01/12/2024
𝗞𝗜𝗥𝗜𝗞𝗢𝗨 𝗘𝗧 𝗟𝗔 𝗦𝗢𝗥𝗖𝗜𝗘𝗥𝗘 : 𝗨𝗡 𝗖𝗢𝗡𝗧𝗘 𝗣𝗛𝗜𝗟𝗢𝗦𝗢𝗣𝗛𝗜𝗤𝗨𝗘
𝐊𝐢𝐫𝐢𝐤𝐨𝐮 𝐞𝐬𝐭 𝐮𝐧 𝐣𝐞𝐮𝐧𝐞 𝐠𝐚𝐫ç𝐨𝐧 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐢è𝐫𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐚î𝐭𝐫𝐞 𝐥𝐚 𝐯𝐢𝐞. 𝐀𝐥𝐨𝐫𝐬 𝐦ê𝐦𝐞 𝐪𝐮'𝐢𝐥 𝐞𝐬𝐭 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐫𝐞 à 𝐧𝐚î𝐭𝐫𝐞, 𝐢𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐞𝐥𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐮𝐭𝐞𝐫𝐨 𝐬𝐚 𝐦è𝐫𝐞 𝐩𝐨𝐮𝐫 𝐪𝐮'𝐞𝐥𝐥𝐞 𝐥'𝐞𝐧𝐟𝐚𝐧𝐭𝐞 𝐬𝐚𝐧𝐬 𝐫𝐞𝐭𝐚𝐫𝐝. 𝐂𝐞𝐥𝐥𝐞-𝐜𝐢 𝐥𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐮 𝐦𝐨𝐭 𝐥'𝐢𝐧𝐯𝐢𝐭𝐞 à 𝐯𝐞𝐧𝐢𝐫 𝐚𝐮 𝐦𝐨𝐧𝐝𝐞 𝐝𝐞 𝐥𝐮𝐢-𝐦ê𝐦𝐞, 𝐜𝐞 𝐪𝐮'𝐢𝐥 𝐟𝐚𝐢𝐭 𝐢𝐥𝐥𝐢𝐜𝐨.
𝐂𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐥𝐨𝐫𝐬 𝐩𝐨𝐮𝐫 𝐥𝐚 𝐦è𝐫𝐞 𝐝𝐞 𝐊𝐢𝐫𝐢𝐤𝐨𝐮 𝐮𝐧𝐞 𝐯𝐚𝐥𝐬𝐞 é𝐭𝐨𝐮𝐫𝐝𝐢𝐬𝐬𝐚𝐧𝐭𝐞 𝐝𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐪𝐮𝐢 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐫𝐠𝐞𝐧𝐭 𝐫𝐚𝐩𝐢𝐝𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐬 "𝐥𝐚" 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐪𝐮𝐢 𝐬'𝐚𝐯è𝐫𝐞 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐞𝐥𝐥𝐞 𝐩𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐞 𝐩𝐞𝐭𝐢𝐭 𝐯𝐢𝐥𝐥𝐚𝐠𝐞 : 𝐩𝐨𝐮𝐫𝐪𝐮𝐨𝐢 𝐥𝐚 𝐬𝐨𝐫𝐜𝐢è𝐫𝐞 𝐊𝐚𝐫𝐚𝐛𝐚 𝐞𝐬𝐭-𝐞𝐥𝐥𝐞 𝐬𝐢 𝐦é𝐜𝐡𝐚𝐧𝐭𝐞 ?
𝐄𝐧 𝐞𝐟𝐟𝐞𝐭, 𝐜𝐞𝐭𝐭𝐞 𝐟𝐞𝐦𝐦𝐞 𝐝'𝐮𝐧𝐞 𝐞𝐱𝐭𝐫ê𝐦𝐞 𝐛𝐞𝐚𝐮𝐭é 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐝'𝐮𝐧 𝐩𝐨𝐮𝐯𝐨𝐢𝐫 𝐭𝐞𝐥 𝐪𝐮'𝐞𝐥𝐥𝐞 𝐞𝐬𝐭 𝐬𝐨𝐮𝐩ç𝐨𝐧𝐧é𝐞 𝐝'𝐚𝐬𝐬é𝐜𝐡𝐞𝐫 𝐥𝐞𝐬 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬, 𝐝𝐞 𝐝é𝐩𝐨𝐮𝐢𝐥𝐥𝐞𝐫 𝐥𝐞𝐬 𝐟𝐞𝐦𝐦𝐞𝐬 𝐝𝐞 𝐥𝐞𝐮𝐫𝐬 𝐛𝐢𝐣𝐨𝐮𝐱, 𝐞𝐭 𝐝𝐞 𝐝é𝐯𝐨𝐫𝐞𝐫 𝐥𝐞𝐬 𝐡𝐨𝐦𝐦𝐞𝐬 ; 𝐭𝐨𝐮𝐭 𝐜𝐞𝐜𝐢 𝐠𝐫â𝐜𝐞 à 𝐮𝐧𝐞 𝐚𝐫𝐦é𝐞 𝐝𝐞 𝐟é𝐭𝐢𝐜𝐡𝐞𝐬, 𝐫𝐞𝐝𝐨𝐮𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞𝐬 𝐫𝐨𝐛𝐨𝐭𝐬 𝐪𝐮𝐢 𝐧'𝐨𝐛é𝐢𝐬𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐪𝐮'à 𝐥𝐞𝐮𝐫 𝐦𝐚î𝐭𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞 𝐯é𝐧é𝐫é𝐞.
𝐌𝐚𝐢𝐬 𝐊𝐢𝐫𝐢𝐤𝐨𝐮 𝐧𝐞 𝐬𝐞 𝐬𝐚𝐭𝐢𝐬𝐟𝐚𝐢𝐭 𝐩𝐚𝐬 𝐥𝐨𝐧𝐠𝐭𝐞𝐦𝐩𝐬 𝐝𝐞𝐬 𝐫é𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭𝐞𝐬 𝐪𝐮𝐞 𝐥𝐮𝐢 𝐟𝐨𝐧𝐭 𝐬𝐚 𝐦è𝐫𝐞 𝐞𝐭 𝐬𝐨𝐧 𝐞𝐧𝐭𝐨𝐮𝐫𝐚𝐠𝐞. 𝐄𝐭 𝐢𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐫è𝐬 𝐯𝐢𝐭𝐞 𝐪𝐮'𝐢𝐥 𝐧𝐞 𝐩𝐨𝐮𝐫𝐫𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐪𝐮𝐞 𝐬𝐮𝐫 𝐥𝐮𝐢-𝐦ê𝐦𝐞 𝐩𝐨𝐮𝐫 𝐫é𝐬𝐨𝐮𝐝𝐫𝐞 𝐥’é𝐧𝐢𝐠𝐦𝐞 𝐪𝐮𝐢 𝐥𝐞 𝐭𝐚𝐫𝐚𝐮𝐝𝐞 𝐬𝐚𝐧𝐬 𝐫é𝐩𝐢𝐭. 𝐈𝐥 𝐝é𝐜𝐢𝐝𝐞 𝐝𝐨𝐧𝐜 𝐝𝐞 𝐫𝐞𝐧𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐞𝐫 𝐥𝐮𝐢-𝐦ê𝐦𝐞 𝐥𝐚 𝐫𝐞𝐝𝐨𝐮𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐊𝐚𝐫𝐚𝐛𝐚, 𝐬𝐚𝐢𝐬𝐢𝐬𝐬𝐚𝐧𝐭 𝐥'𝐨𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐮𝐧𝐢𝐭é 𝐝𝐮 𝐜𝐨𝐦𝐛𝐚𝐭 𝐪𝐮𝐞 𝐯𝐚 𝐥𝐢𝐯𝐫𝐞𝐫 𝐥𝐞 𝐝𝐞𝐫𝐧𝐢𝐞𝐫 𝐡𝐨𝐦𝐦𝐞 𝐝𝐮 𝐯𝐢𝐥𝐥𝐚𝐠𝐞, 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐧𝐜𝐥𝐞, 𝐞𝐧 𝐥'𝐚𝐜𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐠𝐧𝐚𝐧𝐭.
𝐀𝐮 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬 𝐝𝐞 𝐜𝐞𝐭𝐭𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐦𝐢è𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐧𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐞, 𝐊𝐢𝐫𝐢𝐤𝐨𝐮 𝐭𝐞𝐧𝐭𝐞 𝐝'𝐚𝐛𝐮𝐬𝐞𝐫 𝐠𝐞𝐧𝐭𝐢𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐥𝐚 𝐬𝐨𝐫𝐜𝐢è𝐫𝐞 𝐞𝐧 𝐥𝐮𝐢 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐨𝐬𝐚𝐧𝐭 𝐝'é𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐥𝐚 𝐩𝐚𝐢𝐱 𝐝𝐮 𝐯𝐢𝐥𝐥𝐚𝐠𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐞 𝐮𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐞𝐚𝐮 𝐩𝐫é𝐭𝐞𝐧𝐝𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐪𝐮𝐞 ; 𝐥𝐚 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐜𝐡𝐞𝐫𝐢𝐞 𝐞𝐬𝐭 𝐜𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭 𝐫𝐚𝐩𝐢𝐝𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 é𝐯𝐞𝐧𝐭é𝐞, 𝐞𝐭 𝐥𝐚 𝐬𝐚𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐧𝐞 𝐭𝐚𝐫𝐝𝐞 𝐩𝐚𝐬 : 𝐧𝐨𝐮𝐯𝐞𝐥𝐥𝐞𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐮 𝐯𝐢𝐥𝐥𝐚𝐠𝐞 𝐞𝐭 𝐫𝐞𝐭𝐨𝐮𝐫 à 𝐥𝐚 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐝é𝐩𝐚𝐫𝐭 ... 𝐦𝐚𝐢𝐬 𝐫𝐢𝐜𝐡𝐞 𝐝'𝐞𝐧𝐬𝐞𝐢𝐠𝐧𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 : 𝐨𝐧 𝐧'𝐚𝐭𝐭𝐫𝐚𝐩𝐞 𝐩𝐚𝐬 𝐩𝐥𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐬 𝐦𝐨𝐮𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐚𝐯𝐞𝐜 𝐝𝐮 𝐯𝐢𝐧𝐚𝐢𝐠𝐫𝐞 𝐪𝐮𝐞 𝐥'é𝐥𝐢𝐭𝐞 𝐝𝐞𝐬 𝐬𝐨𝐫𝐜𝐢è𝐫𝐞𝐬 𝐚𝐯𝐞𝐜 𝐝𝐞𝐬 𝐫𝐮𝐬𝐞𝐬 à 𝐭𝐫𝐨𝐢𝐬 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬.
𝐋𝐚 𝐫é𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐞 𝐊𝐢𝐫𝐢𝐤𝐨𝐮 𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐨𝐮𝐭𝐞𝐟𝐨𝐢𝐬 𝐩𝐥𝐮𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐞 𝐪𝐮𝐞 𝐣𝐚𝐦𝐚𝐢𝐬, 𝐞𝐭 𝐬𝐚 𝐦è𝐫𝐞 𝐯𝐚 𝐬'𝐚𝐯é𝐫𝐞𝐫 ê𝐭𝐫𝐞 𝐬𝐚 𝐩𝐥𝐮𝐬 𝐩𝐫é𝐜𝐢𝐞𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐢é𝐞 : 𝐭𝐨𝐮𝐭 𝐝'𝐚𝐛𝐨𝐫𝐝, 𝐞𝐧 𝐥𝐮𝐢 𝐟𝐚𝐢𝐬𝐚𝐧𝐭 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐫𝐞 𝐞𝐭 𝐭𝐨𝐮𝐣𝐨𝐮𝐫𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 ; 𝐩𝐮𝐢𝐬 𝐞𝐧 𝐥𝐮𝐢 𝐫é𝐯é𝐥𝐚𝐧𝐭 𝐪𝐮𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝-𝐩è𝐫𝐞 𝐞𝐬𝐭 𝐬𝐮𝐬𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐝𝐞 𝐥'𝐚𝐢𝐝𝐞𝐫 𝐝𝐚𝐧𝐬 𝐬𝐚 𝐪𝐮ê𝐭𝐞, 𝐦𝐚𝐢𝐬 𝐪𝐮'𝐢𝐥 𝐡𝐚𝐛𝐢𝐭𝐞 𝐚𝐮-𝐝𝐞𝐥à 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐦𝐨𝐧𝐭𝐚𝐠𝐧𝐞, 𝐝𝐚𝐧𝐬 𝐮𝐧 𝐞𝐧𝐝𝐫𝐨𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐧𝐭 𝐥'𝐚𝐜𝐜è𝐬 𝐞𝐬𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐝𝐢𝐭 𝐩𝐚𝐫 𝐊𝐚𝐫𝐚𝐛𝐚 ; 𝐞𝐧𝐟𝐢𝐧, 𝐞𝐧 𝐥'𝐚𝐜𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐠𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐝𝐚𝐧𝐬 𝐥𝐚 𝐩𝐫𝐞𝐦𝐢è𝐫𝐞 é𝐭𝐚𝐩𝐞 𝐝𝐮 𝐯𝐨𝐲𝐚𝐠𝐞 𝐪𝐮'𝐢𝐥 𝐞𝐧𝐭𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐧𝐝 𝐩𝐨𝐮𝐫 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐭𝐞𝐫 𝐬𝐨𝐧 𝐚ï𝐞𝐮𝐥, 𝐥𝐮𝐢 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐞𝐭𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐝𝐞 𝐬'𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐜𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐮 𝐩𝐥𝐮𝐬 𝐩𝐫è𝐬 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐳𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐝𝐢𝐭𝐞 à 𝐥'𝐢𝐧𝐬𝐮 𝐝𝐞𝐬 𝐟é𝐭𝐢𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐝𝐞 𝐊𝐚𝐫𝐚𝐛𝐚.
𝐀 𝐥'𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐝𝐞 𝐜𝐞 𝐯𝐨𝐲𝐚𝐠𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐬-𝐭𝐞𝐫𝐫𝐚𝐢𝐧 𝐩𝐮𝐢𝐬 𝐚é𝐫𝐢𝐞𝐧, 𝐦𝐚𝐢𝐬 𝐭𝐨𝐮𝐣𝐨𝐮𝐫𝐬 𝐩𝐥𝐞𝐢𝐧 𝐝𝐞 𝐝𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬, 𝐊𝐢𝐫𝐢𝐤𝐨𝐮 𝐩𝐚𝐫𝐯𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐞𝐧𝐟𝐢𝐧 𝐜𝐡𝐞𝐳 𝐥𝐞 𝐯é𝐧é𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐞𝐭 𝐭𝐫è𝐬 𝐬𝐚𝐠𝐞 - 𝐦𝐚𝐢𝐬 𝐚𝐮𝐬𝐬𝐢 𝐭𝐨𝐮𝐭 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐚𝐭𝐞𝐫𝐧𝐞𝐥𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐮𝐞𝐮𝐱 - 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝-𝐩è𝐫𝐞. 𝐄𝐭 𝐜'𝐞𝐬𝐭 𝐞𝐧 𝐬𝐞 𝐥𝐨𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐝𝐚𝐧𝐬 𝐬𝐞𝐬 𝐛𝐫𝐚𝐬 𝐪𝐮'𝐢𝐥 𝐯𝐚 𝐫𝐞𝐟𝐚𝐢𝐫𝐞 𝐥𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐢𝐧 𝐝'é𝐧𝐞𝐫𝐠𝐢𝐞, 𝐦𝐚𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐫𝐭𝐨𝐮𝐭 𝐝é𝐜𝐨𝐮𝐯𝐫𝐢𝐫 𝐞𝐧𝐟𝐢𝐧 𝐩𝐨𝐮𝐫𝐪𝐮𝐨𝐢 𝐥𝐚 𝐬𝐨𝐫𝐜𝐢è𝐫𝐞 𝐞𝐬𝐭 𝐬𝐢 𝐦é𝐜𝐡𝐚𝐧𝐭𝐞 : 𝐞𝐥𝐥𝐞 𝐞𝐬𝐭 𝐦é𝐜𝐡𝐚𝐧𝐭𝐞 à 𝐥𝐚 𝐡𝐚𝐮𝐭𝐞𝐮𝐫 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐬𝐨𝐮𝐟𝐟𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐪𝐮'𝐞𝐥𝐥𝐞 𝐞𝐧𝐝𝐮𝐫𝐞, 𝐝𝐞𝐩𝐮𝐢𝐬 𝐪𝐮'𝐞𝐥𝐥𝐞 𝐚 é𝐭é 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢é𝐞 𝐩𝐚𝐫 𝐝𝐞𝐬 𝐡𝐨𝐦𝐦𝐞𝐬 𝐪𝐮𝐢 𝐥𝐮𝐢 𝐨𝐧𝐭 𝐞𝐧𝐟𝐨𝐧𝐜é 𝐮𝐧𝐞 é𝐩𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐮 𝐦𝐢𝐥𝐢𝐞𝐮 𝐝𝐮 𝐝𝐨𝐬, à 𝐮𝐧 𝐞𝐧𝐝𝐫𝐨𝐢𝐭 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧𝐚𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐪𝐮'𝐞𝐥𝐥𝐞 𝐧𝐞 𝐩𝐞𝐮𝐭 𝐥'𝐚𝐫𝐫𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐥𝐥𝐞-𝐦ê𝐦𝐞. 𝐃'𝐚𝐮𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐪𝐮𝐞 𝐜𝐞𝐭𝐭𝐞 é𝐩𝐢𝐧𝐞 𝐬'𝐚𝐯è𝐫𝐞 ê𝐭𝐫𝐞 é𝐠𝐚𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 à 𝐥'𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐞 𝐝𝐞 𝐬𝐞𝐬 𝐩𝐨𝐮𝐯𝐨𝐢𝐫𝐬 𝐬𝐮𝐫𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞𝐥𝐬, 𝐚𝐮𝐱𝐪𝐮𝐞𝐥𝐬 𝐬𝐨𝐧 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐥𝐮𝐢 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐞𝐫𝐚𝐢𝐭 𝐝𝐞 𝐫𝐞𝐧𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫, 𝐬𝐚𝐧𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐥𝐞𝐫 𝐝'𝐮𝐧𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐟𝐟𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐫𝐞 𝐩𝐥𝐮𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐨𝐥é𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐪𝐮𝐞 𝐥𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮 𝐪𝐮𝐨.
𝐏𝐚𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐞, 𝐥'𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐢𝐫𝐞 𝐧𝐞 𝐝𝐢𝐭 𝐩𝐚𝐬 𝐩𝐨𝐮𝐫𝐪𝐮𝐨𝐢 𝐥𝐞𝐬 𝐡𝐨𝐦𝐦𝐞𝐬 𝐨𝐧𝐭 𝐢𝐧𝐟𝐥𝐢𝐠é 𝐜𝐞𝐭𝐭𝐞 𝐭𝐨𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞 à 𝐊𝐚𝐫𝐚𝐛𝐚 ; 𝐨𝐧 𝐧𝐞 𝐩𝐞𝐮𝐭 𝐝𝐨𝐧𝐜 𝐪𝐮𝐞 𝐬𝐩é𝐜𝐮𝐥𝐞𝐫 à 𝐜𝐞 𝐬𝐮𝐣𝐞𝐭, 𝐩𝐚𝐫 𝐞𝐱𝐞𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐮𝐫 𝐥𝐚 𝐣𝐚𝐥𝐨𝐮𝐬𝐢𝐞 𝐝𝐞𝐬 𝐚𝐮𝐭𝐫𝐞𝐬 𝐟𝐞𝐦𝐦𝐞𝐬 𝐟𝐚𝐜𝐞 à 𝐬𝐨𝐧 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐚𝐮𝐭é, 𝐪𝐮'𝐢𝐥 𝐞𝐬𝐭 𝐛𝐢𝐞𝐧 𝐭𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐝'𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐞𝐫 à 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐬𝐨𝐫𝐜𝐞𝐥𝐥𝐞𝐫𝐢𝐞, 𝐜𝐞 𝐪𝐮𝐢 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐞𝐭 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐝é𝐬𝐢𝐠𝐧𝐞𝐫 à 𝐥𝐚 𝐯𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐭𝐞 𝐝𝐞𝐬 𝐡𝐨𝐦𝐦𝐞𝐬. 𝐏𝐮𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐣𝐞𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐦𝐚𝐢𝐬 𝐬é𝐝𝐮𝐢𝐬𝐚𝐧𝐭𝐞 𝐥𝐨𝐫𝐬𝐪𝐮'𝐨𝐧 𝐬𝐨𝐧𝐠𝐞 𝐪𝐮𝐞 𝐥𝐞𝐝𝐢𝐭 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞 𝐥𝐚 𝐬é𝐝𝐮𝐜𝐭𝐫𝐢𝐜𝐞 𝐞𝐧 𝐝é𝐯𝐨𝐫𝐞𝐮𝐬𝐞 𝐝'𝐡𝐨𝐦𝐦𝐞𝐬 : 𝐦𝐚𝐭𝐜𝐡 𝐧𝐮𝐥.
𝐐𝐮𝐨𝐢 𝐪𝐮'𝐢𝐥 𝐞𝐧 𝐬𝐨𝐢𝐭, 𝐥𝐚 𝐫é𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐞 𝐊𝐢𝐫𝐢𝐤𝐨𝐮 𝐞𝐬𝐭 𝐩𝐫𝐢𝐬𝐞 : 𝐢𝐥 𝐯𝐚 𝐚𝐫𝐫𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐞𝐭𝐭𝐞 é𝐩𝐢𝐧𝐞 𝐩𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐚𝐢𝐫𝐞 𝐜𝐞𝐬𝐬𝐞𝐫 𝐥𝐞𝐬 𝐬𝐨𝐮𝐟𝐟𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐝𝐞 𝐊𝐚𝐫𝐚𝐛𝐚 𝐞𝐭 𝐥𝐢𝐛é𝐫𝐞𝐫 𝐥𝐞 𝐯𝐢𝐥𝐥𝐚𝐠𝐞 𝐝𝐞 𝐬𝐞𝐬 𝐦𝐚𝐥é𝐟𝐢𝐜𝐞𝐬. 𝐏𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐫𝐞, 𝐢𝐥 𝐝𝐨𝐢𝐭 𝐥'𝐚𝐭𝐭𝐢𝐫𝐞𝐫 𝐡𝐨𝐫𝐬 𝐝𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐢𝐫𝐞 𝐞𝐧 𝐥𝐮𝐢 𝐝é𝐫𝐨𝐛𝐚𝐧𝐭 𝐬𝐞𝐬 𝐛𝐢𝐣𝐨𝐮𝐱 𝐪𝐮'𝐢𝐥 𝐯𝐚 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐫𝐞𝐫 à 𝐪𝐮𝐞𝐥𝐪𝐮𝐞𝐬 𝐩𝐚𝐬 𝐝𝐞 𝐥'𝐚𝐫𝐛𝐫𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦𝐚𝐠𝐞𝐫. 𝐊𝐚𝐫𝐚𝐛𝐚 𝐧𝐞 𝐭𝐚𝐫𝐝𝐞 𝐩𝐚𝐬 à 𝐥𝐞𝐬 𝐲 𝐫𝐞𝐜𝐡𝐞𝐫𝐜𝐡𝐞𝐫, 𝐩𝐫é𝐬𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐢𝐧𝐬𝐢 𝐬𝐨𝐧 𝐝𝐨𝐬 𝐚𝐮 𝐣𝐞𝐮𝐧𝐞 𝐡é𝐫𝐨𝐬 𝐪𝐮𝐢 𝐥'𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐜𝐡é 𝐝𝐚𝐧𝐬 𝐥𝐞 𝐟𝐞𝐮𝐢𝐥𝐥𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐮-𝐝𝐞𝐬𝐬𝐮𝐬 𝐝'𝐞𝐥𝐥𝐞. 𝐂'𝐞𝐬𝐭 𝐥𝐞 𝐦𝐨𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐪𝐮𝐞 𝐜𝐡𝐨𝐢𝐬𝐢𝐭 𝐊𝐢𝐫𝐢𝐤𝐨𝐮 𝐩𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐨𝐧𝐝𝐫𝐞 𝐬𝐮𝐫 𝐬𝐨𝐧 𝐝𝐨𝐬, 𝐞𝐭 𝐚𝐫𝐫𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫 𝐥'é𝐩𝐢𝐧𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐚𝐥𝐞 à 𝐥𝐚 𝐬𝐞𝐮𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞 𝐝𝐞 𝐬𝐞𝐬 𝐝𝐞𝐧𝐭𝐬.
𝐋𝐚 𝐝𝐨𝐮𝐥𝐞𝐮𝐫 𝐞𝐬𝐭 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐢𝐛𝐥𝐞 ; 𝐭𝐨𝐮𝐭𝐞 𝐥𝐚 𝐟𝐨𝐫ê𝐭 𝐫𝐞𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭 𝐝𝐮 𝐜𝐫𝐢 𝐝é𝐜𝐡𝐢𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐝𝐞 𝐊𝐚𝐫𝐚𝐛𝐚.
𝐌𝐚𝐢𝐬 𝐊𝐚𝐫𝐚𝐛𝐚 𝐧𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐟𝐟𝐫𝐞 𝐩𝐥𝐮𝐬, 𝐞𝐭 𝐥𝐚 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐨𝐮𝐫 𝐝'𝐞𝐥𝐥𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐧𝐝 𝐯𝐢𝐞 : 𝐥𝐞𝐬 𝐦𝐚𝐥é𝐟𝐢𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐧𝐭 𝐜𝐞𝐬𝐬é, 𝐥𝐚 𝐬𝐨𝐫𝐜𝐢è𝐫𝐞 𝐝𝐢𝐚𝐛𝐨𝐥𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐚𝐫𝐮, 𝐥𝐚𝐢𝐬𝐬𝐚𝐧𝐭 𝐥𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 à 𝐮𝐧𝐞 𝐅𝐞𝐦𝐦𝐞, 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞.
𝐔𝐧𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐫𝐞 𝐦é𝐭𝐚𝐦𝐨𝐫𝐩𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐬𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐢𝐭 𝐚𝐥𝐨𝐫𝐬 : 𝐞𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐚𝐧𝐭 à 𝐊𝐢𝐫𝐢𝐤𝐨𝐮 𝐮𝐧 𝐛𝐚𝐢𝐬𝐞𝐫 𝐝𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐭𝐢𝐭𝐮𝐝𝐞, 𝐊𝐚𝐫𝐚𝐛𝐚 𝐝é𝐜𝐨𝐮𝐯𝐫𝐞 𝐪𝐮𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐩𝐨𝐮𝐯𝐨𝐢𝐫 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐝𝐞 𝐝é𝐯𝐨𝐫𝐞𝐮𝐬𝐞 𝐝'𝐡𝐨𝐦𝐦𝐞 𝐬'𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐟𝐨𝐫𝐦é 𝐞𝐧 𝐮𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐫𝐞 𝐩𝐨𝐮𝐯𝐨𝐢𝐫 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐫𝐞 𝐩𝐥𝐮𝐬 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐝𝐞 "𝐫é𝐚𝐥𝐢𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧" 𝐝'𝐡𝐨𝐦𝐦𝐞.
𝐄𝐧 𝐞𝐟𝐟𝐞𝐭, 𝐜𝐞 𝐛𝐚𝐢𝐬𝐞𝐫 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞 𝐥𝐞 𝐦𝐢𝐧𝐮𝐬𝐜𝐮𝐥𝐞 𝐊𝐢𝐫𝐢𝐤𝐨𝐮 𝐞𝐧 𝐮𝐧 𝐡𝐨𝐦𝐦𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐛𝐞, 𝐭𝐨𝐮𝐭 𝐝𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧𝐞 𝐞𝐭 𝐝𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭é 𝐬𝐮𝐛𝐭𝐢𝐥𝐞.
𝐋𝐞 𝐫𝐞𝐭𝐨𝐮𝐫 𝐚𝐮 𝐯𝐢𝐥𝐥𝐚𝐠𝐞 𝐧'𝐞𝐬𝐭 𝐩𝐚𝐬 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐩𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐫𝐨𝐛𝐚𝐛𝐥𝐞 : 𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐬𝐨𝐧𝐭 𝐭𝐫𝐨𝐦𝐩𝐞𝐮𝐬𝐞𝐬, 𝐩𝐮𝐢𝐬𝐪𝐮𝐞 𝐬𝐢 𝐥𝐚 𝐦é𝐭𝐚𝐦𝐨𝐫𝐩𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐝𝐞 𝐊𝐚𝐫𝐚𝐛𝐚 𝐧'𝐞𝐬𝐭 𝐩𝐚𝐬 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐜𝐞𝐥𝐥𝐞 𝐝𝐞 𝐊𝐢𝐫𝐢𝐤𝐨𝐮 𝐥𝐞 𝐫𝐞𝐧𝐝 𝐦é𝐜𝐨𝐧𝐧𝐚𝐢𝐬𝐬𝐚𝐛𝐥𝐞. 𝐒𝐞𝐮𝐥𝐞 𝐬𝐚 𝐦è𝐫𝐞 𝐞𝐬𝐭 𝐜𝐚𝐩𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐝𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐫𝐞 é𝐜𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐥𝐚 𝐯é𝐫𝐢𝐭é 𝐞𝐭 𝐝𝐞 𝐫𝐚𝐦𝐞𝐧𝐞𝐫 𝐥𝐚 𝐩𝐚𝐢𝐱.
𝐌𝐨𝐫𝐚𝐥𝐢𝐭é𝐬 :
𝐥𝐚 𝐩𝐞𝐮𝐫 𝐞𝐬𝐭 𝐢𝐧𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐫𝐢𝐜𝐞 ; 𝐬𝐨𝐧 é𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐯𝐢𝐧𝐜𝐢𝐛𝐥𝐞
𝐥𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐚𝐠𝐞 𝐧𝐞 𝐬𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐩𝐚𝐬 à 𝐥𝐚 𝐭𝐚𝐢𝐥𝐥𝐞
𝐢𝐥 𝐟𝐚𝐮𝐭 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐞𝐫 𝐥𝐞𝐬 𝐢𝐝é𝐞𝐬 𝐫𝐞ç𝐮𝐞𝐬 𝐞𝐭 𝐫𝐞𝐜𝐡𝐞𝐫𝐜𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐧𝐬 𝐫𝐞𝐥â𝐜𝐡𝐞 𝐥𝐚 𝐯é𝐫𝐢𝐭é 𝐚𝐮𝐩𝐫è𝐬 𝐝𝐞 𝐜𝐞𝐮𝐱 𝐪𝐮𝐢 𝐥𝐚 𝐝é𝐭𝐢𝐞𝐧𝐧𝐞𝐧𝐭,
𝐥𝐚 𝐝𝐨𝐮𝐥𝐞𝐮𝐫 𝐫𝐞𝐧𝐝 𝐦é𝐜𝐡𝐚𝐧𝐭. 𝐋𝐚 𝐦é𝐜𝐡𝐚𝐧𝐜𝐞𝐭é 𝐩𝐫𝐞𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐮𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐚 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞 𝐝𝐚𝐧𝐬 𝐥𝐚 𝐬𝐨𝐮𝐟𝐟𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 ; 𝐞𝐥𝐥𝐞 𝐞𝐬𝐭 𝐝'𝐚𝐛𝐨𝐫𝐝 𝐮𝐧𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐫𝐮𝐢, 𝐦𝐚𝐢𝐬 𝐥'ê𝐭𝐫𝐞 é𝐜𝐥𝐚𝐢𝐫é 𝐬𝐚𝐢𝐭 𝐯𝐨𝐢𝐫 𝐚𝐮-𝐝𝐞𝐥à.
𝐥𝐚 𝐟𝐞𝐦𝐦𝐞 𝐚 𝐛𝐞𝐬𝐨𝐢𝐧 𝐝𝐞 𝐥'𝐡𝐨𝐦𝐦𝐞 𝐩𝐨𝐮𝐫 𝐬'𝐚𝐜𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐢𝐫, 𝐥'𝐡𝐨𝐦𝐦𝐞 𝐚 𝐛𝐞𝐬𝐨𝐢𝐧 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐟𝐞𝐦𝐦𝐞 𝐩𝐨𝐮𝐫 𝐬'𝐚𝐜𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐢𝐫. 𝐋𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐩𝐥𝐞 𝐪𝐮'𝐢𝐥𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐞𝐬𝐭 𝐥'𝐚𝐯𝐞𝐧𝐢𝐫 𝐝𝐞 𝐥'𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢𝐭é.
𝐷'𝑎𝑝𝑟è𝑠 𝑢𝑛 𝑑𝑒𝑠𝑠𝑖𝑛 𝑎𝑛𝑖𝑚é 𝑑𝑒 𝑀𝑖𝑐ℎ𝑒𝑙 𝑂𝑐𝑒𝑙𝑜𝑡
𝑃𝑢𝑏𝑙𝑖é 𝑎𝑣𝑒𝑐 𝑙'𝑎𝑖𝑚𝑎𝑏𝑙𝑒 𝑎𝑢𝑡𝑜𝑟𝑖𝑠𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑒 𝑀𝑖𝑐ℎ𝑒𝑙 𝑂𝑐𝑒𝑙𝑜𝑡, 𝑒𝑛 𝑑𝑎𝑡𝑒 𝑑𝑢 24 𝑎𝑜û𝑡 2008 .
𝙇𝙖 𝙌𝙪𝙞𝙣𝙩𝙀𝙨𝙨𝙚𝙣𝙘𝙚