27/11/2024
पत्रकार स्वाति गोयल ने कल संभल का दौरा किया, जहां रविवार को न्यायालय के आदेशानुसार सर्वेक्षण के दौरान भारी पथराव हुआ था।
स्वाति ने जो बताया, इस प्रकार है:-
"मुझे आश्चर्य हुआ कि संभल में अल्पसंख्यक हिंदू स्थानीय लोग इस संपत्ति को 'श्री हरि हर मंदिर' के नाम से जानते हैं।
पहले इस क्षेत्र के बारे में कुछ जानकारी -
यह मस्जिद, जिसे शाही जामा मस्जिद संभल कहा जाता है, उत्तर प्रदेश के संभल के कोट क्षेत्र में स्थित है। हिंदू और मुस्लिम अपनी-अपनी कॉलोनियों को कोट पूर्वी और कोट पश्चिमी (अरबी में पश्चिम को 'घरब' कहा जाता है) के रूप में संदर्भित करते हैं।
2011 की जनगणना में संभल में हिंदू आबादी 22% थी। कोर्ट में, हिंदुओं ने बताया कि वे 10% से भी कम हैं।
अनिल टंडन, जो 66 साल के हैं और कोट पूर्वी के जीवनभर के निवासी हैं, ने कहा कि उनका परिवार हमेशा इस संपत्ति को हरि हर मंदिर के नाम से पुकारता था।
उनके अनुसार, जामा मस्जिद हालिया निर्माण है, और पहले यहां हरि हर मंदिर हुआ करता था। जब अनिल 8 साल के थे, तो उन्होंने अपने रिश्तेदारों के साथ इस स्थल का दौरा किया, क्योंकि वे मंदिर के अंदर देखना चाहते थे, जो हमेशा चर्चा का विषय रहा था।
उस समय, हिंदू अब भी परिसर में प्रवेश कर सकते थे क्योंकि मस्जिद पक्ष ने अभी तक आज जैसे विशाल दीवारें नहीं बनाई थीं। अंदर, उन्हें एक कमरा याद है जो बंद था (इस पर बाद में बात करेंगे)। और एक पानी का कुंड भी था।
अरविंद अरोड़ा, 75, जिनके पिता 1947 में लाहौर से यहां आए थे, ने कहा कि उनके परिवार ने जब यहां आए, तो इस स्थल को 'हरि हर मंदिर' के रूप में जाना।
मैंने यह भी पाया कि इस क्षेत्र में कई पंजाबी परिवार रहते हैं, जिन्हें विभाजन के दौरान विस्थापित किया गया था। अरविंद जी ने बताया कि "जनसंख्या के कारण माहौल बिगड़ने" के कारण वे तेजी से यहां से जा रहे हैं।
दूसरे वीडियो में वह बताते हैं कि 1947 में विस्थापित परिवार संभल में कैसे पहुंचे।
मुनी देवी, 90, ने याद किया कि मस्जिद के मुख्य गेट के बाहर के कुएं का इस्तेमाल उन्होंने जैसे-नवजातों के लिए कुआं पूजन जैसी रस्मों के लिए किया था। उनके सभी बच्चों के लिए कुआं पूजन इसी कुएं पर हुआ था।
बाद में, मस्जिद प्रबंधकों ने कुएं को ढक दिया और इसके ऊपर दीवार बना दी, जिससे इसका आधा हिस्सा मस्जिद के अंदर चला गया।
मुनी देवी की बात सुनिए। साथ ही उस कुएं की तस्वीर भी जोड़ रहा हूं, जहां अब पुलिस पहरा दे रही है, जिसे स्थानीय लोग उसी कुएं के रूप में बताते हैं।
एक और निवासी (57) को याद है कि जब वे बच्चे थे, तो परिसर के बाहर भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (ASI) की एक पट्टिका देखी थी।
उन्होंने कहा कि मस्जिद प्रबंधकों ने उसे हटा दिया है। उनका मानना है कि नमाज़ की अनुमति ASI द्वारा दी गई थी, न कि यह स्थायी अधिकार था।
कई बुजुर्ग स्थानीय लोगों ने इसी भावना को दोहराया।
कमल गंभीर, 50, जिनका परिवार मुल्तान से आया था, इस स्थल को हरि हर मंदिर के रूप में पहचानते हैं, लेकिन इसका पुनः दावा करने का विरोध करते हैं।
"इससे हिंसा, कर्फ्यू, इंटरनेट बंदी और व्यापार प्रभावित होता है," उन्होंने कहा।
मेरे अवलोकन के अनुसार, जहां क्षेत्र के बुजुर्ग और युवा हिंदू मंदिर को फिर से पाने का समर्थन करते हैं, वहीं अन्य लोग इससे होने वाले अशांति की चिंता करते हैं।
अब देखते हैं कि विष्णु जैन और अन्य द्वारा दायर मुख्य याचिका में क्या दावे किए गए हैं।
उनका कहना है कि संरचना ASI की संपत्ति है, जिसे मस्जिद समिति ने अतिक्रमण कर लिया है।
उनकी याचिका में कहा गया है कि:
ASI ने संपत्ति के रखरखाव के लिए कुछ नहीं किया है, और मुस्लिम समुदाय के सदस्यों ने इसका लाभ उठाकर पूरी संपत्ति पर कब्जा कर लिया है।
कुछ लोगों ने इम्तेजामिया शाही जामा मस्जिद कमेटी नामक एक समिति बनाई है और वे किसी भी सार्वजनिक व्यक्ति को संपत्ति तक पहुंचने की अनुमति नहीं दे रहे हैं। खुद विष्णु जैन को अगस्त में स्वतंत्र रूप से प्रवेश करने की अनुमति नहीं दी गई थी।
मस्जिद पक्ष ASI को भी इसे नियंत्रित करने से रोक रहा है।
मस्जिद पक्ष ने संपत्ति के एक हिस्से को बिना किसी अधिकार के बंद कर दिया है।
याचिका में संपत्ति से संबंधित ऐतिहासिक तथ्यों का भी उल्लेख है। मैं यहां ASI के 1875-1876 के सर्वेक्षण के अंश जोड़ रहा हूं, जिसमें बताया गया है कि मस्जिद एक मौजूदा मंदिर पर बनाई गई थी।
अंत में, मस्जिद के पीछे की ओर के कुछ दृश्य जोड़ रहा हूं, जो मुस्लिम-बहुल क्षेत्र है और जहां रविवार को हिंसा हुई थी।
कल यह गली खाली थी, केवल सुरक्षा कर्मियों के अलावा, क्योंकि पुलिस फुटेज के माध्यम से पत्थरबाजों की पहचान कर रही थी। कई घर बंद थे और जो लोग बाहर चल रहे थे, वे बात करने के लिए तैयार नहीं थे।"
