مجلة كالينا الثقافية

24/01/2024

21/01/2024

غزة رأس حربة العروض المسرحية

حضر الفريق الاعلامي لمؤسسة فنون الثقافية من خلال صحيفة فنون الثقافية اعلام وجريدة المؤسسة اليومية ومجلة كالينا الثقافية وتم توثيق وتغطية افتتاح المهرجان .
أفتتح يوم ( ١٠ / ١ / ٢٠٢٤ ) وعلى خشبة المسرح الوطني مهرجان المسرح العربي في دورته ال 14 لهذا العام والتي تقام في بغداد تحت عنوان ( غزة راس حربة العروض المسرحية ).
وقد بدأ حفل الافتتاح بعرض بانوراما ( مقامات الحب والسلام ) من انتاج دائرة السينما والمسرح وفكرة واخراج الفنان ضياء الدين سامي .
تلا ذلك كلمة وزير الثقافة والسياحة والاثار د.أحمد فكّاك البدراني حيا فيها المهرجان والمسرح والمسرحيين العراقيين والعرب الهيئة العربية للمسرح ومرحبا بانعقاده في بغداد .
وجاءت كلمة مدير عام دائرة السينما والمسرح ونقيب الفنانين د. جبار جودي تحية للمهرجان والمسرحيين .
وقدم الفنان اسماعيل عبد الله الامين العام للهيئة العربية للمسرح تحية عالية وايجاز حول عمل الهيئة العربية للمسرح دور المسرح في بناء الحياة وصناعة الجمال .
بعد ذلك قدمت الفنانة اللبنانية نضال الاشقر رسالة اليوم العربي للمسرح وتحية المهرجان والمسرحيين العرقيين والعرب .

21/01/2024

(عزام صالح في اقوى من الحب )

يعود الفنان والمخرج الدرامي عزام صالح الى ساحة الدراما العراقية في عمل جديد ( اقوى من الحب ) والعمل من انتاج قسم الدراما العراقية في شبكة الاعلام العراقي.
العمل الجديد من تأليف الكاتب الكبير صباح عطوان ومشاركة الفنانين محمود ابو العباس والفنان اياد الطائي والفنانة دزدمونة وشمس الحسن وكادي القيسي .
للمخرج عزام صالح حضور فني ورؤية درامية عالية في اخراجه للعديد من الاعمال الدرامية العراقية مثل امطار النار وغيرها .

21/01/2024

حنان مطاوع ونيلي كريم وجديدهما هبي بيرزداي

الفنانة حنان مطاوع تعاقدت أخيراً على المشاركة في بطولة فيلم "هابي بيرزداي" إلى جانب الفنانة نيللي كريم، في تعاون هو الثاني بينهما بعد 22 عاماً على تقديمهما معاً مسلسل "حديث الصباح والمساء" عام 2001.
"هابي بيرزداي" تدور أحداثه في إطار اجتماعي تشويقي، ويشارك في بطولته حنان يوسف وشريف سلامة، وتواصل الشركة المنتجة في الفترة الحالية عملية الترشيح والتعاقد مع باقي أبطال العمل قبل البدء بالتصوير.
يعد مسلسل "حديث الصباح والمساء" هو أول عمل تشارك فيه حنان مطاوع، بعد ظهورها في أعمال عدة على مسرح الجامعة، فيما هو العمل الثالث لنيللي كريم بعد اشتراكها كوجه جديد في مسلسل "ألف ليلة وليلة"، ومن ثم مسلسل "وجه القمر" مع الفنانين الراحلين فاتن حمامة وأحمد رمزي.
وقد حققت الفنانة حنان خلال الفترة الأخيرة نجاحاً ملحوظاً، وخاصة بعد الإشادات التي حصلت عليها من الجمهور والنقاد لتألقها في أحدث أعمالها الدرامية مسلسل "صوت وصورة"، ونجاحها قبله في أعمال فنية عدة منها "بت القبائل" و"وعود سخية".

21/01/2024

قاعة اينانا تزهو من جديد

أفتتح وكيل وزارة الثقافة والسياحة والآثار الأستاذ قاسم طاهر السوداني معرضا للكتاب على قاعة اينانا في مقر الهيئة العامة للآثار والتراث.
وقالت مديرة مكتبة المتحف العراقي د. آمنة فاضل : ان هذا المعرض يضم محتويات المكتبة الشخصية للدكتورة اعتماد القصيري/ دكتوراه تأريخ إسلامي _ عمارة اسلامية وقد أهدت القصيري مكتبتها العامرة الى مكتبة المتحف العراقي من ضمن مجموعة مكتبات قد تم اهدائها مؤخرا الى مكتبة المتحف وقد شملت 50 كتابا يتضمن مؤلفاتها الشخصية ومجموعة من الكتب المتنوعة التي كانت تحتفظ بها.
‏وقد تقلدت القصيري عدة مناصب في هيئة الآثار والتراث ومنها رئيس للهيئة ومدير عام للتراث والآثار ومدير للدراسات والبحوث كما عملت مدير لشعبة الاسترداد في المتحف و مدير لمجلة سومر والمسكوكات كما عملت تدريسية في كلية المأمون ورئيس قسم التاريخ في نفس الكلية في تسعينات القرن الماضي.

21/01/2024

بعد غياب 27 عاما تعود ليلى علوي* للمسرح مجددا*

ضمن فَعالِيات موسم الرياض على خشبة مسرح محمد العلي بالبوليفارد سيتي، تعود الفنانة ليلى علوي إلى خشبة المسرح بعد غياب دام 27 عاما وكان آخر أعمالها المسرحية «الجميلة والوحشين» التي تم عرضها عام 1996.
وتدور أحداث المسرحية الجديدة «الصندوق الأحمر» في إطار كوميدي حول طبيبة أمراض نفسية تواجه تحدي في مشوارها المهني، وذلك عندما يطلب مِنها متابعة الحالة الصحية لابنة حبيبها السابق، فحينها تحاول فصل مشاعرها العاطفية عن عملها واحترافيتها المهنية.
ويشاركها في بطولة هذه المسرحية كل من الممثلين بيومي فؤاد، ميمي جمال، طارق الإبياري، سليمان عيد، رنا رئيس، نور إيهاب، مروة عبد المنعم والمسرحية من إخراج طارق الإبياري.

21/01/2024

ساعود من الموت
مكبلة اليدين
سجينة
---------
ضجيج يداعب عقلي
ذاكرة عطبة مشوشة
ذكريات
--------
وأنا اقرأك بين الغيوم
وجدتك
مطراً
-------
كل حروف هذا الكتاب
تنتهي بك
واليك
-------
أخذتك عنواناً بين السحب
وأبتعدت بك عن عيون
النساء
-------
أراك بين الحروف
أجمل سحابة
هدية الرب
-------
عالياً كنت
أنا وأنت
كتاب
-------
هنيئاً للسماء
تحمل قلب
وكتاب
---------
ألملم هذا المساء تواقيع شفاهك
على أخر لقاء
لمسات
------
بين ساقيها
تنطفىء حرائق
أنبياء واشرار
------
هنيئاً أيتها ألارض
كنزك رهن ألاشارة
نفط
------
غنتها أم كلثوم
أحبها الملايين
للصبر حدود

21/01/2024

كلمات …كلمات …كلمات

بعضُ الكلماتْ
مخالبُ باشطةٌ
وسكاكينٌ ذابحةٌ
أَنيابٌ داميةٌ
وأفاعٍ ونَمِراتْ

وهنالكَ كلماتْ
حمائمُ وفراشاتْ
فواكهُ وثمراتْ
ورغباتٌ وشهواتْ

وبعض الكلماتِ طيورْ
تغمرُنا بالبهجةِ والنورْ
وبعضُها هالاتٌ
من فرحٍ وزهورْ
والبعضُ الآخرُ
اشجارٌ وعطورْ
وقناديلُ تُضيءُ العالمَ
ومناديلٌ تمسحُ عنّا
عرقَ التعبِ
في هذي الدُنيا
وفي هذا الكونِ
حيثُ نحاربُ
لأجلِ الآخرينَ
كنواعيرَ ندورْ
في فلَكِ الاقدارِْ
والغيبِ والاسرارْ
وحتى آخرَ نَفَسٍ
نفكّرُ أَنْ نعرفَ
متى الحياةُ تفنى ؟
ولا نعرف سبباً
لماذا توضعُ حولَ رقابِنا
اغلالٌ وحبالٌ وسيورْ ؟
وتلفُّنا اكفانٌ سودٌ
وتأوينا حفرٌ وقبورْ

21/01/2024

انتظار

على تخوم مدن السلام، يقف ظلي منتظرا تأشيرة الدخول، متسربلا عناء الرحلة الطويلة،وأوسمة من أثر سياط ،تغفو على يباب جلده، كأفاع في سبات، اهداها له جلاد نظير كلمة حرة، خلف قضبان الديمقراطية، حاملا فوق ظهره الذي اصابته لعنة الإنحناء ، حقيبة بيضاء ملئها ذكريات يكفنها السواد، تتملكه رغبة الخلاص ،والعبور الى الضفة الاخرى، عله يفكر بصوت مرتفع ، دون خوف من وشاية الهواء،الذي طالما أتقن الولوج من الثقوب الصغيرة.

21/01/2024

المذيعة الجميلة

شدت انتباهه وهو يتابع نشرة الأخبار على قناته المفضلة .. مقدمة شامخة الحضور شكلا ومضمونا، كل شيء تضبطه، مخارج الحروف، الأداء ونظرات الإقناع، فالحضور والكاريزما وهي أدوات وأليات اشتغال المذيعة المتمكنة، هذا ما كان يدرسه في معهد علوم الإعلام لطلاته لأزيد من عشرين سنة، ولكنه لا يذكر أن إحدى طالباته تمتلك كل هذه المقومات دفعة واحدة، كان يجلس إليها محذقا كلما أطلت على الشاشة، وكثيرا ما كان يقارن بينها وبين زملائها من طلابه، بل هو من يقترح على القناة أسماءهم، كيف لا وهو مستشار إعلامي لقنوات وطنية وعربية وحتى أجنبية، كان معروفا عنه أنه مكتشف المواهب، ويعمل على صقلهم بطرق أكاديمية حديثة، تستجيب وحاجة القنوات في هذا الوقت المتقدم، ولكنه لا يتذكر أن المقدمة إياها كانت يوما من طلابه، ولم يسبق له أن رآها في المعهد.
صار يجلس إليها كلما تربعت على الشاشة، ويبحث ولو عن خطإ بسيط، ولأنه لم يجده فكر في اقتراح برنامج تقوم هي بتقديمه ذي طبيعة تفاعلية مع المشاهد حتى تستغل القناة أكثر مثل هذه الكفاءة، وأعد فقراته واقترح أسماء كبيرة من الضيوف من نجوم السياسة والاقتصاد والمجتمع وهو مقتنع أن البرنامج سيلقى ترحيبا من القائمين على القناة، فهو المستشار الإعلامي الذي لا يرد له طلب نظرا لما يمتلكه من قدرات هائلة من أفكار في الإعداد، وهذا ما جعله مستشارا في عدد من القنوات التي تحترم جمهورها ...
وجاء موعد الاجتماع، اقترح العمل، وجدوه ممتازا كالعادة، ورد عليهم أن العمل سيكون إضافة كبيرة للقناة إن قدمته الإعلامية إياها، ضحك الجميع معلقا على كلامه، فرد عليهم:
ـ ما هذا الهراء؟ ما الذي يضحكم؟ هل قلت نكتة؟ أنا أتكلم عن برنامج ضخم ومقدمة جد متمكنة، أخبره المدير أن الأمر مستحيل،
ولا يمكن إجاب:
ـ لك واسع النظر ولا تنس أنك تلميذ الذي أصبح مديرا، وتملك صناعة القرار، لك ما تريد ولكن باحترام، لا تسخر من أفكاري وتجعلني أضحوكة الاجتماع.
رد عليه المدير:
ـ أعتذر منك أستاذي، العين لا تعوى على الحاجب، حتى وإن كنت مديرا، فليس في حضرتك.
ابتسم وأضاف:
ـ كلما في الأمر أن هذه المذيعة أنسان آلي!
وضع يده بين رأسه:
ـ لا يمكن، لا يمكن، لن أصدق هذا! يمكن أن تحل الآلة مكان الإنسان إلا في هذه المهنة، فهذا مستحيل!

21/01/2024

إحتواء

البحر أمامي و مذكراتها بين أناملي وكلماتها في أذني لا أنساها
أتعرف أين أنت من قلبي ؟
أنت هناك.. تحيرت
فأشارت بيدها الي البحر
و قالت :-
أنت هناك حبيبي بين آخر البحر وبين السماء ذاك الخيط النوراني بينهما فارسي هناك يحتويني
أنت يا من ملك وجداني
و أمام بحرها أكملت مذكراته:
يوم جديد.. رهاب و نومي كالعاده
في وضع الجنين غير ذلك فحياتي طبيعيه فاليوم أكتب يومياتي المعتاده قصتي هي القدر
الذي حملني إليه... الفارس
واليوم كان يقيني حاضرا فجأة رأيته جالس أمامي فى سكون و وداعه و تضفى علي وجهه المزيد من الغموض والجاذبيه التي تخطف الأنظار فقد كان غاية فى الرقي عينيه لم أستطيع منع نفسى
من الإنصهار بين عينيه وهو يتحدث مع من حوله كنت أقترب منه قليلا ثم أعود و أبتعد في تردد وفجأة رأيته أمامي مبتسما وكان أول إحتواء وليس لقاء نظر لي وقام بهدوء واقترب مني همس لي في هدوء الفارس وقال هامسآ وعينيه تغدر بكياني سأحكي لكي كل حكايتي يا ملاكي حقيقة كم أبهرني الموقف وأجوبته السلسه علي أسألتي وطال الحديث وفقدت الزمان و المكان وكان هو لماح بدرجة تكفى ليقرأ نظراتى وفضولي اتجاه معرفه سر الفارس الغامض حقا الموقف يستحق التعجب وروعة الشعور الأول بالإحتواء ما أروع الصدف و ما أروع التخاطر وأخيرا نامت فارده جسدي ونسيت وضع الجنين اليوم وجدت حبيبي طويت مذكرات زوجتي اليومية وودعت البحر لأري الحبيبه فقد عودتها علي أن تصحو علي قبله بين عينيها في كل شروق
بعد تريضي يوميا صباحا أمام البحر و قراءة مذكراتها أحبك يا من تهدأ نفسي فقط بلمسة بيدها ونظرة من عينيها الخضراء وها أنا علي طرف سريرها أنظر بين عينيها ولكني لم أقبلها بل لم يكن لي ظلآ حتى نظرت الي عينيها و أرتويت وحملت كتيبها و ابتسمت وعرفت السر أنها من إحتوتني .

21/01/2024

اجنحة النار

يوقظ روحه ، فيدركها تجترلحظات الحب ، لايجد لحظة واحدة مفقودة ، يجلس إلى ماتيسّر من الجمر ، يُلقي مابقيَ لديه من بخور اليأس ، يترقّب ظهور فرس احلامه ، فتظهر له بيضاء من ثنايا الدخان الكثيف ، فيمتطيها على اجنحة النار، يلكزها وهو فارسها القوي ، فتشعر بالفخر ، وتنطلق جامحة في فضاءات التلذذ ..
يقول لي : انت تكثر التلميح ، وتحاول تصويرالموضوع ، على أنّي امتطي ظهرا آخر ، وليس ظهر الفرس.
قلت له : لن اجيبك في الوقت الحاضر، لأنّي مشغول ، في إدارة الصراع للوصول الى هدف ما!!
تتسلل الرغبة لديه في عروق العطش ، تجري الى بؤرة الجسد ، تتأجج عند حدود الفوران ، تغلي وتغلي ، حد الأزيز..
قالت له: سنركب الموجة القادمة ، مادمنا نجيد العوم ، ، فكن مستعدا ..
قال لها وهل تجيدين ركوب الموج فعلا ؟
لنمتطي اللوحين اذن ، ونتوغّل في البحر ، سننتظر الموجة القادمة نحو الشاطئ ، واحرصي على أن نعتلي الوجه الأمامي للموجة المتحركة ، لنرتقي فوق ظهرها !!
يقول لي : يبدو أنك تصرُّ على التلميح ، وتكثر الحديث عن الظهر ، كن شجاعا ياصديقي ، لقد دمّرت لي رغبتي!!
قلت له الافضل لك أن تنام ، وتحتفظ بطاقتك لتستيقظ مبكرا ، وتؤدّي وظيفتك على اكمل وجه ،
يستغرق في نومه ، فيرى الشواطئ ، وقد تراكم فيها الزّبَد ، والنوارس والأسماك الميّتة ، التي تقيأها البحر..

21/01/2024

( صدى )

وأنا طفل صغير، وقفتُ على أطراف مخيمنا القابع على أحد التلال، وصرخت باتجاه الوادي وسفوح الجبال المحيطة.
*صرخت:_هييييه.
رد صوت الصدى:_هييييه.
*صباح الخير..
الصدى :_صباح الخير..
*كيف الحال؟
الصدى:_كيف الحال؟
*الحمد لله.
الصدى:_الحمد لله.
*أعرفكم بنفسي.. أنا فلسطيني.
الصدى:_أرجوك لا تكمل.. ثم صوت نحيب ونشيج، يشبه الرعد!

21/01/2024

شاعر الإحساس المرهف يعزف على أوتار القلب أنغام الحروف وتزهر القصيدة في أعماق الروح.. شاعر من بلاد الأرز والصمود شاعر الحب والوفاء.. الأديب والشاعر حكمت توفيق بشنق من لبنان
بداية نرحب بك أديبنا وشاعرنا الكبير في هذه الفسحة الحوارية التي نتمنى صادقين أن نسافر على أجنحتها مع الأحبة القرّاء إلى عالمك المليء بروعة الحياة وجمال الروح وبهجة العلم ونور الحكمة.

س1) من هو الأديب والشاعر الكبير حكمت بشنق؟

ج) أنا حكمت توفيق بشنق لبناني الولادة من مواليد سنة 1960، متقاعد، حاصل على إجازة في الحقوق من الجامعة اللبنانية، وشهادتيّ الإختصاص ودبلوم خبرة في علم السكان (الديموغرافيا) من معهد العلوم الإجتماعية في الجامعة اللبنانية.
تفرغت منذ تقاعدي للنشاطات الأدبية والكتابة شعرا ونثرا، حاليا في رصيدي ديواني شعر الأول بعنوان " ترانيم على أوتار العشق " والثاني بعنوان " أشرعة الهذيان ".
عضو في إتحاد الكتاب اللبنانيين.
عضو المجلس الإداري منبر أدباء بلاد الشام.
عضو منبر أدباء الشام في لبنان.
عضو في هيئة الحوار الثقافي الدائم.
مستشار وناب مدير الجمعية العربية الأوروبية للتنمية المستدامة وحوار الحضارات فرع لبنان
عضو في جمعية الإنماء الإقتصادي ومجلسها الإنمائي في الجبل.
وفي عدة منتديات ثقافية وجمعيات بيئية وفنية.
شاركت بالعديد من الأمسيات والمهرجانات الشعرية في لبنان والخارج.

س٢/ هناك بعض الاختلاف بين الشعراء والأدباء في نظرتهم إلى رسالة الشعر، ما هي نظرة حكمت بشنق إلى الشعر؟

ج) ليس هناك من اختلاف بين الشعراء على الشعر كرسالة وماهيته وأهميته، الإختلاف بوجهات النظر يكون على بعض الفاصيل وهي أمور ثانوية لا تمس جوهر الرسالة.
الشعر هو حالة روحية تستوطن الشاعر وتأخذه إلى عالم آخر يرى فيه ذاته وأحاسيسه ويظهرها عن طريق الكتابة، وهو فضاء رحب يطيب للشاعر التحليق في مداه الرحب من دون قيود أو حدود أو زمان، وهو برأيي نعمة من الله سبحانه وتعالى كان لي بها نصيب.
وهو رسالة ثقافية حضارية غنية لها بعدها الحضاري على كافة الصعد الإنسانية والثقافية والفكرية منذ القدم، وبه تقاس ثقافة الشعوب وغناها الفكري إلى جانب الفنون والعلوم الأخرى.

س٣/ إن الشعر والأداب بكافة تجلياتها تتجسد من خلال الذات تجاه أي موضوع وتأثيره على الذات المرهفة ما رأيك؟

ج) طبعا إن الشعر كما ذكرت هو لغة الروح المتصلة مباشرة بالواقع والشاعر هو الوسيط إذا صح التعبير بين الواقع المرئي بالعين المجردة وبين الخيال الذي يعطي للصورة المشاهدَة البعد الثقافي والأدبي إضافة إلى البعد الإنساني الذاتي فيضمنها إحساسه ويضفي عليها من من روحه ويمزجها في قالب فكري نسميه القصيدة. بحيث تصل لوحة كاملة متكاملة واقعية وغنية بالإحساس.

س٤/ يرى النقاد أن الشاعر إذا أضاف إلى شاعريته وأدبه روح الفلسفة وحكمتها يكون أقرب إلى تصوير خلجات النفس البشرية والتعبير عن أحاسيسها بدقة.. ما هو رأي أديبنا بهذا القول؟

ج) الشاعر منحه الله نعمة الموهبة بالفطرة حيث نجد أغلبية الشعراء منذ القدم خاصة ممن أبدعوا في الشعر العامي سواء في لبنان أو في الدول العربية كانوا من الأميين وهذا ما يؤكد أن الشعر موهبة طبعا هذه الموهبة تُصقل بالتجربة، ومن الطبيعي أن تكون ثقافة الشاعر هي الأساس وكلما اتسع نطاق معرفته وعلمه كلما اغتنت القصيدة وتوهجت كم بالحري إذا أضيفت الفلسفة بما فيها من أبعاد وتحليل ودقة وبُعد فكري وروحي. إن الثقافة الشخصية والعلمية هي المخزون الذي يغذي فكر الشاعر ويقويه وكلما كان مخزونه غنيا كلما كان الشعر أبهى وأنقى وأعمق.

س٥/ بما أنك شاعر الإحساس كيف ترى إضافة الفلسفة على الشعر وتأثيرها على المتلقي؟

ج) الشعر بحد ذاته فلسفة الإحساس من حيث أبعاده وعلاقته المباشرة بالحياة الإنسانية وبالتالي فإنه يجب أن يخاطب المتلقي بما يعنيه أو يهمه ويعطيه الأمان عن طريق اختيار القصيدة المناسبة والعبارات المناسبة والتي تحمل الإحساس وتوصل الفكرة لأن من حق المتلقي ألا يجهد نفسه في التفتيش عن معاني المفردات أو الأبعاد الفلسفية إذن الفلسفة كما ذكرت أعلاه تغني الشاعر وتمده بالمعرفة لكن عليه أن ينتبه للواقع ولمستوى المتلقي وتوافق مضمون القصيدة أو الشعر مع الواقع وبالمقابل لا يحرم المتلقي العارف حقه في المستوى المطلوب ومخاطبته بما يستحق من العبارات والصور.

س٦/ الشعر محراب وصلاة فكر وحرف، لكنه يغني بمعزوفته، مارأيك بهذا؟

ج) الشعر مزيج من الواقع والإحساس وهو يحاكي كل الحالات والمواقف لذلك نجده المعبرعن الحياة بكامل وجوهها حالات الحب، الثورة، الجمال... والموسيقى مكوّن مهم وأساسي في الشعرحيث تُضفي عليه الواقعية والفخامة وهذا ما نراه من قوة وعنفوان في الشعر الوطني فيما يتغير الوضع في الحب أو أو في موضوع إجتماعي وإنساني آخر، وهنا يلعب الإحساس لدى الشاعر دوره في نقل ما يشعر به إلى الواقع ويجسده بقصيدة تحاكيه وتعبر عنه بمكوناتها الأساسية الإحساس الكلمة والصورة والموسيقى.

س٧/ جديدك ادبيا وثقافيا ؟

ج) الحمدلله منذ أن تقاعدت بدأت مرحلة جديدة من حياتي اخترتها أن تكون كما أحب بعيدا عن الإلتزام الوظيفي، فكان الخيار لدي هو التفرغ للكتابة واللشعر والثقافة والعمل الإجتماعي والبيئي وقد استطعت أن أحقق ذاتي أولا وأن يكون لي بصمة مميزة في هذا العالم الرحب ثانيا، وهذا مما دفعني على الإستمرار وكان للأحبة المشجعين والمتابعين الدور الكبير في تحقيق ما أصبو اليه لما لقيته من دعم وتشجيع ومحبة مما أتاح لي الفرصة بإنجاز خمسة دواوين إضافية على الديوانين اللذين صدرا سابقا، وهم أربعة دواوين باللغة الفصحى وديوان باللغة العامية بانتظار الظرف المناسب للطباعة والنشر، كما أنني أنهيت حاليا كتاب في التاريخ يتضمن سيرة ذاتية لشخصية مهمة كان لها دورها الفعال وبصمة في المجتمع.

س٨/ هلا أتحفتنا بنموذج من شعرك ومن حكمتك ؟

ج) أخترت قصيدة من ديواني الأخير "أنثى من حبر" بعنوان (ملاك الإلهام) أحاكي بها القصيدة.
تغزو القلوبَ عن عمدٍ برقتها فتُحسها ملاكٌ من الإلهامِ يُراقص خَصْرَ خاطرةٍ فيضبُطَ إيقاعَ رقصِهم فكرُ غجريةُ الجمالِ والقَوامُ أهيفٌ
يوسُفيةُ الحُسنِ صاغَ جمالَها القدرُ
ينحني الوردُ لبهائِها... إن أقبلت
ويشحذُ من طيبِ أنفاسِها.. ضوعَهُ العطرُ
عندليبٌ على أفنانِ أيكٍ... إن هي نطقت
وضياؤها فوق روابي الروحِ تِبرُ
بريشةِ رقةٍ وبالإحساسِ خُطّت مفاتنُها ُ
وعناقيد من دوالي الغيبِ
في خوابي الوحي تخمّرت
بريقُها فوق السطور سحرُ
وقلادةٌ صقلَ الإلهامُ جواهرَها
وعلّقها على جيدِ الأناقةِ الشِعرُ...
على هودجٍ من طيبٍ ومن شغفٍ... تحملنا
فيروقُ لنا فوق مروجِ أناقتِها.. سفرُ
وهي بساطُ ريحٍ لأبعدَ مدىً... يَطيرُ بنا
وشراعُ ثقافةٍ... لا يضيقُ به بحرُ
وكما تضاءُ بنورِ الإيمانِ خلوة ناسكٍ
يُضيئ ليلَ البلاغةِ حين تُطلُّ ... حبرُ
ويشِعُّ في الأرجاءِ وهجُ ضيائها
فيحلو تحت نجوم ليلِها سهرٌ
ويهنأ في ضلالِ فيئها العمرُ.

س٩/ الاف الشبان يودون أن يكونوا شعراء ماهي رسالتك لهم؟

ج) طبعا إن الطريق صعبة وشاقة لكنها ممتعة جدا رسالتي لكل من يجد في نفسه الرغبة في الكتابة أن يباشر فورا ولا يتردد عند اللزوم في السؤال ولا يتوقف عند النقد أو الملاحظات التي توجه اليه إلا للإستفادة وتنمية قدراته الفكرية ، إضافة إلى المتابعة الدورية للنشاطات الفكرية والأدبية والقراءة المتواصلة التي تمنحه الثقة أكثر وتزوده بالكثير من المعلومات والتي تعطيه المساحة الأكبر في إثبات نفسه والتقدم في خطواته.

س١٠/ ماهي كلمتك الختامية التي توجها لمجلة كالينا الفنية والثقافية؟

ج) لابد من توجيه تحية محبة وتقدير واحترام لحضرتك أستاذة نجاح وللجهود التي تبذلينها وطبعا شكر كبير من القلب إلى مجلة كالينا الغّراء على الدور الفاعل والبنّاء في رفد الحياة الثقافية والفكرية ونشر المعرفة ودعم الطاقات الشابة بفتح المجال أمامهم وهو دور مقدر ومعتبر وطبعا الشكر موصول لإدارة وأسرة المؤسسة والصحيفة وللأحبة والأصدقاء المتابعين.

21/01/2024

للحُلمِ ..
أجنحَة ضَوءٍ يَطيرُ بها
الأماكنُ وهمُ الحياة
المسافاتُ كذبة ِ الزمن
لا حدود للمدى ..
الصورُ خيال الروح
الصَدى ..!
صوتُ ال أنا
الرسمُ بالكلمات بجنون ِ الالوان
عزفُ الروح لعالم السرمد
حَلق ايها الشاعر
وأنتَ تَمرُّ من حافة الأفق
إغترف نشوة َ الوجود
أعبر ْ ..
فوق حدود الكون وابعد ..
الحياةُ قطرة ماء ِ !
سرعانَ ما تجرفها رياح الخريف

21/01/2024

خفقات

ما أوسع الشوق فيك
تورق معابد الصمت
تنزرع في ثنايا الوقت
بحة حلم
تثير أعياد السراب
تمخر عباب الشتات
جدائل انفاسك وعيناك
المتربصة كنجمتين
تحبلان هذان المعتقتان
بتباريح الظمأ
المعلقتان على مشاجب
النسيان
تنحتان جدراني
الباهتة
كمشة امنيات تحت
سقف الا رجاء
يعانقني صوت فيروز
يتردد في الصدى
خفيفا كسحابة
“” بترجع عا راسي.. رغم العيال والناس.. إنتا
الأساسي وبحبك بالأساس.
بحبك أنت ملا أنت.””
تضيء
قناديل
الغياب
سرب من غيم
متورط بوجع
حنان غائر
ورؤى غادرة
حتام يقتاتني شجن
الوله
وفي كل فالنتاين
ارتشف هدأة
حضن
يا جزعي
المثير
انجدني بأزرار ورد
وازرعني بمحار
القصيدة
وقشر الأحزان عن
عمري
الملفوف بالضياع

كل يوم وأنت للحب
عيد..

21/01/2024

٠نظرتُ إليكْ
بِعينٍ تُطالِعُ وجهَ القمَرْ
وفي هالتيكَ تجلّى السَحَرْ
وأنتَ البعيدُ
وبيني وبينك شوقٌ طويلٌ
حملتُ على راحتيه
متاعَ السفَرْ
رسائلُ دمعي
تغني إليكَ نشيدَ المطرُ
وفي كل سطرٍ حروف الفِراقِ
قوافٍ تناغي خميلَ الزَهرْ
فأنتَ الربيعُ البهيُّ الجميلْ
وأنتَ النسيمُ العليلْ
متى جنّ وجدي بليل
الشجونْ
ودونكَ ماذا تُراني
أكونْ؟؟!
وبينَ ضلوعي صمتٌ حزينْ
تعالَ إليّ قُبيلَ الصباحِ
وقبلَ المساءِ
لأمسحَ بالحبِّ كلَّ الظنونْ
لترخي الليالي عليّ النجوم
ونعزفُ لحنَ هوانا القديمْ
بناي الجنوبِ بظلِّ النخيلْ

21/01/2024

أضغاث أقلام.

ركبت الهواء في نص ليلي
على إقدام حلم في أقدام وسيقان
أمض بنا أيها الحلم ..
على سفينة الأحلام..
لن ترسو بنا مجاديف الكلام
في بحر أشعاري ...
رحلات حرف تجول محيط مشاعري
وتكتشف أزقة الخيال في قعر خلجان
أواه انا على أطراف نُصي
أجر الصوت من أحشاء نصي..
اناديك في حرف عريان..
أناديك بين ضجيج صمتي..
الوح بيدي على قبو أفكاري.
هل تسمعين سياط الصمت..
تلفح ذاك الشعور في الوجدان..
كل البيوت شواعر مفرغة.
وأنت شعور البيت في روح إنسان..
على أغصان أناملي تزهرين الكلمات..
وتسقين قحل أشعاري جبل وسهل
ووديان..
كم حاولت ان اخطف منك قلبي..
واسترد كؤوس النوم
عصاني فيك طفل أحضاني.
قدّاحة القلب..
احببتك اسما وفعلا وازمان.
غصبا عليّ
يفر مني إليك مغمض العينين.
ملتحف الحفاء..
على أقدام نبض وشريان..
أحببتك .. سيدتي بقفر الجيوب.
وما الحب فيك إلا الثراء..
عشقتك يُمنا...
وقبلت منك الثرى عطشان..
يا اغنية تغنى على أثير المسام.
ويطرب منها الصدى صم الأذان.
دعيني أزاحم فيك ضفاف دمي..
وأسمع صوتي يقتلع صمت اللسان
دعيني اغشيك الغناء..
دعيني أعيشك
و الملم انصاف نصفي ...
ونقهر ذاك العناء.
و نجتث بذور الجفاء
ونبدل شتاء المشاعر ورود نيسان.
دعيني بين سطورك..
أشق غبار المسافات.
وانتزع الرايات مجدا في كل أوطان...

أيها الحلم قف هنا برهة..
إني أسمع ضحكاتها من خلف أسوار
صمتي ..
إبتسمت فأضحكت الوردة
من خدها طفل أحضاني.
كل الحدائق تورِّدت وأوردت.
من اوجانها شقائق النعمان.
تعتق الورد من عطر أنفاسها.
وأنبت الشوق كل أغصاني.
كل المآسي تبدلت عناقيد.
من ماسِ ولول ومرجانِ
إخضرَّت التربة الصماء أوردتي.
وأزهرت حقل أزماني.
يابهجة الدنيا غني للسماء.
فرحي من كل وجداني
ياروعة البسمة من ثغرها حين
أروتوت فيها روح إنسان

21/01/2024

أيها
المبدأ دعني

أيها المبدأ دعني
فأنا كائن شاك
ضال في بؤرة الظنِ
أبحث فيكَ .... عني
ظننتكَ ضمير عقلي ثابت القيم
فوجدتكَ قيد خداع متحول .. تُكَبلني
خذلني الظن بك وما كنت أظن
أن حسن الظن .. يَخدعني
فأكتشفت فيكَ ما لا أعرفه .. وخاب ظني

أيها المبدأ .. دعني
لستَ سوى غربال وهم
أرجوك
تنحى جانباً ..!!!
لا تحجب شمس الحقائق عني
فأنا ديوجين البائس
أتجول في مساربِ النهار
حامل مصباح اليأس
أبحثُ في ديجور النفسِ
عن الأنا الآخر فيَّ
علني أجدهُ أو ........ يَجدني

أيها المبدأ .. دعني
زئيركَ المبحوح
هرطقة قلق كزئير سقراط
حين تَجرع السُم وسلكَ الصراط
فلسفتكَ سفسطة كلام
أملاءاتكَ جمر ... سياط
لستَ سوى قفزةٌ مميتةٌ
في حفرةِ ... الفكر
واسع الدائرة عميق القاع متغور
لا معنى لمعناكَ . خاو في رؤاكَ
ماعادت تعاليمكَ .......... تربكني

أيها المبدأ
أنا حكيم الصفات
مجنون الذات كنيتشه
شاك المنهج ... كديكارت
اؤمن
بأن اليقين إن لم يكون مشكوكاً
لنْ يَبلغ الحكمة .. والشك يؤذيني
أيها المبدأ دعني أرجوكَ ........ دعني

21/01/2024

أَشْتَهِيْ فَاكِهَةَ صَوْتِكَ

حِيْنَ أَشْتَهِيْ فَاكِهَةَ صَوْتِكَ
أَتَسَلَّلُ عَلَىْ رُؤوْسِ أَصَابِعِ اللَهْفَةِ أَسْرِقُ مِنْ كَرْمِ الذِّكْرَيَاتِ
عُنْقُوْدَ حَنِيْنٍ يُلَاحِقُنِيْ نَاطُوْرُ الخِصَامِ
فَأَخْشَىْ فَضِيْحَةَ الاشْتِيَاقِ
أَدُوْسُ فَزَّاعَةَ الأَحْلَامِ وَأتْرُكُ سَلَّةَ الخَيْبَةِ
بَيْنَ أَعْشَابِ الأَمَلِ وَأَزْهَارِ الأُمْنِيَاتِ
سَيَحْمِلُهَا قَلْبُكَ إِلَيَّ مَلْأَىْ بِتُفَّاحِ الهُيَامِ
مَلْأَىْ بِعِنَبِ الوَفَاءِ وَتِيْنِ القُبْلَاتِ
سَيَدُوْسُ قَلْبُكَ أَشْوَاكَ الكِبْرِيَاءِ
وَيَحْمِلُهَا إِلَيَّ فَقَدْ حَفِظَ دُرُوْبَ رُوْحِيْ عَنْ ظَهْرِ حُبٍّ!

21/01/2024

متى تعود

يا غائباً عني متى تعود
فأنت لي الحياة الجميلة ، وكل الوجود
أنت السعادة ، والسلامة ، والأمان بلا حدود
أنت جنة ، وبسمة ، وفرحة
أنت هدية لي من رب الوجود
متى تعود لتعود لروحي الحياة
وتحيا في هناء ، وتحيا في صمود
وتغني كما كانت تغني
وتحيا في سعود
يا غائباً عني متى يفتح الله لقلبك الوصل
وتنسى كل صدود
ويذهب عنك كل جمود
وتصل قلبي بالحياة
فهو حقاً غير سعيد
متى تأتي رسالة من البريد
تخبرني أنك سترجع
وأن قلبك لا زال لقلبي يريد
يا غائباً دع عنك الأسى ، وهذا الجمود
فحبنا لبعضنا قد خلق من أول الوجود
فأنت حبيبي ،
وأنت طبيبي ،
وأنت راحة روحي
وأنت لها السعادة ، والفرح
وأنت لها السلاسل ، والقيود
أخبرني ، أنك لا تزال تحبني
أخبرني أن روحك لا تزال لروحي تريد
أيها الغائب ، الجميل ، الحبيب ، البعيد
قل لي ماذا تريد
ليعود وصلنا من جديد
ويعود عمرنا كما كان سعيد
متى تأتي لأحصل من روحك الجمال
وأخذ منها المزيد
يا غائباً عني متى تعود
أحبك يا أجمل ما أشتهي
وأحلى ما أتمني
وأجمل ما أريد
متى تأتي ، ومتى تعود
ليزهر الحب بقلبي كما الورود
متى تعود

21/01/2024

الدار العراقية للازياء
معلم حضاري

تأسست الدار سنة ١٩٧٠ لعرض الازياء عبر العصور والفلكلور في المنطقة العربية من خلال تصميم ازياء الشعوب عبر التاريخ.
نالها نصيب من الاهمال والنهب بعد احداث حرب الخليج ومن ثم عاودت الظهور عند ضمها لتشكيلات وزارة الثقافةوالسياحة والاثار كونها مقر للوزارة ثم كيان قائم بذاته بعنوان (الدار العراقية للازياء) بعدما كان سابقا (دار الازياء العراقية) في بغداد.
بلغ عدد مشاركات الدار (195) عرض في مختلف دول العالم شملت أكثر من (55) دولة بالإضافة إلى أكثر من (250)عرض داخلي للفترة من (1970- 2003) والمشاركة في أكثر من (14) افتتاح وختام لمهرجان بابل الدولي.
وبعد انضامها لتشكيلات الوزارة توالى في ادارتها عدة مدراء عامون عملوا على استكمال خطة الدار في تقديم العروض التاريخية والتراثية محليا ودوليا ولا تزال مستمرة في ذلك.
تضم الدار العراقية للازياء التي تعد رسالة فنية وابداعية تعكس حضارة وادي الرافدين عدة اقسام تهتم بصناعة الزي تشمل القسم الفني من تصميم واكسسوار ومشغل بكادر متخصص اضافة لقسم العروض الذي يضم عددا من العارضات والعارضين 'واقسام اخرى تمثل الدعم التقني وشؤون موظفيها.
في العام ٢٠١٥ تم استحداث مركز تدريب الازياء وهو مركز متخصص يقدم دورات تدريبية للجميع سواء المؤسسات الرسمية أو القطاع الخاص أو العام وعامة الناس، لتعليم فن تصميم وصناعة الازياء والتطريز والخياطة الراقية، وهناك ايضاً فرع لتعليم فن عروض الازياء والديكور، وتكون على مستويات مختلفة حسب أهلية كل طالب وموهبته سواء مبتدأ أو متوسط أو محترف وتكون الدراسة في المركز نظرية وعملية ,ويقدم لكل مشارك متميز من الدورة شهادة تخرج دورة الازياء أو الدورات المختلفة حسب كل اختصاص في المركز.
الدار العراقية للازياء كانت ولا تزال ثرة العطاء كون الزي يمثل هوية بلد وبصمة تؤرشف في الاذهان لما يقدم كوادره من عروض فنية مميزة ممزوجة بالفنون الاخرى والثقافات من خلال استقطاب المواهب وتنميتها وكذلك تسليط الضوء على المواهب الفتية واشراكها في العروض المحلية والدولية.
الدار معلم حضاري متكامل لانه يضم في رواقه اضافة لعروض الازياء متحفا يضم قطع نادرة من صنع كوادر الدار عبر تاريخ نشأتها وللان ازياء للحقب الحضارية والفلكلورية مع الاكسسوار وبعض الاعمال النحتية ويضم كذلك قاعة متخصصة بالفن التشكيلي وهي قاعة الواسطي التي شهدت عددا من المعارض المشتركة والشخصية للفنانين استعرضوا من خلالها تجاربهم الفنية والثقافية.

21/01/2024

رؤى نقدية نصوص في عيون النسوة وانطباعات أنثوية

مجتمعنا ، ظاناُ منه أنه موقف تقدمي يدعم المرأة .مؤكدا على دور المرأة العراقية والعربية في تثبيت وجودها في المجال النقدي ، محاولا بذلك تكريس العملية النقدية النسوية وتشيجيعها
” تقول الشاعرة غادة الصباغ – سوريا – وهي كاتبة وناقدة عن الشاعر ” المصيفي الركابي ” فالشاعر الركابي شاعر متصوف عميق ، يجد طريقه للجوهر ، ويكشف عن مفاتيح نصه الشعري ، بحسه الشاعري المبدع العميق ، فالشعر هو ان تمتلك ذلك السحر الخفي ” ص77
ومنطلقا الشاعر ” الركابي ” من مفاهيم سبقته في هذا المجال ،وفي ظل ذيوع نظريات النسوية ، أصبح للخطاب الذي تنتجه المرأة الكاتبة تميز وخصوصية ، كونها حاولت فيه مبتغية إيجاد منطقة ثقافية في هكذا دراسة ! ” وهنا تقول الكاتبة والناقدة ” استبرق عزاوي – العراق .
” يعد المصيفي الركابي أحد الشعراء المهتمين بمشروع شعري مغاير للأنماط السائدة “ص13 ولهذا انطلق ” الركابي ” حين جمع هذه المقالات ووضعها في كتابه الجديد المعنون ” نصوص في عيون نون النسوة ” ليقول للقارئ ومن خلال هذا الكتاب أن المرأة الناقدة والباحثة ممن أقمن نقدهن على التحليل والتمحيص وكذلك الدراسة العميقة ، تراها كيانا مدركا يرفض الهيمنة والتبعية الرمزية وكل ما له صلة بالمنشأ الاجتماعي والتكوين الجسدي ، حتى جاءت مقدمة الكتاب من قبل الشاعرة والناقدة السورية ” غادة الصباغ ” لتقول فيها ” في عيون نون النسوة ” هذا العنوان يقودنا كعتبة نحو باحات الكتاب ونصوصه الشاعرية ، حيث المرأة بكل ما تملك من أنوثة ورغبة وجمال ورقة ، وهو ما كان غرضا ازليا من أغراض الكتابة الشعرية ، فالنصوص الشعرية عن الشاعر ” المصيفي الركابي ” تمتلك النفس الإيقاعي مسكوبة بقالب أنيق ، تعبر عن الروح الإنسانية بشفافية بهية .ص5
بقى ان نذكر ان الشاعر ” المصيفي الركابي ” هو قاص وشاعر من العراق هاجر الى الولايات المتحدة الأمريكية ، فتابع نشاطه الثقافي والأدبي فيها ممارسا مهاراته الأدبية بانواعها في كتابة الشعر الحديث ولا سيما تفرده في كتابة قصيدة الهايكو . والقصة القصيرة جدا ، كتب في الصحف الورقية العراقية ، وفي الصحف العربية والامريكية ، ولها اصدرات عديدة نذكر منها ” فراشات ملونة ” أثداء الطبيعة ” أطيار المواسم الأربعة ” نيازك ” قصص قصيرة جدا ” ارجوحة القمر ” وغيرها.

21/01/2024

ملامح التجديد في الشـــعـرالجاهـــــلي

مما لاشك فيه ان الشعر العربي في الجاهلية كان هو الفن الوحيد - او يكاد يكون كذلك - الذي اجتمعت فيه ثقافة العرب وفيه تنامت ثقافتهم وعرفت عبقريتهم من خلاله وكان هو الوسيلة الإعلامية الوحيدة بين القبائل، ينشر أمجادها ويُشيد بأحسابها وانسابها ويسجّل للأجيال ايامهم ومفاخرهم بحيث اضحت موضوعاته مرآة لحياتهم البدوية والحضرية التي عاشوها ، فكانت تقليديّة يتناولها جميع الشعراء على نفس النسق والأسلوب.
الشاعرالعربي في الجاهلية يتميز بمكانته العالية المرموقة ويعتد بنفسه حامي العشيرة ولسان حالها في ايامها المعروفة.
والشعرالجاهلي الواصل الينا شعر ذو قوة وصلابة وخيال واسع وبلاغة عفوية ونغمات شعرية متناسقة كامل البناء اللغوي . واللغة العربية تمتاز بقواعدها وبلاغتها مما يثبت ويدلل على انها وصلت الينا متكاملة في كل وجوهها تطفح بالنضج والاستواء والتكامل وقد حددت فترة تكاملها ونضوجها بفترة زمنية تقدر بماءتي سنة قبل الهجرة النبوية ويؤيد قولي هذا الشعرالذي قيل فيها ووصل الينا بقوته وبلاغته وتصويره الشعري لحياة البادية والقبلية . وشاعريته البليغة وقد حدد مؤرخو الادب العربي واخص الشعر انه قيل فيها في فترة زمنية تقدر بقرن ونصف او لا تتجاوز القرنين في كل الاحوال وهذ ه الفترة هي التي شهدت تكامل اللغة العربية وفيها نضج الشعر واستوى على سوقه،
وقال الجاحظ عمرو بن عثمان :
(فإذا استظهرنا الشعر وجدنا له، إلى أن جاء بالإسلام خمسين ومائة عام )
ان الوزن سمة قاهرة من سمات الشعر ولئن لم يركز الرومانسيون والرمزيون على البعد الإيقاعي ،فإن المتأثرين بالمدارس اللسانية الحديثة يتفقون ان العنصر الإيقاعي الدال الأكبر والعنصر الاظهر من مكونات الشعرفالنص الشعري حقيقة هو نوع من الأوزان تتولد من قاعدة اتحاد وانسجام بين مختلف مستوياته وخاصة بين حروف اللغة وابراز ذات الصوت المتشكل من الحروف اللغوية ومخارجها اتصالها باخرى وفقا لامكانية الشاعر ومقدرته على الاتياء بالافضل ويشكل العروض الجانب الأبرز في الشعرية ،الا ان لقصيدة المعاصرة واقصد قصيدة الشعر الحر التزمت عن بعد بحور الشعر الصافية مع ايغالها المفرط في الزحافات عند اغلب شعرائها اوقصيدة النثر الرافضة لكل المفاهيم الشعرية القديمة والثائرة على كل الاوضاع الموروثة سائرة في خط الحاضر ا والمستقبل .والشعرعلى العموم بجماليته وقوته وطموحه وأحلامه ،يبقى بماهيته شكلا ومضمونا ومنابعه الصافية محيراً للعقول ويظل جمال ماهيته شيئا مثيراً جاذباً للنفوس وعواطفها معبرا عن خوالجها يكتسب جماليته من وظيفته الإيحائية الغامضة فنياً . صائغا ماهيته من انبثاق عالم مكبوت في داخله ذات الشاعر الثائر وعلى هذا انبثقت جمالية هذا الفن من روحية عالية ونفسية شاعرة ملهمة .
ومن الغرابة ان يظهرالتجديد في حياة العرب اينما وجد في الشعرالعربي فالشعرالعربي بالتجديد قديم … فهناك تجديد قد لا نحسن الحديث عنه لأننا لا نعرف أصوله، ولا نكاد نحس شيئًا من تاريخه، وإنما نرى مظاهره تأتي بين حينٍ وحين في الشعر العربي الجاهلي قبل ظهور الإسلام، وهذا التجديد إنما وصل للأدب العربي عندما انتشر العرب في جاهليتهم حول الجزيرة في الشام وفي العراق، واتصلوا بالحضارة اليونانية والرومانية من ناحية والحضارة الفارسية من ناحية أخرى، ولسنا نعرف بالضبط متى كان هذا الاتصال، ولسنا نعرف بالضبط إلى أي حد بلغ تأثير هذا الاتصال في الحياة العربية، ولكننا نعرف شيئًا أيسره انتشار بعض الديانات التي كانت معروفة وشائعة في البلاد الأجنبية كالمسيحية اليهودية نعرف ايضا انتشار هذه الديانات في جزيرة العرب ونعرف كذلك انتقال بعض مظاهر الحضارة الأجنبية الفارسية واليونانية والرومانية إلى الجزيرة العربية في العصر الجاهلي، فالعرب قد أخذوا عن الفرس كما أخذوا عن الروم أشياء كثيرة في جاهليتهم، وظهر لهذا كله صدًى في الشعر العربي القديم نراه عندما نرى الأعشى يصف الخمر، وعندما نراه ونرى غيره من الشعراء يصفون أدوات الشراب ومجالس الشراب . يقول الاعشى :
وصهباء صرف كلون الفصوص
باكرت في الصبح سوّاره
فطورا تميــــل بنا مـــــــرّة..
وطــــورا نعالج إمرارهــــــا
تكاد تنشــــــــّي ولما تــــذق..
وتغشي المفاصـــــل إفتارهـــا
تدبّ لها فترة في العظـــــــام.
وتغشي الذوائـــب فـــوّارهــــا
تمزّزتـــها في بني قابــــــــيا
وكنت على العـــلم مختارهـــا
فكل هذه الأشياء إنما انتقلت لهم من هذه البلاد التي اتصلوا بها والتي انتقلت إليهم بعض مظاهرها وبعض مظاهر الحضارة فيها، وانتقلت إليهم انتقالًا غير منظم؛ لظروف الحياة في ذلك الوقت فهذا التجديد نُحِس به وبهذا لا نستطيع ان نحدد له تأريخًا معينا .