DarAnnahar

DarAnnahar تسهر "دار النهار للنشر" على نشر الكتب والمطبوعات في الحقول الثقافية كافة

🖋️العراقي الغامض بقلم سليمان الفرزلي 🔍شخصية شكّلت تاريخ العراق الحديث، ولا تزال موضع جدل حتى اليوم.في هذا الكتاب، لا أحك...
13/01/2026

🖋️العراقي الغامض بقلم سليمان الفرزلي

🔍شخصية شكّلت تاريخ العراق الحديث، ولا تزال موضع جدل حتى اليوم.

في هذا الكتاب، لا أحكام جاهزة ولا شعارات، بل محاولة لفهم مرحلة كاملة من خلال عقل من حكمها.

✍🏻يعيد المؤلف قراءة سنوات صدّام حسين بوصفها تجربة سياسية وتاريخية معقّدة، تتقاطع فيها السلطة، الدولة، الطموح، والتحوّلات الإقليمية. قراءة متأخرة، هادئة، تبحث في السياق أكثر مما تبحث في الإدانة أو التبرير.

ما الذي يميّز هذا الكتاب؟📖
– طرح تحليلي بعيد عن الانفعال
– تفكيك عقل الحكم لا الاكتفاء بسرد الوقائع
– مقاربة تاريخية تساعد على فهم الحاضر

📍متوافر الآن في المكتبات
+961 76 773 842📲
💻 ‏www.darannahar.org

"كانت معركة إثبات عروبة لبنان شرسة جداً لأن الفرنسيين اعتبروا لبنان المعقل الأساسي لنفوذهم في المشرق العربي. فتعرّض القو...
12/01/2026

"كانت معركة إثبات عروبة لبنان شرسة جداً لأن الفرنسيين اعتبروا لبنان المعقل الأساسي لنفوذهم في المشرق العربي. فتعرّض القوميّون العرب فيه للنفي، والتشريد، والسَّجن. فردّوا بشنّ حملات عنيفة من الخارج ضد الانتداب، ونعتوا الدولة اللبنانية بأنها مصطنعة، وأنها أُنشئت من قبل الفرنسييّن لضرب الوحدة السوريّة والوحدة العربية. بالمقابل، تمسّك القوميّون اللبنانيّون بدولة لبنان الكبير التي جسّدت بعض أحلامهم في دولة عصرية تمّت ولادتها بمساندة فرنسية وبفضل تعاونهم الكامل مع إدارة الانتداب تأسَّست ركائز الدولة العصرية في لبنان، وتمتع فيها أصدقاء فرنسا من جميع الطوائف بمواقع متقدمة في مراكزها العليا.
وغاب عنها القوميون العرب الذين رفضوا التعاون مع إدارة الانتداب.
وبعد أن كشفت الممارسة العملية لإدارة الانتداب الفرنسي عن وجه استعماري بشع حين غلبت مصالح الاحتكارات الفرنسية على مصالح اللبنانيين، ومن ضمنهم الموارنة، برزت مواقف جريئة لزعماء موارنة، دينيين ومدنيين تندد بتلك السياسة. فأطلق البطريرك الحويك، الذي كان من أشد أنصار فرنسا، عبارته الشهيرة عام ١٩٢٧: "فرنسا كالشمس، تنير من بعيد وتحرق من قريب". وعندما علّق المفوض السامي الفرنسي الجنرال بونسو، الدّستور ليمنع وصول الشيخ محمد الجسر لرئاسة الجمهورية اللبنانية عام ١٩٣٢، ردّ بشارة الخوري، وميشال زكور، وكميل شمعون، وغيرهم بإطلاق "الكتلة الدستورية" لصيانة الدّستور ومنع الفرنسيّين من التّلاعب به. وبعد أن طال استغلال شركة احتكار التبغ الفرنسيّة (الريجي) عمال التبغ في لبنان عام ١٩٣٦، وكان معظمهم آنذاك من الموارنة، أصدر البطريرك أنطون عريضة كتابه الشهير "لبنان وفرنسا" الذي شكّل أهم وثيقة تدين سياسة الإنتداب الفرنسي في لبنان".

د. مسعود ضاهر، "تاريخ لبنان الاجتماعي المعاصر خارج القيد الطّائفي"، دار النّهار، بيروت، ٢٠٢٢، ص ١٥٠.

"ثمّ عادت إلى المكوث في متاهةِ صمتِها بين الزوايا العَطِرة والأرائكِ الأنيقة والأيقوناتِ التي تنزّلت علينا من عالمٍ آخر....
11/01/2026

"ثمّ عادت إلى المكوث في متاهةِ صمتِها بين الزوايا العَطِرة والأرائكِ الأنيقة والأيقوناتِ التي تنزّلت علينا من عالمٍ آخر."
— مئة سوسنة, صفحة 53

📍متوافر الآن في المكتبات
+961 76 773 842📲
💻 ‏www.darannahar.org

أصرّت الأخت على إيصال أخيها وأسرته إلى المطار بنفسها، خيّم الصّمت طوال الطريق. قد لا تأنس بلقائه مجدّدًا قبل الصيف المُق...
11/01/2026

أصرّت الأخت على إيصال أخيها وأسرته إلى المطار بنفسها، خيّم الصّمت طوال الطريق. قد لا تأنس بلقائه مجدّدًا قبل الصيف المُقبل.
رصدته يسرّح ناظرَيْه إلى اللامكان توريةً للوعة الفراق. داست الزرّ السحريّ أمامها، فصدرت شاعرة الصوت:
"أنا صار لازم ودّعكن وخبّركن عنّي
أنا كلّ القصّة لو منكن ما كنت بغنّي"
كَرَجَت دمعة أسفل خدّه، فأيقظت شفتَيْه على ابتسامة وذراعه على نصف عناق. قال: "سنظلّ معًا مهما افترقنا، ما دامت أمّ زياد ثالثتنا".

بول قطّان، "لو في آخر يوم"، دار النّهار، بيروت، ٢٠٢٥، ص ١٣-١٤.

للحصول على إصدارات دار النّهار السّابقة والجديدة يمكنكم زيارة جناح الدّار في معرض القاهرة الدّولي للكتاب بدورته السّابعة...
09/01/2026

للحصول على إصدارات دار النّهار السّابقة والجديدة يمكنكم زيارة جناح الدّار في معرض القاهرة الدّولي للكتاب بدورته السّابعة والخمسين طيلة الفترة المُمتدّة من ٢١ كانون الثاني إلى ٣ شباط ٢٠٢٦ من السّاعة العاشرة صباحًا حتى الثّامنة مساءً في مركز مصر للمعارض والمؤتمرات الدوليّة- القاهرة الجديدة.
الصالة رقم ٣
رمز الجناح: A12

"أدركهُ اليُتمُ باكرًا، مات أبوه عنه، وما برح صدّام حسين طفلًا، تزوّجت أمّه الأرملة مرة ثانية، فكفله واحتضنه خاله خير ال...
07/01/2026

"أدركهُ اليُتمُ باكرًا، مات أبوه عنه، وما برح صدّام حسين طفلًا، تزوّجت أمّه الأرملة مرة ثانية، فكفله واحتضنه خاله خير الله طلفاح، فتربّى الصبيّ في بيته مع أولاده.
وخير الله طلفاح، لمَن لا يعرف، كانت له هيبة وسطوة في عشيرته. زيَّنَ له اعتداده المفرط والمُغالي بنفسه، إنّه مفكّرٌ حصيفٌ، وصاحبُ رأيٍ سديد، ونظرٍ بعيد، وحكمٍ صائب، وسياسيٌّ يُتَحامى دهاؤه، عرَّافًا بطبائع الناس وغرائزهم.
وفي الحقيقة، كان خير الله طلفاح طوى دماغه على العصبيّة العشائريّة، وعلى فهم بدائي للدِين وفقهه. وظنَّ أنّه فُتِحَ له في اللغة العربيّة ما لم يُفتح لسواه، فراح يُصدر الكتب، الواحد بعد الآخر، ويفرضها خوَّةً على العراقيّين... وقد أهداني منها أربعة، لما قابلته، وهي: "كنتم خير أمّة أُخرجت للناس": "عباقرة من العرب"؛ "الملحدون في القرآن"؛ "كيف السبيل إلى الله"؛ وأكثر كتبه غرابةً كتابٌ يدخل في باب الخيال الخُرافي: "ثلاثة ما كان يجب أن يخلقها الله: الذباب والإيرانيّون واليهود"!
لم يتلقَّ صدّام حسين في بداية تفتّحه دراسة منتظمة. إنّما معارف جاءت من بيئة خاله، التي تشكّلت في جانبها الثقافي من خليط غير متوازٍ من النزعة القوميّة العفويّة، مطعَّمة بنوع من العصبيّة الإسلاميّة، والطموح السلطوي، وبشيء من الخيال الخُرافي، على نهج تفكير "الخال العلّامة".
تلك، كانت مدرسة صدّام حسين الأولى التي بدأت تكوِّن شخصيّته، قبل دخوله في الأجواء الثقافيّة، والفكريّة، والسياسيّة لحزب "البعث العربي الاشتراكي"، وهي مدرسةٌ غيرُ متوازية مع النزعة العشائريّة، السلطويّة، وعصبيّاتها، وسطحيّتها الثقافيّة الوحيدة الجانب.
لهذا يمكن القول بأنّ صدّام حسين لم يتكوَّن كشخصيّة واحدة، بل كخليط من الشخصيّات، حاول بعضها أن يزيح بعضها الآخر في خلال مسيرتها المعقَّدة. ومن ذلك طرده لبيئة خاله وشخصه من حياته تاليًا".

سليمان الفرزلي، "العراقيّ الغامض قراءة متأخّرة في عقل صدّام حسين"، دار النهار، بيروت، ٢٠٢٦، ص ١٦.

"كما في الذكرى الأولى لهجوم الكابيتول، كذلك في الذكرى الثانية، كان السؤال عمّا إذا كانت الديمقراطية الأميركية في خطر يهي...
04/01/2026

"كما في الذكرى الأولى لهجوم الكابيتول، كذلك في الذكرى الثانية، كان السؤال عمّا إذا كانت الديمقراطية الأميركية في خطر يهيمن أكثر فأكثر على المشهد السياسي في البلاد. تقارير وتعليقات عديدة تصدر يوماً بعد آخر وتذهب أبعد من مجرد الحديث عن خطر يتهدد الديمقراطية، وتطرح احتمالات العنف والحرب الأهلية بقوّة. في الاستطلاع المذكور يقول ٦٠٪؜ من الناخبين إنهم قلقون من العنف في انتخابات ٢٠٢٤.
تغذّي المخاوف حيال هذه التغيرات الهواجس ليس فقط حيال مصير الديمقراطية، بل كذلك حيال تفاقم أخطار الانقسام المجتمعي، بين من يرون إجراءات الولايات الجمهورية انتهاكاً لمعايير الديمقراطية الانتخابية ومن يرونها تصحيحاً لخلل جوهري فيها. الأبعاد المجتمعية للانقسام تجعل مناصري الطرفين يعيشون نفسياً في عالمين مختلفين. وإن كان ملايين من هذا الطرف أو ذاك يرغبون لو أنهم يعيشون فعلياً في عالمين مختلفين".

حسين جرادي، "تذكّروا هذا اليوم إلى الأبد ترامب من الرئاسة إلى التمرّد"، دار النهار، بيروت، ٢٠٢٣، ص ٣٥٢.

"الإشكاليّة الفينيقيّة لدى شارل القرم التي تعرّضت للتّشويه في الكتب والدراسات، سواءٌ تلك التي كانت انتقاديّة أو تلك التي...
02/01/2026

"الإشكاليّة الفينيقيّة لدى شارل القرم التي تعرّضت للتّشويه في الكتب والدراسات، سواءٌ تلك التي كانت انتقاديّة أو تلك التي تبنّت آراءه. ولكن بشكل انفعاليّ متعصّب فقد تنازعت هويّة لبنان خمسة تيّارات فكريّة في الربع الأوّل من القرن العشرين وهي: (١) فكرة لبنان الصغير (إمارة الجبل)، و (٢) فكرة لبنان الكبير (الفكرة اللبنانيّة)، و (٣) فكرة سوريا الجغرافيّة، و (٤) فكرة الأمّة العربيّة، و (٥) فكرة الأمّة الإسلاميّة.
وبين هذه التيّارات الخمسة انتمى شارل القرم منذ شبابه إلى الفكرة اللبنانيّة التي انتصرت على كل الأفكار الأخرى عندما تأسّست دولة لبنان الكبير العام ١٩٢٠. فمن محاور البحث الأربعة المذكورة أعلاه نفهم البيئة التي نشأ فيها شارل القرم، بفكره الاقتصاديّ وأعماله التجاريّة، وسبب اختياره التراث الفينيقيّ لبعث البلد الناشئ، جاعلًا له جذورًا تجمع كلّ اللبنانيين بصرف النظر عن دياناتهم وطوائفهم، فلا يعود الإرث الفينيقيّ مقتصرًا على طائفة بعينها ولا بقعة جغرافيّة محدودة".

كمال ديب، "شارل قرم: عولمة الاقتصاد اللّبناني"، دار النَهار، بيروت، ٢٠٢٥، ص ١٤.

"الذين سيقضون هذه السهرة في الفنادق والمطاعم والملاهي -ولا يزالون كثرًا في لبنان- قصدوها هربًا من الضّجر وأملًا في إشراق...
31/12/2025

"الذين سيقضون هذه السهرة في الفنادق والمطاعم والملاهي -ولا يزالون كثرًا في لبنان- قصدوها هربًا من الضّجر وأملًا في إشراقات لا يعرفون مصادرها. وأما من لازم بيته فيحسب أنه ينقذ نفسه بدفء العائلة وكأنه يدفع عنه ما ساءه في ما مضى ويأمل ألا تأتيه ضارّة في ما يقبل من أيام وكأن ما طاب من الدهر يأتي خارج الزمن الرديء ويقيمك في لُحيظات فردوسيّة تجعل زمانك أقل عتوًا".

المطران جورج خضر، "لبنانيات"، دار النهار، بيروت، ١٩٩٧، ص ٣٥-٣٦.

٣٨ عامًا على رحيل شارل مالك وهو الحاضر دهرًا.
29/12/2025

٣٨ عامًا على رحيل شارل مالك وهو الحاضر دهرًا.

"الليلة، لأول مرّة في أعوامك السبعين، لا تُصلّين. الليلة، لأول مرّة في أعوامك السبعين، لا ترسمين علامة الصليب على وجهك و...
24/12/2025

"الليلة، لأول مرّة في أعوامك السبعين، لا تُصلّين.
الليلة، لأول مرّة في أعوامك السبعين،
لا ترسمين علامة الصليب على وجهك وتتمنين، المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام وفي النّاس المسرّة.
لم يبقَ من الآية، إلا المجد لله، أما السّلام على الأرض، والمسرّة بين النّاس، فقد ضاعت، سرقها من لا يحب السّلام، ولا يريد للنّاس المسرّة.
أجراس الكنائس هنا، لم تقرع الليلة يا أمّي.
النّاس هنا أيضًا، لم تذهب إلى الكنائس.
الشموع وحدها احتفلت بالعيد.
في مآقي الشّمع كان أيضًا دمع.
لم يكن هناك في المنازل كعك عيد. الأطفال لم يلبسوا ثيابهم الجديدة، الشيخ الوقور لم ينزل من المدخنة، لم يترك للأطفال لعبًا وهدايا.
حتى الأطفال يا أمّي، فهموا، عرفوا، لم لا يحتفل النّاس بالعيد.
لقد ناموا مبكرين، لم ينتظروا الشيخ أن ينزل من المدخنة، عرفوا أنه مثلهم حزين لا يريد أن يحتفل بالعيد.
الشجر الأخضر الصغير لم يُقطع هذه السنة.
لن يُقطع. إن مهد رمزه تظلّله البنادق. رائحة الحرب تفوح من حوله. الشجر الأخضر الصغير تقتله رائحة البارود إذا انتزع من جذوره.
مكان الشجر الأخضر الصغير بقي فارغًا في المنازل. أنواره المتلألئة لم تترك الخزانة.
الناس هنا، وفي كلّ مكان، مثلك يا أمّاه يجلسون في منازلهم.
لا يصلّون ولا يرتّلون، ولا يقرأون في الكتب المقدّسة، لا يعدّون حبّات المسابح".

نبيل خوري، "حارة النّصارى مع رسائل من القدس"، دار النهار، بيروت، ١٩٦٩، ص ١٣٨.

Address

Abdul Hadi Street, Achrafiye
Beirut

Opening Hours

09:00 - 17:00

Telephone

+96176773842

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when DarAnnahar posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to DarAnnahar:

Share

Category