18/05/2024
يوقع الكاتب كتابيه و #الخميس الصادرين حديثاً عن اليوم السبت 18 مايو 2024، في #جناح الدار رقم D24
الرباط
الساعة 6:00 مساءً
دار نشر مستقلة ذات موقف جذري، وهي تؤسس ديناميكية في اختياراتها وآليات عملها انطلاقاً من موقفها.
(32)
18/05/2024
يوقع الكاتب كتابه #ريفوبليكا الصادر حديثاً عن اليوم #السبت 18 مايو 2024، في #جناح الدار رقم D24
الرباط
الساعة 5:00 مساءً
18/05/2024
يوقع الكاتب كتابه الصادر عن وذلك في #جناح الدار رقم D24
في 2024 #اليوم السبت 18 #مايو
ابتداءً من الساعة: 4:00 عصراً
18/05/2024
من أجواء جناح أثناء توقيع كتب المفكر المغربي الكبير الصادرة عن الدار
2024 في #الرباط
#جناح D24
17/05/2024
يوقع الكاتب كتابيه و #الخميس الصادرين حديثاً عن يوم السبت 18 مايو 2024، في #جناح الدار رقم D24
الرباط
الساعة 6:00 مساءً
17/05/2024
يوقع الكاتب كتابه #ريفوبليكا الصادر حديثاً عن يوم #السبت 18 مايو 2024، في #جناح الدار رقم D24
الرباط
الساعة 5:00 مساءً
17/05/2024
القرّاء الأعزاء ندعوكم إلى لقاء المفكر المغربي الكبير حيث سيتواجد في جناح لتوقيع كتبه الصادرة عن الدار في في الرباط 2024 جناح رقم D24 اليوم #الجمعة 17 #مايو
ابتداءً من الساعة: 6:00 مساءً
17/05/2024
يوقع الكاتب كتابه الصادر عن وذلك في #جناح الدار رقم D24
في 2024 #يوم السبت 18 #مايو
ابتداءً من الساعة: 4:00 عصراً
16/05/2024
القرّاء الأعزاء ندعوكم إلى لقاء المفكر المغربي الكبير حيث سيتواجد في جناح لتوقيع كتبه الصادرة عن الدار في في الرباط 2024 جناح رقم D24 يوم #الجمعة 17 #مايو
ابتداءً من الساعة: 6:00 مساءً
16/05/2024
شيماء قويون في صحيفة السوسنة:
أتذوّق وأشتمُّ جملَ «الطاهي الذي التهمَ قلبه»
قررتُ هذه السّنة، أنّ زيارتي لمعرض الكتاب بالرباط ستكون مُختلفة؛ لن أرتجل في قائمة الكتب التي سأشتري، سأحضّرها مسبقًا. جهّزتُ لائحةً بالعناوين التي تنقصني وحرصتُ أن ألتزمَ بها، و مع ذلك تسلّل عنوانٌ مُرتجلٌ للقائمة و لحُسنِ الحظ كانَ ارتجالًا مُوفّقًا.
«الطاهي الذي التهمَ قلبه»، عُنوانٌ ملفتٌ للانتباه. غير أن تحذيرًا مُهمًا كان ينقصه: حذاري أنْ تقرأ الرواية على معدةٍ فارغة. هكذا، التهمتُ رواية «الطاهي الذي التهم قلبه» في أقلّ من يومين، ولولا مشاغل الحياة لالتهمتُها في جلسة واحدة. 175 صفحة، لم أقرأها.. شممتها و تذوقتُ كل جملة.
يستضيفُك الكاتب الفلسطينيّ محمد جبعيتي لمائدة شهيّة، يُرغمك على أن تستعمل حواسّك الخمس؛ لأنك لن تكتفي بالقراءة بعينيك فقط بل ستلمِس أوراق الكتاب بيديك (طبعة أنيقة من دار المتوسط)، وتسمع غناء ريم البنا في أذنيك، ثمّ تُجبرك كلماته على أن تشمّ الروائح التي يصفها بدقّة، ويجعلك تتذوق طعم البهارات بلسانك لشدة جمال الوصف.
عادةً، تطبخُ النساء؛ لأنّهن مُرغمات. من أجل أن يوفّرن القوت لأُسرهن. أمّا حين يطبخ الرجل فذلك في الأغلب لأنه يحبّ ذلك. في هذه الرواية، نتعرّف على الطاهي جمال الشغوف بالطبخ. شغفٌ أورثته له جدّته التي كانت تطبخ له أشهى الأطباق الفلسطينية، وتعلّمه أن يجد العزاء في كلّ أكلة: "اصنع ملوخيةً إذا شعرت بالحزن، ومحشي كوسة إذا أغلقت الدنيا أبوابها أمامك، وإذا شعرتَ بالحب فاصنع ورق عنب " تقول جدّته التي هُجّرت وعائلتها أثناء النكبة من يافا، حيث أمضت طفولةً هانئة قرب البحر قبل أن تطردها العصابات الصهيونية سنة 1948.
https://www.assawsana.com/article/630894
16/05/2024
_ محمد الأشعري
تخيَّلي مساحةً صَلصاليَّةً في دائرةٍ تنبثقُ منها شمسٌ خضراءُ، لا تكادُ ترسلُ أشعَّتها الأولى حتّى تصبحَ المسافةُ هُوَّةً رماديَّةً، تدورُ على نفسِها، بانتظارِ الأجسامِ السَّاذجةِ التي ستبتلعُها من النَّظرةِ الأولى .. هذه هي الكآبةُ التي تعصفُ بالمشي بين الأعشابِ الميتة.
الرباط 2024
( جناح رقم D24)
https://almutawassit.it/book/2603
16/05/2024
القرّاء الأعزاء ندعوكم إلى لقاء المفكر المغربي الكبير حيث سيتواجد في جناح لتوقيع كتبه الصادرة عن الدار في في الرباط 2024 جناح رقم D24 يوم #الجمعة 17 #مايو
ابتداءً من الساعة: 6:00 مساءً
16/05/2024
_ أحمد عيدون
كثيراً ما تفترق الهيئتان ولا توجدان في شخص واحد، ولذلك ذكر الفارابي عن إسحاق بن إبراهيم الموصلي قوله: «الألحان نسج يُنشئها الرجال ويجودها النساء». فقد كان الموسيقي الملحّن يصوغ الأُغنيَّة انطلاقاً من تفاعله مع النصّ الشِّعْرِيِّ، لكن اكتمال الأداء وتفاصيل وزخارف اللحن تساهم فيها القينة المطربة المجيدة. ويمكن أن تجتمع الهيئتان في واحد بعينه، «مثل ما كان في أكثر المتقدّمين من العرب، وكذلك في كثير ممّنْ كان قبلهم في الفُرْس، وفي كثير من متأخّري العرب ومَنْ في عدادهم». في هذه الحالة يكون الملحّن عازفاً ومؤدّياً بالغناء والعزف لما سبق له أن لحّنه. وقد قيل إن الفارابي كان في صغره يضرب بالقانون وبالعود ويغنّي، فلمّا
التحى وجهه قال: «كلّ غناء يخرج ما بين شارب ولحية لا يستظرف»، فتخلّى عن ذلك.
الرباط 2024
( جناح رقم D24)
https://almutawassit.it/book/2609
16/05/2024
_ نادية النجار
كنتُ أقضي الساعات في قراءة تلك الكُتُب، ألمسُ خلايا النقاط الستّة المرتّبة في صفَّين متوازيَين متساويَين وأمشي عليها بسبَّابتي من اليسار إلى اليمين وأنا أُثبّت السَّطر بسبّابتي الأخرى كي لا أضيع. اسم سيف يتكوّن من ثلاث خلايا، الأولى حرف السين الذي يتكوّن من ثلاث نقاط بارزة: نقطتان يساراً في الصفّ الثاني والثالث، ونقطة يميناً في الصفّ الأوّل. ثمّ يأتي حرف الياء الذي يتكوّن من نقطتَين بارزتَين: نقطة بارزة يساراً في الصفّ الثاني، ونقطة يميناً في الصفّ الأوّل. أمّا حرف الفاء، فيتكوّن من ثلاث نقاط بارزة: نقطتان يساراً على الصفّ الأوّل والثاني، وواحدة يميناً على الصفّ الأوّل. قد يبدو ذلك صعباً على المبصرين، ولكنه كان باباً أتلصّص منه على حيواتٍ أخرى؛ لأتخيّلَ كيف ينطُّ الأرنبُ، وألمسُ ندف الثلج في ليالي الشتاء الباردة، وأمسحُ دمعة أمّ فَقَدَت ابناً في حربٍ اختلقها البشر، وأستشعر خوف لاجئ يعبر بحراً أو برّاً إلى حدود أخرى، كما تفعل الكُتُب السمعية بي الآن
(القاعة 1 جناح رقم 54)
الرباط 2024
( جناح رقم D24)
https://almutawassit.it/book/2602
15/05/2024
_ محمد ساري
عادَت أُمِّي بثقل خطاها وبين يدَيْها مدفأة تفوح منها أبخرة لوَّثت الجوَّ وبدأتْ بخَنْق أنفاسي. طافت أرجاء البيت وهي تعلي المدفأة الفخَّارية، وتتمتم عبارات، لم يصلني منها إلَّا أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بعد قليل، أطلَّ زوج أُمِّي وهو يدعو الشيخ إلى دخول غرفتي. خرجت فوزية وسهام مُسرعتَيْن، وحلَّ مكانهما الشيخ مصطفى وقاهر العفاريت الشيخ بوضَرْبة وزوج أُمِّي الذي اكتفى بالوقوف عند الباب. لا أعرف لماذا لم أُقاوم ولم أصرخ هذه المرَّة! أنا نفسي استغربتُ من خضوعي التامِّ لأوامر الشيخ جميعها، الذي بدأ بالتمتمات والهمهمات، يتلو طلاسمه قبل أن ينتقل إلى الصراخ، آمراً الجنِّيَّ اللعين بالخروج، مُهدِّداً إيَّاه بشتَّى أنواع العذاب. وأنا جالسة في مكاني على طرف سريري، وهو يجلس تارة ويقف تارة أخرى، ويحضُّ أُمِّي على دنو المدفأة، فيُخرِج فتات الأعشاب من جيب قَشَّابِيَّتِهِ المغربية، ويرميها فوق الجمر، ليزداد ضباب الجوِّ وحرقة الروائح المثيرة للدموع والسعال. وأنا ساكنة هادئة كما لو أنّني كنتُ بمفردي، ولا يعكِّر صفوي أحد. في لحظةٍ مَّا، رأيتُ شرارة الغضب في عينَي الشيخ بوضَرْبة، فوقف وأطلق صرخة زائرة، وقال: هذا جنِّيٌّ عاصٍ، لا يُقهَر إلَّا بقوَّة السوط ...
(القاعة 1 جناح رقم 54)
الرباط 2024
( جناح رقم D24)
https://almutawassit.it/book/2134
15/05/2024
يوقع الكاتب كتابه الصادر عن وذلك في #جناح الدار رقم D24
في 2024 #اليوم الأربعاء 15 #مايو
ابتداءً من الساعة: 16:00 مساءً
15/05/2024
_ عبد الفتاح كيليطو
«كانت الفصحى، التي كنتُ أدْرُسها، في الوقت نفسه مع الفرنسية، مقصورةً، هي أيضاً، على المدرسة، على الكِتَاب. كنَّا نتعلَّمها من أجل قراءتها وكتابتها، مثل الفرنسية. رَغْم التقارب بين الدارجة والفصحى، هناك اقتسام للوظائف: الدارجة للتواصل اليومي، أمَّا الفصحى، فمرتبطة بالدين والسياسة، وبما هو نبيل ورسمي وفخم. لأجل ذلك، فهي تبعث على الخوف بعض الشيء، خصوصاً وأنها تتحوَّل بسهولة إلى لغة متخشِّبة. لا يُتحَدَّث بها، بل إن مناسبات التحدُّث بها أقلُّ من الفرنسية. وفي استطاعتنا أن نذهب حتَّى الزعم بأنه بعيداً عن بعض المناسبات، فمن المحرَّم التحدُّث بها، وإلَّا العُرضة للاستهزاء: فلا أحد، على سبيل المثال، قد يتجرَّأ على استعمالها وهو يتسوَّق ويقضي مهامَّه اليومية. إنها لغة المقدَّس، لغة الإنشاد الشِّعْرِيِّ، وخطابات التبجيل، لغة الأدب. فيما يخصُّني هي أساساً لغة الندوات واللقاءات: في هذه المناسبات يغدو التكلُّم بالنسبة إليَّ نوعاً من المسخ. أشعر بتحوُّل ينتابني، فأغدو خطيباً مذهولاً، وممثِّلاً خجولاً، متردِّداً مُعَرَّضاً لأن أتعثَّر في أيَّة لحظة في هذه الصيغة أو تلك.» ...
(القاعة 1 جناح رقم 54)
الرباط 2024
( جناح رقم D24)
https://almutawassit.it/book/2112
14/05/2024
_ جويس منصور
سقطت ورقة ميتة على فمي، وها هي رطوبته البرِّيَّة تستيقظ. أبحث عن نفسي لمدَّة دقيقة كاملة بين الحلقات المطَّاطية التي تحيط بالذاكرة: إنها تهرب. استيقظ بسرعة. كتاب يقع. عالم الصحراء. غادرت شارع Aubépines في عجلة من أمري، لأجد القِلادة التي تربطنا (ولكنْ، مَنْ يحمل السلسلة؟) أنا أتقدَّم، أسير على طول الحاجز، وأشير إلى علامات المرور الملوَّنة بلون النيون الأزرق المحبَّب لي هناك في الجزء الخلفي من المستشفى، ووجود كلب أسود بجانبي يجيب عن الاسم شبه المَنسِيّ «يوتيك»، وأنواع أخرى جديدة. حجاب من الغَيْرة في أوج السُّرَّة. أسقط من أعلى الحاجز. سمعتُ أنه إذا قام الثعبان بتنظيف أُذُنَيْكَ في أثناء النوم بعمق، فعند الاستيقاظ ستجد لسان الطيور قد أصبح واضحاً. إذا كان النوم هو السقوط، فما هي اليقظة؟
(القاعة 1 جناح رقم 54)
الرباط 2024
( جناح رقم D24)
https://almutawassit.it/book/2608
14/05/2024
جمال عاشور في موقع صدى البلد:
أصالة لمع: ديوان «فيما تمعن فيك الأشياء العادية» مرآتي الأكثر صدقاً
وقعت الشاعرة اللبنانية أصالة لمع، ديوانها الجديد «فيما تمعن فيك الأشياء العادية» الصادر عن منشورات المتوسط، في معرض الرباط الدولي للكتاب.
وقالت أصالة لمع، في تصريحات خاصة لموقع «صدى البلد» إن ديوان «فيما تمعن فيك الأشياء العادية»، يعد ديوانها الثاني، الذي جاء بعد ديوانها الأول «التفاتة نحو نغمة خافتة» أوائل عام ٢٠٢٢.
وأضافت: «سعيدة بأن الشعر كان كريم معي إلى هذا الحد، خصوصاً لنضج التجربة ولتقدمها ولاتضاح صوتي الخاص، في الديوان هواجس وقلق وأسئلة وإبحار بلا وصول بالضرورة، أتمنى أن يصل إلى أكبر عدد من القراء لأن حياة القصائد الحقيقية تبدأ وتتجدد مع كل قراءة، وأن يؤثر على الأقل في حياة قارئ واحد».
وأوضحت أن المختلف بين ديوانها الأول "التفاتة نحو نغمة خافتة" وديوانها الثاني «فيما تمعن فيك الأشياء العادية»، هو الفرق بينها حين كتبت «التفاتة نحو نغمة خافتة» وبينها حين كتبت الديوان الثاني، مؤكده أن الشعر مرآتها الأكثر صدقاً، وقصائدنا تعيش معنا وتكبر معنا وتُصقَل معنان لافتها: «نحن نتاج تجاربنا الحياتية والأدبية معاً؛ الخيبات والنضوج والأمومة من جهة، والقراءات والانكباب على الكتابة والاشتغال باللغة من جهة أخرى، كل هذا يغير فينا بالأيام وليس بالسنوات، ويغير بقصائدنا أيضاً بالدرجة نفسها، وما زلت أكتب كما أتنفس، بلا تفكير وبلا صنعة، لكن هناك اختلاف بين التجربتين، في الديوانين مناخ القلق نفسه، لكنني في الديوان الثاني أتشبث أكثر بأمومتي لأرى الأفق أكثر سكينة، وأتطرق إلى ثيمات أكثر تنوعاً، اللغة مصقولة أكثر، والنص مكثف أكثر، وصوتي يتخذ نبرة واضحة، وأشعر بأنني راضية عن مستوى الاختلاف بين الديوانين، ولن أنشر ديواناً ثالثاً قبل أن أتأكد من أنني ما زلت قادرة على إحداث هذا التقدم بالتجربة».
https://www.elbalad.news/6201360
14/05/2024
_ كريمة أحداد
فكّرتُ في نجوى وأنا أنظر إلى أضواء الشارع الموحِشة، وشعرتُ أنني أريد سَعداً أكثر، وأنني أودّ أن أظلّ لصيقةً به إلى الأبد. لم أعرِف إن كان ذلك بسبب أنّني أريدُه هوَ أم لأنني أريدُ أن ألمَس بشرةَ نجوى في بشرتِه. من فرطِ هَوَسي بها، لم أعرف إن كان التفكير فيها يقرّبني منه، أم يُبعِدني عنه. أحياناً كنتُ أندَسّ في حضنه حين أفكّر فيها، وأرغبُ في البقاء هناك إلى الأبد، كأنني أخافُ أن أفقده بسبب جنوني بها. أحياناً، كنتُ أرى صورتَها في عينَيْه، فأستمرُّ في النظر إليهما، وأنا أتذكّر بمتعة كلّ ما دار بينهما من أحاديث وما تبادلاه من رسائل. أحياناً، كنتُ أضع أحمرَ شفاهها وأقبّله به حتّى ألطّخَ شفتَيْه، ليس لأنني أريد أن أذكّره بها، بل لأنني كنتُ في لحظاتٍ ما، أرغب أن أكون هيَ.
(القاعة 1 جناح رقم 54)
الرباط 2024
( جناح رقم D24)
https://almutawassit.it/book/2615
14/05/2024
في الحق والعدل عند ابن رشد وأمارتيا سن
صدر حديثاً، عن "منشورات المتوسط – إيطاليا"، كتاب جديد للكاتب المغربي محمد المصباحي، بعنوان: في الحق والعدل عند ابن رشد وأمارتيا سن.
يقدّم الكتاب لوحتَيْن متقابلتَيْن لمطلب الحقّ والعَدْل وما يتّصل بهما: لوحة رائدها ابن رُشْد، تَعْرض لمطلب الحقّ والعَدْل من زاوية تقابل العقل والوحي، اللوحة الثانية قائمة على تقابل العقل التنويري وعقل ما بعد التنوير، ويمثّلها المفكّر الهندي أمارتيا سن. تضمّ اللوحة الأولى ستّة عشر فصلاً، تتوزّع على قسمَيْن، يبحث القسم الأوّل في الحقّ في أربعة فصول منها، ويعكف القسم الثاني على النظر في العَدَالَة في سبعة فصول. أمّا الملاحق الخمسة، فتتطرّق إلى العَدَالَة عند أمارتيا سن.
لم يعد من الممكن أن نردّ الحقّ والعَدْل والعقل إلى مبدأ خارج عن الثقافات ورؤى العالم والآراء والأحكام الُمسبَّقة. ومن ثمّ أصبح العقل عقولاً، والحقّ حقوقاً، والعَدَالَة «عَدَالَات». في النهاية، ليس الإنسان بما هو إنسان هو مَن يُضفي هذه القِيَم على الأشياء والأفعال والعلاقات والانفعالات، وإنما الإنسان بما هو منتمٍ إلى ثقافة ما. لكنْ، ليس معنى هذا أنه تمّ إلغاء وجود ماهية للحقّ والعَدْل والعقل، تحقّق حولها إجماع الشعوب والثقافات والعقول كلّها، فالنَّواة التنويرية لهذه القِيَم غير قابلة للانقراض.
هذا الكتاب ينتقل بنا بين أفقَيْن ثقافيَّيْن متقابلَيْن، أفق الثقافة التراثية التي مثّلها ابن رُشْد الذي انطلق من فكرة وحدة العقل لإثبات وحدة الحقّ والعَدْل، ولكنْ، وجد أمامه الشريعة التي لها معاييرها الخاصّة في الحقّ والعَدْل؛ وأفق الثقافة الحداثية التي جسّدها أمارتيا سن الذي كان همّه الوحيد هو إثبات تعدّد مفاهيم العَدَالَة بناءً على تعدّد مفاهيم العقل، لكنْ، بتحقيق نقلة مَرِنَة من الفكر التقليدي إلى الفكر الحديث، أو عقد مصالحة بينهما على أساس قبول التعدّد. انتقل أمارتيا سن من عقيدة وحدة العَدَالَة وما يتّصل بها إلى أفق الاختلاف في الحقّ والعَدْل والحرّيّة انطلاقاً من تعدّد العقل والقدرة بين الثقافات المختلفة. هكذا أنتج احتكاك العقل بالوحي إشكالات مختلفة جذرياً عن إشكالات احتكاك العقل التنويري بعقل ما بعد التنوير.
أخيراً، جاء الكتاب في 208 صفحات من القطع الوسط.
من الكتاب:
لا يغدو العَدْل إشكالاً، أي موضوعاً فلسفياً، إلّا إذا تحوّل إلى ظلم، أو إذا أوشك أن يصير كذلك؛ وبالتالي فإن الموضوع الحقيقي لصناعة العَدْل هو الظلم، وهو الأمور الخارجة عن حدّ الاعتدال بالتعدّي على حقوق الغير وإلحاق الأذى بهم، أو الإخلال بمبادئ الشريعة أو ممارسة الاحتيال والكذب وانتهاك العقود والمواثيق. من أجل هذا كان الأمر في صناعة العَدْل كالأمر في صناعة الطبّ، فكما إن «الأمزجة الخارجة عن الاعتدال الإنساني هي التي تنظر فيها صناعة الطبّ» لعلاجها بالرجوع بها إلى حال الاعتدال، فكذلك مهمّة صناعة العَدْل هي علاج الظلم بإزالة أسبابه ومظاهره على مستوى الأفراد والدولة. نعم، التناظر الضّدّيّ بين العَدْل والظلم يحكمه مبدأ جدلي ينصّ على «أن لعلم واحد النظر في المتضادَّيْن معاً»، ومن ثمّ لا يمكن النظر في أحد الضِّدَّيْن إلّا من خلال الضِّدِّ الآخر؛ إلّا أنه إذا كان أحد الضِّدَّيْن أظهر من الآخر، يتعيّن إعطاء الأولوية للأظهر لجعله مرشداً لمعرفة الأخفى، والحال أن الظلم أظهر من العَدْل، وهو ما يُوجِب علينا أن نبدأ بالبحث عن حقيقة الظلم، عساها تهدينا لإدراك ماهية العَدْل.
عن الكاتب:
الأستاذ الدكتور محمد المصباحي: مواليد القصر الكبير في المغرب عام 1945، حاليا هو أستاذ التعليم العالي بقسم الفلسفة في كلية الآداب في جامعة محمد الخامس في الرباط. شغلَ العديد من المهام الأكاديمية في تاريخه المهني.
صدر له: الذات في الفكر العربي الإسلامي 2017، وجدلية العقل والمدينة في الفلسفة العربية المعاصرة 2013، ونعم ولا: ابن عربي والفكر المنفتح 2012، ومن الوجود إلى الذات: بحث في فلسفة ابن رشد 2006، ومع ابن رشد 2006، والعقل الإسلامي بين قرطبة وأصفهان 2006، والواحد والوجود عند ابن رشد 2002، والوجه الآخر لحداثة ابن رشد 1998، وتحولات في تاريخ الوجود والعقل: بحوث في الفلسفة العربية الإسلامية، 1995، ودلالات وإشكالات 1988.
الرباط 2024
#المغرب #تراث #المغرب #نصوص #اقرأ #كتب #كتاب #اقتباسات #ثقافة #آداب #أدب #فكر #فلسفة #سيرة #رواية #فلسفة #موتاب #ميسك #براءات
13/05/2024
عادل ضرغام في مجلة الفيصل:
«دائرة التوابل» لصالحة عبيد
التوازيات السردية وثنائية السيد والعبد
في روايتها «دائرة التوابل» تمارس الكاتبة الإماراتية صالحة عبيد نوعًا من مطاردة الموت ورائحته للوصول إلى أسراره وحكاياته وسردياته. فالجسد بعد الموت -في منطق الرواية- ليس غفلًا من الأسرار والحكايات، وبخاصة إذا كان هناك في الأفق، انطلاقًا من شيوع الرائحة، أسرار يُتَوَجَّهُ إليها. فالجسد بعد الموت يصبح خفيفًا هشًّا متخلصًا من كل أثقال الحياة، وكرة النار والصراع، وأنساق ومحددات الحركة. والكتابة السردية في النص الروائي لا تصل بالقارئ إلى يقين، ولا تكشف بقدر ما تخفي، حتى في كشفها للأسرار والارتباطات تجعل ذلك الكشف محاطًا بغلالة رقيقة، تجعل يقين التأويل أو مشروعيته واقفة عند حدود الشك في اكتمال منطلقاته، مما يدفع إلى التروي والتأمل الطويل.
الرواية في تأسيس الارتباط بين الخيوط السردية، ومشروعية التكرار، واستمرار الرائحة ومطاردتها، لا تحيل القارئ إلى أشياء يقينية، هي فقط -أي بنيتها السردية- تضع للقارئ إشارات يمكن أن تكون هادية لكشف جزئي عن مساحة من الارتباط أو التداخل أو التناسل بالرغم من الامتدادات الزمنية بداية من زمن عبدالله بن المعتز إلى اللحظة الآنية. رواية لا يستطيع القارئ تفكيك شفرتها، أو حدود بنيتها وإطارها المعرفي إلا من خلال وقفة طويلة عند الفصل الأخير الذي يمثل المرتكز الضوئي، للكشف عن الحدث المحرّك لحركة المعنى والتسريد في الخطوط السردية الثلاثة.
https://www.alfaisalmag.com/?p=987513192
13/05/2024
طنجرينا، رواية الإسباني خابيير بالينثويلا عن طنجة.
صدر حديثاً، عن "منشورات المتوسط – إيطاليا"، رواية جديد للكاتب والصحفي الإسباني خابيير بالينثويلا، بعنوان: طنجرينا، ومن ترجمة المغربي محمَّد العربي غجو.
هذه رواية عن مدينة «طنجة»، المدينة التي تقع على تقاطع بحار وقارات، تقاطع أعراق وثقافات وعادات وأمزجة، غنية على نحو يجعلها منفردة لا شبيه لها بين المدن في كل الأزمان: في الزمن الاستعماري وفي الزمن الراهن.
تجري أحداث هذه الرواية في مدينة «طنجة» برواية الشخصية الرئيسة «سيبولبيدا»: مُدرّس اللغة الإسبانية في معهد سرفانتس، بزمنين متباعدين: سنة 1956 وهو تاريخ استقلال المدينة، حيث تظهر حركة الإسبان الفارّين من الحكم الدكتاتوري في بلدهم إلى طنجة، وقلقهم على مصيرهم بعد الاستقلال. وسنة 2002 حيث يقوم ألبيرتو ماركينا، أحد أصدقاء سيبولبيدا، بزيارته في طنجة، فيتعرض لتهمة تحرش، ويودع السجن. فيقوم صديقه عبر عملية معقدة بتتبع (السر) وراء التهمة الملفقة، لنكتشف بعداً سياسياً ومخابراتياً للعملية.
تجري الأحداث في زمنين متباعدين، إنما، وبفعل حِرفيّة الكاتب وحيوية الشخصيات، فإن الأحداث في الزمنين تبدو وكأنها تجري معاً وفي الوقت نفسه؛ حياة الآباء وحياة الأبناء، وما يربط الزمنين معاً هو حضور الروائي المغربي «محمد شكري» صاحب رواية «الخبز الحافي» الشهيرة في الرواية، فهو صديق «سيبولبيدا» وصديق والديه أيضاً!
هنا لسنا أمام رواية فحسب، من حيث هي أحداث يقوم بها أشخاص في رقعة جغرافية ما وزمن ما، بل هي، إضافة إلى ذلك، كتاب سوسيولوجي وتاريخي وسياسي وثقافي، مشوّق ومثير على نحو يثير الدهشة.
من الرواية:
يقول الطَّنْجِيُّوْن، إن مدينتهم كانت المكان الأوَّل الذي رست فيه سفينة نوح بعد الطوفان. أمر ممكن، لِمَ لا؟ فطَنْجَة كانت دائماً ملجأ بالنسبة إلى الجميع، بالنسبة إلى الجيران الإسبان: هنا عثر اليهود والمسلمون المطرودون من أرضهم - بفعل تعصُّب محاكم التفتيش التابعة للملوك الكاثوليكيِّيْن وخلفائهم - على ملجإ.
الأمر نفسُه حدث في القرون التالية، مع أبناء البلد أنفسهم من ذوي الأفكار والأنماط الحياتية غير التقليدية.
ظلَّت طَنْجَة لقرون، بَوَّابَة عبور بالنسبة إلى الأوروبيِّيْن إلى مملكة المغرب الغامضة والمنيعة، والمكان الذي استقرَّ به القناصل والتجَّار.
تناوبت الجوامع والكنائس والبِيَع، مع الكباريهات والبنوك ودُوْر الدعارة ومتاجر المجوهرات. وتَسَاكَنَ العرب والأمازيغ واليهود، باعتبارهم سكَّاناً أصليِّيْن، مع مهاجرين أندلسيِّيْن وأرستقراطيِّيْن إنجليز وكُتَّاب طليعيِّيْن أمريكيِّيْن، وجمهوريِّيْن إسبان وأثرياء تفرَّغوا للحياة العذبة dolce vita وأنواع الجواسيس والمُحتالين، ومُهرِّبي السجائر ومُزوِّري الجوازات وتجَّار الذهب المشكوك في مصدره. بعضُهم أتى للبحث عن عمل أو إبرام صفقة تجارية، البعض الآخر أتى سعياً في إثر حُلْم أو شبح أو بحثاً عن نفسه. طَنْجَة كانت تنتمي للجميع ولا تنتمي لأحد.
أخيراً، صدرت الرواية في 440 صفحة من القطع الوسط.
عن الكاتب:
خابيير بالينثويلا: صحفي وكاتب من مواليد غرناطة سنة 1954، اشتغل لمدة ثلاثين عاماً في جريدة الباييس اليومية وكان نائباً لمديرها بمدريد، ومراسلاً لها في بيروت والرباط وباريس وواشنطن). تقلد ما بين عامي 2004 و2006 منصب المدير العام للإعلام الدولي لدى رئاسة الحكومة الاسبانية. في عام 2013 أسس المجلة الفصلية (الحِبْر الحُر-tintaLibre) ثم مدونة أخبار الجرائم Crónica Negra.
له أربعة عشر كتاباً ضمنها أربع روايات في جنس الرواية السوداء، تدور أحداث ثلاثة منها في مدينة طنجة وهي: طنجرينا 2015، وليمون أسود 2017، وعلى الموت أن ينتظر 2022.
#طنجرينا
# خابيير_بالينثويلا
الرباط 2024
#إسبانيا #طنجة #المغرب #نصوص #اقرأ #كتب #كتاب #اقتباسات #ثقافة #آداب #أدب #فكر #فلسفة #سيرة #رواية #فلسفة #موتاب #ميسك #براءات
13/05/2024
يوقع الكاتب كتابه الصادر حديثاً عن اليوم #الأثنين 13 مايو 2024، في #جناح الدار رقم D24
الرباط
الساعة 6:00 مساءً
Indirizzo
Alzaia Naviglio Pavese 120
Milan
20142
Orario di apertura
| Lunedì | 09:00 - 17:00 |
| Martedì | 09:00 - 17:00 |
| Mercoledì | 09:00 - 17:00 |
| Giovedì | 09:00 - 17:00 |
| Venerdì | 09:00 - 17:00 |
Telefono
Sito Web
Notifiche
Lasciando la tua email puoi essere il primo a sapere quando المتوسطAlmutawassit pubblica notizie e promozioni. Il tuo indirizzo email non verrà utilizzato per nessun altro scopo e potrai annullare l'iscrizione in qualsiasi momento.
Contatta L'azienda
Invia un messaggio a المتوسطAlmutawassit:
Video
سفير إيطاليا بدولة قطر باولو توسكي يزور جناح #منشورات_المتوسط تزامنا مع افتتاح #معرض_الدوحة_الدولي_للكتاب.. للحديث عن الأعمال الإيطالية التي نقلتها الدار للغة العربية مثل رواية« الفهد» لتومازي لامبيدوزا ورواية «كلهم على حق» لباولو سورينتينو ورواية «بينوكيو» لكارلو كولودي... #القاعة 1 #جناح54 #معا_لنحارب_طواحين_الهواء #نحن_ورق #أدب_عالمي #إيطالي #Almutawassit_Books
عن تأثير تحديات النشر على الثقافة العربية وفوائد تجارب النشر العالمية، مدير عام #منشورات_المتوسط ، خالد سليمان الناصري، ينقاش موجز على موقع "ناشر"، أول موقع مهني للناشرين في العالم العربي! #معا_لنحارب_طواحين_الهواء
صانع الڤيديو #عمر_الكندي عن كتاب #أن_تُفكّر_في_فلسطين للكاتب #عبدالله_صديق الصادر عن #منشورات_المتوسط
نستناوكم في جناح C26 #منشورات_المتوسط #معا_لنحارب_طواحين_الهواء #نحن_نظرة #المعرض_الدولي_للنشر_والكتاب_بالرباط 2023
ترحب منشورات المتوسط بكم في جناحها في #معرض_المنطقة_الشرقية_للكتاب الأول 2023 أهلا بكم في الفترة من 2 إلى 11 مارس القاعة 9 جناحF79 #منشورات_المتوسط #معا_لنحارب_طواحين_الهواء
أهلا بكم في جناح #منشورات_المتوسط في #معرض_الشارقة_الدولي_للكتاب 2022 في (HALL_2) رقم الجناح E6 #معا_لنحارب_طواحين_الهواء #نحن_نظرة #Sharjah_International_Book_Fair
"عظْمَة العَيْن.. تحديقٌ عميقٌ في دوَّامات الإنسان العربيّ، برؤية حداثيّة وشعريّة وآنيّة تتكئ على مفاهيم اليوميّ التي تجعلُ القارئ يضعُ مرآةً أمامه طيلة قراءة هذا الكتاب." مجلة قنّاص الثقافيّة عن كتاب "عظْمَة العَيْن" | صالح زمانان | منشورات المتوسط 2022
أهلا وسهلا بكم في #المعرض_الدولي_للنشر_والكتاب 2022 في #الرباط (منشورات المتوسط في الجناح رقم D13) #المغرب من 2 إلى 12 #يونيو #منشورات_المتوسط #معا_لنحارب_طواحين_الهواء #نحن_نظرة
من حفل توقيع #رواية_المئذنة_البيضاء ليعرب العيسى في دمشق قبل ساعات.
أهلا بكم في جناح منشورات المتوسط، في معرض الرياض الدولي للكتاب، رقم: C116 - C114. #منشورات_المتوسط #معا_لنحارب_طواحين_الهواء #كل_ما_يحدث_إنما_يحدث_ليوضع_في_كتاب #المتوسط #اقرأ #كتب #كتاب #معارض #أدب_مقارن #مقتبسات #ثقافة #آداب #فكر #نقد #شعر #سيرة #نصوص #ترجمة #أدب_عالمي #إيطالي #براءات #ميسك #موتاب #كل_ما_نراه_كتاب #معرض_الرياض_الدولي_للكتاب #معرض_الرياض_الدولي_للكتاب_2021 #Riyadh_International_Book_Fair #Almutawassit_Books
#قراء_المتوسط جانب من جناح منشورات المتوسط في معرض أبوظبي الدولي للكتاب، والشكر موصول للعزيز سلطان على الفيديو. #منشورات_المتوسط #معا_لنحارب_طواحين_الهواء #كل_ما_يحدث_إنما_يحدث_ليوضع_في_كتاب #Almutawassit_Books #ADIBF
#أنطونيو_الجميل #ڨيتالينو_برانكاتي #منشورات_المتوسط
#أنا_أرييل_شارون #يارا_الغضبان Canada Council for the Arts | Conseil des arts du Canada #BringingTheArtsToLife
الكاتب والإعلامي عارف حجاوي يتحدث عن رواية «رام الله» لعباد يحيى في برنامجه الشهير #سيداتي_سادتي: ..... ملحمة تاريخية، وكل صفحة فيها لها مذاق الحقيقة. الرابط: https://fb.watch/4YflcQW1Be/ #رواية_رام_الله #عباد_يحيى #منشورات_المتوسط
الشكل الطباعي الجديد في #منشورات_المتوسط
لحظة إعلان فوز شيخة حليوى بجائزة الملتقى للقصة القصيرة العربية
Scelte rapide
Condividi
Digitare
Società Di Media nelle vicinanze
-
Alzaia Naviglio Pavese
Altro Media Milan
-
Via Morimondo -
20129
-
Bologna
-
Via Angelo Rizzoli
-
Via Tadino
-
Via Montenapoleone
