حمدان الخليلى

21/12/2024

المرء أسير
ما يجهل
مخير فى اشياء وفالاخرى مسير

19/12/2024

لمّا كان النبي ﷺ في الأحزاب وفرض عليهم الحصار الشديد من المشركـ ـين وأحاطوا بالمدينة إحاطة السوار بالمعصم كما قال ﷻ : إِذ جاءوكُم مِن فَوقِكُم وَمِن أَسفَلَ مِنكُم وَإِذ زاغَتِ الأَبصارُ وَبَلَغَتِ القُلوبُ الحَناجِرَ وَتَظُنّونَ بِاللَّهِ الظُّنونا.

متخيل الوصف؟

زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا.

ولكنهم مع هذه الحالة الشديدة قالوا كلمتهم الخالدة التي سطرها القرءان (( وَلَمّا رَأَى المُؤمِنونَ الأَحزابَ قالوا هذا ما وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسولُهُ وَما زادَهُم إِلّا إيمانًا وَتَسليمًا)).

زادهم إيه؟!
ايمانًا وتسليما.

في الناحية الثانية فريق آخر فضحـ ـه الله في نفس السورة فاحذر أن تكون منهم

قَد يَعلَمُ اللَّهُ المُعَوِّقينَ مِنكُم وَالقائِلينَ لِإِخوانِهِم هَلُمَّ إِلَينا وَلا يَأتونَ البَأسَ إِلّا قَليلًا.

فلا تكن من المعوّقين لإخوانك.

20/11/2024

هذا رحل .. و هذا زعل . و هذا غيرته الأيام
و كله دون سبب .. ٱخبروا الجميع بأن الأصيل يبقى ٱصيل
و الدنيا لا تقف ع ٱحد.... ❗❗

19/11/2024

الورد اليومى سورة الممتحنه
حديث-أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(بلغوا عني ولو أية) و في حديث (ألا إن سلعة الله غاليه ألا ان سلعة الله الجنة )
*تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل )*
(نهدي ثواب تلاوه هذه الصفحة
الى روح والدي والى امواتنا و امواتكم واموات المسلمين أجمعين) اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم 🌼🌸

03/11/2024

﴿وَما كانَ رَبُّكَ مُهلِكَ القُرى حَتّى يَبعَثَ في أُمِّها رَسولًا يَتلو عَلَيهِم آياتِنا وَما كُنّا مُهلِكِي القُرى إِلّا وَأَهلُها ظالِمونَ﴾ [القصص: ٥٩]
ولم يكن ربك - أيها الرسول - مهلك القرى حتى يعذر إلى أهلها ببعث رسول في القرية الكبرى منها كما بعثك أنت في أم القرى، وهي مكة، وما كنا لنهلك أهل القرى وهم مستقيمون على الحق، إنما نهلكهم إن كانوا ظالمين بالكفر وارتكاب المعاصي.
- المختصر

20/10/2024

أنا لَّسْت مِنْهمْ فِي شَيْءٍ:
لست سُنيا أقدس البخاري
ولا شيعيا أقدس الإمام
ولا صوفيا أقدس الولي
ولا سلفيا أقدس اللحى
ولا علمانيا أقدس الغرب
"إِن الذينَ فَرقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيعًا، لَّسْتَ مِنْهمْ فِي شَيْءٍ، ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُم إِلَى اللَّهِ، ثُم يُنَبئهم بِمَا كَانُوا يَفعَلونَ" (الأنعام 159)
أنا مسلم أقدس الله عز وجل، ولا أشرك به شيئا، كما علمني رسوله عليه الصلاة والسلام، على ملة ابراهيم حنيفا، وما انا من المشركين.

10/10/2024

كلام كذب منتشر جداً

أٌكذوبة ( المأوى للجنة والمثوى للنار )

طبعاً كلام كذب وجهل فى منشور منتشر أن المثوى فى النار وهذا خطأ للأسباب التالية

أولاً : ذكر كلمة (مأوى):
- مأوَى: (اسم) جمع: مَآوٍ، مَآوِي
اسم مكان من أوَى/ أوَى إلى.
المأْوَى هو الملجأ؛ مكان يلجأ إليه، يُؤْوَى إليه، مَأْوَى الإِنْسَانِ : هو ( الْمَسْكَنُ )

- المأوى جاءت مع الجنة على سبيل المثال :-
(( فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَىٰ نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )) ﴿١٩ السجدة﴾
(( عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ )) ﴿١٥ النجم﴾
(( فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ )) ﴿٤١ النازعات﴾

- و جاءت أيضاً مع (( النار )) ، على سبيل المثال :-
(( وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ )) ﴿١٥١ آل عمران﴾
(( فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَىٰ )) ﴿٣٩ النازعات﴾
(( فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ )) ﴿١٦ الأنفال﴾

- وجاءت كلمة (مأوى) في آيات غير الجنة و النار ، على سبيل المثال:-
(( قَالَ سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ )) ﴿٤٣ هود﴾
(( إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً )) ﴿١٠ الكهف﴾
(( قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ )) ﴿63 الكهف﴾

ثانياً : مَثوَى: اسم مكان من ثوَى
أَثْوَ..

وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَىٰ أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا ۚ وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ ..

فالفرق بين المأوى والمثوى ..
فرق زماني وليس مكاني..

الفرق بين المأوى والمثوى المأوى: مكان مخصص للمَبِيت. المثوى: مكان عام مُهيّأ للبقاء. ولا يصح أن يكون أحدهما خاصّاً بالجنة والآخر بالنار كما يَرُوج؛ فالقرآن ناوبَ بينهما: {فإن الجحيم هي المأوى}، وبعدها بآية {فإن الجنة هي المأوى}. وأيضا: {والنار مثوى لهم}، ثم {إنه ربي أحسن مثواي}...

رجاءا ابحث قبل ان تنشر معلومة في الدين ولا تستسهل في نشرك او مشاركة شيء قبل التحقق منه لان هذا ذنب عظيم جاري يمكن ان يظل عليك الى يوم القيامة وبعد موتك..

رجاءا انشر هذا المقال حتى يكف الناس عن نشر الخطاب الخطأ الاخر...المنتشر..

07/09/2024

التداوى بالقرآءن من جميع العلل والاسقام و الخبيثه

06/01/2024

06/01/2024

عائلة تزور جبل الزيتون المشرف على مدينة القدس. (أ ف ب)

من بين أخطاء التفكير المتعددة، ثمة خطأ منهجي يمكن تسميته وهم التماثل، وهو باختصار أن يكتفي العقل بالتركيز على بعض السمات العامة وغير الجوهرية بين ظاهرتين أو حدثين (أو مشكلتين) ليحكم بأنهما متشابهتان، وبأن ما ينطبق على الأولى ينطبق على الثانية، ومن ثم فإن الحلول التي نجحت في الأولى ستنجح في الثانية أيضاً. هذا الوهم (أو هذه المغالطة إن صحت التسمية) نادراً ما يقع في المسائل العلمية الطبيعية التي تكون موضوعاتها وظواهرها متمايزة عن بعضها بعضاً بشكل واضح وجليّ، في المقابل يشيع انتشاره (أي الوهم) كثيراً في المجالات والعلوم الإنسانية ومشكلاتها السياسية والاقتصادية والاجتماعية والدينية، وسبب ذلك في الغالب، وهذا أمر يعرفه العلماء جيداً، أن الظاهرة الإنسانية تُعدّ شديدة التعقيد ويتدخل فيها عدد لا يمكن حصره من العوامل والأسباب المؤثرة والفاعلة، على العكس من الظواهر الطبيعية التي رغم ما يُشاع عن تعقدها وصعوبة فهمها، إلا أنها أبسط من الظاهرة الإنسانية بكثير. بقول آخر؛ يسهل فهم الظاهرة الطبيعة لأنها لا تغير سلوكياتها ولا تفرض رغباتها ولا تمتلك إرادة حرة أو قدرة على القرار، أما الظواهر التي تتصل بالإنسان فيصعب تنميطها أو السيطرة عليها لأنه يمتلك كل الصفات السابقة.

مناسبة هذا الكلام ملاحظتي لبعض الردود التي أثارتها مقالة نشرتها أخيراً كان موضوعها عن تداول العرب قضية الحرب على غزة في وسائل التواصل الاجتماعي، ولقد أثار استغرابي بحق كيف أن كثيراً من العرب ما زالوا ينظرون الى وجود إسرائيل ودولتها على الأراضي الفلسطينية كوجود أي استعمار غربي سابق وقع في القرنين الماضيين (وهذا جوهر وهم التماثل)، ليستنتج هؤلاء أنه كما تحررت البلدان العربية من الاستعمار بالمقاومة والكفاح المسلح وحركات التحرر الوطني، فهكذا يمكن تحرير فلسطين، ولذلك لا يكفون عن الدعوة إلى إعلان الحرب وإعلان المقاومة من منطلق قومي أو وطني، أو الدعوة إلى الجهاد من منطلق ديني إسلامي، ولكنهم كما جرت العادة، هم يدعون فقط وينتظرون من غيرهم تلبية هذه الدعوة!

ومع أن كل قصص التحرر العربي من الاستعمار هي ملاحم بطولية وحالات وجدانية يتمثلها العرب بالفخر والاعتزاز، وبخاصة الجزائر مثلاً وشهدائها المليون، أو ليبيا أو سوريا، إلا أننا لا يمكن أن ننظر الى الصراع الفلسطيني الإسرائيلي بهذا المنظار ذاته، ولا يمكن اختزال هذه القضية وما فيها من عناصر جديدة ومستجدة كل يوم لنطابقها مع أشكال الاستعمار الأوروبي للأراضي العربية، فلا الزمان هو الزمان نفسه، ولا المكان هو المكان نفسه، ولا حتى كلمة الاستعمار ذاتها تنطبق على هذا الصراع.

من حيث المبدأ.. كان المحرك الأساس للاستعمار الأوروبي هو السيطرة على الأراضي بقصد امتلاك ثرواتها أولاً، وتحقيق أهداف استراتيجية دولية /سياسية وعسكرية/ ثانياً، وغالباً ما ارتبطت الأيديولوجيا التي تبرر هذا الاستعمار وتمنحه الشرعية بنظريات وسرديات ثقافية وفلسفية تستند إلى مفاهيم لا دينية كرستها نهضة الأوروبيين وشعورهم بالتفوق والمركزية العالمية، كمفهوم التحضر والتقدم الصناعي والتمييز بين الأوروبي المتنور والشرقي البدائي أو المتخلف. أما احتلال إسرائيل لأراض فلسطينية فهو حدث تاريخي غير مسبوق ولا مثيل له، إذ مقابل احتلال الأراضي والسيطرة على ثرواتها ومواقعها الاستراتيجية بغض النظر عن أهلها المقيمين عليها، والذين يمثلون في كل مشروع استعماري خزان القوة البشرية العاملة التي يحتاجها، فإن احتلال إسرائيل كان موجهاً لمدن فلسطين وليس أراضيها، وإلى إخراج أهلها منها واستبدال اليهود بهم، وعلى رأس هذه المدن القدس ذاتها، وليس ثمة مدينة عربية أو عالمية تشبه القدس، فهي نقطة التقاء الأديان السماوية الثلاثة؛ ثم محطة انطلاقها وعبورها إلى العالم، فيها حائط المبكى، والذي يقع على جانب الحرم القدسي (أو المسجد الأقصى)، وهو قبلة اليهود وإليه حجُّهم، وفي القدس أيضاً ضمن أسوارها القديمة وعلى قرابة خمسمئة متر من المسجد الأقصى تقع كنيسة القيامة التي يؤمن المسيحيون أن يسوع دُفن فيها وقام من الموت.. وإليها يحجّون أيضاً. وللمسلمين في القدس المسجد الأقصى بكل ما عليه من مساجد صغيرة (المصلى الغربي والصخرة والمصلى المرواني ومصلى البراق) ومآذن وقباب؛ فهو مكان إسراء النبي عليه الصلاة والسلام ومعراجه، وأولى قبلتي المسلمين وثالث المساجد التي يحجّون إليها، وما حائط البراق عند المسلمين إلا حائط المبكى ذاته عند اليهود لكن من جهتين وارتفاعين مختلفين.

وللقدس باعتبارها تضمُّ المسجد الأقصى، أو القبلة الأولى، شأن عقائدي خاص لدى المسلمين، إذ ثمة إجماع على أن تكريس مفهوم القبلة وأهميتها جاء متطوراً في الإسلام عن اليهودية والمسيحية، فالتوجه الى بيت المقدس في الصلاة جاء بأمر إلهي مباشر، والتحول عنه إلى البيت الحرام كان بأمر إلهي أيضاً، ويعزو علماء الدين أسباب هذا التحول إلى مغزى توحيدي مفاده أن يكون الله سبحانه، وليس المكان بذاته، هو الغاية النهائية من الإيمان والتعبد. بينما كانت القبلة في اليهودية والمسيحية من اختيار الأنبياء أنفسهم واجتهادهم، وعموماً فقد مثَّل تطور الاهتمام بمفهوم القبلة عبر الأديان الثلاثة جزءاً أصيلاً من هوية كل دين، وأصبحت أهميته واحدة على الأقل في اليهودية والإسلام، أما المسيحية فمع إضافة كنيسة القيامة كمكان للحج المقدس، فإنها أيضاً تستند إلى العهد القديم في أحكامها وتشريعاتها. يمكن القول أكثر من ذلك، أن ما نعرفه اليوم عن شكل المحراب الإسلامي الذي يمثل تجويفاً في الجدار أمام المصلي، فإنه لا يمثل القبلة بحد ذاته، بل الإشارة إلى اتجاه القبلة التي بدأت من مفهوم الجدار نفسه (أو الحائط) باعتباره الستر الذي يفصل المصلي عمّا حوله أفليس هذا ما مثله حائط البراق في بداية فرض الصلاة على المسلمين؟ ثم مثلته جدران الكعبة في مرحلة تالية
ثمة أمر آخر يرتبط بمفهوم القبلة وتحولها من بيت المقدس إلى البيت الحرام في العقيدة الإسلامية إذ يخبرنا القرآن بذلك

18/12/2023

الإسبال للرجال هو: نزول الملابس عن الكعبين، سواء كانت الملابس قمصًا، أو أزرًا، أو سراويلات، أو غير ذلك، إذا نزل عن الكعبين هذا يسمى إسبالًا، وهو محرم لقول النبي ﷺ🌸: ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار فلا يجوز للمسلم أن يجر ثوبه، ولا قميصه، ولا إزاره، ولا سراويلاته، ولا بشته، ولا غير ذلك
هذا هوا الإسبال ↓↓

15/12/2023

راح ترجع عروس من ثاني.
وأحلى من أول..
- غزة يا ست المدن-