Radio el ghorba

CONTRE L'OUBLI SUR LES SENTIERS D'AILLEURS : CONSUMER MUSULMANL'ENJEU DU "HALAL"...

RADIO EL GHORBA LIVE https://link.radioking.com/el-ghorba SAMEDI 18 JANVIER 2025 17 A 18H --FRENCH TIME 11AM A 12 PM--NY/USA TIME CONTRE L'OUBLI SUR LES SENTIERS D'AILLEURS EMISSION ANIMEE PAR NOURREDINE TELLAA, MARSEILLE MOHAMED SASSI, NEW YORK. ================ CONSUMER MUSULMAN L'ENJEU DU "HALAL"... ================== Le marché mondial du halal devrait connaitre un taux annuel de croissance composé de 4.8% entre 2022 et 2027, selon les prévisions de l'industrie. Reflétant une demande soutenue pour le halal à l'échelle mondiale. Dans la même direction, le marché de l'alimentaire halal devrait connaitre une évolution positive avec un CAGR de 14,5 % sur la période 2023 - 2027. En 2022, à l'échelle planétaire, le segment de marché de l'agroalimentaire halal représente 63.5% du marché, ce qui fait de lui le plus gros segment du marché halal en comparaison avec les autres secteurs halal tels que les cosmétiques, l'habillement, le tourisme "muslim friendly"... Selon la société américaine de recherche marketing Frost and Sullivan, l’économie halal mondiale est l’une des plus dynamiques au monde et a le potentiel d’atteindre 4 960 milliards de dollars d’ici à 2030. Tout cela montre que ceux qui considèrent encore le «halal» comme un simple ensemble de règles islamiques concernant la viande passent à côté d’un secteur qui a un énorme potentiel de croissance. Depuis quelques années, la « révolution du halal » est un fait culturel marquant en France. Évoquant les enjeux politiques, religieux, et identitaires d’une norme qui fixe la limite entre le licite et l’illicite, cela jette un regard neuf sur les interactions entre la France et ses musulmans. Concilier la culture, l’identité, la religion voire le goût et la gastronomie. C’est l’enjeu de 6 milliards Euros d’un marché halal en pleine forme et constante croissance en France, première population musulmane d’Europe. Mais ces temps-ci, c’est sa dimension f

LA GRANDE MOSQUEE DE PARIS

REPLAY : RADIO EL GHORBA LIVE SAMEDI 4 JANVIER 2025 https://www.radioline.co/ro/radios/el_ghorba 15H A 16H --FRENCH TIME 9 TO 1O AM NY/USA TIME EMISSION ANIMEE PAR NOURREDINE TELLAA, MARSEILLE MOHAMED SASSI, NEW YORK. ======================= La Grande Mosquée De Paris ===================== Retour sur cet Islam de France que symbolise la Grande Mosquée de Paris, construite au lendemain de la Première Guerre mondiale et financée par la République... Mais bientôt, cet Islam de France est dépassé par un Islam en France au cœur aujourd’hui de tous les débats... 1848, 1878, 1885, 1895... Le projet d'une mosquée à Paris est ancien, mais il est devenu très concret au lendemain de la bataille de Verdun. C'est à ce moment que les conditions se réunissent : rendre hommage aux victimes musulmanes mortes pour la France (elles sont 70.000), mais aussi couper l'herbe sous le pied aux Allemands qui construisaient des mosquées pour les prisonniers français de confession musulmane et les poussaient à répondre à l'appel du sultan ottoman qui appelait au Jihad contre la France. Et enfin, ce projet devait envoyer un signal favorable aux nombreux musulmans de l'empire colonial français. ===================================== 16 Juillet 1926 Inauguration de La Grande Mosquée De Paris. Au XIXe siècle, la France n'est pas réellement concernée sur son territoire par l'Islam. Au niveau juridique, cette religion n'est pas reconnue par le concordat napoléonien qui se charge pourtant de nombreux cultes : catholique, protestant et Israélite. En 1830, la conquête de l'Algérie modifie néanmoins en partie cette situation. En remplaçant le colonisateur ottoman, la France se constitue désormais un immense domaine public par l'absorption de biens religieux. En contrepartie, l'État porte donc à son budget le financement du culte musulman. Durant la période concordataire (1802-1905), l'Islam devient donc une religion reconnue par l'État, mais uniquement sur le terri

🎉✨ Bonne année à tous ! ✨🎉 Nous espérons que 2025 sera pleine de joie, de succès et de moments inoubliables. 🥂💫 Merci pour votre soutien et vos sourires toute l’année. Continuons à briller ensemble en 2025 ! 🌟🎆 #سنة_سعيدة#عام_2025#كل_عام_وأنتم_بخير#أمنيات_2025#حب_وفرح#أهداف_2025

أحباب الفجر

نبدأ يومنا بالذكر ان شاء الله

LAICITE VS DEMOCRATIE OU LE DROIT A LA LBERTE DE CONSCIENCE...

EMISSION ANIMEE PAR NOURREDINE TELLAA, MARSEILLE MOHAMED SASSI, NEW YORK. LAICITE VS DEMOCRATIE OU LE DROIT A LA LBERTE DE CONSCIENCE... Les polémiques sur la laïcité se multiplient sans pour autant que l’on puisse saisir les enjeux qu’elles impliquent. La laïcité implique une conception de la société et l’attitude que cette dernière devrait avoir vis-à-vis des cultes ou des philosophies de pensée. .. Or, une vision philosophique de la laïcité ne permet pas aujourd’hui de gouverner les individus, tant qu’il y a de façon de l'interpréter, de la conceptualiser. A titre d'exemple la dernière déclaration de la nouvelle ministre Elisabeth Borne, qui dans son premier discours en tant que nouveau ministre de l’éducation mets en vision ministérielle sa propre interprétation et je cite « Je suis lucide. Je suis la sixième ministre à être nommée en un peu plus de deux ans et demi et je mesure les difficultés et les attentes de la communauté éducative et du monde universitaire et de la recherche », a-t-elle encore souligné, en insistant sur l’importance de « donner un coup d’arrêt à la montée des incivilités, des insultes, voire des violences dans nos établissements » et aux « atteintes à la laïcité dans nos écoles »...De qui parle t-elle et a qui s'adresse t-elle ? ... La “sacro-sainte” laïcité repose sur trois principes : 1…la liberté de conscience et celle de manifester ses convictions dans les limites du respect de l’ordre public, 2…la séparation des institutions publiques et des organisations religieuses, 3…et l’égalité de tous devant la loi quelles que soient leurs croyances ou leurs convictions. Mais qu’en est il réellement dans la France qui est pourtant parmi un des rares pays au monde à avoir inscrit dans sa Constitution les principes de séparation et de neutralité de l’État. Venez, allons sur les sentiers d’ailleurs pour chercher la lumière sur la liberté de conscience

صباح الانوار

نهاركم زين

RADIO EL GHORBA LIVE DIMANCHE DECEMBRE 22 2024 https://www.radioline.co/ro/radios/el_ghorba https://www.facebook.com/RADIOELGHORBA/ 15H A 16H --FRENCH TIME 9 TO 1O AM NY/USA TIME EMISSION ANIMEE PAR NOURREDINE TELLAA, MARSEILLE MOHAMED SASSI, NEW YORK. HOCINE AIT AHMED, JEUNE REVOLUTIONNAIRE ET VEIL OPPOSANT =================================== Hommage a cette figure historique de la Révolution Algérienne ... Hocine Aït Ahmed. Un jeune révolutionnaire et un vieil opposant... ================================== Il fut le dernier à incarner à la fois la lutte de libération nationale et l’opposition sans compromis au pouvoir. Plus que la disparition d'une personnalité politique, la disparition d'Hocine Ait Ahmed à l'âge de 89 ans le 23 décembre 2015 à Lausanne, en Suisse, marque surtout la fin d'une époque. D’abord la fin d’une génération. Des neuf « fils de la Toussaint », comme étaient appelés les dirigeants qui déclenchèrent la guerre d'indépendance contre la France le 1er novembre 1954, il était le dernier encore en vie. En 1947, il dirige l'Organisation spéciale (OS), section paramilitaire du parti indépendantiste PPA-MTLD, lui-même héritier de l'Étoile nord-africaine des années 1920, créée lorsque les nationalistes perdent leurs illusions sur la possibilité d'un lutte politique pacifique contre la France. Différent des autres ? Ses détracteurs lui ont cependant toujours reproché d'avoir reproduit « le genre de culte de la personnalité » qu'il a lui-même combattu soit chez Messali Hadj, le leader du mouvement national algérien des années 20 à 50, soit chez les présidents Ben Bella. et Boumediene dans les années 60-70. Sa position, qui consistait à dénoncer la confiscation de l'indépendance par l'état-major, était largement partagée par certains pères fondateurs de la révolution algérienne. Il voulait poursuivre l’idéal révolutionnaire en visant la démocratie comme deuxième objectif après 1962...