ראובן מס - הוצאת ספרים

02/07/2024

חוקרים יקרים,
אנחנו נרגשים לחשוף בפניכם את אתר האינטרנט "ספר טוב" https://sefertov.co.il
המאפשר לכם להציג לקהל הרחב את עבודת המחקר שלכם עליה עמלתם במשך שנים ואף למכור אותה ללא כל השקעה כספית מצדכם ולחלוק איתנו בהכנסות.
בלחיצת כפתור פשוטה תוכלו להעלות את קובץ הדיסרטציה שלכם ולחשוף אותה לעולם. האתר המתקדם שלנו מאפשר חיפוש בקובץ עצמו המוגן בפני העתקה. מוזמנים לפרסם את המחקר שלכם וליהנות מקריאת דיסרטציות של חוקרים אחרים.

01/03/2024

מפירוש רש"ר הירש לתורה – פרשת כי תשא

שמות ל,יד: כֹּל, הָעֹבֵר עַל-הַפְּקֻדִים, מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה, וָמָעְלָה--יִתֵּן, תְּרוּמַת יְהוָה: מה המיוחד בגיל עשרים? רש"ר הירש: "המקדש לא נמסר בידי ילדים ונערים ... המקדש היהודי קורא לנו ומזמין אותנו לעבודתו במשך אותן שנים בהן מתחיל האדם לחשוב על עצמו ולעסוק בפרנסתו. אדם מישראל מגיע לשנותיו הבוגרות למען מקדש תורת ה', וכמו כן מחשבותיו אודות עצמו והשתדלויותיו עבור עצמו, צריכים להיות למען מקדש תורת ה'".

ל,כא: וְרָחֲצוּ יְדֵיהֶם וְרַגְלֵיהֶם, וְלֹא יָמֻתוּ; וְהָיְתָה לָהֶם חָק-עוֹלָם לוֹ וּלְזַרְעוֹ, לְדֹרֹתָם: מדוע דווקא לרחוץ ידיים ורגליים? רש"ר הירש: "זוהי חובה שעל הכהנים לקיימה כלפי המקדש לעולמי עד. על ידי קידוש ידים ורגלים מכירים הכהנים בעליונותם של הרעיונות שהמקדש מייצג".

לא,ו: וּבְלֵב כָּל-חֲכַם-לֵב, נָתַתִּי חָכְמָה; וְעָשׂוּ, אֵת כָּל-אֲשֶׁר צִוִּיתִךָ: מה לומדים מנתינת החכמה? רש"ר הירש: "ה' נותן מחכמתו רק למי שחנון כבר בחכמה, ושכבר פיתח בתוכו את מתנת החכמה האנושית הטבעית".

לא,יח: וַיִּתֵּן אֶל-מֹשֶׁה, כְּכַלֹּתוֹ לְדַבֵּר אִתּוֹ בְּהַר סִינַי, שְׁנֵי, לֻחֹת הָעֵדֻת--לֻחֹת אֶבֶן, כְּתֻבִים בְּאֶצְבַּע אֱלֹהִים: מדוע הארון נעשה מעץ והלוחות מאבן? רש"ר הירש: "התורה הנתונה היא בלתי משתנה (אבן), ואילו אנחנו המקבלים והמקיימים את התורה, נרומם עצמנו בה ועל ידה בתהליך של התפתחות תמידית (כעין עץ)".
לב,יא-יב: וַיֹּאמֶר, לָמָה יְהוָה יֶחֱרֶה אַפְּךָ בְּעַמֶּךָ, אֲשֶׁר הוֹצֵאתָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם, בְּכֹחַ גָּדוֹל וּבְיָד חֲזָקָה ... לָמָּה יֹאמְרוּ מִצְרַיִם לֵאמֹר, בְּרָעָה הוֹצִיאָם לַהֲרֹג אֹתָם בֶּהָרִים: מדוע פעם 'למה' במ"ם רפה ופעם במ"ם דגושה? רש"ר הירש: "בפסוקנו (לָמָה יְהוָה יֶחֱרֶה אַפְּךָ) מוטעמת ההברה 'מה' (מלרע) והשאלה היא לְ-מה, לשם מה (מטרה) ... בפסוק השני (לָמָּה יֹאמְרוּ מִצְרַיִם) ההטעמה היא על הברת 'לָ' (מלעיל), דהיינו על הסיבה ... מדוע? ... בפסוקנו משה רוצה לדעת את מטרת גזירת ה' ... (בפסוק השני) משה שואל מה הסיבה שבגללה נתן ה' לתוצאה כזאת לבוא, שהיא ההפך הגמור ושלילת הכוונה הראשונה".

לג,יג-יט: הוֹדִעֵנִי נָא אֶת-דְּרָכֶךָ, וְאֵדָעֲךָ ... וַיֹּאמֶר, אֲנִי אַעֲבִיר כָּל-טוּבִי עַל-פָּנֶיךָ: מדוע צורת דְּרָכֶךָ, שזה לא יחיד ולא רבים, ומהו הטוב שיעביר ה'? רש"ר הירש: "צורה זו מורה על ריבוי דרכי ה' השונות זו מזו, בבחינת אחדותן ... זקוק אני להבנה זו כדי להכיר את אחדות דרכיך בתוך ריבוי הפנים שלהן ... אחדות זו המתממשת בכל בחינה מדרכי ה' הרבות והשונות – כדרך ששבעת צבעי הקשת מתאחדים ליצור קרן אחת ויחידה של אור – היא הנקראת 'טובי' – טוב ה' ... 'טוב' הוא במהותו מושג יחסי ... על ידי העברת 'כל טובו' לפני משה, התכוון ה' שמשה יחזה בכל ריבוי הפנים של התופעות, המראים את טובו האחד והבלתי משתנה שך ה' לכל בריותיו, ובייחוד לאדם".

לד,ז: נֹצֵר חֶסֶד לָאֲלָפִים, נֹשֵׂא עָו‍ֹן וָפֶשַׁע וְחַטָּאָה: מהו 'נוצר חסד'? רש"ר הירש: "נצר – הניצן הסוגר והמגן על הפרח ועל הפרי עד שהם נפתחים. חסד – הוא הדרגה הגבוהה ביותר של טוב שביד האדם לעשות ... נמצא ש'נוצר חסד' פירושו כך: ה' הופך את הטוב שהאדם עושה למקור ברכה לכל יוצאי חלציו. ה' אינו גומל לאדם הטוב בעצמו על טובו הגדול, אלא לזרעו".

שבת שלום, שבת של בגרות, קדושה, חכמה מובנית, הבנת המטרה והדרך להשיגה, עשיית חסד לשמו, ושנזכה לגבור על אויבינו, וישוחררו כל החטופים, אורן.

28/02/2024

תובנות מלחמה. עד כה.
מאת אורן מס (מנהל הוצאת ראובן מס ירושלים)
מלחמת "חרבות ברזל" (שם זמני, ראה להלן) מניבה אצלי מחשבות אחדות:
1. From the river to the sea"". הכרזה פרו-פלסטינית זאת הביאה תשובה מעט היתולית של יהודים ששרטטו את הגבול של מדינה פלסטינית מהירדן עד לים הפרסי, ובכך הצהירו שכל השטח שממערב לירדן – הוא מדינת ישראל. אני מבקש לא להתלהב לתת לפלסטינאים את השטח שממזרח לירדן. בפרשת "ואתחנן" כאשר משה מתחנן אֶעְבְּרָה-נָּא, וְאֶרְאֶה אֶת-הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, אֲשֶׁר, בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן (דברים ג, כה) מורה לו ה' לעלות לראש הפסגה בצד המזרחי של הירדן: עֲלֵה רֹאשׁ הַפִּסְגָּה, וְשָׂא עֵינֶיךָ יָמָּה וְצָפֹנָה וְתֵימָנָה וּמִזְרָחָה--וּרְאֵה בְעֵינֶיךָ (שם, כז). מערב, צפון ודרום – אפשר להבין, אך מדוע לשאת עיניים גם למזרח? בדיקה פשוטה במפה מראה כי כאשר מותחים קו מזרחה מיריחו מגיעים לעיר בצרה בעיראק, בה נפגשים הנהרות פרת וחידקל ומתלכדים לנהר המאוחד שאט אל-ערב, הנשפך לים הפרסי. כאשר משה צופה מאזור יריחו מזרחה הוא צופה על כל השטח עד הקצה הדרומי של נהר פרת. זכורה הבטחת ה' לאברהם בברית בין הבתרים: לְזַרְעֲךָ, נָתַתִּי אֶת-הָאָרֶץ הַזֹּאת, מִנְּהַר מִצְרַיִם, עַד-הַנָּהָר הַגָּדֹל נְהַר-פְּרָת (בראשית טו, יח), וכדי 'להוציא מלבם של צדוקים', מיהו ה'זרע'? כִּי בְיִצְחָק, יִקָּרֵא לְךָ זָרַע (בראשית כא, יב). מהם הגבולות? מִן-הַנָּהָר נְהַר-פְּרָת, וְעַד הַיָּם הָאַחֲרוֹן--יִהְיֶה, גְּבֻלְכֶם (דברים יא, כד). מהי הנקודה על נהר פרת המציינת את קצה הגבול? לא מוזכר מקום כזה, לכן המסקנה היא שכל מקום לאורך נהר פרת (מאגם קבן בטורקיה, דרך סוריה ועיראק עד העיר בצרה) – הוא שטח ארץ ישראל. אל לנו לוותר על הארץ המובטחת בשטח שממזרח לירדן.



2. "הותר לפרסום". הודעת דובר צה"ל, והסיכום הכמעט יומי של מספר החיילים הנופלים במלחמה 'עד כה' בחדשות ברדיו, הם טעות חמורה, המורידה את הרוח של העם. כמובן שיש להודיע למשפחות, אך אסור להודיע לעם את מספר הנופלים ושמותיהם. צריך לפרסם את מספר הנופלים לאחר תום המלחמה. אני זוכר את מלחמת ששת הימים (הייתי בן 15) וכמובן את מלחמת יום הכיפורים. במלחמת ששת הימים נהרגו כ 780 ישראלים בששה ימים, כלומר כ 130 חיילים ביום, ובמלחמת יום הכיפורים נהרגו כ 2300 חיילים במשך 18 ימים, כלומר כ 128 חיילים ביום. אם היו מודיעים בכל יום 130 שמות הנופלים – העם לא היה עומד בזה.

3. "חרבות ברזל". שם למלחמה צריך לתת רק בסופה, הרי בתחילת מלחמת ששת הימים לא ידענו כמה ימים תארך. השם 'חרבות ברזל' – אינו מבטא את רוח האחדות שהתעוררה בעם. מתוך השמות שהוצעו אתייחס לשם 'מֵשִׁיב הרוח', המבטא את שיבת רוח האחדות בעם ואת העת בה החלה המלחמה, בתפילת שמיני עצרת בה מחליפים מ'מוריד הטל' ל'משיב הרוח'. בתפילה אומרים 'מַשִּׁיב' (שורש נש"ב, בניין הפעיל), לעומת 'מֵשִׁיב' (שורש שו"ב, בנין הפעיל), לכן שם זה אינו מתאים. להבנתי השם המתאים יותר (כרגע) הוא "מלחמת שמחת תורה". הכינוי למלחמה "שבעה באוקטובר" ממש אינו מבטא את המלחמה. התאריך עצמו אינו רלוונטי. הרלוונטי הוא הוא שהמלחמה החלה בהפתעה, בשבת ושמחת תורה, בה צה"ל מקיים סד"כ מינימלי בעת רגיעה. אותה הפתעה הייתה ב 6 באוקטובר 1973, שקבלה בצדק את הכינוי "מלחמת יום הכיפורים", ולא 'מלחמת 6 באוקטובר'.

4. "היום שאחרי". התורה נותנת לנו את הכיוון הברור: וְהוֹרַשְׁתֶּם אֶת-כָּל-יֹשְׁבֵי הָאָרֶץ, מִפְּנֵיכֶם ... וְהוֹרַשְׁתֶּם אֶת-הָאָרֶץ, וִישַׁבְתֶּם-בָּהּ (במדבר לג, נב-נג). אין ציווי להוריש דווקא את מי שפשע ופגע בנו, זה ברור שלאלה אין מקום בקרבנו, אלא את 'יושבי הארץ'. האוכלוסייה 'הלא-מעורבת' כלולה ב'יושבי הארץ', ולא בגלל שהם פשעו, אלא בגלל שהם יושבים בארץ ישראל המובטחת. וביום שאחרי ההורשה, התורה מצווה 'וישבתם בה'. זאת התוכנית התורנית: הורשה והתיישבות. הערה: מהי 'הורשה'? לא מדובר בטרנספר, ודאי לא בהרג. מדובר על 'הורשה' – כלומר התייחסות ל'יושבי הארץ' כפי שאתה מתייחס לרכושך, רכוש שירשת מאבותיך. איני מכיר אדם שלא יגיב בהתאם, אם רכושו שלו יזיק לו.

5. "ניהול המלחמה". מי אני שאציע איך לנהל את המלחמה (סיימתי את שירותי בצה"ל בדרגת סמל...). בכל זאת, בתמימותי, חסרה לי אמירה יומית של הקבינט לראשי חמאס: "סיום המלחמה וסיום הסבל של אוכלוסיית חבל עזה, יכול להיות בתוך שעה: החזירו את החטופים, הניחו את הנשק והסגירו עצמכם לצה"ל".

6. "גיוס חרדים". ידועה המשנה: בְּמִלְחֶמֶת מִצְוָה, הַכֹּל יוֹצְאִין, אֲפִלּוּ חָתָן מֵחֶדְרוֹ וְכַלָּה מֵחֻפָּתָהּ (סוטה, ח, ז). שאלתי חרדים רבים ולא זכיתי לתשובה: לאן ייצאו החתן והכלה, אם לא למדו לאחוז נשק, ואין להם יחידה צבאית לצאת אליה? הציבור החרדי חייב לתבוע מצה"ל ללמד אותו לאחוז בנשק ולהילחם, כדי לדעת לקיים את ההלכה, איך להציל את עם ישראל בעת צרה ומלחמת מצווה.

מי ייתן ונפקח עינינו לאהוב זה את זה באחדות מלאה.

י"ח אדר א' תשפ"ד, 27.2.2024

22/02/2024

מפירוש רש"ר הירש לתורה – פרשת תצוה

שמות כח,כא: וְהָאֲבָנִים תִּהְיֶיןָ עַל-שְׁמֹת בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל, שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה--עַל-שְׁמֹתָם; פִּתּוּחֵי חוֹתָם, אִישׁ עַל-שְׁמוֹ, תִּהְיֶיןָ, לִשְׁנֵי עָשָׂר שָׁבֶט: מהו פִּתּוּחֵי חוֹתָם? רש"ר הירש: "היה חקוק על האבנים גם 'אברהם יצחק ויעקב' גם 'שבטי ישורון' ... נמצא שכל אותיות הא"ב הופיעו על האבנים, וזאת כדי שיוכלו לשאול עצה באורים ותומים, שאם לא כן תחסרנה אותיות ח', ט', צ', ק', שאינן מופיעות בשמות השבטים".

כח,לו-לח: וְעָשִׂיתָ צִּיץ, זָהָב טָהוֹר ... וְהָיָה, עַל-מֵצַח אַהֲרֹן ... לְרָצוֹן לָהֶם לִפְנֵי יְהוָה: מה מסמל הציץ שהוא על המצח לרצון להם? רש"ר הירש: "לרצונו של בעל הקורבן ... הציץ יהיה תמיד על מצח אהרן כביטוי לרצונו של ישראל לפני ה' ... שהמקדש מקודש לה' לבדו, ושבהכרזה חיובית זו תבוטל כל טעות וסטייה".

כח,מב: וַעֲשֵׂה לָהֶם מִכְנְסֵי-בָד, לְכַסּוֹת בְּשַׂר עֶרְוָה: מה משמעות בגדי הכהונה? רש"ר הירש: "אופייה של הכהונה, וממילא גם כשרות עבודות הקורבנות, תלויים בבגדי הכהונה ובכל פרט ופרט שנאמר בהקשר אליהם – 'חוקת עולם', שכן ללא הבגדים האלה – דין הכהן כזר לגבי המקדש ... ללא בגדים אלה – הכהן אינו אדם רגיל, מעשיו נושאים אופי של רצונותיו האישיים ... לבישת בגדי הכהונה לעבודתו במקדש – הוא מביא הן את עצמו והן את הסובבים אותו להכרה בחוסר התאמתו לעמידה בדרישות המקדש".

כט,ד: וְאֶת-אַהֲרֹן וְאֶת-בָּנָיו תַּקְרִיב, אֶל-פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד; וְרָחַצְתָּ אֹתָם, בַּמָּיִם: מה משמעות רחיצת אהרן ובניו על ידי משה? רש"ר הירש: "על ידי הטבילה הזאת מרומם משה, כנציגה העליון של האומה, את אהרן ובניו שיוקדשו ככוהנים, ומסיר אותם מקשריהם הקודמים. וכן גם כל המעשים הבאים של הכניסה לכהונה, כגון הלבשתם בבגדים וכיוצא בזה, ייעשו על ידי משה, שכן האומה היא המכניסה את הכוהנים אל קדושת הכהונה היהודית".

כט,כ: וְשָׁחַטְתָּ אֶת-הָאַיִל, וְלָקַחְתָּ מִדָּמוֹ וְנָתַתָּה עַל-תְּנוּךְ אֹזֶן אַהֲרֹן וְעַל-תְּנוּךְ אֹזֶן בָּנָיו הַיְמָנִית, וְעַל-בֹּהֶן יָדָם הַיְמָנִית, וְעַל-בֹּהֶן רַגְלָם הַיְמָנִית: מה משמעות האוזן, היד והרגל? רש"ר הירש: "האוזן – שמיעה והבנה, היד – עבודה יוצרת, והרגל – שאיפת התקדמות, אלה הם התחומים העיקריים שבהם צריכה להוכיח את עצמה, האישיות שניתן לה כבוד הנהגת הציבור ... מעשיהם ומאמציהם של הכוהנים צריכים כביכול להימסר ולהתקבל, למות ולקום לתחייה ... צריכה להתקיים ולהתממש בהחייאת האוזן הממשית, היד הממשית והרגל הממשית. נפש האדם המיועד לכהונה צריכה להתחיל את התמסרותה ואת הכנעתה העצמית הממשית אל המזבח".

כט,לז: וְהָיָה הַמִּזְבֵּחַ קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, כָּל-הַנֹּגֵעַ בַּמִּזְבֵּחַ יִקְדָּשׁ: רש"ר הירש: "מה פירוש 'קודש הקודשים'? ... דבר קדוש, שממנו יונקים שאר הדברים המקודשים את קדושתם ... קידוש המעשים ... הוא היסוד והבסיס העיקרי של המקדש ... בקידוש זה הוא 'קודש הקודשים' – הבסיס והמקור לקידוש כל יתר הדברים המקודשים ... יש לו ערך רק אם האדם מחייב עצמו מראש לקיום תורת ה', עם מה שקיבל מה'".

שבת שלום, שבת של קדושה, קיום רצון ה', התמסרות, התקדשות וקידוש הסובב לנו, ושנצליח לגבור על אויבינו, וישוחררו כל החטופים, אורן.

16/02/2024

מפירוש רש"ר הירש לתורה – פרשת תרומה
שמות כה,ח-ט: וְעָשׂוּ לִי, מִקְדָּשׁ; וְשָׁכַנְתִּי, בְּתוֹכָם ... וְעָשׂוּ אֲרוֹן, עֲצֵי שִׁטִּים: מדוע יצירתם של כל כלי המשכן מובאים בלשון נוכח (ועשית, וציפית, ויצקת) ורק המקדש והארון - בנסתר רבים? רש"ר הירש: "עשייתו הוטלה על כלל הציבור ... כל תפקיד 'ועשו לי מקדש' מרוכז בציווי 'ועשו ארון עצי שיטים', ושכל השאר אינו אלא תוספת לארון ... הארון מייצג את קבלת התורה על ידי ישראל, על מנת לקיימה בעוז ובעמידה איתנה, והכפורת מייצגת את שמירת והגנת ישראל על התורה ברוח בלתי נלאית.

כה,לא: וְעָשִׂיתָ מְנֹרַת, זָהָב טָהוֹר; מִקְשָׁה תֵּעָשֶׂה הַמְּנוֹרָה: מה משמעות המנורה? רש"ר הירש: "האור במנורה מסמל את רוח הבינה והמעשה המושפעת מאת ה' ה' על בני האדם ... צורתה החיצונית ... כשל עץ הצומח כלפי מעלה משורשו ... החומר שלה מייצג יציבות והתמדה ... מעצם החומר שלה (זהב) היא מסמלת קביעות ונצחיות, אשר כפי שנרמז בצורת המנורה ילבלבו ויפרחו במקדש ה' על ידי רוחה של תורת ה'".

כו,לה: וְשַׂמְתָּ אֶת-הַשֻּׁלְחָן, מִחוּץ לַפָּרֹכֶת, וְאֶת-הַמְּנֹרָה נֹכַח הַשֻּׁלְחָן, עַל צֶלַע הַמִּשְׁכָּן תֵּימָנָה; וְהַשֻּׁלְחָן--תִּתֵּן, עַל-צֶלַע צָפוֹן: מדוע יש הפרדה בין המנורה והשולחן לבין הארון? רש"ר הירש: "לשמור על התורה (= הארון) אשר על פי עדות ה' תישאר לעולמי עד ... נתונה כביום מתן תורה בסיני ... אם השולחן והמנורה של ישראל יעמדו אי פעם בהתנגדות לארון, הרי שאז תוסר שמירת הכרובים מעל ראשי השולחן והמנורה, והשולחן והמנורה יינטשו, אך ארון העדות יישאר צפון תחת כנפי אוהל הכרובים". התורה היא נצחית בכל מצב.

שבת שלום, שבת של יחד וציבוריות, אור התורה ונצחיותה, החלמה בריאה לאשתי, שנדע איך לגבור על אויבינו, וישוחררו חטופינו, אורן.

01/02/2024

מפירוש רש"ר הירש לתורה – פרשת יתרו

שמות יח,ט: וַיִּחַדְּ יִתְרוֹ--עַל כָּל-הַטּוֹבָה, אֲשֶׁר-עָשָׂה יְהוָה לְיִשְׂרָאֵל: אֲשֶׁר הִצִּילוֹ, מִיַּד מִצְרָיִם: מהו 'וַיִּחַדְּ'? רש"ר הירש: "נגזר משורש 'חדה', הקרוב ל'עדה' – להיות מקושט ... מורה כנראה על כך שמראים את השמחה כלפי חוץ (כמו קישוט)". מכאן שכלפי פנים – פחות שמח.

יח,כ: וְהִזְהַרְתָּה אֶתְהֶם, אֶת-הַחֻקִּים וְאֶת-הַתּוֹרֹת; וְהוֹדַעְתָּ לָהֶם, אֶת-הַדֶּרֶךְ יֵלְכוּ בָהּ: מהו לשון וְהִזְהַרְתָּה? רש"ר הירש: "לגרום לחוקים ותורות לזהור לנגד עיניהם באופן ברור ובהיר, לעשות את החוקים והתורות לחשובים כל כך בעיני העם, עד שהם ישמרו בעצמם מלעבור עליהם".

יח,כד: וַיִּשְׁמַע מֹשֶׁה, לְקוֹל חֹתְנוֹ; וַיַּעַשׂ, כֹּל אֲשֶׁר אָמָר: מדוע משה לא חשב בעצמו על העצות שקיבל מחותנו? רש"ר הירש: "(ללמדנו) לא יתכן שבדה מליבו חוקים ומשפטים ונתן אותם לעם. איש זה היה אך ורק מכשיר נאמן ביד ה'. הוא אמר לעם את דברי ה' – ותו לא".

יט,ו: וְאַתֶּם תִּהְיוּ-לִי מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים, וְגוֹי קָדוֹשׁ: מהי מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים ומהו גוֹי קָדוֹשׁ? רש"ר הירש: "ממלכת כהנים - על כל אחד מכם להיות 'כהן', על ידי שיניח לכל מעשיו להיות מכוונים על ידי, ועל ידי שיקבל על עצמו עול מלכות שמים ויחיה על פיו. עליכם להפיץ את ידיעת ה' וההכנעה אליו, באמצעות פיכם ודוגמתכם החיה ... גוי קדוש – כשם שבאופן אישי עליכם להיות ככהנים, כך על הרושם החיצוני הנוצר על ידי קהלכם – להיות רושם של קדושה לה' ... אומה שאינה חיה למען שמה הטוב גדולתה ותהילתה, אלא למען כינונה ותפארתה של מלכות ה' בארץ ... בשלטונו המוחלט של חוק המוסר האלוקי – שכן זהו פירושה של 'קדושה'".

כ,ב: אָנֹכִי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים: מה ההבדל בין 'אנוכי' ל'אני'? רש"ר הירש: "אני – מורה על אישיות המדבר ... כמקור הדיבור והפעולה, לעומת זאת 'אנוכי' – מגלה את המדבר ... אשר דרכה בלבד מקבל באמת מי שהדיבור מופנה אליו את הווייתו האישית ועמידתו הבטוחה".



שבת שלום, שבת של שמחה כלפי פנים וכלפי חוץ, זוהר התורה, ציות לה', כהונה וקדושה כדפוס התנהגותי, ונזכה לגבור על אויבינו, כך שישוחררו חטופינו, אורן.

20/01/2024

אתר חדש למכירת כל הספרים בארץ, מבית היוצר של הוצאת ראובן מס הוותיקה, בקרוב 100 שנה. שם האתר ההולך ונבנה בשלבים מתקדמים, ספר טוב, כשמו כן הוא. יש באתר גם הפנייה לספרים ומוצרים באמזון. בקרוב יהיו גם ספרים דיגיטלים, בלוג משוררים, ועוד.
https://sefertov.co.il

18/01/2024

מפירוש רש"ר הירש לתורה – פרשת בא

שמות י,ז: עַד-מָתַי יִהְיֶה זֶה לָנוּ לְמוֹקֵשׁ--שַׁלַּח אֶת-הָאֲנָשִׁים: מדוע מכנים עבדי פרעה את משה כ'מוקש', הרי דיבר בגילוי לב על מכת הארבה, ולא בהסתר כמוקש? רש"ר הירש: "מנקודת המבט המצרית, הרי ש"התעללות" זו- אותן ההפסקות החוזרות על עצמן (בין מכה למכה) שתמיד חזקו את לב פרעה לשוב מחדש לסירובו, "הכבדת לבו" זו, אפשר לתארה רק כ'מוקש'".

יא,ב-ג: דַּבֶּר-נָא, בְּאָזְנֵי הָעָם; וְיִשְׁאֲלוּ אִישׁ מֵאֵת רֵעֵהוּ, וְאִשָּׁה מֵאֵת רְעוּתָהּ, כְּלֵי-כֶסֶף, וּכְלֵי זָהָב ... גַּם הָאִישׁ מֹשֶׁה, גָּדוֹל מְאֹד בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם, בְּעֵינֵי עַבְדֵי-פַרְעֹה, וּבְעֵינֵי הָעָם: במה נעשה משה גדול בעיני מצרים? רש"ר הירש: "העם הוכיח את ערכו המוסרי ... במשך שלושה ימים רצופים היו כל נכסי המצרים מונחים ללא שמירה בבתיהם, אך אף יהודי לא ניצל הזדמנות זו לנקמה ... באותו רגע בו הושב למצרים כוח ראייתם והם מצאו את כל קנייניהם שלמים ... גרם להם ה' להבין את הגדלות המוסרית של עם זה ... והיא זו שעשתה את האיש משה גדול מאד בעיני המצרים, יותר מכל הניסים שפעל".

יב,כד: וּשְׁמַרְתֶּם, אֶת-הַדָּבָר הַזֶּה, לְחָק-לְךָ וּלְבָנֶיךָ, עַד-עוֹלָם: מדוע התורה עוברת מלשון רבים (ושמרתם) ליחיד (לך ולבניך)? רש"ר הירש: "לתורה אין די בכך שמכירים בה ושומרים אותה בחיי הפרט בלבד. אין די לה גם בהכרתה וקיומה על ידי האומה בכללותה כגוף אחד, כגון על ידי נציגי הציבור. התורה רוצה למצוא את הכרתה וקיומה, הן באומה ככלל והן בכל בית יהודי בפרט, בלב כל יחיד מישראל".

יב,מ: וּמוֹשַׁב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, אֲשֶׁר יָשְׁבוּ בְּמִצְרָיִם--שְׁלֹשִׁים שָׁנָה, וְאַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה: איך 430 שנות מושב במצרים מסתדרים במציאות, לעומת קביעת 210 שנה על ידי חז"ל? רש"ר הירש: "'מושב' לעולם אינו מציין את משך הזמן של המגורים או הישיבה, אלא תמיד את מקום הדירה או הישיבה ... 430 שנה עברו מאז ההכרזה הגורלית 'ידוע תדע כי גר יהיה זרעך' (בראשית טו,יג), ו 210 שנה חלפו מאז ירידת יעקב למצרים".

יב,מט: תּוֹרָה אַחַת, יִהְיֶה לָאֶזְרָח, וְלַגֵּר, הַגָּר בְּתוֹכְכֶם: מהו המסר לעם היהודי המקים את מדינתו המדינה היהודית? רש"ר הירש: "במדינת ה' מה שחשוב הוא לא היחוס או הקשר למולדת, אלא חייו הפנימיים של האדם בלבד, האנושיות שלו ... המדי

05/12/2023

ספר חדש ומרתק, ידידות בשנות נדודים - יומנו של חלוץ, אוהב העם והארץ, עזב את משפחתו באירופה לפני השואה, העפיל לארץ והתיישב בבית הלל.
צבי טבעוני - רינגלר, ידידות בשנות נדודים.

ניתן לשלם בטלפון בכרטיס אשראי, או בהעברה בנקאית בתיאום עם המשרד, או בפייפאל לחשבון [email protected]

12/06/2023

https://youtu.be/DDXl8taQF7E

08/06/2023

ספר חדש ומצוין - שורשים אדומים - על פורצי דרך בחברה, יוצאי רוסיה בסוף המאה ה- 19 וראשית המאה ה- 20, ותרומתם לחברה ולתרבות בארץ מתקופת הישוב העברי, ועד היום. סיפוריהם של אישים כגון אלכסנדר זייד, מניה שוחט, יוסף טרומפלדור, חנקין ועוד ועוד

ניתן לשלם בטלפון בכרטיס אשראי, או בהעברה בנקאית בתיאום עם המשרד, או בפייפאל לחשבון [email protected]

06/06/2023

אנו מכריזים בזאת על מבצע שבוע הספר תשפ"ג:

מבצעים "מטורפים" –
קנה ב 80 ₪ - קבל שני ספרים (1+1).
קנה ב 130 ₪ - קבל שלושה ספרים (1+2).
קנה ב 150 ₪ - קבל ארבעה ספרים (1+3).
כל ספר – טוב מקודמו!

הנה הקישורית:
http://rubinmass.co.il/archive/catalogs/50.pdf

ספרים חדשים תשפ"ג – הוצאת ראובן מס

שם ספר שם מחבר תיאור מחיר רגיל מחיר שבו"ס
שיחות על לוינס, עם הרב דניאל אפשטיין אלדד שידלובסקי הגותו של עמנואל לוינס, מתוך מפגשי לימוד בין מורה לתלמיד 98 80
שורשים אדומים רות בקי קולודני סיפוריהם של פורצי דרך בחברה ובתרבות העברית 98 80
מה עבר עלינו אסף קניאל ההיסטוריה של היהודים 98 80
אגודת ישראל יוסף פונד אגודת מאמרים הנוגעים בה 98 80
אדם בעמק ישראל רוזנסון סיפורו של אורי אליאב 98 80
שירתהלים גיאיה אראנוף ברנשטיין מאה וחמישים מזמורי תהלים כתובים בצורה של שירה ייחודית 98 80
בצומת אור וצל אסתר קמרון הליכה עם הרב אברהם יצחק הכהן קוק והמשורר פאול צלאן 78 50
עד 120 פלוס, 2053-1900, מהדורה מתוקנת כריכה קשה, פורמט גדול 90 80

=====================================
הוצאת ראובן מס בע"מ
רמב"ן 25 ירושלים 9242226

16/03/2023

את השיר הזה כתב והלחין נהוראי מס
כחלק מתהליך ההכנה לבר מצווה.
שיר מלא קצב אמונה ושמחת נעורים
שיר ששומעים ומזמזמים בראש כל היום
שתפו חברים טובים 🔥

15/03/2023

נער צעיר, עדיין לא בר-מצווה, כותב שירים, מלחין, מנגן ושר.
נהוראי מנגן בחליל צד, פסנתר, גיטרה, ועוד.
הדברים פורצים אצלו בשטף, בתוך כדי לימוד פנימיות התורה וחסידות עם הרב שמעון שבתא, לימוד נגינה אצל המורה אלעד גיל-בר, תפילה בציבור.

כהכנה לבר המצווה הוא מקליט את שיריו, בהפקה של אלעד גיל-בר ויפתח דקל, כגון לחן ל'ידיד נפש'; שיר "ונפקחו עיניכם וידעתם כי ה' הוא המלך", שיר "עין טובה", לחן חדש ל"שלום עליכם", ועוד ידו נטויה.

מוזמנים להינות ולשתף❤️

05/03/2023

הספר שכאילו נכתב במיוחד לימים הסוערים בארצנו!
גישתו של הפילוסוף עימנואל לוינס
יכולה לתת דוקא בימים אלה
של כאוס חברתי ופוליטי,
תשובה והכוונה לרגישות וליכולת
לדבר וליצור דיאלוג גם בין אנשים שונים בדעותיהם

הספר המשובח שכתב ד"ר אלדד שידלובסקי (התלמיד)
יחד עם הרב דניאל אפשטיין (המורה)
מראה את הדרך שבה
אפשר לפתח רגישות ואחריות כלפי האחר

הזמינו כעת את הספר "שיחות על לוינס"
בהוצאת ראובן מס
https://rav-shelet.ravpage.co.il/sihotallevinas

28/02/2023

הוצאת ראובן מס ירושלים
02-6277863 [email protected]
רמב"ן 25 ירושלים

שמחים להודיע על שני ספרים חדשים
שיחות על לוינס עם הרב דניאל אפשטיין
ומסות נוספות
מאת ד"ר אלדד שידלובסקי

העולם היהודי צמא לספר בו סוף-סוף הרב דניאל אפשטיין מביע בכתב את הגותו. הנה הספר הגיע לעולם.

מחיר רגיל 98 ₪,עכשיו במבצע: 80 ₪
פרטים ורכישה:
https://rav-shelet.ravpage.co.il/sihotallevinas

*******************************************
שִׁירַתהִלִּים Psalmsongs –
מהדורה דו-לשונית עברית - אנגלית
מאת גיאיה אראנוף ברנשטיין
תרגום: פרופ' אביגדור שנאן
הספר "שִׁירַתהִלִּים" כולל מאה וחמישים שירים-תפילות שנכתבו בהשראת ספר תהילים, בימים שבהם ישבה המחברת ליד בתה החולה, וחייה נעים בין יאוש לתקווה בין אימה לאמונה.
ספר מעולה למתנות לאוהבי שירה ולאוהבי תהלים

מחיר רגיל 98 ₪,עכשיו במבצע: 80 ₪
פרטים ורכישה:
https://rav-shelet.ravpage.co.il/shirathilim

ניתן לשלם בטלפון בכרטיס אשראי, או בהעברה בנקאית בתיאום עם המשרד, או בפייפאל לחשבון [email protected] 

06/02/2023

ספר חדש ונהדר על איש נהדר. מומלץ
אדם בעמק - סיפורו של אורי אליאב.

סיפורו של אורי אליאב

02/02/2023

פרשנות אונקלוס - פרשת בשלח

שמות יג,יז: פֶּן-יִנָּחֵם הָעָם בִּרְאֹתָם מִלְחָמָה--וְשָׁבוּ מִצְרָיְמָה: אונקלוס: יזוּעוּן. תה"ת: יחרדו. אונקלוס מבין שאם העם יראה מלחמה – הוא יפחד עד כדי כך שיתחרט וישוב למצרים.

שמות יג,כא: וַיהוָה הֹלֵךְ לִפְנֵיהֶם יוֹמָם בְּעַמּוּד עָנָן, לַנְחֹתָם הַדֶּרֶךְ: אונקלוס: מְדַבַּר. תה"ת: נוהג. אונקלוס מבין שה' מוליך ומנהיג את העם בדרכו, לאו דווקא הולך בפועל. והדבר חוזר על עצמו בפסוק: וַיִּסַּע מַלְאַךְ הָאֱלֹהִים, הַהֹלֵךְ לִפְנֵי מַחֲנֵה יִשְׂרָאֵל, וַיֵּלֶךְ, מֵאַחֲרֵיהֶם (יד,יט). הַהֹלֵךְ מתרגם אונקלוס דִמְדַבַּר, ואילו וַיֵּלֶךְ מתרגם אונקלוס כפשוטו וַאתָא.

שמות טו,א: אָשִׁירָה לַיהוָה כִּי-גָאֹה גָּאָה, סוּס וְרֹכְבוֹ רָמָה בַיָּם: אונקלוס: אתגאי על גַוּתָנַיא. תה"ת: התגאה על הגאים. אונקלוס מפרש את גדולת ה', כגדול מכל אלה שחושבים עצמם לגדולים. ומהי גאוות ה' על הגאים? סוּס וְרֹכְבוֹ רָמָה בַיָּם, וכן שוב בשירת מרים: וַתַּעַן לָהֶם, מִרְיָם: שִׁירוּ לַיהוָה כִּי-גָאֹה גָּאָה, סוּס וְרֹכְבוֹ רָמָה בַיָּם (טו,כא). אונקלוס מפרש וגאותא דיליה היא סוסיא ורָכְבֵהּ רמא בימא, כלומר גבורתו היא לזרוק לים גם את הסוס וגם את רוכבו, ולא רק אחד מהם.

שמות טו,יא: מִי-כָמֹכָה בָּאֵלִם יְהוָה: אונקלוס: לית בר מנך דאת הוא אלהא. תה"ת: אין מלבדך, שאתה הוא האלוהים. לפי אונקלוס אין כאן שאלה, מי כמוך, אלא, הודעה נחרצת, אין כמוך.

שמות יז,יב: וַיְהִי יָדָיו אֱמוּנָה, עַד-בֹּא הַשָּׁמֶשׁ: אונקלוס: פריסן בצְלוֹ. תה"ת: פרושות בתפילה. אונקלוס מבין שתפילה אמיתית בהשתתפות הגוף (ידים פרושות), באה מתוך אמונה בה' המסוגל להיענות לתפילה ולהושיע.

שבת שלום, שבת של יראת ה' מתוך ביטחון בו יתברך, חיסיון בהנהגתו ובגבורתו יתברך, תפילה בכל רמ"ח אברינו ושס"ה גידינו, אורן.

01/12/2022

בתקשורת נודע שנטפליקס עומדת להקרין את הסרט ״פארחה״, אשר מגולל את סיפורה של ילדה פלסטינית בעת קום המדינה ובין היתר מציג סצנה בו חיילי צה״ל רוצחים בדם קר משפחה שלמה כו....

28/06/2022

In this book, you will be known with a mindset for conducting business and knowing your customers more.

Start reading our Striking Kosher Gold and learn how to do business with Orthodox Jews.

https://amzn.to/3wAT29Q

27/06/2022

We invite the entrepreneurial businessperson to explore "new worlds" in this book.
This book "will boldly go where no book has gone before" if you're looking for "new life and new civilizations."

📌Striking Kosher Gold's purpose is to provide the necessary knowledge and know-how for effective and long-term commercial connections with members and businesses of Orthodox Jewish communities worldwide.

https://amzn.to/3wAT29Q

25/06/2022

📌Book reading arrives with good things in life!

Before conducting business in a foreign country, one must first become acquainted with the local culture, laws, and customary habits of its residents. Failure to evaluate even little details might result in a massive financial loss.

📚The key to a better life!

https://amzn.to/3wAT29Q

24/06/2022

🔸Striking Kosher Gold: How to Do Business with Orthodox Jews.

As stated throughout this book, the best method to get entrance to the Orthodox community is to first make links with the common people, and then approach the rabbinic elite.

Gaining the perfect balance is what makes working in this culture so interesting and engaging, as it reveals the inner workings of the Orthodox Jewish community:

We hope that you have a good, enjoyable read and that you gain some valuable insights from the experience!

https://amzn.to/3wAT29Q

23/06/2022

Do you know that when testing the market in the Orthodox community, one should consider factors that do not exist in other marketplaces?!

First, internet or telephone surveys will not be effective as many ultra-Orthodox do not have internet access, and many do not cooperate on the phone either.
Second, the location of Jewish areas is often misleading.

📚Read the book to find out more about Orthodox Jews!

https://amzn.to/3wAT29Q

22/06/2022

Ofer Nachshon is an entrepreneur who specializes in developing strategies and providing consulting services to Orthodox businesspeople.

On the other hand, Rabbi Yaakov Gurwitz was born in New York and attended Ner Israel Rabbinical College in Baltimore. He then relocated to Jerusalem, where he established a large family and became a world-renowned specialist and lecturer on all "Kosher" issues. He employs his unique set of skills to assist fellow company owners in breaking into the "Kosher Market."

Stories, ideas, and knowledge that will change your life forever.

https://amzn.to/3wAT29Q

22/06/2022

In this book, we encourage the enterprising business person to explore “new worlds."
If you seek “new life and new civilizations," this book “will boldly go where no book has gone before."

🙌Buckle up and enjoy the voyage!

https://amzn.to/3wAT29Q