المضافة التراثية

24/12/2023

خـــايف ومــا كنت بزماني خـــايف
دهـري فــتــل كيف العــمل يا نايف
أداء الشاعر : بشار ابو حمدان
بحضور كوكبة من شعراء السهل والجبل في منزلي انا آدمن صفحة المضافة التراثية درعــــا - البلد عام / ١٩٩٩ م

24/12/2023

ياناشد الدله على ويش مهضومه
كلمات واداء الشاعر حميد الاحمد

24/12/2023

وش فايدة خوة وقربة والقلوب سود....
الشاعر : وليد الساري

24/12/2023

أكثر الذين عملوا متابعة للصفحة المضافة التراثية خلال ٢٤ ساعة الماضية هم من بني معروف الشهامة والنخوة والكرم من جبل العرب الأشم من السويداء
أجمل تحية لأهلنا واخواننا

23/12/2023

إلى محبي الهجيني
نقدم لكم هذه الوصلة الجميلة
لـ شاعرالربابه ابوعمران عصافره

23/12/2023

الرزق من عند الوليّ بالتساهيل
لا هو بالقوة ولا بالشطارة....
الشاعر : ناصر سلامة

23/12/2023

22/12/2023

يا شيخ يا صدر الفضا والرهابة
كلمات وأداء الشاعر : ردام الحسن

22/12/2023

عبالي العيد يجمعنا معاكم

22/12/2023

أحد راوئع شاعر الربابة ابو حسن يحيى قنطار
من كلمات الشاعر : حازم النجم
رسالة إلى الدكتور : محمد بو عرب

22/12/2023

لعبة تراثية قديمة كنا نلعبها في الحارة كان إسمها "واحد أواه"
هل انت من هذا الجيل
وماذا كان اسمها في منطقتك

21/12/2023

يا قلب لا تحزن على فايت(ن) فات
كلمات وأداء الشاعر : فرحان دهيم الغزالي

21/12/2023

مجموعة من ابيات العتابة للشاعر والأديب : ردام الحسن

21/12/2023

قصيدة /فراق الأخو/
كلمات وأداء الشاعر : شواخ الأحمد
تصميم الفيديو : جوني ابراهيم

21/12/2023

بس احكيني
خلّيني أسمع صوتي
يا نور عيني ويا دمع وشمع سنيني
توزيع موسيقى اشرف القنطار
غناء رأفت القنطار

20/12/2023

أوجعني راسي يمه شديه
شد الغريب ما يمر بيه

20/12/2023

قصيدة فن رائعة
"هامي مكنون الضماير بالخفا"
كلمات الشاعر : بازلت حوران ابو عقاب الرفاعي
غناء شاعر الربابة : ابو حسن يحيى قنطار
تصميم الفيديو : ابوثائر ابونبوت
آدمن صفحات المضافة التراثية و المضافة الحورانية

20/12/2023

#تراث
الشنينة أو لبن المخيض أو لبن عيران
لها عدة تسميات
- انتاج الشنينة
تصب اللبن الرائب في الشكوة (وهي كلمة فصيحة وتعني وعاء من جلد للماء واللبن)
تعلق الشكوة على الحَمّار (بتشديد الميم) (وهي بالفصحى الحمراء وتعني ثلاثة أعواد يشد بعضها إلى بعض ويخالف بين أرجلها)
تبدأ برج الشكوة بدفعها وجذبها مرارا
وبين الفينة والأخرى تفتح فم الشكوة لترى ما يجري بالداخل
حين ترى العديد من النقط الصفراء قد علت سطح اللبن الرائب تتوقف عن الرج
تلك النقط هي الزبدة
تدخل يدك في الشكوة وتجمع الزبدة وتضعها في إناء
وأيضاً الخضيض في الجف كما هو بالفيديو
ما تبقى هو اللبن المخيض .
صحتين وعافية

19/12/2023

شيلة حزينة رائعة

19/12/2023

من #التراث
يا واصفين البن وصف المحــــــبين من الشوق للمحبوب كل يعاني....
كلمات الشاعر : ابو نزار محمد جادو شجاع
أداء الشاعر : ابو حسن يحيى قنطار

19/12/2023

احد الترويدات النسائية التراثية الجميلة التي كانت تقال وتغنى ايام ما قبل العرس حيث النساء تعمل الكبة او تطبخ

19/12/2023

يا الموت لك هيبةٍ تهز السلاطين

19/12/2023

الكلمة الجميلة بالمحبة بترفعك
كلمات الشاعر ابو بحر لؤي ابو عمار
أداء شاعرالربابه ابوعمران عصافره

18/12/2023

#تراث حنة عروس
يُمّــــه ويا يٌمّــــه شــديلي مخــــداتي
وطلعت من الدار وما ودعت خياتي
يُمّــــه ويا يٌمّــــه شــديلي عالمودع
الليلة عندك وبكره الصبح منـتــودع
بالله يــا بنيــتي لا تــبكــي تبكيــــني
خيــك حنّيّن يـزورك ليــلة الأثنيـــنِ....
صوت فنان التراث أحمد القسيم

18/12/2023

الفروة
قصة وقصيدة
أداء الفنان : وليد علوش

18/12/2023

"شروقي" من إبداعات
شاعرالربابه ابوعمران عصافره

17/12/2023

أعراس زمان

16/12/2023

الدحة أو الدحية " أصلها وسبب تسميتها " ومعنى الحاشي الذي ارتبط بالدحية تعتبر الدَحة إحدى الرقصات الشعبية لعدد كبير من القبائل العربية الممتدة من الحجاز الى حوران يستعملونها في أفراحهم وعند نهاية المعارك قديما يصفون بها المعركة وما دار بها من بطولات . والدحة نوع من أنواع الشعر السهل وهي تلتزم بقافية ذات قاعدة ثابته يقول فيها الشاعر ما يشاء مرتكزا على قاعدة الشطر الأخير من الكوبليه الأول من مجموعة البيت الأول ، ويتحدث بيت القصيد في كلمات الشاعر بمقطوعة سردية لموضوع قصصي هو جوهر ما تم الإجتماع عليه كموضع قصصي سردي لمعركة ما أو وصف لديار أو هجاء أو مدح . وتقام الدحة وسط مهرجان كبير يقول الشاعر البيت ثم يرد عليه الرداده - السامر بقوله : هلا .. هلا .. به .. يا هلا .. لا يا حليفي .. يا ولد .. وهكذا حتى أن ينتهي المقطع كاملا ثم تبدأ المجموعة المصطفة بترديد الدحية بقول : دح.. دح ..دح .. وهكذا حتى يأتي شاعر آخر أو نفس الشاعر بعد استراحه قصيره ثم يبدأ من جديد . تاريخ واصل الدحه :الدحه او الدحيه هي نسبة للصحابي الجليل دحية بن خليفة الكلبي فمن موروث قبيلة الشرارات بنو كلب فإن رواتهم أكدو ان أجدادهم كانوا يقولون ان دحيه الكلبي أرسله الرسول صلى الله عليه وسلم إلى أحد الملوك حينما خشى بعض الرسل الذهاب إليه فقام دحيه واقفاً وأصبح سفيراً للرسول صلى الله عليه وسلم وعندما ذهب وسلم الرسالة واتى من بلد الملك الذي ذهب إليه وقفو أبناء قبيلته قبيلة كلب (الشرارات ) وبعض القبائل الاخرى وكانوا باستقباله يصفقون ويصيحون بأعلى أصواتهم ( دحيه .. دحيه ..دحيه إلخ ) ومن ثم طورت حتى أصبحت تستخدم للنصر للمسلمين والعرب ثم طورت لتستخدم في الحروب والمعارك لبث الرعب في قلوب الأعداء بأصوات تقشعر الأبدان وهي ( هدير الأبل , و وصوت خافت مقارب للذئب عندما يفترس ) حيث استخدمتها قبيلة الشرارات في معاركها وغزواتها وحروبها حتى أتى الحكم وأستتب الأمن وأصبحت تستخدمها في الأفراح والمناسبات . الحاشي : الحاشي في الدحة هو جزء أساسي من أجزاء الدحة لا تكتمل بدونه وذلك لأن الدحة هي رقصة الحرب والفرح في نفس الوقت، فقد كان العرب في التاريخ يعبرون عن نصرهم على الأعداء بذبح حاشي وهو ابن الناقه الصغير ويبدأ الرجال يجتمعون حول الحاشي المراد ذبحه ويبدؤون بإصدار أصوات الوحوش لإفزاعه ثم يتقدم أحدهم بعد أن يأخذ التعب مأخذه من الحاشي ويبدأ بنحره بالسيف وقد أخذت المرأة دور الحاشي لإثبات قوتها وصلابتها وتحديها للمخاطر والتي لا تأبه الأعداء، وقد كانت غالباً من اللواتي يتمتعن بشخصيه قوية ودور قيادي عند العرب وقد سميت بحاشي الدحة التي قد تجرح أو لربما تقتل من يحاول مبارزتها من الفرسان والذي يحاول بمهارته الفائقة النجاة من هذا المصير وغالباً ما تنتهي المبارزة بتفوق المرأة، ومما يدلل على قوة المرأة الحاشي وصلابتها ما حصل للشاعر مشعان بن زبدان حينما قام أحد شباب القبائل بتحريض ابنة الشيخ على قتله أثناء الدحة لأنه كان شاعراً موهوباً وتعشقه الفتيات لذلك أراد الشباب أن يتخلصوا منه غيرة وحسداً وحينما أحس باقتراب نهايته قال: إن ذبحتيني ياذبحه غريب ولا حدن باكيني وأن خليتيني يا ذبحه أمي عجوز وترجيني فرمت السيف من يدها وعفت عنه، ومن ضمن رقصة الدحة أن تقترب إحدى الفتيات من ساحة اللقاء فياتي أحد الشباب ويمنعها من اللعب وذلك ما يسمى ربط الحاشي ثم يواصل شاعر الدحة في استنهاض همة الشباب الذي ربط الحاشي ثم يخلى الشاب سبيل الفتاة الحاشي والتي تستمر بدورها بالجلوس ليبدأ الشاعر بامتداح أخلاقها والثناء على صفاتها ومن ضمن ما يقول من قصائد طويلة وكثيرة: دحينا للحرب من أول واليوم الديرة محميه غناها عمي مع خالي وأنا أغنيها لعيالي تاريخ وبصمة معروفه أصلية من بطن أصليه لعبة حرب ولعبة هيبه ما فيها حاجة معيبه لا والله نفخر لا قلنا دحولي يا أهل الدحيه وأنا طاريها سلاني وقمت أرددها بلساني ولا خذيت إلا الترفه تشبك يديها بيديه قالت لي تكفا يا مطلق أبغى دحه شمالية قلت الغالي يطلب غالي قومي حو شيلي بعقالي يالله نبدأ يالله نبدأ نبدأ بداية فعليه ما ني بوصف عيونك باحل عينك بحر ورمشك ساحل وخدودك بيض ومفروشة من ورد الجوري مرشوشه أفتح منت حب الرمانه وأغمق من شمس العصرية والحين أبغى رايك فيها من أولها لتاليها قالت تعرف رايي مبطي لا تخطي تكفى لا تخطي ما ذوبني غير أشعارك فديت الشعر وراعيه أنا ضحية قصيدك لكن لي شرط بجديدك أبغى من هاليوم وطالع نلعب دحه شماليه وهكذا يقنعها شاعر الدحة بالنزول حامله السيف بيدها وتبدأ بالرقص البطيء في أول الأمر ثم ينبري لها الشاعر وهو يحمل عصا ليتمايل الاثنان كل يحاول أن يدرا الآخر من الاقتراب منه ، ومن أصول الدحة أنه يحق للفتاة أن تجرح من يراقصها كما كان في السابق أو لربما قد تنتزع عقاله إمعانا في إهانته واثبات تفوقها عليه ، كل ذلك يحدث بينما تعلو أصوات الصف مرددة بشكل جماعي أصواتاً فحيحة ومضخمه تشبه زئير الأسود وهم يوغلون في تصفيق إيقاعي حاد ومتوتر وبطبقه صوتيه غليظة . وهكذا نجد أن دور الحاشي الذي كانت تقوم به المرأة كان هو الدور المفصلي المهم لرقصة الدحة بل إن رقصة الدحة في أصلها الهدف منها إثبات تفوق المرأة على الرجل وإبراز شجاعتها وقوتها في مواجهة الأعداء وحماية الأرض ، وما زال الكثير من كبار السن الذين يعيشون معنا حتى الآن يتذكرون تلك الدحة الكاملة بوجود المرأة الحاشي في وسط الميدان تهزم الرجال وتتفوق عليهم، فقد كان المجتمع في ذلك الوقت ينظر إلى المرأة التي تقوم بدور الحاشي نظرة احترام وتقدير وافتخار بل كانت الكثير من النساء يتنافسن للحصول على شرف القيام بهذا الدور لأن ذلك يزيد من مكانتهن أمام أنظار أبناء العشيرة فقد كان الأقارب وأبناء وبنات العمومة متقاربين مع بعضهم البعض وكانت العلاقة بين النساء والرجال علاقة أخوة وشهامة ونخوة وحشمة واحترام بل كان الرجل يعامل المرأة الغريبة كما يعامل ابنته أو شقيقته .
المراجع والمصادر : صحيفة الرياض ، الدحة أنفاس الفرسان معجم البلدان ياقوت الحموي كتاب شمال غرب الجزيرة / حمد الجاسر تاريخ شرق الأردن وقبائلها ..

16/12/2023

بعض البشر غايب، وينعدّ موجـود
بعض البشر موجود، ينعدّ غايب.....
كلمات الشاعر : صهيب المعايطه
أداء شاعرالربابه ابوعمران عصافره

15/12/2023

ما أكثر فوائد النعنع وما انعشها من نبته

15/12/2023

يا قهوةً نرشــف بها البن والهيل
الفنان : وليد علوش

15/12/2023

عزّ عيني
الفنان : وليد علوش

15/12/2023

قصيدة (مواعظ وحكم)
للشاعر : ردام الحسن

14/12/2023

من السويداء #فلكلور جبل العرب التراثي
مع فرقة العاديات وأجمل درازي

14/12/2023

الحسود والمرائي
أداء وغناء الفنان : وليد علوش

14/12/2023

من خيرات #حــــوران

14/12/2023

أسعد الله أوقاتكم بكل خير
مع الشاعر ردام الحسن

14/12/2023

قصيــدة : طعنة غدر
كلمات : الشاعر ابو عدي نشات ابوترابي
أداء متميز لـ شاعرالربابه ابوعمران عصافره
تصميم الفيديو : ابوثائر ابونبوت

13/12/2023

الــشــــاعـــر حــــمـــيــــد الاحــــمـــــد الــــعــــزاوي

وعــفــيــف ارجـــــــال يـــا خـــلــــق بــــالــــهــــــواء يــــــشـــــتـــــم