29/06/2024
Nella festa dei santi Pietro e Paolo, a proposito delle chiavi...
Alberto Maggi
Mt 16,19: "A te darò le chiavi del regno dei cieli, e qualsiasi cosa legherai sulla terra sarà legato nei cieli, e qualsiasi cosa scioglierai sulla terra sarà sciolta nei cieli".
L’immagine della consegna delle chiavi era conosciuta in oriente: chi deteneva le chiavi del palazzo o della città, era il responsabile della sicurezza di quanti stavano dentro. Dopo la consegna delle chiavi non lo incarica, come sarebbe stato logico attendersi, di aprire/chiudere le porte del regno, bensì di legare/sciogliere, espressione del linguaggio rabbinico che significa insegnare e interpretare la Legge dichiarando vera o no una dottrina.
Gesù trasferisce al discepolo quello che era stato finora l'incarico degli scribi, come risulta bene in Luca: “Guai a voi, dottori della legge, perché avete portato via la chiave della scienza! Voi non siete entrati, e a quelli che volevano entrare l'avete impedito” (Lc 11,52).
Mentre gli scribi insegnavano l’osservanza alla Legge di Mosè, Pietro è incaricato d’insegnare la buona notizia di Gesù, il Figlio del Dio vivente.
Se l'azione degli scribi è stata quella di “chiudere il regno dei cieli davanti agli uomini” (Mt 23,13) quella di Simone Pietro e di tutta la comunità dei credenti sarà quella di aprire e favorire l'ingresso a quanti vogliono entrare nel regno.
Nella critica rivolta da Gesù all’insegnamento degli scribi e dei farisei si afferma che costoro “Legano fardelli pesanti” (Mt 23,4). Pietro dovrà insegnare il “carico leggero” (Mt 11,30) del messaggio di Gesù. Negli Atti viene riportato l'intervento di Pietro nell'assemblea di Gerusalemme col quale l'apostolo denuncia il tentativo di alcuni della Chiesa di imporre di nuovo il pesante giogo della Legge: “Or dunque, perché tentare Dio, imponendo sul collo dei discepoli un giogo che né i nostri padri, né noi siamo stati in grado di portare? Noi invece crediamo che per la grazia del Signore Gesù siamo salvati, così come loro” (At 15,10-11).
Questo incarico, che per ora Gesù affida a Simone Pietro, non è esclusivo, ma verrà esteso anche a tutti gli altri discepoli (“Io vi assicuro che tutte le cose che legherete sulla terra, saranno legate nel cielo; e tutte le cose che scioglierete sulla terra, saranno sciolte nel cielo”, Mt 18,18) e sarà confermato dalle ultime parole di Gesù che incarica i suoi di “insegnare a osservare tutto ciò che vi ho comandato” (Mt 28,20).
L’attività alla quale Gesù invita ora Pietro, e in futuro gli altri discepoli, è di trasmettere il suo insegnamento con la certezza che questo viene confermato da Dio stesso, da Pietro riconosciuto come il vivente. L'immagine tradizionale che ha preso avvio da questo brano ha snaturato il significato della frase: Pietro viene presentato come colui che ha in mano le chiavi per entrare in cielo. Ma la consegna che Gesù gli dà non si riferisce all’ingresso nei cieli, ma unicamente a un'attività da compiere su questa terra e per questa terra: “tutto ciò che legherai sulla terra... tutto ciò che scioglierai sulla terra...”
