Anatomía Oculta - Occult Anatomy: Descifrando el diagrama

Anatomía Oculta - Occult Anatomy: Descifrando el diagrama Página de análisis y digitalización del diagrama "Anatomía Oculta-II" o "Anatomiæ Ocult-II"

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 “En el centro del círculo más interno, se ve la imagen del sol con siete rayos, y sobre él, en su corona, yace el salit...
22/02/2025



“En el centro del círculo más interno, se ve la imagen del sol con siete rayos, y sobre él, en su corona, yace el salitre celestial: la gran clave universal de la naturaleza y el mundo. La imagen del sol representa el caos o el sujeto católico (universal) de la naturaleza, como si el mayor secreto estuviera oculto en el centro de la Tierra, conteniendo la clave universal del mundo: el azufre central, impregnado con mercurio astral, el oro blanco de los sabios, la tierra purificada, la fuente de Trevisan.

Este círculo representa la esfera de los cielos, dentro de la cual los siete planetas, movidos por el primum mobile, giran e interactúan entre sí, haciendo que lo inferior sea como lo superior y lo superior igual a lo inferior.

La disposición de los planetas en esta figura también es simbólica: Saturno ocupa la posición más baja y primera, ya que contiene dentro de sí el fuego astral central, o el agua ígnea astral con su elemento de frío. Cuando se aplica en el arte rosacruz o alquímico, sirve como el principio, el medio y el fin de la obra filosófica, a través de la cual el niño solar dorado ya está oculto en su interior.”

— Johann Augustin Brunnhofer, Hermaphroditisches Sonn- und Monds-Kind, c. 1752.

Este texto es un fragmento de Hermaphroditisches Sonn- und Monds-Kind, una obra alquímica publicada alrededor de 1752. Johann Augustin Brunnhofer fue un autor vinculado a las tradiciones herméticas y alquímicas del siglo XVIII, influenciado por la simbología rosacruz y los principios de la transmutación filosófica.

22/02/2025

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“El conocimiento tiene un precio: físico, intelectual y económico”El verdadero aprendizaje no es gratuito. Quienes busca...
20/02/2025

“El conocimiento tiene un precio: físico, intelectual y económico”

El verdadero aprendizaje no es gratuito. Quienes buscan la sabiduría deben estar dispuestos a pagar el precio en tres niveles:

1️⃣ Físico: La disciplina y el esfuerzo constante desgastan el cuerpo. Las largas horas de estudio, la práctica y la experimentación requieren energía y dedicación.

2️⃣ Intelectual: No basta con acumular información, es necesario cuestionar, reflexionar y aplicar lo aprendido. Romper paradigmas y desarrollar pensamiento crítico tiene su costo en dudas y crisis internas.

3️⃣ Económico: El acceso a libros, cursos, herramientas y experiencias formativas muchas veces exige una inversión. El conocimiento de calidad rara vez es gratuito, y en muchos casos, lo barato puede salir caro.

Por eso, el ocultismo y otras disciplinas profundas no son para los curiosos o perezosos, sino para aquellos que realmente buscan la verdad y están dispuestos a pagar su precio.

🔥 Alquimia - Rebis ⚖️El Rebis es el principio femenino y masculino en equilibrio. Un símbolo alquímico que representa la...
20/02/2025

🔥 Alquimia - Rebis ⚖️

El Rebis es el principio femenino y masculino en equilibrio. Un símbolo alquímico que representa la unión de los opuestos, la dualidad reconciliada en la Gran Obra.

🔵 0, 1, 2, 3 y 4 estos números en el círculo representan dimensiones… no es un número 43 como muchos comentan en incluso le dan significado.

📜 Texto en alemán:

“EIn Giftiger Trach gar ungeheuer
Bin allenthalb darzu nicht teuer.
Darauff ich Ruhe und auff mir steh!”

📖 Traducción:

“En un traje venenoso, verdaderamente monstruoso.
Sin embargo, en todas partes no soy costoso.
Sobre esto descanso y sobre mí permanezco.”

🐉 El “traje venenoso y monstruoso” representa la materia bruta e impura antes de su refinamiento, simbolizada por el dragón.
🔑 “Sin embargo, en todas partes no soy costoso” sugiere que esta materia es accesible para todos, pero solo los alquimistas saben cómo utilizarla.
⚖️ “Sobre esto descanso y sobre mí permanezco” indica que, una vez alcanzado el equilibrio, el Rebis descansa sobre la materia y representa la culminación de la Gran Obra.

🜁 El secreto de la transmutación está en la unión de los opuestos.
RDart.

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19/02/2025

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Algúnos diseños en esos últimos años!
16/02/2025

Algúnos diseños en esos últimos años!

Doble carta! Fotos de algunos clientes estudiando y meditando con los elementales de la tierra!
15/02/2025

Doble carta! Fotos de algunos clientes estudiando y meditando con los elementales de la tierra!

Prueba de Impresión
14/02/2025

Prueba de Impresión

Para eliminar falsas creencias de que el diagrama de Atanasius Kircher y el utilizado en la Kabbalah Hermética no perten...
13/02/2025

Para eliminar falsas creencias de que el diagrama de Atanasius Kircher y el utilizado en la Kabbalah Hermética no pertenecen al canon judío o hebreo.

Tomado del: Pardes Rimonim - Cordovero, Moises. [Manuscrito Neofiti 28]. Biblioteca Vaticana. Este manuscrito es una de las versiones más antiguas del Pardes Rimonim de Moshe Cordovero, encontrado en la Biblioteca Vaticana, y contiene la descripción de los canales (senderos) entre las sefirot en el Capítulo 2 de la Puerta 7.

"El tercer conducto sale de נצח (Nétzaj) fluye hacia מלכות (Maljút).
Y por medio de él, un hilo de חסד (Jésed) se extiende sobre עשר (Esser), y por medio de él recibe la abundancia de חסד (Jésed) antes de su unión definitiva. Igualmente, por medio de הוד (Hod), que necesita recibir la abundancia de dos direcciones, de la derecha y de la izquierda, según el misterio de “Su mano izquierda está bajo mi cabeza y Su derecha me abraza” (Cantar de los Cantares 2:6) como se explicará en el Sha’ar Mehut ve-Hanhagá, capítulo 21.

Otros dos conductos salen de הוד (Hod).
Uno va hacia יסוד (Yesod), y su interpretación se encuentra más arriba. Y el otro hacia מלכות (Maljút).
El autor del Sefer Ha-Yeri’ah Ha-Gedolah (El Gran Pergamino), un enigmático texto cabalístico italiano del siglo XIV; argumentó que a través de este canal, la serpiente primordial נחש (Nájash, serpiente) arrojó impureza sobre חוה (Javá, Eva), pero sus palabras carecen de fundamento y son meras quimeras, como una profecía falsa, pues ¿quién osaría afirmar que el impuro puede mezclarse con los nazarenos del Altísimo? , Como se explicará en el Sha’ar Ha-Temurot, la cáscara (klipá) no tiene entrada en la santidad. En todo caso, uno podría haber sugerido que este canal transmite el Din de Hod hacia Malkut, pero sin pasar por יסוד (Yesod) y será tratado en el siguiente capítulo.

English text:

To eliminate false beliefs that the Kircher diagram and the one used in Hermetic Kabbalah do not belong to the Jewish or Hebrew canon. Taken from: Pardes Rimonim - Cordovero, Moses. [Manuscript Neofiti 28]. Vatican Library.

This manuscript is one of the oldest versions of Pardes Rimonim by Moshe Cordovero, found in the Vatican Library, and it contains the description of the channels (pathways) between the Sefirot in Chapter 2 of Gate 7.

"The third conduit emerges from Nétzach (נצח) and flows toward Malkhut (מלכות). Through it, a thread of Chesed (חסד) extends over Esser (עשר), and through it, she receives the abundance of Chesed (חסד) before her final union. Likewise, through Hod (הוד), which must receive abundance from two directions—right and left—according to the mystery of “His left hand is under my head, and His right hand embraces me” (Song of Songs 2:6), as will be explained in Sha’ar Mehut ve-Hanhagah, chapter 21.

Two other conduits emerge from Hod (הוד): One flows toward Yesod (יסוד), whose interpretation has been discussed above. The other flows toward Malkhut (מלכות). The author of Sefer Ha-Yeri’ah Ha-Gedolah (The Great Parchment), an enigmatic 14th-century Italian Kabbalistic text, argued that through this channel, the primordial serpent Nachash (נחש) cast impurity upon Chavah (חוה, Eve). However, his words lack foundation and are mere illusions, like a false prophecy. For who would dare claim that the impure could intermingle with the Nazirites of the Most High? As will be explained in Sha’ar Ha-Temurot, the kelipah (husk) has no access to holiness. At most, one might suggest that this channel transmits Din from Hod to Malkhut, but without passing through Yesod (יסוד)—a matter that will be addressed in the following chapter."

13/02/2025

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Casi terminada la vectorización de este Etz ha-Hayim (Árbol de la Vida) de Atanasius Kircher, extraído de su obra Oedipu...
08/02/2025

Casi terminada la vectorización de este Etz ha-Hayim (Árbol de la Vida) de Atanasius Kircher, extraído de su obra Oedipus Aegyptiacus (1653).

Este diagrama, creado por el erudito jesuita Atanasius Kircher, es una de las representaciones más importantes de la Cábala cristiana y el simbolismo oculto de su época. En Oedipus Aegyptiacus, Kircher presenta su interpretación del Árbol de la Vida basandose en el diagrama de Moisés Cordovero de su Pardés Rimmonim y en las postulaciones de su mentor Philippe d'Aquin, entrelazando la tradición cabalística con conceptos alquímicos y esotéricos cristianos.

En breve, compartiré un video explicando en detalle la simbología de este diagrama y cómo se relaciona con el Diagrama Anatomía Oculta que estudiamos, que sigue una visión hermética y alquímica, centrada en el viaje transformador del iniciado.

Este análisis es esencial para comprender cómo los principios espirituales y filosóficos se vinculan con la estructura del cuerpo humano y los misterios del universo.

Zohar: ¡El Libro del Esplendor!Recomendación: Pequeños extractos del Zohar seleccionados por Scholem. Texto original de ...
03/02/2025

Zohar: ¡El Libro del Esplendor!

Recomendación: Pequeños extractos del Zohar seleccionados por Scholem. Texto original de 1963, excelente introducción.

Libro corto que vuela la cabeza. Es necesario estar versado con conceptos previos para notarlos y hacer correspondencias sobre la marcha de lectura.

Cuando mezclas alta costura con alta magia.Algo de humor. Excelente día a todos colegas!
03/02/2025

Cuando mezclas alta costura con alta magia.

Algo de humor. Excelente día a todos colegas!

Línea del tiempo de obras obligatorias y esenciales.3 líneas de kabbalah.Trabajo en progreso...
03/02/2025

Línea del tiempo de obras obligatorias y esenciales.
3 líneas de kabbalah.
Trabajo en progreso...

Menorá de 7 brazos:  (trabajo en progreso)Correspondencias: Las siete letras dobles (ב, ג, ד, כ, פ, ר, ת) están vinculad...
01/02/2025

Menorá de 7 brazos: (trabajo en progreso)

Correspondencias:

Las siete letras dobles (ב, ג, ד, כ, פ, ר, ת) están vinculadas a los 7 planetas, principios fundamentales de la creación y la influencia cósmica. Estas grafias funcionan como vehículos de energía espiritual, estableciendo dinámicas esenciales en la estructura del universo.

Los siete planetas del mundo antiguo (Sol, Luna, Marte, Mercurio, Júpiter, Venus, Saturno) representan fuerzas astrológicas que determinan el destino humano y configuran la vida espiritual (Mazloth), son parte del marco de la mística judía.

El plano astral (plano de astros/planetas) es concebido como una dimensión intermedia donde convergen las energías cósmicas y espirituales. En este nivel de existencia, los astros y planetas operan como canales de influencia que modelan la realidad física y metafísica.

Zeir Anpin, el Parzuf: “Rostro Menor”, constituye una manifestación antropomórfica de la divinidad dentro del Árbol de la Vida. Su estructura comprende las seis sefirot inferiores (Jesed, Guevurá, Tiféret, Netzaj, Hod y Yesod), funcionando como una proyección del flujo de energía divina que se vierte sobre el mundo material.

Basado de: Kaplan, A. (1997). Sefer Yetzirah: The Book of Creation, in Theory and Practice. Weiser Books. 

Excelente tarde Fraters y Sorores

Introducción de De Occulta Philosophia (1533) Heinrich Cornelius Agrippa. "...no dudo que el título de este libro, "De O...
01/02/2025

Introducción de De Occulta Philosophia (1533)
Heinrich Cornelius Agrippa.

"...no dudo que el título de este libro, "De Occulta Philosophia" (Sobre la filosofía oculta), o "De Magia" (De la magia), debido a su rareza, atraiga a muchos lectores, entre los cuales algunos, con opiniones ligeras e ingenuas, muchos también maliciosos y envidiosos hacia mi ingenio, por su ignorancia tomarán el nombre de magia en un sentido peyorativo, y al ver el título, exclamarán que enseñamos artes prohibidas, sembramos herejías, ofendemos los oídos piadosos, somos un escándalo para los ingenios brillantes, somos malvados, supersticiosos y demoníacos, y que yo soy un mago. A quienes si respondo que entre los hombres eruditos el mago no significa malvado, ni supersticioso, ni demoníaco, sino sabio, sacerdote y profeta; que las Sibilas fueron magas y profetizaron muy claramente sobre Cristo; y que los magos, guiados por los misterios del mundo, fueron los primeros en adorar a Cristo, y que el nombre de magia fue aceptado por los filósofos, alabado por los teólogos y no desagradable incluso para el evangelio.

En esta introducción, Agrippa defiende la magia como una disciplina noble, enraizada en la sabiduría antigua y en armonía con el cristianismo. Varias connotaciones hay aquí para el observador...

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