La croisee des arts nouveaux

08/03/2017

08/03/2017

Los caminos del art nouveau -11º parte
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08/03/2017

Teatro Lekom – Moscú
Malaya Dmitrovka, 6, Moscow, Rusia
Illarion Ivanov-Schitz (1907)
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Illarion Aleksándrovich Ivanov-Schitz ( ruso : Илларион Александрович Иванов-Шиц; 1865-1937) fue un arquitecto ruso, notable por el desarrollo de un estilo personal único, que mezcla la secesión de Viena de la escuela de Otto Wagner con el características del renacimiento griego. Su carrera alcanzó su punto máximo en 1902-1912 con varios edificios en Moscú, incluyendo el Hospital Morozov, el Club de Comerciantes (ahora Teatro Lenkom), La Caja de Ahorros de Moscú, y los edificios públicos de la plaza Miusskaya . Fue uno de los pocos arquitectos nacidos en la década de 1860 que se integraron en la Unión Soviética, ganando la Orden de Lenin para varios proyectos y por el rediseño de los interiores de la Gran Palacio del Kremlin en la década de 1930.
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08/03/2017

08/03/2017

El pavo real es, en casi todas las culturas un símbolo solar relacionado con la belleza, la gloria, la inmortalidad y la sabiduría. Originario de la India, se trasladó a Occidente junto a su significado simbólico a través de Babilonia, Persia y Asia Menor, con gran presencia en Grecia en el Período Clásico. Su simbolismo solar está relacionado con su larga cola de colores y sus manchas en forma de ojos que, debido a su forma circular y a su brillo, conectan también con el ciclo vital y eterno de la naturaleza.
En la Grecia Clásica se relacionó al pavo real con el mito de Hera, esposa de Zeus, la más importante de las diosas del panteón olímpico. Según cuentan, Hera encargó a Argos que vigilase a una de las amantes de su infiel esposo pero, por orden de éste, cayó asesinado por Hermes. Cuando la diosa se enteró de la muerte de Argos, tomó sus cien ojos y los puso en la cola del pavo real, dándole así el aspecto que tiene actualmente.
En Roma, Juno tomó el relevo de Hera y las princesas y emperatrices tomaron el pavo real como su símbolo personal. De este modo, el pavo real pasó al simbolismo cristiano fuertemente relacionado con la Gran Diosa por lo que no es difícil comprender su conexión positiva con la Virgen María y las delicias del Paraíso. Por otro lado, según Aristóteles, la carne del pavo real es incorruptible, por lo que los cristianos, a través de San Agustín, lo relacionaron con la resurrección de Cristo y con la promesa de inmortalidad. Por su parte, en el folclore musulmán el pavo real era el guardián de las puertas del Paraíso.
Las representaciones de pavos reales bebiendo de un cáliz o de una fuente (Fuente de la Vida) simbolizan un renacimiento espiritual, asociado con los ríos del Paraíso, con el bautismo y con la eternidad del alma. Está acompañado de las hojas y los sarmientos de una vid y picotea las uvas que brotan de ella, escena con un profundo simbolismo en el contexto del Evangelio. Jesús empleó la alegoría de la vid para indicar a los creyentes (sarmientos) la necesidad de que permaneciesen unidos al tronco (Jesús) para recibir la sabia que los mantendría vivos: “Yo soy la vid vosotros los sarmientos. El que permanece en mí y yo en él, ése da mucho fruto, porque sin mí no podéis hacer nada" (Juan 15, 1-8). Finalmente, la elección de la uva para acompañar al pavo real no es tampoco casual pues refleja la importancia de la viticultura en la idiosincrasia de los lugareños desde hace 2.500 años.
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08/03/2017

Casa Beukman (1900) - Albert Roosenboom - Los Esgrafiados son de Henri Privat-Livemont - Rue Faider, 83 Bruselas. Esgrafiado, es una técnica ornamental arquitectónica utilizada para la decoración en el enlucido y revestimiento de muros, tanto en el exterior como en el interior de edificios.
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08/03/2017

Rosario - Bartolomé Mitre 431/5
Las mayólicas fueron fabricadas en los talleres de Buxadera & Fornels, dos catalanes, que tuvieron como aprendiz a Antonio Berni. Estos talleres estaban en B.Mitre al 1100.
Los propietarios buscaron un plano para poder reconstruir la mansarda, que finalmente se logró en base a dos fotos viejas, ya que no se encontraron planos. Los paneles de azulejos (que representan tres momentos del día) son de Buxadera, de baja calidad, ya que se pintaron sobre azulejos comunes de la época -de baño- con técnicas y materiales del vitraux. El resultado es un desvaído para algunos colores y una microfisuración total. Se restauraron usando una técnica de “trateggio” y salpicado para imitar las texturas de los siete azulejos que faltaban. Se consolidaron las piezas, se sellaron las juntas de cada panel y se protegió con hidrorrepelente.
Información: Ana María Ferrini
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01/03/2017

27/02/2017

KOROVIN KONSTANTIN (1861-1939), " Place de l'Opéra ",
Oil on cardboard, collezione privata

27/02/2017

27/02/2017

Art deco and art nouveau
( By Umberto Giordano )

27/02/2017

27/02/2017

Livre remarquable qui m'a permis de faire de belles découvertes. Un must.

27/02/2017

Hugo Laubi, 1926

26/02/2017

Edward Penfield, Harper's February 1895

26/02/2017

art deco, printemps art deco

26/02/2017

Egon Schiele - Young lady with hat (Gertrude Schiele), 1909. Charcoal and blue crayon on paper, 11 5/8 x 6 in. (29.5 x 15.2 cm). @ Christie's Images, London