La Règle d'Abraham

La Règle d'Abraham R***e annuelle d'herméneutique principalement consacrée à l'étude des Traditions ésotériques issues des trois Révélations monothéistes

Le numéro 47 de la r***e La Règle d'Abraham (déc. 2025, 29e année) est maintenant disponible.Au sommaire de ce numéro: ...
28/12/2025

Le numéro 47 de la r***e La Règle d'Abraham (déc. 2025, 29e année) est maintenant disponible.

Au sommaire de ce numéro:
- Marsha Keith Schuchard - Aux sources de la Grande Loge des “Antients”
- Gauthier Pierozak - Les origines légendaires de Fécamp et le lien symbolique entre l’Aubépine de Glastonbury et le Figuier du Précieux Sang
- Jean-François Houberdon - Masculin et féminin en Islam (III) - À propos d’un livre d’Éric Geoffroy
- Patrick Geay - Marx, Heidegger et la technique moderne
- Kathy Dumont - Prisca theologia - À la redécouverte d’une tradition spirituelle oubliée
- Gilles de Viterbe - Introduction au 'Livre des lettres hébraïques'
- Comptes rendus

https://regle-abraham.com

Compte rendu du livre ‘La bêtise artificielle’ d’Anne Alombert, paru aux éditions Allia, 2025. Dans un article très p...
15/09/2025

Compte rendu du livre ‘La bêtise artificielle’ d’Anne Alombert, paru aux éditions Allia, 2025.

Dans un article très pertinemment intitulé “L’esprit mécanisé par lui-même” (2000), J.-P. Dupuy avait déclaré que “la cybernétique ce n’est pas l’anthropomorphisation de la machine, c’est d’abord la mécanisation de l’humain”. Pour que l’IA soit concevable il fallait en effet passer par une matérialisation (théorique) de l’intelligence naturelle sans laquelle le concept d’une machine “intelligente” était impossible. C’est ce qui constitue la première faute originelle de ce programme technologique, pour ce motif intrinsèquement pervers. En liaison étroite avec le capitalisme, qui tire toute sa puissance du machinisme et surtout de la pseudo-religion transhumaniste, comme le note très justement l’auteure dès le début de cet essai clairvoyant, l’IA est cependant aussi une “simulation de l’humain”, forcément illusoire car non consciente, qui a pour effet la délégation (p. 19) de notre humanité, sa démission, son abandon. L’utilisation populaire déjà massive de celle-ci le montre, sans parler de ses dégâts inquiétants au sein de l’école, victime d’un intensif lobbying industriel partout à l’œuvre. C’est ainsi l’homme qui est la première victime de cette nouvelle passion technicienne puisqu’elle pourrait achever de le faire renoncer à lui-même, à sa capacité de penser qui fonde son essence. Par-delà l’aspect utilitaire et pratique de l’IA se cache donc un enjeu “anthropologique ou civilisationnel” remarque bien A. Alombert (p. 29). Reprenant le récit relatif à l’invention de l’écriture dans le ‘Phèdre’ (Platon), elle s’interroge sur ses conséquences humaines, culturelles et politiques que l’inventeur peut ne pas voir. Bien que les effets de l’IA soient sans commune mesure avec ceux de l’écriture, il paraît indispensable de prévenir du danger, des risques qui échappent en l’occurrence à ses agents. Une fois de plus, ce genre de technique n’est pas neutre (p. 42) et il faut assumer complètement ce constat sans chercher forcément selon nous à sauver une innovation en la moralisant pour ne pas donner l’impression de vouloir sortir de l’idéologie du progrès! On observe d’ailleurs que l’usage nocif d’internet, des réseaux sociaux, n’est en fait guère contrôlable. L’ère du préfabriqué, du tout-fait, uniformise, appauvrit, annule “l’esprit critique” (p. 58) dès lors qu’elle s’étend au domaine de l’intelligence dont la fonction essentielle est de comprendre, ce qui implique une expérience psychique dont aucune machine (qui est un objet) ne sera jamais capable. Le comble serait donc que l’homme “imite les machines” (p. 66), comme ces soldats-robots qui par milliers défilent sous l’œil des tyrans modernes, et se livre à la “production industrielle de l’insignifiance” (p. 74).

Patrick Geay

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Histoire de la r***e

Fondée en 1996, La Règle d'Abraham est une r***e annuelle française d'herméneutique principalement consacrée à l'étude des traditions ésotériques issues des trois révélations monothéistes: judaïsme, christianisme, islam. Pour autant, elle est aussi vouée à la connaissance approfondie de toutes les religions du monde. Son but est de favoriser une meilleure compréhension de celles-ci, mais également d'établir l'existence d'un véritable fond commun universel à partir de leur dimension intérieure, métaphysique, cosmologique et symbolique. Notre r***e vise en ce sens le rétablissement d'une interprétation spirituelle du sacré en général, en opposition à toutes les formes de réductionnismequ'elle critique. Elle fait appel à des spécialistes, universitaires le plus souvent ou indépendants. Nous publions des recherches originales inédites ainsi que des traductions de textes anciens et contemporains.