD HIJAB DAY

31/01/2023

Share for the benefit of Muslim Ummah ❤️👌

27/01/2023

Weekly hadeeth 💎

26/01/2023

هذه هي أنشطتنا الأسبوعية، ابق على اتصال!

this is our weekly activities stay connected! 👍

20/01/2023

Happy Juma'ah to you all

10/01/2023

الإمام الجديد في إحدى محاضراته أمام شيخه،فضيلة الوالد،المفسر عبد الرشيد ماييلويى . وضع الله سبحانه وتعالى بركات كما سيتم تعميمه رسميا اليوم كإمام كبير لأرض إكيرى

أخبار المدرسة العربية الإسلامية إكيرى

The new imaam in one of his past lectures in presence of his sheikh fadl.Sheikh abdulrosheed mayeloye,may Almighty Allah put his blessings as he will be officially turbaned as GRAND CHEIF IMAM OF IKIRE LAND.

المدرسة العربية الإسلامية إكيرى NEWS

07/01/2023

قصيدة ارتجالية قيل لطلب حماية الله لمديرنا وجميع طلابه المبجلين:-

أبانا وإن طارت أعاديك فى السما
فما بلّغو حدا وإن هم قُيِّما
وإن درجوا أكيادهم نحوَ جهدِكم
فلَحمكم والتابعون لكم سُما

شاعر الإسلامي.

07/01/2023

Alhamdulillaahi robbil aalameen

16/04/2022

سورة الملك 🤍
من :الطالب خالد عبد الكريم

01/04/2022

Romodom starts tomorrow insha allah and taraweeh begins tonights 😍😍🔥

Happy Romodhan to y’all 🤍🤍🤍

Anga watan a saudia

wannan Yana nuna gobe asabat neh zaa tashi da azumin farko muna Taya en-uwa musulmi farincikin shiga wannan wata me Albarka Allah yasa a fara a saa.