15/03/2024
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Le donne sono umane?
PER LA RUBRICA: «I LIBRI DEL MIB». RIVOLUZIONI, SOCIALISMO E FEMMINISMO
Le donne sono umane? Di Catherine MacKinnon. Dibattito sul saggio di MacKinnon sul canale MIB, questo 15 marzo 2024. Dibattito condotto da Maddalena Celano, scrittrice e ricercatrice indipendente, in collaborazione con Gianmaria Di Silvestro, diplomato all’istituto magistrale “Saffo” di Roseto Degli Abruzzi, si laurea in “Scienze della formazione primaria, indirizzo scuola primaria” con specializzazione nel sostegno, all’Università Degli Studi dell’Aquila. Inizia la sua carriera in cooperative sociali che si occupano di persone con disabilità e anziani. Lavora attualmente come maestro in ruolo di scuola primaria ed è membro della Commissione Pari Opportunità del comune di Giulianova, articolista su tematiche inerenti i diritti delle donne e le pari opportunità e co-amministratore del Gruppo Femminismo Plurale.
h. 21:00 Italia
h.18:00 Ecuador e Bolivia
h. 22: 00 in Palestina
Canale YouTube del MIB
Catharine MacKinnon, nata nel 1946, avvocato e filosofa del diritto, rappresenta una figura femminista radicale e riformatrice. La sua prospettiva femminista, definita come "non modificata", sfida i canoni convenzionali e si allontana sia dal marxismo che dal liberalismo, mantenendo un rapporto di rispettoso antagonismo con queste tradizioni. MacKinnon affronta la questione dell'oggettività e della prospettiva situata, sostenendo che l'oggettività deve essere rifiutata quando comporta una rappresentazione distorta della realtà delle donne.
Catharine MacKinnon sviluppa una nuova dottrina che mira a ridefinire le categorie giuridiche, specialmente nel contesto penalistico, ponendo al centro il punto di vista delle vittime femminili anziché quello maschile. Questo approccio si estende a questioni come molestie e pornografia, considerate da MacKinnon come violazioni dei diritti. La sua prospettiva va oltre il concetto tradizionale di violenza sessuale, sostenendo che questa può verificarsi anche senza costrizione fisica e che ciò che gli uomini considerano come accettazione volontaria potrebbe in realtà essere una forma di violenza, spesso non riconosciuta come tale dalle donne stesse.
Nel contesto del diritto internazionale, MacKinnon estende la sua analisi, evidenziando come la sessualità sia un costante terreno di violenza e oppressione nei confronti delle donne, in tutto il mondo. Utilizza esempi crudi, come quelli presentati nel saggio "La sessualità del genocidio", per illustrare come le violenze sessuali siano uno strumento consolidato di genocidio nell' ambito dei conflitti bellici ed inter-etnici.
MacKinnon adotta il lessico dei diritti umani nei suoi saggi più recenti, riconoscendo che, nonostante la storia in cui i diritti umani non siano stati pienamente inclusivi delle donne, questi possono ancora svolgere un ruolo legittimante e offrire una cornice per affrontare persecuzioni, discriminazioni e violenze contro le donne a livello globale. Tuttavia, sottolinea che i diritti delle donne dovrebbero essere definiti, tutelati e promossi non solo rispetto allo Stato, ma anche verso famiglie e comunità, considerate come fonti primarie di oppressione femminile.
MacKinnon critica il postmodernismo e il multiculturalismo, sostenendo che queste correnti teoriche negano la realtà delle violazioni dei diritti delle donne. Vede nei diritti umani uno strumento essenziale per affrontare la realtà della violenza e dell'abuso che le donne sperimentano in tutto il mondo, affermando che l'accesso effettivo dei diritti umani per le donne coincide con la revisione dello status di umanità. Inoltre, MacKinnon sottolinea la responsabilità del diritto, in particolare del diritto internazionale, nel contribuire a rendere le donne umane. Lei sostiene che epistemologia e ontologia non sono separabili quando si tratta di comprendere come uomini e donne siano trattati nella società, e la dimensione di genere crea relazioni gerarchiche e di potere.
Le donne sono umane?PER LA RUBRICA: «I LIBRI DEL MIB». RIVOLUZIONI, SOCIALISMO E FEMMINISMOLe donne sono umane? Di Catherine MacKinnon. Dibattito sul saggio ...
