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Philosophietv PhilosophieTV est la page FaceBook de l'ATELIER PHILO DU ROYDES / GROUPE PHILO MARSEILLE dont le site web est PhilosophieTV..com.

Réunion tous les mois au centre socio-culturel du Rou d'Espagne 13008 MARSEILLE (France).

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29/09/2024

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La prochaine séance de l' ATELIER PHILO ROYDES se déroulera le dimanche 6 octobre 2024 de 16h à 18h au Centre Socio-Culturel du Roy d' Espagne, 16 allée Albeniz (Parc du Roy d'Espagne) 13008 MARSEILLE. PARKING gratuit assuré.

Nous dialoguerons autour du thème "PHILOSOHIE, MEDITATION, PLEINE CONSCIENCE".

Dans cet atelier, nous nous efforcerons d’établir les liens, à travers l’histoire, entre, d’un côté, la méditation philosophique apparue au VI ème av. J.-C. en Grèce et qui s’est développée jusqu’à aujourd’hui et d’un autre côté, la méditation laïque de pleine conscience, inspirée de la pensée asiatique et qui est apparue dans les années 1970.

La présentation sera faite par Robert MACULET.
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https://philosophietv.com/ARCHITECTURE POUR UNE MÉDITATION LAÏQUE (Nietzsche)"Architecture pour ceux qui cherchent la co...
29/09/2024

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ARCHITECTURE POUR UNE MÉDITATION LAÏQUE (Nietzsche)

"Architecture pour ceux qui cherchent la connaissance. — Il faudra reconnaître un jour, et bientôt peut-être, ce qui manque à nos grandes villes : des endroits silencieux, spacieux et vastes pour la méditation, des endroits avec de hautes et de longues galeries pour le mauvais temps et le temps trop ensoleillé, où le bruit des voitures et le cri des marchands ne pénétreraient pas, où une subtile convenance interdirait, même au prêtre, la prière à haute voix : des constructions et des promenades qui exprimeraient, par leur ensemble, ce que la méditation et l’éloignement du monde ont de sublime. Le temps est passé où l’Église possédait le monopole de la réflexion, où la vita contemplativa devait toujours être avant tout vita religiosa [...] pour que [...] nous puissions y méditer nos pensées. Nous voulons nous traduire nous-mêmes en pierres et en plantes, nous voulons nous promener en nous-mêmes, lorsque nous circulons dans ces galeries et ces jardins.
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NIETZSCHE, Le G*i Savoir , (1881), Trad. H. Albert.Paris, Société du Mercure de France, Œuvres complètes, vol. 8, 280, 1901

FOUCAULT (1926-1984)« Apprendre à vivre toute sa vie, c’était un aphorisme que cite Sénèque, et qui invite à transformer...
29/09/2024

FOUCAULT (1926-1984)

« Apprendre à vivre toute sa vie, c’était un aphorisme que cite Sénèque, et qui invite à transformer l’existence en une sorte d’exercice permanent […] Le souci de soi – ou le soin qu’on prend du souci que les autres doivent avoir d’eux-mêmes - apparaît alors comme une intensification des relations sociales »

FOUCAULT, Histoire de la sexualité III, Le souci de soi, 1984 p.68

MERLEAU-PONTY (1908-1961)PHÉNOMÉNOLOGIE DE LA PERCEPTION (1945)
29/09/2024

MERLEAU-PONTY (1908-1961)

PHÉNOMÉNOLOGIE DE LA PERCEPTION (1945)

https://philosophietv.com/HEIDEGGER (1889-1976)ÊTRE LA (Dasein)«  il y a deux sortes de pensées, dont chacune est à la f...
29/09/2024

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HEIDEGGER (1889-1976)
ÊTRE LA (Dasein)
« il y a deux sortes de pensées, dont chacune est à la fois légitime et nécessaire : la pensée qui calcule et la pensée qui médite. […] La pensée calculante ne s’arrête jamais, ne rentre pas en elle-même. Elle n’est pas pensée méditante, une pensée à la poursuite du sens qui domine dans tout ce qui est »
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HEIDEGGER, Sérénité (Gelassenheit), Question III, trad. Préau, Gallimard, 1966, 165.

http://philosophietv.com/HUSSERL (1859-1938)PHÉNOMÉNOLOGIE« L’oracle delphique Γνῶθι σεαυτόν (Gnothi seauton / Connais-t...
29/09/2024

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HUSSERL (1859-1938)
PHÉNOMÉNOLOGIE
« L’oracle delphique Γνῶθι σεαυτόν (Gnothi seauton / Connais-toi toi-même en grec ancien) a acquis un sens nouveau . La science positive est une science de l’être qui s’est perdue dans le monde. 11 faut d’abord perdre le monde par l’ ἐποχή (epokhế) pour le retrouver en suite dans une prise de conscience universelle de soi-même."
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HUSSERL, Méditations cartésiennes, Introduction à la phénoménologie,(1931), trad. J. Peiffer et E. Levinas, Vrin, 1966, 1ère méditation, fin du texte.

https://philosophietv.com/NIETZSCHE (1844-1900)(1)« Les exercices physiques sont nécessaires pour Nietzsche à tout âge e...
29/09/2024

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NIETZSCHE (1844-1900)

(1)« Les exercices physiques sont nécessaires pour Nietzsche à tout âge et pour favoriser une bonne santé, ils « devront être aussi courants, aussi désirés que le pain quotidien » »(2). « C’est pourquoi il [Nietzsche] recommande de petits exercices respiratoires sollicitant le corps, et de « chaque jour prendre pour règle, tous les quarts d’heure, une forte et profonde inspiration (si possible étendu à plat sur le sol), il faut alors choisir pour nous accompagner dans la vie une montre qui sonne les quarts d’heure » »(3)

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(1) PAVIE Xavier, le corps, matière d'exercices spirituels, De Boeck Supérieur | Sociétés, 2014 / 3 - n° 125, pages 69 à 79

(2) NIETZSCHE, Fragment posthume (fin 1876-été 1877), 23, dans Œuvres philosophiques complètes, t. III, 1, Gallimard, Paris, 1988, trad. R. Rovini r***e par M. de Launay, p. 512.

(3) NIETZSCHE, Aurore, (1881), chap. 462 dans Œuvres philosophiques complètes, t. IV, Gallimard, 1980, trad. J. Hervier, p. 245.J.

https://philosophietv.com/SPINOZA (1632-1677)« L'homme  libre  ne pense à  rien  moins qu'à  la  mort et  sa sagesse est...
29/09/2024

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SPINOZA (1632-1677)

« L'homme libre ne pense à rien moins qu'à la mort et sa sagesse est une méditation non de la mort mais de la vie. »

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SPINOZA, Éthique, trad. R. Misrahi, IV, Proposition 67, page 347

http://philosophietv.com/PASCAL (1623-1662) « Un monde si inquiet qu’on pense presque jamais à la vie présente et à l’in...
29/09/2024

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PASCAL (1623-1662)

« Un monde si inquiet qu’on pense presque jamais à la vie présente et à l’instant qu’on vit, mais à celui où l’on vivra. De sorte que l’on est toujours en état de vivre l’avenir, et jamais de vivre maintenant. »
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PASCAL,Œuvres complètes, lettre à Mlle De Roannez Hachette, tome 2 , 1871 / 1913, tome II, p. 47

https://philosophietv.com/DESCARTES (1596-1650)« il n’est pas en mon pouvoir de parvenir à la connaissance d’aucune véri...
29/09/2024

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DESCARTES (1596-1650)

« il n’est pas en mon pouvoir de parvenir à la connaissance d’aucune vérité, à tout le moins il est en ma puissance de suspendre mon jugement »

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DESCARTES, Méditations métaphysiques, 1 ére méditation, Des choses que l’on révoquer en doute, GF,2009, p.89

PLOTIN (205-270 ap. J.-C.)NÉOPLATONISMECONTEMPLATION DE L’ « UN »
29/09/2024

PLOTIN (205-270 ap. J.-C.)

NÉOPLATONISME

CONTEMPLATION DE L’ « UN »

https://philosophietv.com/MONTAIGNE (1533-1592)MÉDITATION DE PLEINE CONSCIENCE« Quand je danse, je danse ; quand je dors...
29/09/2024

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MONTAIGNE (1533-1592)

MÉDITATION DE PLEINE CONSCIENCE

« Quand je danse, je danse ; quand je dors, je dors ; et quand je me promène solitairement dans un beau verger, si mes pensées sont occupées par des choses étrangères quelque partie du temps,une autre partie du temps, je les ramène à la promenade, au verger, à la douceur de cette solitude, et à moi. »
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MONTAIGNE, Essais, De l’expérience , (1580), III, chapitre XIII.

29/09/2024

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MONTAIGNE (1533-1592)

MÉDITATION DE PLEINE CONSCIENCE

« Quand je danse, je danse ; quand je dors, je dors ; et quand je me promène solitairement dans un beau verger, si mes pensées sont occupées par des choses étrangères quelque partie du temps,une autre partie du temps, je les ramène à la promenade, au verger, à la douceur de cette solitude, et à moi. »
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MONTAIGNE, Essais, De l’expérience , (1580), III, chapitre XIII.

https://philosophietv.com/Marc AURELE (131-180 ap. J.-C.) STOÏCISME « Le matin, quand tu as de la peine à te lever, voic...
29/09/2024

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Marc AURELE (131-180 ap. J.-C.) STOÏCISME
« Le matin, quand tu as de la peine à te lever, voici la réflexion que tu dois avoir présente à l’esprit : « Je me lève pour faire mon œuvre d’homme »
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Marc AURÉLE, Les pensées pour moi-même , trad. A.I. Trannoy r***e par P. Pellegrin, Livre V. Chapitre 1

https://philosophietv.com/ÉPICTETE (50-125 ap. J.-C. / STOÏCISME : « N’attends pas que les événements arrivent comme tu ...
29/09/2024

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ÉPICTETE (50-125 ap. J.-C. / STOÏCISME :

« N’attends pas que les événements arrivent comme tu le souhaites ; décide de vouloir ce qui arrive et tu seras heureux. »

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ÉPICTETE, Manuel, trad. F.-F. Thurot, VIII.

http://philosophietv.com/ÉPICURE (341-271 av. J.-C.) ATARAXIE (ἀταραξία) (en grec « absence de troubles ») « Il faut se ...
29/09/2024

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ÉPICURE (341-271 av. J.-C.)

ATARAXIE (ἀταραξία) (en grec « absence de troubles »)

« Il faut se rendre compte que parmi nos désirs les uns sont naturels, les autres vains, et que, parmi les désirs naturels, les uns sont nécessaires et les autres naturels seulement. Parmi les désirs nécessaires, les uns sont nécessaires pour le bonheur, les autres pour la tranquillité du corps, les autres pour la vie même. Et en effet une théorie non erronée des désirs doit rapporter tout choix et toute aversion à la santé du corps et à l'ataraxie de l'âme, puisque c'est là la perfection même de la vie heureuse. Car nous faisons tout afin d'éviter la douleur physique et le trouble de l'âme. »

MÉDITATION SUR LA MORT : « tant que nous sommes, la mort n’est pas là, et une fois que la mort est là, alors nous ne sommes plus.»
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ÉPICURE , Lettre à Ménécée , trad. O. Hamelin, [127]

https://philosophietv.com/PYRRHON (365-275 av. J.-C.) ET LES SCEPTIQUESÉPOKÉ (ἐποχή / epokhế) (en grec, interruption, ar...
29/09/2024

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PYRRHON (365-275 av. J.-C.) ET LES SCEPTIQUES

ÉPOKÉ (ἐποχή / epokhế) (en grec, interruption, arrêt) : suspension du jugement, état de doute.

https://philosophietv.com/ARISTOTE (385-322 av. J.-C.) LA VIE CONTEMPLATIVE (OU THÉORÉTIQUE) ET LES CONDITIONS MATÉRIELL...
29/09/2024

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ARISTOTE (385-322 av. J.-C.)

LA VIE CONTEMPLATIVE (OU THÉORÉTIQUE) ET LES CONDITIONS MATÉRIELLES :

« Mais le sage aura aussi besoin de la prospérité extérieure, puisqu’il est un homme : car la nature humaine ne se suffit pas pleinement à elle-même pour l’exercice de la contemplation mais il faut aussi que le corps soit en bonne santé, qu’il reçoive de la nourriture et tous autres soins. Cependant, s’il n’est pas possible [1179a] sans l’aide des biens extérieurs d’être parfaitement heureux, on ne doit pas s’imaginer pour autant que l’homme aura besoin de choses nombreuses et importantes pour être heureux »
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ARISTOTE , Éthique à Nicomaque, Livre X, 9, trad. J. Tricot, Vrin, 2012, p.557

Adresse

Centre Socio-culturel Du Roy D'Espagne
Marseille
13008

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