Yang muda yang penuh gaya

30/10/2024

Jogja 28 Oktober 2024. Penolakan miras yang dijual bebas.

05/11/2023

Selamat pagi sahabat semua.

28/10/2023

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

14/05/2023

Simpel aja kita ambil manfaatnya.

14/05/2023

Motivator timnas Garuda Indonesia

13/11/2022

Lagunya lumayan enak untuk 2024

01/09/2022

Pernyataan yang tegas dari sosok Menkopolhukam Bpk mahfud md tentang fobia islam yang coba di viralkan di Indonesia oleh kepentingan asing yang di dukung Ormas yg di bubarkan pemerintah.

30/06/2022

Assalamualaikum para ustadz/ ustadzh dan poro yai?

Pertanyaan titipan(maaf Krn ahwat yg bertanya) ?

. Bagaimana hukumnya wanita yg haid terus surut . Nah kan belum bersuci .ehh suaminya minta trus di kasih,
sedangkan belum bersuci?
Pertanyaan nya bagaimana hukum jimak tsbt ?apakah haram atau halal?
Ngapunten sederingipun 🙏
Matursuwun kagem wag Niki.

Trmksh.
Wasalam

Walaikum salam wr wb.

Wanita yang telah berhenti haidnya tapi belum mandi tidak boleh dijimak suaminya alias HARAM, HINGGA ISTRI TERLEBIH DAHULU MELAKSANAKAN MANDI MESKIPUN DARAH HAIDNYA TELAH USAI.

وتستمر حرمة الوطء والاستمتاع بما بين السرة والركبة عند المالكية والشافعية حتى تغتسل، أي تطهر بالماء لا بالتيمم، إلا في حال فقد الماء أوالعجز عن استعماله، فيباح الوطء بالتيمم. واستدلوا بقوله تعالى: {فاعتزلوا النساء في المحيض، ولا تقربوهن حتى يطهرن، فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله} [البقرة:222/2] فالله تعالى شرط لحل الوطء شرطين: انقطاع الدم، والغسل، الأول من قوله تعالى: {حتى يطهرن} [البقرة:222/2] أي ينقطع دمهن، والثاني: من قوله عز وجل: {فإذا تطهرْن} أي اغتسلن بالماء {فأتوهن} [البقرة:222/2] فتصير إباحة وطئها موقوفة على الغسل. وهذا هو رأي الحنابلة أيضاً في حرمة الوطء (الجماع).

Malikiyyah, Syafi’iyyah dan Hanabilah berpendapat “Dan keharaman menyetubvhi dan mencumbvi anggota tubuh antara pusat dan lutut istri terus berlangsung hingga ia menjalani mandi bukan menjalani tayammum terkecuali saat tidak ada air atau tidak dapat menggunakan air karena suatu sebab yang memperbolehkan baginya tayammum maka boleh menyetubuhinya dengan menjalani tayammum, berdasarkan firman Allah : “Oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita di waktu haid; dan janganlah kamu mendekati mereka, sebelum mereka suci” (QS. 2.222).

Dalam ayat di atas Allah menghalalkan kehalalan menyenggamai istri dengan dua syarat :

• Terputusnya darah haid

• Mandi

Dengan demikian kebolehan menggaulinya ditangguhkan hingga istri melaksanakan mandi. [ Al-Fiqh al-Islaam I/553 ].

Demikian pendapat dalam 3 madzhab besar (Malikiyyah, Syafi’iyyah dan Hanabilah). Namun dalam kitab fath al-mui'in terdapat keterangan bahwa Imam Jalaluddin as-Suyuthy menghalalkan jima setelah berhentinya haid meskipun belum mandi.

وقال في فتح المعين أعلى الصفحة من اعانة الطالبين 1/85 ما نصه ويحرم به (أي بالحيض) ما يحرم بالجنابة ... واذا انقطع دمها حل لها قبل الغسل صوم لا وطء حلافا لما بحثه العلامة الجلال السيوطي رحمه الله وقال في اعانة الطالبين 1/85 قوله (خلافا لما بحثه العلامة الجلال السيوطي) أي من حل الوطء أيضا بالانقطاع اهـ

Dalam kitab fathul muin dijelaskan: Dan haram sebab haid semua yang diharamkan sebab junub dan ketika darahnya sudah bersih maka halal baginya sebelum mandi untuk berpuasa tidak halal jima. Haramnya jima ini berbeda dengan pendapat imam Jalaluddin As-Suyuthi. [ I'aanah at-Thaalibiin I/85 ].

وإذا طهرت من الحيض وتم الإستبراء بقي تحريم الوطء حتى تغتسل ويحل الإستمتاع قبل الغسل على الصحيح.

Dan bila ia telah suci dari haidnya, sempurna istibra’nya maka masih tetap hukum keharaman menggavlinya hingga ia melaksanakan mandi. Dan halal mencumbuinya (bukan setubuh, sekedar frenc kiss misalnya) sebelum ia mandi menurut pendapat yang shahih. [ Raudhah at-Thoolibiin III/263 ].

11/05/2022

Sosok pejabat milenia yang sederhana dan gesit terhadap kebijakannya.

13/04/2022