المتوسطAlmutawassit

المتوسطAlmutawassit دار نشر مستقلة ذات موقف جذري، وهي تؤسس ديناميكية في اختياراتها وآليات عملها انطلاقاً من موقفها.

تشارك منشورات المتوسط، في 2025في الفترة ما بين 23 يناير إلى 5 فبراير نرحب بكم في جناح الدار ( القاعة 3 جناح رقم C76)تخ...
24/01/2025

تشارك منشورات المتوسط، في 2025
في الفترة ما بين 23 يناير إلى 5 فبراير
نرحب بكم في جناح الدار ( القاعة 3 جناح رقم C76)
تخفيضات من 40% إلى 70 %



#المتوسط #اقرأ #كتب #كتاب #معارض #مقتبسات #ثقافة #آداب #فكر #نقد #شعر #سيرة #نصوص #ترجمة #إيطالي #براءات #ميسك #موتاب

#منولارا _ سيمونتا أنيللو هورنوبي«شخصية صعبة وماكرة، نعم، ولكنها أمينة أيضاً وقد خدمتنا جميعاً. تستحقّ أن نقيم لها جناز...
24/01/2025

#منولارا _ سيمونتا أنيللو هورنوبي
«شخصية صعبة وماكرة، نعم، ولكنها أمينة أيضاً وقد خدمتنا جميعاً. تستحقّ أن نقيم لها جنازة. صدّقوني ستمنحكم كلّ ما يخصّكم. ربّما كان ذلك الخطاب يتعلّق فقط بترتيبات الجنازة. بالتأكيد ستكون هناك وصية. ربّما رتّبتِ الأمر، كي تتجنّب دفع ضرائب التركات، فلم تكن منو تحبّ دفع الضرائب. أرجوكم اهدؤوا، فهناك أشخاص في الخارج».
وانهمرت دموعها، وشعرت بالوهن بعد الحوار الطويل.
كارميلا أيضاً كانت قلقة بشأن الميراث، وكانت تتعلّق بأهداب الأمل: «ولكنْ، يجب أن نتذكّر أن منو كانت تحافظ دائماً على وعدها، وقد أخبرتني بذلك حتّى الليلة الماضية. يجب أن نفعل ما تقول، وسنحصل على الميراث. من الجائز أن هناك وصية لدى موثِّق العقود أو لدى شخص آخر أو أنها قامت بإجراءات هبة أو فتحت بأسمائنا حسابات في البنك دون علمنا .. يجب البحث في أُدْرَاجِها، لم تكن لتثق بالطبيب ميندكو التائه. ما رأيكَ، يا ماسيمو؟؟»، كانت تبحث عن مؤازرة الزوج الذي أدار ظَهْره للجميع ووقف أمام الشرفة. لم يحرّك ماسيمو ساكناً. شحب وجه كارميلا، وارتمت من جديد تنتحب فوق سرير الأمّ. في تلك الأثناء، كانت سانتا تدقّ الباب بفضول وقلق. وكانت النسوة الأخريات قد سمعنَ الجلبة، وكنّ يتحرّقنَ شوقاً لمعرفة ما حَدَثَ.

https://almutawassit.it/book/2591

_ بسمة الخطيبلأنّه لا يُسمَح للنساء بحضور مراسم غَسْل المتوفَّى الذَّكَر ودَفْنه، لم تَزُرْهُ إلَّا بعد ساعات من ذلك.و...
23/01/2025

_ بسمة الخطيب
لأنّه لا يُسمَح للنساء بحضور مراسم غَسْل المتوفَّى الذَّكَر ودَفْنه، لم تَزُرْهُ إلَّا بعد ساعات من ذلك.
وقفتْ أمام الشواهد الرخاميَّة التي حُفِرَت عليها أسماء راحلي العائلة.
لم تعرف أحداً منهم، ولم تزُرِ المَقْبَرَة سابقاً.
أو لعلَّها زارتْها مرَّة وهي طفلة، ولكنّها نسيت الأمر!
رغم دموعها الغزيرة، والضباب الذي تبعثر بين فساتين النساء السوداء، استطاعت أن تقرأ أسماء نساء رحلْنَ قبل سنوات كثيرة، حُفِرَت على الشواهد المجاورة: عليا وفاتنة وميَّاس وحياة وناجية ودُرَّة وفيحاء ووسيلة ...
رغم تعجُّب مَنْ كنَّ حولها وازدرائهنَّ لها، ابتسمت لِطَيْفِهِ.
لوَّحتْ بيدها له، كما فعل دائماً، في حياته واحتضاره.

https://almutawassit.it/book/2129

_ عبد السلام بنعبد العالييحدِّد جيل دولوز الإجماع بأنه «التواطؤ على وضع الاستفسارات موضع الأسئلة». ذلك أن الاستفسارات ...
22/01/2025

_ عبد السلام بنعبد العالي
يحدِّد جيل دولوز الإجماع بأنه «التواطؤ على وضع الاستفسارات موضع الأسئلة». ذلك أن الاستفسارات لا تفرِّق، إنها لا تُولِّد اختلافات، لأنها أصلاً تُؤخَذ ممَّا هو سارٍ جارٍ بين الناس. إنها تُستقى ممَّا يشاع ويقال. وهي موجودة «مطروحة على الساحة» تلوكها الألسن، وتتداولها الأقلام.
الاستفسار هو «سؤال» المعلِّم للمتعلِّم، إنه «سؤال» مَنْ يعرف للتأكُّد من أن مَنْ يطلب معرفة قد عرف هو بدوره. لا يهدف الاستفسار إلى إنتاج معرفة، وإنما يرمي إلى التأكُّد من ذيوعها بين مَنْ «يمتلكها» ومَنْ يطمح إلى أن يتملَّكها.
أمَّا السؤال، فهو إعادة إنتاج لما يُقال وتحويل له ووضعه في أزمة. السؤال لا وجود له «على الساحة». إنه ليس من باب ما قد سبق أن قيل. إنه خروج عن الإجماع، أو هو على الأقلِّ فتح ما يقع عليه الإجماع على ما هو مغاير. إنه توليد للمفارقات. لذا فهو أساساً قطيعة وانفصال. إنه حركة وانفتاح. الاستفسار أداة المعلِّم، أمَّا السؤال، فنهج المفكِّر. إنه الطريق التي يستجيب بها الفكر لما ينبغي أن يعمل فيه الفكر. «السؤال تقوى الفكر».
السؤال لا يصدر عمَّنْ يملك، ما دام يُفصح عن فقر وعوز. السؤال حاجة وطلب. إنه نقص وعدم اكتمال. وما الصمت الذي يعقب السؤال عادة إلَّا تعبير عن هذا النقص والخصاص. إنه كشف عن فراغ. «السؤال رغبة الفكر».

https://almutawassit.it/book/2624

_ ناصر رباحيضع حسين المتململ ذو البنطال يده على فمه مغتاظاً ليؤكّد صمته، فتتخلّل اليد شفتَيه وأسنانه، فيبتسم دون أن يت...
22/01/2025

_ ناصر رباح
يضع حسين المتململ ذو البنطال يده على فمه مغتاظاً ليؤكّد صمته، فتتخلّل اليد شفتَيه وأسنانه، فيبتسم دون أن يتعمّد ذلك. لكنه سرعان ما يلفت انتباه رفيقه ذي الكفن إلى أن هناك جماعة من المارّة يقتربون منهما، ويسأله إن كان من الأفضل أن يختبآ أم أنه يفضّل سؤالهم عن جعفر؟ لكنه لم يجد عند صاحبه غير الذهول، فقد كانت اللحظة قد فاتت على الاختيار واقترب القادمون منهما وانتهى الأمر. كان الكفن المتجمّد في حَيْرته مع ظلّه ينتظران وحسب حين عبر من خلالهم خمسة رجال، وكأنهم عبروا حاجزاً من الدخان. غير أن أحدهم قد انتابته نوبة من الضحك حين عبر من خلال جسد حسين الأبيض، وسرعان ما انتشرت عدوى الضحكات إلى بقية الخمسة، فأكملوا طريقهم وهم يردّدون: جُنّ القطّ ... جُنّ القطّ تماماً، يا جماعة.

- يا للمصيبة! لا أحد يرانا، يا حسين.

https://almutawassit.it/book/2644

_ خالد بلقاسم _محسن عتيقيمن زاوية ثالثة، يَعثرُ قارئُ «الليالي» على تمييز داخلها بين الحكايات الشفهيّة التي تُروى وتُس...
22/01/2025

_ خالد بلقاسم _محسن عتيقي
من زاوية ثالثة، يَعثرُ قارئُ «الليالي» على تمييز داخلها بين الحكايات الشفهيّة التي تُروى وتُسمَع والحكايات المكتوبة التي تتطلّبُ القراءة. وهو مَوضوعٌ سبقَ لكيليطو أنْ عالجَهُ لمّا تناولت «حكاية سيف المُلوك»، ذلك أنّ المملوك الخامس، ضمْن المماليك الذين عيّنهُم «حسن التاجر» للبحث عن «حكاية سيف الملوك»، اهتدَى إلى الشيخ الذي يعرفُ الحكاية، لكنّ الشيخ أصرّ على أنّها حكايةٌ لا تُروَى، بل «تُكتَب وتُقرأ»، لأنّ جمهورها مُحدّدٌ ومُنتقى. وقد كان لافتاً أنّ تلقّي المملوك للحكاية تَحدّدَ في إعادة كتابتها ونَسْخها من جديد. استناداً إلى هذه الزاوية الثالثة في تأويل العلاقة بين السجلّ الشفهيّ والسجلّ الكتابيّ، يتبيّنَ أنّ الاختلاف بين السجلَّيْن حاضرٌ من داخل اختلافِ متلقّي الحكايات داخل «الليالي» نفسِها، بل إنّه يُشكّلُ، في كتاب «الليالي»، مَوضوعةً يَستحضرُها الحكيُ ذاتُه.

https://almutawassit.it/book/2621

شريف الشافعي في صحيفة اندبندنت عربية :محمد بنيس: على القصيدة أن تبقى مقاومتنا الدائمة بشموليتهاالشاعر المغربي يسرد تفاصي...
21/01/2025

شريف الشافعي في صحيفة اندبندنت عربية :
محمد بنيس: على القصيدة أن تبقى مقاومتنا الدائمة بشموليتها
الشاعر المغربي يسرد تفاصيل رحلته الإبداعية والنقدية على حدود الخطر
تصر قصيدة الشاعر محمد بنيس على أن ترى ما تقسو به هذه الحياة خارج الأمل واليأس من أجل مقاومته. هو شاعر ومثقف موسوعي وأحد رموز الحداثة في العالم العربي، بإسهاماته القيمة شعراً وتنظيراً وترجمة، إضافة إلى عمله أستاذاً جامعياً، ودوره في تأسيس "بيت الشعر" في المغرب، وإصدار مجلة "الثقافة الجديدة" التي احتضنت مشروعاً تنويرياً معنياً بالإبداع والحرية. "اندبندنت عربية" التقت الشاعر المغربي محمد بنيس (76 سنة) في حوار مفصل ينطلق من أحدث دواوينه "هواء بيننا" (منشورات المتوسط 2024)، ويمتد إلى خلاصة أفكاره وآرائه ومواقفه ومعالم تجربته الثرية.



https://www.independentarabia.com/node/616199/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A8%D9%86%D9%8A%D8%B3-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%A3%D9%86-%D8%AA%D8%A8%D9%82%D9%89-%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%86%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9-%D8%A8%D8%B4%D9%85%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%AA%D9%87%D8%A7

سمير قسيمي في موقع الجزيرة نت:"من النهر إلى البحر" لسامر أبو هواش: رحلة في قلب الألم الفلسطيني والذاكرة الشعرية"من النهر...
21/01/2025

سمير قسيمي في موقع الجزيرة نت:
"من النهر إلى البحر" لسامر أبو هواش: رحلة في قلب الألم الفلسطيني والذاكرة الشعرية
"من النهر إلى البحر" لسامر أبو هواش: رحلة في قلب الألم الفلسطيني والذاكرة الشعرية
"من النهر إلى البحر" لسامر أبو هواش
لغة سامر أبو هواش في مجموعته "من النهر إلى البحر" تتميز بكثافتها واختزالها، مما يجعل النصوص أقرب إلى انفجارات شعورية تنبع من عمق التجربة الإنسانية
تُجسد مجموعة الفلسطيني سامر أبو هواش الشعرية، "من النهر إلى البحر"، تجربة أدبية تتجاوز حدود الكلمة لتصبح شهادة وجودية على مأساة الإنسان الفلسطيني، وحيرة البشرية في مواجهة الخراب والاغتراب، ففيها قدم أبو هواش نصوصًا محملة بالألم والرمزية، تنقل قارئها من العدم إلى بصيص أمل خافت، في رحلة أدبية تفتح أبوابًا للمعاناة والتأمل على حد سواء.
لغة مكثفة وأثر عاطفي عميق
تتميز لغة سامر أبو هواش، في عمله الصادر عن منشورات المتوسط مؤخرا، بكثافتها واختزالها، مما يجعل النصوص أقرب إلى انفجارات شعورية تنبع من عمق التجربة الإنسانية، فنجده يعتمد على التكرار كأداة أسلوبية محورية، تظهر بوضوح في السلسلة اللافتة التي تبدأ بـ"أردت أن أقول"، حيث تتحول الجملة إلى نواة فنية تحمل معاني متشعبة.



https://www.aljazeera.net/culture/2025/1/21/%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%B1-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1-%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D8%A3%D8%A8%D9%88-%D9%87%D9%88%D8%A7%D8%B4-%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9

_ سوسن دهنيميُراوِغُ المسافةتَشهَقُ مَداخنُ المَركَبمُعْلِيَةً مواجعَ أودتْ بالجاثِمِ من الصُّورتُرمِّمُ سمراءُ المَنا...
21/01/2025

_ سوسن دهنيم
يُراوِغُ المسافة
تَشهَقُ مَداخنُ المَركَب
مُعْلِيَةً مواجعَ أودتْ بالجاثِمِ من الصُّور
تُرمِّمُ سمراءُ المَنامَةِ رُوحَه
تُغنِّي له "اليامال"
فيرحلُ نبضُهُ إلى شواطئِ بلادِه
يتَسامرَان كغَوَّاصَيْن انقطعتْ بهما السُّبُل
يَحِلُّ الحُبُّ في قلبَيْهِما دانة
فتتَّسع الأحلام.

https://almutawassit.it/book/2618

_ سامر أبو هواشلم يَعُدْ مُهمَّاً أن يُحبَّنا أحدٌفي هذا العالَم"يبدو، على أيِّ حالٍ، أنَّهُ كان حُبَّاً مِن طرفٍ واحد...
21/01/2025

_ سامر أبو هواش
لم يَعُدْ مُهمَّاً أن يُحبَّنا أحدٌ
في هذا العالَم
"يبدو، على أيِّ حالٍ، أنَّهُ كان حُبَّاً مِن طرفٍ واحدٍ"
يقولُ شُيُوخُنا المُتعَبُونَ مِن فكرةِ الأرض
ويقفُ شاعرُنا في الأُفقِ البعيدِ
ويَهتِفُ: "أَنقِذُونا مِن هذا الحُبِّ القاسي"،
ثمَّ يَهمِسُ مُعتذِراً عن تفاؤُلٍ صبيانيٍّ عابر:
ليسَ على هذه الأرض
ما يستحقُّ الحياة

https://almutawassit.it/book/2640

_ غياث المدهونانتهتِ الحرب، وأصبحَ جميعُ مَنْ عرفتُهم ميتين، أو مجرمي حربٍ، أو مجرمي حربٍ ميتين.لو كنَّا في عالمٍ افتر...
21/01/2025

_ غياث المدهون
انتهتِ الحرب، وأصبحَ جميعُ مَنْ عرفتُهم ميتين، أو مجرمي حربٍ، أو مجرمي حربٍ ميتين.
لو كنَّا في عالمٍ افتراضيٍّ
لأطفأتُ الحرب كما تطفئين التلفزيون
ولكنَّنا وُلدنا في عالمٍ ابن ع***ة
وحين يُولدُ النَّاس في عالمٍ ابن ع***ة
يتحوَّل الزَّمن إلى آلةٍ كاتبة
والقتلى إلى قصائد.

https://almutawassit.it/book/2594

_ محمد الأشعريتخيَّلي مساحةً صَلصاليَّةً في دائرةٍ تنبثقُ منها شمسٌ خضراءُ، لا تكادُ ترسلُ أشعَّتها الأولى حتّى تصبحَ ...
20/01/2025

_ محمد الأشعري
تخيَّلي مساحةً صَلصاليَّةً في دائرةٍ تنبثقُ منها شمسٌ خضراءُ، لا تكادُ ترسلُ أشعَّتها الأولى حتّى تصبحَ المسافةُ هُوَّةً رماديَّةً، تدورُ على نفسِها، بانتظارِ الأجسامِ السَّاذجةِ التي ستبتلعُها من النَّظرةِ الأولى .. هذه هي الكآبةُ التي تعصفُ بالمشي بين الأعشابِ الميتة.

https://almutawassit.it/book/2603

_ حسن المودنما يوجد في قلب مسرحية أوديب الملك ليس هو جريمة قتل الأب، بل جريمة قتل الابن؛ ذلك لأن مسرحية سوفوكل غارقةٌ ...
20/01/2025

_ حسن المودن
ما يوجد في قلب مسرحية أوديب الملك ليس هو جريمة قتل الأب، بل جريمة قتل الابن؛ ذلك لأن مسرحية سوفوكل غارقةٌ في هذا الاستيهام الخاصّ بجريمة قتل الابن: لأنّ لايوس قد كان سبباً في موت طفل ملكٍ آخر، فلذلك جرَّ على نفسه، وعلى شعبه، لعنة الآلهة وعقابها؛ وفي قلب المسرحية، هناك هذا الأمر الذي أصدرته جوكاست - بعلم لايوس أو بغير علمه - بأن يموت طفلها الذي أنجبته!.. وبهذا، فإن مسألة قتل الابن هي الجريمة المركزية، وتبقى مسألة قتل الأب ثانوية في المسرحية: هناك تلك الفكرة التي تقول إن الطفل يمكنه قتل أبيه، لكن الفكرة الأكثر عنفاً التي لا تقبلها الذوات ولا المجتمعات هي: أنْ تَقتلَ الأمُّ طفلَها، أو أن يَقتلَ الأبُ طفلَه!.. وفي الواقع، فإن جريمة قتل الطفل هي المهيمنة في الميتولوجيا الإغريقية!

https://almutawassit.it/book/2601

_ كريمة أحدادفكّرتُ في نجوى وأنا أنظر إلى أضواء الشارع الموحِشة، وشعرتُ أنني أريد سَعداً أكثر، وأنني أودّ أن أظلّ لصيق...
19/01/2025

_ كريمة أحداد
فكّرتُ في نجوى وأنا أنظر إلى أضواء الشارع الموحِشة، وشعرتُ أنني أريد سَعداً أكثر، وأنني أودّ أن أظلّ لصيقةً به إلى الأبد. لم أعرِف إن كان ذلك بسبب أنّني أريدُه هوَ أم لأنني أريدُ أن ألمَس بشرةَ نجوى في بشرتِه. من فرطِ هَوَسي بها، لم أعرف إن كان التفكير فيها يقرّبني منه، أم يُبعِدني عنه. أحياناً كنتُ أندَسّ في حضنه حين أفكّر فيها، وأرغبُ في البقاء هناك إلى الأبد، كأنني أخافُ أن أفقده بسبب جنوني بها. أحياناً، كنتُ أرى صورتَها في عينَيْه، فأستمرُّ في النظر إليهما، وأنا أتذكّر بمتعة كلّ ما دار بينهما من أحاديث وما تبادلاه من رسائل. أحياناً، كنتُ أضع أحمرَ شفاهها وأقبّله به حتّى ألطّخَ شفتَيْه، ليس لأنني أريد أن أذكّره بها، بل لأنني كنتُ في لحظاتٍ ما، أرغب أن أكون هيَ.

https://almutawassit.it/book/2615

_ شاندرا ليفيا كانديانيهل تستطيع أن تَفْرَغَ من نفسِك وتدع دمَ الكون يملؤك؟ دعني أرى الكونَ يقطرُ منك كما يقطرُ من الح...
19/01/2025

_ شاندرا ليفيا كاندياني
هل تستطيع أن تَفْرَغَ من نفسِك
وتدع دمَ الكون
يملؤك؟ دعني أرى الكونَ يقطرُ منك
كما يقطرُ من الحيوانات
تاريخُ الأرض،
تجلَّ لي قصَّةَ
حُبٍّ وجفاء،
وصلٍ وهَجْر،
حربٍ، مذبحةٍ
وسلامٍ بَيتيٍّ وجبليٍّ.
أرى ما قبلك،
كلَّ ما يتقدَّمُكَ
ويُحيط بك: صبابةَ الكُرسيِّ
الذي يسندُك، وَجْدَ الطَّاولةِ التي تحضن
يدك، والخلفيَّةَ الوالهةَ
للجدارِ في المساء.
أرى ما بعدَك، جسدَكَ الحبيس،
صَمْتَ الخائفين،
كُوبَ الماءِ البِلا جدوى،
أتلقَّى نهايتَك
كوخزةِ
ريشةٍ
في اليد.

https://almutawassit.it/book/2637

_ عبد الفتاح كيليطو«كانت الفصحى، التي كنتُ أدْرُسها، في الوقت نفسه مع الفرنسية، مقصورةً، هي أيضاً، على المدرسة، على ال...
18/01/2025

_ عبد الفتاح كيليطو
«كانت الفصحى، التي كنتُ أدْرُسها، في الوقت نفسه مع الفرنسية، مقصورةً، هي أيضاً، على المدرسة، على الكِتَاب. كنَّا نتعلَّمها من أجل قراءتها وكتابتها، مثل الفرنسية. رَغْم التقارب بين الدارجة والفصحى، هناك اقتسام للوظائف: الدارجة للتواصل اليومي، أمَّا الفصحى، فمرتبطة بالدين والسياسة، وبما هو نبيل ورسمي وفخم. لأجل ذلك، فهي تبعث على الخوف بعض الشيء، خصوصاً وأنها تتحوَّل بسهولة إلى لغة متخشِّبة. لا يُتحَدَّث بها، بل إن مناسبات التحدُّث بها أقلُّ من الفرنسية. وفي استطاعتنا أن نذهب حتَّى الزعم بأنه بعيداً عن بعض المناسبات، فمن المحرَّم التحدُّث بها، وإلَّا العُرضة للاستهزاء: فلا أحد، على سبيل المثال، قد يتجرَّأ على استعمالها وهو يتسوَّق ويقضي مهامَّه اليومية. إنها لغة المقدَّس، لغة الإنشاد الشِّعْرِيِّ، وخطابات التبجيل، لغة الأدب. فيما يخصُّني هي أساساً لغة الندوات واللقاءات: في هذه المناسبات يغدو التكلُّم بالنسبة إليَّ نوعاً من المسخ. أشعر بتحوُّل ينتابني، فأغدو خطيباً مذهولاً، وممثِّلاً خجولاً، متردِّداً مُعَرَّضاً لأن أتعثَّر في أيَّة لحظة في هذه الصيغة أو تلك.» ...

https://almutawassit.it/book/2112

_ أحمد عيدونكثيراً ما تفترق الهيئتان ولا توجدان في شخص واحد، ولذلك ذكر الفارابي عن إسحاق بن إبراهيم الموصلي قوله: «الأ...
18/01/2025

_ أحمد عيدون
كثيراً ما تفترق الهيئتان ولا توجدان في شخص واحد، ولذلك ذكر الفارابي عن إسحاق بن إبراهيم الموصلي قوله: «الألحان نسج يُنشئها الرجال ويجودها النساء». فقد كان الموسيقي الملحّن يصوغ الأُغنيَّة انطلاقاً من تفاعله مع النصّ الشِّعْرِيِّ، لكن اكتمال الأداء وتفاصيل وزخارف اللحن تساهم فيها القينة المطربة المجيدة. ويمكن أن تجتمع الهيئتان في واحد بعينه، «مثل ما كان في أكثر المتقدّمين من العرب، وكذلك في كثير ممّنْ كان قبلهم في الفُرْس، وفي كثير من متأخّري العرب ومَنْ في عدادهم». في هذه الحالة يكون الملحّن عازفاً ومؤدّياً بالغناء والعزف لما سبق له أن لحّنه. وقد قيل إن الفارابي كان في صغره يضرب بالقانون وبالعود ويغنّي، فلمّا
التحى وجهه قال: «كلّ غناء يخرج ما بين شارب ولحية لا يستظرف»، فتخلّى عن ذلك.

https://almutawassit.it/book/2609

_ محمـد الهرادي«وهو يحاول وصف حالته ذلك الصباح بعيداً عن سمك السردين المِزوَاج المَحشوّ بالثوم والبقدونس، ويقرأ بغير ح...
17/01/2025

_ محمـد الهرادي
«وهو يحاول وصف حالته ذلك الصباح بعيداً عن سمك السردين المِزوَاج المَحشوّ بالثوم والبقدونس، ويقرأ بغير حماس بضع كلمات من كتاب ما، ثمَّ يَقذِف به في اتِّجاه سلَّة المهملات، يتخيَّل نفسه في سنٍّ أقلّ من الثلاثين التي كانت هي سنَّهُ الحقيقية، ثمَّ وهو يركب درَّاجة الهارلي دافدسون وخلفه عشيقته اليانعة، يقطعان الأودية المقفرة وعَتَمَة الغابات، ويتسلَّقان الجبال، ويقيمان في الفنادق الصغيرة، وهو يلتهم العالم البِكْر بعينَيْه من وراء نظَّارة شمسية، ويرى الأرنب الأبيض الصغير يعدو بحماس ودون توقُّف في قلب الخضرة الشاسعة. ثمَّ وهو يستيقظ ويتحرَّر من سِحْر تخيُّلاته دون أن يصل إلى لحظة الذُّرْوَة، وهو ينهض ويتمشَّى داخل مساحة الصالون الفارغة، مُتتبِّعاً بتصميم خطَّ سَيْر الشقوق الصغيرة على الجدران وخطوط مربَّعات الزِّلِّيْج المرصوفة وبقع الطلاء الباهت، وهو يُلقي من حين لآخر نظرة على السماء، مرَّة تلو أخرى، يتوقَّف، وربَّما شعر للحظة أنه كائن جديد، كائن مُصمَّم لتغيير شيء ما، لا يعرف حقيقة هذا الشيء، لكنه متأكِّد من وجوده، وربَّما يكون قريباً منه، لكنْ، ما الذي كان يريد تغييره، يا ترى ؟ لا يدري هو نفسه ما يخفيه هذا السؤال من سخف وزَيْف.»...

https://almutawassit.it/book/1984

Indirizzo

Alzaia Naviglio Pavese 120
Milan
20142

Orario di apertura

Lunedì 09:00 - 17:00
Martedì 09:00 - 17:00
Mercoledì 09:00 - 17:00
Giovedì 09:00 - 17:00
Venerdì 09:00 - 17:00

Telefono

+393477104442

Sito Web

Notifiche

Lasciando la tua email puoi essere il primo a sapere quando المتوسطAlmutawassit pubblica notizie e promozioni. Il tuo indirizzo email non verrà utilizzato per nessun altro scopo e potrai annullare l'iscrizione in qualsiasi momento.

Contatta L'azienda

Invia un messaggio a المتوسطAlmutawassit:

Video

سفير إيطاليا بدولة قطر باولو توسكي يزور جناح #منشورات_المتوسط تزامنا مع افتتاح #معرض_الدوحة_الدولي_للكتاب.. للحديث عن الأعمال الإيطالية التي نقلتها الدار للغة العربية مثل رواية« الفهد» لتومازي لامبيدوزا ورواية «كلهم على حق» لباولو سورينتينو ورواية «بينوكيو» لكارلو كولودي... #القاعة 1 #جناح54 #معا_لنحارب_طواحين_الهواء #نحن_ورق #أدب_عالمي #إيطالي #Almutawassit_Books

عن تأثير تحديات النشر على الثقافة العربية وفوائد تجارب النشر العالمية، مدير عام #منشورات_المتوسط ، خالد سليمان الناصري، ينقاش موجز على موقع "ناشر"، أول موقع مهني للناشرين في العالم العربي! #معا_لنحارب_طواحين_الهواء

Scelte rapide

Condividi

Digitare