Άρδην

23/12/2024

Το Άρδην και οι Εναλλακτικές Εκδόσεις σας εύχονται Καλά Χριστούγεννα

20/12/2024

📍Νέα κυκλοφορία: Από τη Μεταβυζαντινή ζωγραφική στη γενιά του ’30. Μια πολιτική ιστορία. Του Γιώργου Καραμπελιά
📌Με πρόλογο του Χρήστου Μποκόρου
📍Κυκλοφορεί στα βιβλιοπωλεία από τις Εναλλακτικές Εκδόσεις
📌ISBN: 978-960-427-259-4
📍Σελ: 496+40 σελίδες ένθετο έγχρωμων εικόνων
📌Από το οπισθόφυλλο του βιβλίου
Με τη γενιά του ’30 θα ολοκληρωθεί ο ιστορικός κύκλος που είχε ανοίξει στην Κρήτη κατά τον 15ο αιώνα. Ένας κύκλος που θα οδηγήσει από την ιερή ζωγραφική σε μια κοσμική ζωγραφική, διακηρυγμένη συνέχεια της βυζαντινής και της μεταβυζαντινής παράδοσης.
Αυτός ο ιστορικός κύκλος υπήρξε ιδιαίτερα επίπονος και σκολιός, καθώς η κατοχή από αλλόθρησκους κατακτητές, ενίσχυε τις τάσεις εμμονής στην θρησκευτική ταυτότητα των Ελλήνων και την άρνηση όποιας μεταρρύθμισης αγνοούσε την ορθόδοξη ιδιοπροσωπία των Ελλήνων. Επιδίωξη των καλλιτεχνών θα είναι η απαρέγκλιτη εμμονή στη βυζαντινή παράδοση και η αναπαραγωγή –ει δυνατόν ab aeterno– των ίδιων ιερών μορφών…
Όταν θα χαθεί το κρητικό κέντρο, μετά την τουρκική κατάκτηση το 1669, η εγχώρια παράδοση θα καταδυθεί στη λαϊκή ζωγραφική και αγιογραφία. Οι ταπεινοί Ηπειρώτες και «Ντηνιακοί» καλλιτέχνες θα συντηρούν, έστω και στην πιο απλή μορφή της, την εγχώρια καλλιτεχνική παράδοση – κύκνειο άσμα της οποίας θα αποτελέσει το έργο του Δημήτριου και του Παναγιώτη Ζωγράφου.
Μετά από μια περίοδο πολιτιστικής αλλοτρίωσης, το μάθημα της Δύσης –προς το «εφάμιλλον του ευρωπαϊκού» (Γύζης, Λύτρας, πρώιμος Χαλεπάς)–, θα έχει ήδη χωνευτεί και ο ελληνικός κόσμος θα ετοιμάζεται για το άλμα προς τη Μεγάλη Ιδέα: λόγιοι (Παρθένης) και λαϊκοί (Θεόφιλος) καλλιτέχνες επιχειρούν τη συνάντηση με τη γηγενή ζωγραφική παράδοση.
Το τραγικό τέλος του ονείρου, το 1922, δεν θα οδηγήσει στην ανακοπή της πορείας, αλλά αντίθετα στην εμβάθυνσή της. Η γενιά του ’30 θα σκάψει βαθύτερα στην ελληνική διαχρονία, προς τον «ελληνικό ελληνισμό» του Γιώργου Σεφέρη, ώστε να καταστεί εφικτή και η ισότιμη συνομιλία με τη Δύση…
Άραγε, μήπως με το κλείσιμο αυτού του ιστορικού κεφαλαίου, σε μια τραγική, νοηματοδότηση του κύκλου, το πανάρχαιο δράμα θα λάβει τέλος, ή θα αποτελέσει την απαρχή ενός νέου ενάρετου κύκλου; Μήπως, οι νεώτεροι Έλληνες καλλιτέχνες, ή τουλάχιστον όσοι δεν βυθίζονται σε ανούσιες μανιέρες, θα συνεχίσουν δημιουργικά από εκεί που σταμάτησε ο Εγγονόπουλος και ο Κόντογλου;
@ακόλουθοι

14/12/2024

13/12/2024

Εκδήλωση Άρδην: Ο Ελληνισμός της Βορείου Ηπείρου – Κίνδυνοι και προοπτικές - Απ' ευθείας

Το Άρδην διοργανώνει την Παρασκευή 13 Δεκεμβρίου στις 19.00 εκδήλωση – συζήτηση με θέμα:Ο Ελληνισμός της Βορείου Ηπείρου: κίνδυνοι και προοπτικέςΘα μιλήσουν:...

03/12/2024

Σήμερα, Τρίτη 3 Δεκεμβρίου 2024 στις 7.00 μμ θα πραγματοποιηθεί το 5ο σεμινάριο του Γιώργου Καραμπελιά με θέμα: Η Κρητική Αναγέννηση και τα Επτάνησα.

Στον χώρο πολιτισμού & πολιτικής «Ρήγας Βελεστινλής», 6ος όροφος, Ξενοφώντος 4, πλ. Συντάγματος.

28/11/2024

Αναγγελία έκδοσης: Από τη Μεταβυζαντινή ζωγραφική στη γενιά του ’30

Το νέο βιβλίο του Γιώργου Καραμπελιά, Από τη Μεταβυζαντινή ζωγραφική στη γενιά του ’30, Μια πολιτική ιστορία (Εναλλακτικές Εκδόσεις) αναμένεται να κυκλοφορήσει στα βιβλιοπωλεία στις 10 Δεκεμβρίου 2024.

Από το οπισθόφυλλο του βιβλίου

Με τη γενιά του ’30 θα ολοκληρωθεί ο ιστορικός κύκλος που είχε ανοίξει στην Κρήτη κατά τον 15ο αιώνα. Ένας κύκλος που θα οδηγήσει από την ιερή ζωγραφική σε μια κοσμική ζωγραφική, διακηρυγμένη συνέχεια της βυζαντινής και της μεταβυζαντινής παράδοσης.
Αυτός ο ιστορικός κύκλος υπήρξε ιδιαίτερα επίπονος και σκολιός, καθώς η κατοχή από αλλόθρησκους κατακτητές, ενίσχυε τις τάσεις εμμονής στην θρησκευτική ταυτότητα των Ελλήνων και την άρνηση όποιας μεταρρύθμισης αγνοούσε την ορθόδοξη ιδιοπροσωπία των Ελλήνων. Επιδίωξη των καλλιτεχνών θα είναι η απαρέγκλιτη εμμονή στη βυζαντινή παράδοση και η αναπαραγωγή –ει δυνατόν ab aeterno– των ίδιων ιερών μορφών…
Όταν θα χαθεί το κρητικό κέντρο, μετά την τουρκική κατάκτηση το 1669, η εγχώρια παράδοση θα καταδυθεί στη λαϊκή ζωγραφική και αγιογραφία. Οι ταπεινοί Ηπειρώτες και «Ντηνιακοί» καλλιτέχνες θα συντηρούν, έστω και στην πιο απλή μορφή της, την εγχώρια καλλιτεχνική παράδοση – κύκνειο άσμα της οποίας θα αποτελέσει το έργο του Δημήτριου και του Παναγιώτη Ζωγράφου.
Μετά από μια περίοδο πολιτιστικής αλλοτρίωσης, το μάθημα της Δύσης –προς το «εφάμιλλον του ευρωπαϊκού» (Γύζης, Λύτρας, πρώιμος Χαλεπάς)–, θα έχει ήδη χωνευτεί και ο ελληνικός κόσμος θα ετοιμάζεται για το άλμα προς τη Μεγάλη Ιδέα: λόγιοι (Παρθένης) και λαϊκοί (Θεόφιλος) καλλιτέχνες επιχειρούν τη συνάντηση με τη γηγενή ζωγραφική παράδοση.
Το τραγικό τέλος του ονείρου, το 1922, δεν θα οδηγήσει στην ανακοπή της πορείας, αλλά αντίθετα στην εμβάθυνσή της. Η γενιά του ’30 θα σκάψει βαθύτερα στην ελληνική διαχρονία, προς τον «ελληνικό ελληνισμό» του Γιώργου Σεφέρη, ώστε να καταστεί εφικτή και η ισότιμη συνομιλία με τη Δύση…
Άραγε, μήπως με το κλείσιμο αυτού του ιστορικού κεφαλαίου, σε μια τραγική, νοηματοδότηση του κύκλου, το πανάρχαιο δράμα θα λάβει τέλος, ή θα αποτελέσει την απαρχή ενός νέου ενάρετου κύκλου; Μήπως, οι νεώτεροι Έλληνες καλλιτέχνες, ή τουλάχιστον όσοι δεν βυθίζονται σε ανούσιες μανιέρες, θα συνεχίσουν δημιουργικά από εκεί που σταμάτησε ο Εγγονόπουλος και ο Κόντογλου;

27/11/2024

........................................
Υπάρχουν ορισμένα στοιχεία που θα πρέπει να συζητήσουμε γι’ αυτόν τον πληθωρισμό που επιμένει ακριβώς διότι οφείλεται σε συστημικούς παράγοντες. Προφανώς, υπάρχουν και οι ενδιάμεσοι, η απορρόφηση των μεταπανδημικών κραδασμών στις εφοδιαστικές αλυσίδες, η συνέπεια των θηριωδών πακέτων στήριξης για την ανάκαμψη, ακόμα, οι προσπάθειες που γίνονται για την καταπολέμηση του περίφημου «πληθωρισμού απληστίας», δηλαδή, την περαιτέρω εκμετάλλευση των ευρύτερων ανοδικών τάσεων από παράγοντες της αγοράς με σκοπό την κερδοσκοπία.

Ενώ με τα αμέσως προηγούμενα είναι στο ζήτημα των πολιτικών και της αποτελεσματικότητάς τους να βγούμε σε κάποιο ξέφωτο –δηλαδή να πάψουν να πιέζουν για την άνοδο των τιμών, με τους συστημικούς παράγοντες δεν συμβαίνει το ίδιο.

Σ’ ένα επίπεδο μεγάλης γενίκευσης, ο πληθωρισμός της κλιματικής αλλαγής οφείλεται στο γεγονός της μη ανθεκτικότητας του οικονομικού μοντέλου στις αιφνίδιες μεταβολές του κλίματος πράγμα που συνεπάγεται κλιμάκωση του οικολογικού κόστους· θα επιμείνει έως ότου συμβεί η διόρθωση, με αρνητικό ή θετικό τρόπο.

Για την γεωπολιτική, επίσης προς το παρόν δεν διαφαίνεται έξοδος από ένα φαινόμενο μάλλον αυτοτροδοφοτούμενο. Για παράδειγμα, ο Τραμπ υπόσχεται να μεταβάλει τους δασμούς σε όπλο των ΗΠΑ έναντι του κινέζικου ανταγωνισμού· σε πρώτο επίπεδο κινήσεις σαν κι αυτήν θα ενισχύσουν τις πληθωριστικές πιέσεις...............................

Η γενική άνοδος των τιμών σαν δείκτης της «πολυκρίσης». Ο παγκόσμιος πληθωρισμός μείζον πρόβλημα σε όλες τις περιοχές του πλανήτη. του Γιώργου Ρακκά από την huffingtonpos...

27/11/2024

Το Σάββατο στο Ηράκλειο Κρήτης
Εκδήλωση: Η woke ατζέντα συνταράσσει τον δυτικό κόσμο
Οι Εναλλακτικές Εκδόσεις διοργανώνουν το Σάββατο 30 Νοεμβρίου 2024 στις 19:00 εκδήλωση με θέμα:
Η woke ατζέντα συνταράσσει τον δυτικό κόσμο
Mε αφορμή τα βιβλία που επιμελήθηκε ο Γ. Καραμπελιάς: Woke, η καθολική αποδόμηση, Γουοκισμός ο νέος ολοκληρωτισμός, Η φιλοσοφία του woke και Φυλετιστική Επανάσταση που κυκλοφορούν από τις Εναλλακτικές Εκδόσεις.
Θα μιλήσουν:
Γιώργος Ατσαλάκης, αν. καθηγητής Πολυτεχνείου Κρήτης
Γιώργος Καραμπελιάς, συγγραφέας
Μανώλης Σπανάκης, εκπαιδευτικός
Συντονιστής: Γιάννης Χαραλαμπίδης, δημοσιογράφος
Οργανωτική επιμέλεια: Κώστας Δαμαβολίτης
στην δημοτική αίθουσα Ανδρόγεω, Ανδρόγεω 2, 2ος όροφος, Άγ. Τίτος, Ηράκλειο
Χορηγός επικοινωνίας: ιστοσελίδα newshub.gr

@ακόλουθοι

15/11/2024

Η οικολογική ανισορροπία σημαίνει πως οι κοινωνίες θα πρέπει να οχυρωθούν. Τρία είναι τα ζητήματα που θα πρέπει να έχουμε υπόψη μας…

του Γιώργου Ρακκά απο την huffingtonpost.gr

Οι καταστροφικές πλημμύρες που χτύπησαν την Βαλένθια της Ισπανίας, έγιναν αντικείμενο συζητήσεων και αναφορών στα ελληνικά μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Δυστυχώς με τον ομφαλοσκοπικό τρόπο στον οποίον έχει εθιστεί συνολικά η δημόσια συζήτηση σε αυτόν τον τόπο.

Άλλοι είδαν τα γεγονότα από την σκοπιά του «112» σπεύδοντας να τονίσουν την σημασία της έγκαιρης προειδοποίησης. Κάτι που είναι αρχικώς ορθό – καθώς η για ώρες καθυστέρηση εκπομπής των αντίστοιχων μηνυμάτων, κόστισε την ζωή σε αρκετούς ανθρώπους που εγκλωβίστηκαν σε αυτοκινητοδρόμους κατά την επιστροφή από την εργασία τους– έγινε ωστόσο εφαλτήριο ώστε να αναλωθεί η συζήτηση στην εσωτερική μικροπολιτική. (Ούτως ή άλλως η κριτική που ασκείται στο «112» από την συριζαϊκή –κυρίως– αντιπολίτευση είναι εντελώς ηλίθια· το ζήτημα της έγκαιρης προειδοποίησης κυριαρχεί στον σχεδιασμό των υπηρεσιών διάσωσης σε όλον τον κόσμο και αποτελεί ένα πεδίο προνομιακής εφαρμογής των τεχνολογιών αιχμής).

Φυσικά, η έγκαιρη προειδοποίηση δεν μπορεί να λειτουργεί σε βάρος των ευρύτερων μηχανισμών πρόληψης. Έτσι, για παράδειγμα, οι εντολές εκκένωσης στην Ελλάδα πολλές φορές δεν συνδυάζονται με την κινητοποίηση των μηχανισμών αλλά και των τοπικών κοινωνιών ώστε να υπάρξει και οργανωμένη υποδοχή των ανθρώπων που εκκενώνουν την περιοχή σε μιαν άλλη.

Επίσης, στην Ελλάδα υπάρχει μια ασυνέχεια μεταξύ της κρατικής οργάνωσης και των εθελοντικών πρωτοβουλιών, καθώς δεν υπάρχει συστηματική αξιοποίηση/ένταξη των τελευταίων στον σχεδιασμό. Και βέβαια, ο εθελοντισμός στην Ελλάδα αφορά πλέον μικρές μερίδες αφοσιωμένων ανθρώπων, καθώς, η μεγάλη μερίδα της κοινωνίας –κατά τα άλλα ‘αλληλέγγυα’ ή ευκόλως καταγγέλλουσα– προτιμάει την ασφάλεια του πληκτρολογίου από το να κινητοποιηθεί επί της ουσίας.

Δυστυχώς, έτσι, είναι μάλλον απίθανο σε μια αντίστοιχη ελληνική περίπτωση να επαναληφθεί αυτό που συνέβη χθες στην Βαλένθια, όπου χιλιάδες κόσμου ενεργοποιήθηκαν την ημέρα του Σαββάτου με τα φτυάρια τους προκειμένου να απομακρύνουν την λάσπη που έθαψε την πόλη.

Υπάρχει φυσικά και η διάσταση της κλιματικής αλλαγής, η οποία βρίσκεται στο στόχαστρο των μεγάλων αυτοσχέδιων κλιματολόγων του φέησμπουκ και του τουΐτερ.
..............................

https://ardin-rixi.gr/archives/260096

Η οικολογική ανισορροπία σημαίνει πως οι κοινωνίες θα πρέπει να οχυρωθούν. Τρία είναι τα ζητήματα που θα πρέπει να έχουμε υπόψη μας… του Γιώργου Ρακκά απο την huffingto...

15/11/2024

«Τα ανθρώπινα όντα είναι προγραμματισμένα να ζουν μέχρι τα 120»

Από την έγχυση πλάσματος μέχρι την επιβράδυνση της κυτταρικής γήρανσης, οι όμιλοι και οι προσωπικότητες της αμερικανικής τεχνολογίας χρηματοδοτούν νεοφυείς επιχειρήσεις βιοτεχνολογίας με σκοπό την παράταση της ζωής.

Από την Claudia Cohen* από το Άρδην τ. 132 που κυκλοφορεί σε περίπτερα και βιβλιοπωλεία.

Είναι 8 η ώρα το πρωί. Ο ήλιος έχει ανατείλει εδώ και λίγα λεπτά στην περιοχή του Ντάλας και η νοσοκόμα εισέρχεται στη σκηνή. Για τον Καλιφορνέζο Μπράιαν Τζόνσον, αυτή η διαδρομή των 2000 χιλιομέτρων μέσα στην πολιτεία του Τέξας έχει γίνει κάτι σαν τελετουργία. Πάνε έξι μήνες τώρα που αυτό το είδωλο της τεχνολογίας, που πλούτισε πουλώντας την εταιρεία του, Braintree, στην PayPal, μεταγγίζεται με το πλάσμα αίματος του έφηβου γιου του και ενός νεαρού ανώνυμου δότη, με την ελπίδα να παρατείνει τη ζωή του.
«Το βέλος του χρόνου, που για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα θεωρούνταν μη αναστρέψιμο, σήμερα πια είναι. Όλα τα μοντέλα δείχνουν ότι ο άνθρωπος είναι προγραμματισμένος να ζήσει μέχρι τα 120 χρόνια ή και περισσότερο», δήλωσε στην εφημερίδα Le Figaro ο νευροβιολόγος Πιερ-Μαρί Γιεντό (Pierre-Marie Lledo), διευθυντής ερευνών στο CNRS και στο Ινστιτούτο Παστέρ. Θα μπορούμε άραγε να θεραπεύουμε τα γηρατειά με τον ίδιο τρόπο που θεραπεύουμε τις ασθένειες; Η πεποίθηση αυτή κερδίζει έδαφος στη Silicon Valley, όπου οι δισεκατομμυριούχοι μετατρέπουν τα πιο τρελά τους όνειρα σε καπιταλιστικά σχέδια. Ρίχνουν εκατοντάδες δισεκατομμύρια δολάρια στην έρευνα, στο Χάρβαρντ και σε πρώιμες εμπορικές εφαρμογές, εκ παραλλήλου με ένα ελάχιστο κλάσμα της κρατικής χρηματοδότησης.
Πίσω από αυτή την επιθυμία για παράταση της ζωής κρύβεται το πρόταγμα του μετανθρωπισμού, του οποίου η πιο ολοκληρωμένη μορφή προσβλέπει σε μια κοινωνία στην οποία ο θάνατος θα έχει νικηθεί χάρη στην επιστημονική και τεχνολογική πρόοδο. Πρόκειται για το έσχατο όριο που πρέπει να ξεπεράσουν αυτές οι προσωπικότητες, οι οποίες μπορούν να αντέξουν οικονομικά τα πάντα, ακόμη και το διάστημα, το οποίο συντηρεί τον μύθο του δημιουργικού και οραματιστή επιχειρηματία…
.......................................

Η συνέχεια στον σύνδεσμο

«Τα ανθρώπινα όντα είναι προγραμματισμένα να ζουν μέχρι τα 120» Από την έγχυση πλάσματος μέχρι την επιβράδυνση της κυτταρικής γήρανσης, οι όμιλοι και οι προσωπικότη...

10/11/2024

Α΄ μέρος: Αμερικανικές εκλογές, αναδίπλωση των Δημοκρατικών και κανονικοποίηση του Τραμπ του Γιώργου Ρακκά Πολλά έχουν γραφεί για την επικράτηση του Τραμπ στις εκ....

30/10/2024

Την Παρασκευή 1 Νοεμβρίου 2024 στις 19:00 η Αλυσίδα Πολιτισμού IANOS και οι Εναλλακτικές Εκδόσεις, διοργανώνουν παρουσίαση του βιβλίου «Η φιλοσοφία του woke» σε επιμέλεια του Γιώργου Καραμπελιά.

Για το βιβλίο θα μιλήσουν οι:

Γιώργος Καραμπελιάς, συγγραφέας

π. Νικόλαος Λουδοβίκος, Καθηγητής Παν/μίου Ιωαννίνων και συγγραφέας

Σάκης Μουμτζής, συγγραφέας και αρθρογράφος

Γιώργος Ρακκάς, δρ Κοινωνιολογίας και συγγραφέας

Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στον ΙΑΝΟ, Αριστοτέλους 7, Θεσσαλονίκη

24/10/2024

του Αλέκου Μιχαηλίδη

Ο στίχος του Άσιμου -μες στα συντρίμμια ολοκληρώνεσαι αλήθεια- ταιριάζει με πολλές πτυχές της παρούσης κυπριακής πραγματικότητας. Μια από αυτές είναι και η έλλειψη πολιτικού προσωπικού, η οποία, σε συνδυασμό με την παρακμή του κομματικού κατεστημένου, αναβλύζει φαινόμενα όπως τον Φειδία Παναγιώτου.

Ο ευρωβουλευτής, προσπαθώντας να επιβάλει το γνωστό πολιτικό «παίγνιο» της εποχής -εικόνα αντί περιεχομένου- ασχολείται αυτές τις μέρες με την απαγόρευση των κινητών στα σχολεία, αφού ξεκατινιάστηκε με τον μέχρι χθες σύμβουλό του στα γνωστά βιντεάκια της κακιάς ώρας.

Ως γνήσιο παιδί των κοινωνικών δικτύων, αποφάσισε να κάνει… επανάσταση για τα κινητά, καλώντας τους μαθητές σε διαμαρτυρία, που πραγματοποιήθηκε την Τρίτη το μεσημέρι στην Πλατεία Ελευθερίας. Λίγοι συμμετείχαν, αλλά μικρή σημασία έχει μπροστά στον θόρυβο που προκάλεσε ο ίδιος ο Παναγιώτου στα Μέσα Κοινωνικής Δικτύωσης.
...........................................

Η συνέχεια στον σύνδεσμο

του Αλέκου Μιχαηλίδη Ο στίχος του Άσιμου -μες στα συντρίμμια ολοκληρώνεσαι αλήθεια- ταιριάζει με πολλές πτυχές της παρούσης κυπριακής πραγματικότητας. Μια από αυτ....

21/10/2024

Αύριο, Τρίτη 22 Οκτωβρίου στις 19.00 θα πραγματοποιηθεί το δεύτερο σεμινάριο, του κύκλου σεμιναρίων, Η νεοελληνική Αναγέννηση, με θέμα: Σχολεία, ευεργέτες και λόγιοι.
Για δηλώσεις συμμετοχής καλείτε στο 2103826319 ή μπορείτε να στείλετε ηλεκτρονικό μήνυμα στο [email protected]

18/10/2024

Την Παρασκευή 18 και το Σάββατο 19 Οκτωβρίου 2024, θα πραγματοποιηθεί στην αίθουσα Πολιτιστικών Εκδηλώσεων του Συνοδικού Μεγάρου, Ιασίου 1, στην Αθήνα, το Γ΄ Επιστημονικό Συνέδριο Μνήμης Μικρασιατικού Ελληνισμού της Ιεράς Συνόδου υπό τον γενικό τίτλο:

“Η κληρονομιά των προσφύγων και η νεοελληνική κοινωνία του 20ού αιώνος. Θρησκευτικές παραδόσεις, συγγραφείς, τέχνη, διαφύλαξη της μνήμης”.

Έχω την χαρά να συμμετάσχω το Σάββατο στην Ε΄ συνεδρία (13.00-14.30) με θέμα: Οι πρόσφυγες και η οικονομική και πολιτιστική ανάκαμψη μετά το 1922. Η γενιά του 30.

Την οργάνωση του Συνεδρίου έχει αναλάβει η Ειδική Συνοδική Επιτροπή Πολιτιστικής Ταυτότητος, με Πρόεδρο τον Σεβ. Μητροπολίτη Δημητριάδος και Αλμυρού κ. Ιγνάτιο.

Η έναρξη των εργασιών του Συνεδρίου θα γίνει την Παρασκευή 18 Οκτωβρίου και ώρα 17.00 με τον χαιρετισμό του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου. Στη συνέχεια θα παρουσιασθούν οι ανακοινώσεις των ομιλητών των δύο πρώτων συνεδριών.

Το Συνέδριο θα συνεχισθεί το Σάββατο 19 Οκτωβρίου και ώρα 10.00 με τρεις συνεδρίες και στις 16.30 το απόγευμα του Σαββάτου με τις τελευταίες δύο συνεδρίες.

Καθηγητές Πανεπιστημίων και επιστήμονες διαφόρων ειδικοτήτων θα παρουσιάσουν θέματα σχετικά με τον βίαιο ξεριζωμό των Ελλήνων από τη Μικρά Ασία, τον Πόντο και την Ανατολική Θράκη και τη δημιουργία προσφυγικών οικισμών στις πόλεις της Ελλάδος. Θα αναδειχθεί η συμβολή των προσφύγων στη νεοελληνική κοινωνία, στην οικονομία, στις Τέχνες και στα Γράμματα και θα τονισθεί ο ιδιαίτερος σεβασμός των προσφύγων προς την Ορθόδοξη Πίστη και Παράδοση.

Το Συνέδριο θα μεταδίδεται και διαδικτυακώς από τις ακόλουθες ηλεκτρονικές διευθύνσεις:

www.ekklisia1821.gr

OpenTV υβριδική

ecclesiaTv.gr

inTV.gr

YouTube: ecclesiaTV.gr

Θα μεταδίδεται επίσης από τις αντίστοιχες διευθύνσεις στο Facebook και στην Ομογένεια από τον Τηλεοπτικό Σταθμό GRECA TV.

Τα Πρακτικά του Συνεδρίου θα εκδοθούν σε Τόμο από τον Εκδοτικό Οίκο ΑΡΧΟΝΤΑΡΙΚΙ. Ήδη έχει κυκλοφορηθεί ο Τόμος του Β΄ Επιστημονικού Συνεδρίου, το οποίο πραγματοποιήθηκε τον Οκτώβριο του 2023, με θέμα: “Η Ορθόδοξη Εκκλησία στη Μικρά Ασία, τον Πόντο και την Ανατολική Θράκη από τους πρώτους Χριστιανικούς αιώνες μέχρι και τα δραματικά γεγονότα του 20ού αιώνος”.

Ακολουθεί το πρόγραμμα

ΘΕ­ΜΑ: Η ΚΛΗ­ΡΟ­ΝΟ­ΜΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟ­ΣΦΥ­ΓΩΝ ΚΑΙ Η ΝΕ­Ο­ΕΛ­ΛΗ­ΝΙ­ΚΗ ΚΟΙ­ΝΩ­ΝΙΑ ΤΟΥ 20ού ΑΙ­Ω­ΝΟΣ. ΘΡΗ­ΣΚΕΥ­ΤΙ­ΚΕΣ ΠΑ­ΡΑ­ΔΟ­ΣΕΙΣ, ΣΥΓ­ΓΡΑ­ΦΕΙΣ, ΤΕ­ΧΝΗ, ΣΩ­ΜΑ­ΤΕΙΑ, ΔΙ­Α­ΦΥ­ΛΑ­ΞΗ ΤΗΣ ΜΝΗ­ΜΗΣ

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 18 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2024

17.00: Έναρξη – Χαιρετισμοί

17.30 – 19.00: Α’ Συνεδρία: Η εγκατάσταση των προσφύγων και η ίδρυση προσφυγικών συνοικισμών

Πρόεδρος: Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δημητριάδος και Αλμυρού κ. Ιγνάτιος

Κωνσταντῑνος Κωτσιόπουλος: Η ένταξη των Μικρασιατών προσφύγων στην ελληνική κοινωνία.

Νίκος Τόμπρος: Προκαταλήψεις και στερεότυπα μεταξύ Μικρασιατών και γηγενών στη Μεσοπολεμική Ελλάδα.

Λουκάς Χριστοδούλου: Οι σύλλογοι και τα σωματεία της Νεας Ιωνίας ήταν στυλοβάτες και συμπαραστάτες των προσφύγων στην προσπάθειά τους να εγκατασταθούν στη νέα τους πατρίδα.

Γεώργιος Ναθαναήλ: Ο προσφυγικός οικισμός της Νέας Σμύρνης. Ίδρυση, εξέλιξη, καθημερινότητα.

Αθηνά Κονταλή: Από την τραγωδία της προσφυγιάς (1922) στο ξεκίνημα μιας νέας ζωής στην πεδινή Ηλεία. Κάτω Παναγιά Κυλλήνης, Λεχαινά, Νέα Μανωλάδα.

Συζήτηση

19.00-19.15:Διάλειμμα

19.15-20.15: Β’ Συνεδρία: Η προσφυγοποίηση του Ελληνισμού- Τρεις χαρακτηριστικές περιπτώσεις

Πρόεδρος: Πανοσ. Αρχιμανδρίτης Θεόκλητος Μέντης

Σεβ. Μητροπολίτης Μαρωνείας και Κομοτηνής κ. Παντελεήμων: Πτυχές της οργάνωσης της Ελληνικής Κρατικής Διοίκησης στην Ανατολική Θράκη (1920-1922) σύμφωνα με τον Κωνσταντίνο Γεραγά.

Αναστασία Λαλάγκου: Γεννάδιος Αλεξιάδης, Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης και Πρόεδρος της Κεντρικής Επιτροπής Προσφύγων.

Κωστής Κοκκινόφτας: Μικρασιάτες πρόσφυγες στην Κύπρο.

Συζήτηση

ΣΑΒΒΑΤΟ 19 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2024

10.00-11.30: Γ’ Συνεδρία: Θρησκευτικές παραδόσεις και ιερά κειμήλια των προσφύγων από τη Μικρά Ασία, τον Πόντο και την Ανατολική Θράκη.

Πρόεδρος: κ. Κωνσταντίνος Χολέβας

Δέσποινα Μιχάλαγα: Ιερά Λείψανα και εκκλησιαστικά κειμήλια από τις Αλησμόνητες Πατρίδες στον ελλαδικό χώρο.

Εμμανουήλ Βαρβούνης: Προσφυγικές Λατρευτικές Τελετουργίες και Ιερά Λείψανα. Η περίπτωση του Αγίου Ιωάννη του Ρώσου στο Προκόπι Ευβοίας.

Στρατής Αναγνώστου: Η μεταφορά των εκκλησιαστικών κειμηλίων από τη Μικρά Ασία στην Ελλάδα. Η περίπτωση των Κυδωνιών και της Καππαδοκίας.

Ηλίας Μογλενίδης: Θαύματα της Υπεραγίας Θεοτόκου στο σώμα των προσφύγων από τη Μικρασιατική περιπέτεια στην προσφυγοποίηση υπό τον προβολέα των συλλογών ιστορικών εκθέσεων του ιστορικού εγκρίτου περιοδικού της Ιεράς Μητροπόλεως Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας “Σάλπιγξ Ορθοδοξίας”.

Στέλιος Μουζάκης: Χειρόγραφο Φυλακτήριο (ROTULUS) του 1626 από τη Σπάρτη της Πισιδίας Μικράς Ασίας.

Συζήτηση

11.30-11.45 Διάλειμμα

11.45-13.00: Δ’ Συνεδρία: Οι Τουρκόφωνοι Ορθόδοξοι και η προσπάθεια του Κεμάλ για την ίδρυση Τουρκορθοδόξου Πατριαρχείου.

Πρόεδρος: Καθηγήτρια κ. Ίωάννα Στουφή-Πουλημένου

Κώστας Φωτιάδης: Ο ρόλος του παπα-Ευθύμ Καραχισαρίδη στην ίδρυση της Τουρκορθόδοξης Εκκλησίας.

Μάξιμος Χαρακόπουλος: Η προσπάθεια των Κεμαλικών για τη δημιουργία Τουρκορθόδοξης Εκκλησίας και ο ρόλος του παπα-Ευθύμ.

Χαράλαμπος-Περικλής Νομίδης: Ο Άγιος Εθνομάρτυς Μητροπολίτης Ικονίου Προκόπιος (1859 – 1923) και ο αγώνας του για τη ματαίωση της ίδρυσης “Τουρκορθοδόξου Πατριαρχείου”.

Κωνσταντίνος Γκίνιος: Η δημιουργία της Τουρκορθόδοξης Εκκλησίας μέσα από τα τηλεγραφήματα της τουρκικής αντιπροσωπείας με την κυβέρνηση της Άγκυρας κατά τη Συνδιάσκεψη της Λωζάννης.

Συζήτηση

13.00- 14.30: Ε’ Συνεδρία: Η συμβολή των προσφύγων στη Λογοτεχνία και στην Τέχνη

Πρόεδρος: Καθηγητής κ. Δημήτριος Μόσχος

Γιώργος Καραμπελιάς: Οι πρόσφυγες και η οικονομική και πολιτιστική ανάκαμψη μετά το 1922. Η γενιά του 30.

Ιωάννα Στουφή – Πουλημένου: Παράδοση και Ανανέωση: Η συμβολή του Φώτη Κόντογλου στη νεοελληνική εκκλησιαστική τέχνη και πνευματικότητα.

Αλεξάνδρα – Μαρίνα Δαπουδάνη: Ιωάννα Τσάτσου-Σεφεριάδη (1909-2000): Ο αδερφός μου Γιώργος Σεφέρης. Αναμνήσεις από τη γη της Ιωνίας.

Δημήτρης Σταθακόπουλος: Από τη Σμύρνη στον Πειραιά – Μουσικές ιχνηλασίες.

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Τσαμπατζίδης και Γεώργιος Πατρώνας: Δοσίθεος Κατουνακιώτης Μοναχός: Ο δωδεκάχρονος τυφλός πρόσφυγας, ο μεγάλος εμπνευστής, δάσκαλος και εφευρέτης απτικού κώδικα Braille βυζαντινής μουσικής.

Συζήτηση

14.30-16.30 Μεσημβρινή διακοπή

ΣΑΒΒΑΤΟ ΑΠΟΓΕΥΜΑ:

16.30-17.45: Στ’ Συνεδρία: Η συμβολή των προσφύγων στην Οικονομία

Πρόεδρος: Καθηγήτρια κ. Αικατερίνη Γαλάνη

Μαίρη Πίνη: Η συμβολή των γυναικείων Συλλόγων και φορέων στην αποκατάσταση και περίθαλψη των προσφύγων. Η εκμετάλλευση των γυναικών προσφύγων ως έργατικού δυναμικού στην Κλωστοϋφαντουργία, Ταπητουργία και Βιομηχανία της εποχής.

Γεώργιος Κούζας: Από την τεχνογνωσία της επιβίωσης στη σύγχρονη επιχειρηματική δραστηριότητα. Συγκρότηση επιχειρήσεων Μικρασιατών προσφύγων στην Αθήνα κατά την περίοδο του Μεσοπολέμου.Το παράδειγμα των αλλαντοπωλείων στο κέντρο της Αθήνας.

Πασχάλης Βαλσαμίδης: Ο Οικοδομικός Συνεταιρισμός Αστών Προσφύγων Λατομείου Ευαγγελιστρίας Θεσσαλονίκης.

Μανόλης Γιαννούτσος: Οι Μικρασιάτες πρόσφυγες στη Σάμο του Μεσοπολέμου. Επιλογές επαγγελματικής αποκατάστασης και μία προσπάθεια αποτίμησης της προσφυγικης οικονομικής επίδρασης στη σαμιακή κοινωνία.

Συζήτηση

17.45-19.00: Ζ’ Συνεδρία: Οι συσσωματώσεις των προσφύγων και η διαφύλαξη της Ιστορικής Μνήμης

Πρόεδρος: Καθηγητής κ. Εμμανουήλ Βαρβούνης

Βασίλειος Μεϊχανετσίδης: Η διατήρηση της Ιστορικής Μνήμης της Γενοκτονίας των Ελλήνων της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας (1913-1923).

Κωνσταντίνος Σαμουρκασίδης: Η κατάκτηση του δικαιώματος των Ποντίων στη Μνήμη (1922-1994).

Ζωή Μάργαρη: Κοινωνικές συσσωματώσεις, πολιτισμικές πρακτικές και ζώσα προσφυγική κληρονομιά: Πολιτικές σύγχρονης πολιτισμικής παραγωγής και ανάδειξη της ιστορικής κουλτούρας.

Μυροφόρα Ευσταθιάδου: Λαογραφικές αναζητήσεις στις ανέκδοτες σημειώσεις του διδασκάλου Δημητρίου Παπαδόπουλου (Σταυριώτη) εκ Πόντου.

19.00: Συμπεράσματα και Λήξη του Συνεδρίου από τον Πρόεδρο της Επιστημονικής Επιτροπής Καθηγητή κ. Εμμανουήλ Βαρβούνη, Κοσμήτορα της Σχολής Κλασικών και Ανθρωπιστικών Σπουδών του ΔΠΘ.

ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

ΕΙΔΙΚΗ ΣΥΝΟΔΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΟΣ Τηλ. 210-7272213, 210-7272255

https://ardin-rixi.gr/archives/259531

            Την Παρασκευή 18 και το Σάββατο 19 Οκτωβρίου 2024, θα πραγματοποιηθεί στην αίθουσα Πολιτιστικών Εκδηλώσεων του Συνοδικού Μεγάρου, Ιασίου 1, στην Αθήνα, το Γ....

16/10/2024

Την Τρίτη 22 Οκτωβρίου στις 19.00 θα πραγματοποιηθεί το δεύτερο σεμινάριο, του κύκλου σεμιναρίων Η νεοελληνική Αναγέννηση, με θέμα: Σχολεία, ευεργέτες και λόγιοι.
Για δηλώσεις συμμετοχής καλείτε στο 2103826319 ή μπορείτε να στείλετε ηλεκτρονικό μήνυμα στο [email protected]

14/10/2024

Τα πρακτικά της οργάνωσης αποκαλύπτουν

Οι Times εξέτασαν τα πρακτικά 10 συναντήσεων μεταξύ των κορυφαίων ηγετών της Χαμάς. Τα αρχεία δείχνουν ότι η μαχητική ομάδα απέφυγε μια κλιμάκωση από το 2021 και μετά για να αφήσει ψευδώς να εννοηθεί ότι είχε πτοηθεί – ενώ αναζητούσε την υποστήριξη του Ιράν για μια μεγάλη επίθεση.

των Ronen Bergman Adam Rasgon και Patrick Kingsley *

Ρεπορτάζ από την Ιερουσαλήμ, το Τελ Αβίβ και τη Ντόχα του Κατάρ.

12 Οκτωβρίου 2024

Για περισσότερα από δύο χρόνια, ο Γιαχία Σινουάρ συνωστίζονταν με τους κορυφαίους διοικητές της Χαμάς και σχεδίαζαν αυτό που ήλπιζαν ότι θα ήταν η πιο καταστροφική και αποσταθεροποιητική επίθεση κατά του Ισραήλ στην τεσσαρακονταετή ιστορία της οργάνωσης.

Τα πρακτικά των μυστικών συναντήσεων της Χαμάς, που κατασχέθηκαν από τον ισραηλινό στρατό και περιήλθαν στην κατοχή των New York Times, προσφέρουν μια λεπτομερή καταγραφή του σχεδιασμού για την τρομοκρατική επίθεση της 7ης Οκτωβρίου, καθώς και την αποφασιστικότητα του κ. Σινουάρ να πείσει τους συμμάχους της Χαμάς, το Ιράν και τη Χεζμπολάχ, να συμμετάσχουν στην επίθεση ή τουλάχιστον να δεσμευτούν σε μια ευρύτερη μάχη με το Ισραήλ εάν η Χαμάς πραγματοποιούσε μια αιφνιδιαστική διασυνοριακή επιδρομή.

Τα έγγραφα, τα οποία αντιπροσωπεύουν μια σημαντική πρόοδο στην κατανόηση της Χαμάς, καταδεικνύουν επίσης ότι καταβλήθηκαν εκτεταμένες προσπάθειες παραπλάνησης του Ισραήλ σχετικά με τις προθέσεις της, την ίδια στιγμή που η ομάδα έθετε τις βάσεις για μια παράτολμη επίθεση και μια περιφερειακή πυρκαγιά που ο κ. Σινουάρ ήλπιζε ότι θα προκαλούσε την «κατάρρευση» του Ισραήλ.

Τα έγγραφα περιέχουν πρακτικά από 10 μυστικές συναντήσεις επιτελικού σχεδιασμού μιας μικρής ομάδας πολιτικών και στρατιωτικών ηγετών της Χαμάς κατά την προετοιμασία της επίθεσης της 7ης Οκτωβρίου 2023. Τα πρακτικά περιλαμβάνουν 30 σελίδες με λεπτομέρειες που δεν είχαν αποκαλυφθεί προηγουμένως σχετικά με τον τρόπο λειτουργίας της ηγεσίας της Χαμάς και τις προετοιμασίες που έγιναν για την επίθεσή.

Τα έγγραφα, τα οποία επαληθεύτηκαν από τους Times, περιγράφουν τις κύριες στρατηγικές και αναλύουν τις εκτιμήσεις της ηγετικής ομάδας:
................................

Ένα σπίτι στο Κιμπούτς Kfar Aza, στο Ισραήλ, τον περασμένο Δεκέμβριο, το οποίο περιλαμβανόταν μεταξύ εκείνων που δέχθηκαν επίθεση στις 7 Οκτωβρίου 2023. Τα πρακτικά της ορ...

13/10/2024

Ο συγγραφέας, ιστορικός και εκδότης του «Άρδην» Γιώργος Καραμπελιάς αναλύει το ιστορικό υπόβαθρο των πολέμων στη μέση ανατολή τον προηγούμενο αιώνα: από την αντιπαλότητα σουνιτών και σιιτών, στην έννοια της θρησκευτικής ταυτότητας του ισλάμ, το παλαιστινιακό και την ίδρυση του κράτους του Ισραήλ και την αλλαγή καθεστώτων σε Λίβανο και Ιράν.

Αναλύει επίσης το πού οδηγούν οι πολιτικές εξελίξεις στην Ευρώπη και την Ελλάδα, την κρίσιμη σημασία των εθνικών ταυτοτήτων και με ποιο σκεπτικό μπορεί να καταφέρει ο ελληνισμός να συνεχίσει την πορεία του στην ιστορία.

Ο συγγραφέας, ιστορικός και εκδότης του «Άρδην» Γιώργος Καραμπελιάς αναλύει το ιστορικό υπόβαθρο των πολέμων στη μέση ανατολή τον προηγούμενο αιώνα: από την αντιπ....