24/05/2025
The Collective Perspective on Sacrifice By Syed Abul A'la Maududi (رحمہ اللہ)
قربانی کا اجتماعی نقطہ نظر
دنیا کی کوئی قوم ایسی نہیں ہے جو اپنی تقریبات پر، اپنے میلوں پر اور اپنے قومی اور بین الاقوامی تہواروں پر لاکھوں کروڑوں روپیہ صرف نہ کرتی ہو۔ ان چیزوں کے تمدنی، اجتماعی اور اخلاقی فوائد اس سے بہت زیادہ ہیں کہ کوئی قوم محض دولت کے گز سے اسے ناپے اور روپے کے وزن سے اسے تو لے ۔ آپ یورپ اور امریکہ کے کسی سخت مادہ پرست آدمی کو بھی اس بات پر قائل نہیں کر سکتے کہ کرسمس پر ہر سال جو بے شمار دولت ساری دنیائے عیسائیت صرف کرتی ہے یہ روپے کا ضیاع ہے ، وہ آپ کی اس بات کو آپ کے منہ پر دے مارے گا اوربلا تامل کہے گا کہ دنیا بھر میں بٹی ہوئی بے شمار فرقوں اور سیاسی قومیتوں میں تقسیم شدہ مسیحی ملت کو اگر ایک بین الا قوامی تہوار منانے کا موقع ملتا ہے تو اس کے اجتماعی اور اخلاقی فوائد اس کے خرچ سے بہت زیادہ ہیں۔ یہی معاملہ ان دوسری اجتماعی تقریبات کا ہے جو دنیا کی مختلف قومیں وقتا فوقتا مشترک طور پر مناتی ہیں۔ حالانکہ دنیا کی کسی قوم کی تقریبات اور تہواروں میں وہ بلند اور پاکیزہ روحانی، اعتقادی اور اخلاقی روح موجود نہیں جو ہماری عید الاضحیٰ میں پائی جاتی ہے لیکن باقیوں کی طرح ہماری عیدیں بھی شرک و فسق اور مکروہات و بے جا تصرفات سے خالی نہیں ہیں۔
سید ابو الاعلیٰ مودودیؒ
There is no nation in the world that does not spend millions—even billions—on its festivals, fairs, and national or international celebrations. The cultural, collective, and moral benefits of such events are far greater than what can be measured merely by wealth or weighed in terms of money. Even the most hard-headed materialist in Europe or America would never accept the claim that the massive amounts of money spent every year on Christmas by the Christian world is a waste. If you tried to convince him of that, he would outright reject your argument and say without hesitation that for a Christian community spread across the world, fragmented into countless sects and divided into separate political entities, the opportunity to celebrate a shared international festival like Christmas brings social and moral benefits that far outweigh the costs.
The same is true for other collective occasions celebrated jointly by different nations across the globe. Yet, none of these celebrations of the world’s nations possess the lofty, pure spiritual, ideological, and moral essence that our Eid al-Adha carries. However, just like others, our Eids too have not remained free from elements of shirk (polytheism), open sin, objectionable acts, and needless extravagance.
—